Маргарет Э. Барбер

Эта статья об английском миссионере, находящемся в Фучжоу. Чтобы узнать об английской христианской писательнице, см. Маргарет Барбер .

Маргарет Э. Барбер
Миссионер в Китае
Рожденный	1866 Саффолк , Англия
Умер	1929 Фучжоу , Китай

Маргарет Эмма Барбер или М.Э. Барбер (1866–1930; китайский : 和受恩; пиньинь : Хэ Шоуэн ; романизированный фучжоу : Хуо Сеу-онг ), была британским миссионером в Китае . Она родилась в 1866 году в Писенхолле , Саффолк , Англия, в семье Луи (колесного мастера) и Марты (урожденной Гиббс) Барбер. Примерно в 1876 году семья переехала на Сент-Мартинс-лейн, 59, Норидж, и основала бизнес по производству карет. Семейный дом в Норидже находился напротив приходской церкви Святого Мартина , которая в 1880–1890-х годах была очень евангелистской и, должно быть, имела влияние на семью Барберов. За свою жизнь она дважды жила в Китае, проповедуя христианское Евангелие. Она покинула свой дом и в одиночестве проехала тысячи миль. Барбер, который первоначально отправился в Китай как англиканец , стал независимым миссионером, имеющим неформальные связи с Плимутскими братьями . Она наиболее известна своим влиянием на Вочмана Ни (урожденная Туо-Шэн).

На южном побережье Китая (в Фучжоу ) она и другие регулярно проводили библейские занятия в «Скале Белых Зубов». Там она познакомилась с Ни, который учился в англиканском Тринити-колледже . Барбер посоветовал ему прочитать книги Дж. Н. Дарби , мадам Жанны Гийон , Джесси Пенн-Льюис , Д. М. Пантона , Т. Остина Спаркса и других, которые ей помогли. Она также оказала влияние на других китайских христианских лидеров, в том числе на Леланда Ванга , который позже сформировал Китайский зарубежный миссионерский союз.

Жизнь и христианское служение

Мисс Барбер была англиканской миссионеркой, посланной Церковным миссионерским обществом (CMS) в город Фучжоу , провинция Фуцзянь , Китай, где она преподавала в средней школе для девочек Тау Су (школа, основанная и управляемая англиканской церковью ) в течение семи лет. . Известная как превосходная миссионерка, ее коллеги-миссионеры завидовали ей и сфабриковали серьезное обвинение, из-за которого ее отозвали с поля боя. Барбер была известна своей верой. По этой причине Барбер решила не оправдываться по выдвинутым против нее обвинениям. Она оставалась дома в Великобритании до тех пор, пока спустя годы председатель совета миссии не узнал о выдвинутом против нее деле и о том, что оно было искажено. Убедив ее сказать правду, Барбер рассказал ему всю историю и был полностью оправдан перед миссионерским советом.

Пока она оставалась в Англии, Барбер познакомилась с Д. М. Пантоном , редактором христианского журнала The Dawn. Пантон был одновременно исследователем слова и тем, кто начал понимать, что деноминационализм был злом в глазах Бога. В 1907 году мисс Барбер стала прихожанкой часовни Суррея в Норидже, а также крестилась в часовне Суррея путем полного погружения. Благодаря своим отношениям с Пантоном Барбер также начала рассматривать деноминации как зло в глазах Бога.

Прежде чем правление смогло отправить ее обратно в Китай, Барбер ушла из миссии, посчитав, что сейчас подходящее время для этого, хотя она чувствовала, что Бог повелел ей вернуться в Китай. Она вернулась в Китай в 1909 году вместе с мисс Баллорд, еще одной прихожанкой Суррейской часовни, не связанной с какой-либо миссией, и поселилась в пригороде Фучжоу при духовной поддержке Пантона и миссионерского оркестра Суррейской часовни в Норидже , где Пантон служил. Две женщины арендовали дом в Пагоде Анкоридж , где Барбер жила до своей смерти в 1930 году. Баллорд продолжала работать в Пагоде Анкоридж до 1950 года, когда она вернулась в Англию.

Барбер мало путешествовал и не пользовался популярностью. Скорее, она была довольна тем, что просто оставалась дома и молилась. Она помогала тем, кто обращался к ней за советом в поисках Господа, одним из которых был Вочман Ни . Более того, Барбер жил верой. Ей не было гарантировано регулярное финансирование от миссионерского оркестра Суррейской часовни, и у нее не было внешних средств поддержки.

Одной из известных особенностей Барбер было ее ожидание второго пришествия Иисуса Христа. Это очевидно во многих стихах, которые она написала в ожидании возвращения Христа, некоторые из которых позже были адаптированы в гимны. В одном отчете Вочмана Ни (накануне 1925 года):

Господи, неужели Ты позволишь пройти 1925 году? Хотя сегодня последний день года, я все равно прошу Тебя прийти сегодня.

Барбер умер в 1930 году в пагоде Анкориджа от болезни Крона . Все ее вещи, включая лишь старую Библию со всеми ее заметками, были оставлены Вочману Ни. В мартовском номере журнала Вочмана Ни «Настоящее свидетельство» за 1930 год Ни сделал следующие замечания по поводу отъезда мисс Барбер:

Мы очень опечалены известием о кончине мисс Барбер в пагоде Ло-Синг, Фуцзянь. Она была человеком, который был очень глубок в Господе, и, по моему мнению, такое общение, которое она имела с Господом, и ту верность, которую она выражала Господу, редко можно найти на этой земле».

- Вочман Ни, «Вочман Ни: Провидец Божественного откровения в наше время». Анахайм: Служение Живого Потока, 1991:18. Распечатать.

Гимны

Барбер не оставил после себя никаких сочинений, кроме небольшого сборника стихов (позже преобразованных в гимны), которые позже были опубликованы мисс Баллорд (мисс Баллорд была ее племянницей) в Китае. Эти композиции демонстрируют ее стремление жить «в присутствии Господа», а также ее страстное ожидание возвращения Христа . Строфа стихотворения Барбера гласит:

Если путь, по которому я иду
Веди меня к кресту,
Если путь, который Ты избрал,
Приведут к боли и потерям,
Пусть компенсация
Ежедневно, ежечасно будь
Бестеневое общение,
Благословенный Господь, с Тобою.

Дальнейшее чтение

• Чен, Кристиан. Привязанные к бесконечности: самые любимые стихи Маргарет Э. Барбер
• Ритцке, Джеймс. ME Barber: семя, посеянное в Китае

Внешние ссылки

• ME Барбер Биография
• Биографический словарь китайского христианства