Тишина
Тишина — это отсутствие окружающего слышимого звука , издавание звуков настолько низкой интенсивности , что они не привлекают к себе внимания, или состояние прекращения издавать звуки; этот последний смысл может быть расширен и применим к прекращению или отсутствию любой формы общения , будь то посредством речи или других средств. [1] Немота может быть симптомом психического заболевания.
Иногда говорящие замолкают, когда колеблются в поиске слова, или прерывают себя, прежде чем исправиться. Анализ дискурса показывает, что люди используют краткое молчание для обозначения границ просодических единиц , по очереди , или в качестве реактивных токенов, например, в знак недовольства, несогласия, смущения, желания подумать, растерянности и тому подобное. можно использовать относительно длительные интервалы молчания В ритуалах ; В некоторых религиозных дисциплинах люди сохраняют молчание в течение длительного периода времени или даже на всю оставшуюся жизнь как аскетическое средство духовной трансформации.
Абсолютная тишина [ править ]
Похоже, нашему мозгу необходим источник звука, он не терпит абсолютной тишины и поэтому ищет ближайший источник звука — самого организма. [2]
Восприятие [ править ]
В философии восприятия и науке о восприятии уже давно ведутся споры о том, как люди переживают тишину: « перцептивная точка зрения (мы буквально слышим тишину) и когнитивная точка зрения (мы только судим или делаем выводы о тишине)», причем известные теории, придерживающиеся последней точки зрения. [3] Тем не менее, в исследовании, опубликованном в 2023 году в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences, сообщалось о результатах, основанных на эмпирических экспериментах, проверяющих, наблюдаются ли временные искажения, которые, как известно, возникают в отношении звуков, аналогичным образом наблюдаются и в отношении периодов тишины. [3] Результаты экспериментов во всех случаях показали, что, по крайней мере в этом контексте, люди реагируют на моменты тишины так же, как на звуки, что подтверждает точку зрения, согласно которой люди буквально слышат тишину. [3]
Риторическая практика [ править ]
Молчание может стать эффективной риторической практикой , когда люди предпочитают молчать с определенной целью. [4] Оно было признано не только как теория, но и как явление, имеющее практические преимущества. Когда молчание становится риторическим, оно является намеренным, поскольку отражает смысл. Риторическое молчание нацелено на аудиторию, а не на ритора. [5]
Использует [ править ]
История [ править ]
Джозеф Жордания предположил, что у социальных животных (включая человека ) молчание может быть признаком опасности. Многие социальные животные издают, казалось бы, случайные звуки, известные как контактные крики . [6] Это смесь различных звуков, сопровождающих повседневные дела группы (например, добывание пищи , кормление ), и они используются для поддержания аудиоконтакта с членами группы. Некоторые виды социальных животных передают сигнал о потенциальной опасности, прекращая контактные звонки и замирая, без использования сигналов тревоги , посредством молчания. Об этом писал Чарльз Дарвин в отношении диких лошадей и крупного рогатого скота. [7] Жордания также предположил, что человеческое жужжание могло быть методом контакта, который древние люди использовали, чтобы избежать молчания. [8] По его предположению, люди находят длительное молчание тревожным (предполагающим для них опасность). Это может помочь объяснить, почему одинокие люди, находящиеся в относительной звуковой изоляции, чувствуют себя комфортно, напевая, свистя, разговаривая сами с собой или включив телевизор или радио.
Духовность [ править ]
«Тишина» в духовности часто является метафорой внутренней тишины. Безмолвный разум, освобожденный от натиска мыслей и шаблонов мышления, является одновременно целью и важным шагом в духовном развитии. Такая «внутренняя тишина» связана не с отсутствием звука; вместо этого понимается, что оно приводит человека в контакт с божественным, высшей реальностью, или с его собственным истинным «я», своей божественной природой. [9] Многие религиозные традиции подразумевают, что для трансформационного и целостного духовного роста важно сохранять спокойствие и сохранять спокойствие в уме и духе. В христианстве есть молчание созерцательной молитвы, такой как центральная молитва и христианская медитация ; В исламе есть мудрые сочинения суфиев , которые настаивают на важности обретения внутренней тишины. В буддизме описания молчания и позволения уму замолчать считаются признаком духовного просветления . В индуизме, включая учение Адвайта Веданты и многие направления йоги, учителя настаивают на важности молчания, Мауны , для внутреннего роста. Рамана Махариши , почитаемый индуистский мудрец, сказал: «Единственный язык, способный выразить всю истину, — это молчание». Перкей Авот, руководство еврейских мудрецов по жизни, утверждает, что «Традиция — это защитное ограждение для Торы, десятина — защитное ограждение для богатства, обеты — защитное ограждение для воздержания; защитное ограждение для мудрости… это молчание». В некоторых традициях Квакерство , коллективное молчание – это обычный контекст богослужений, терпеливое ожидание того, что божественное заговорит в сердце и разуме. [10] [11] В Вере Бахаи Бахаулла сказал в «Словах Мудрости», что «суть истинной безопасности заключается в соблюдении тишины». [12] Экхарт Толле говорит, что тишину можно рассматривать либо как отсутствие шума, либо как пространство, в котором существует звук, точно так же внутреннюю тишину можно рассматривать как отсутствие мысли или пространство, в котором мысли воспринимаются.
Память [ править ]
Распространенным способом вспомнить трагический инцидент и почтить память жертв или жертв такого события является памятная минута молчания . [13]
Дебаты [ править ]
Аргументативное молчание — это риторическая практика молчания, когда оппонент в дебатах ожидает, что что-то будет сказано. Плохо выполненное, оно может быть оскорбительным, как отказ отвечать на прямой вопрос. Своевременное молчание может сбить с толку оппонента и дать участнику дебата преимущество.
Аргумент от молчания ( лат . Argumentum ex Silentio ) — это аргумент, основанный на предположении, что чье-то молчание по какому-либо вопросу предполагает ( неформальное заблуждение ) незнание этим человеком данного вопроса. В общем, ex Silentio относится к утверждению, что отсутствие чего-либо демонстрирует доказательство предложения.
Закон [ править ]
Право на молчание – это юридическая защита, которой пользуются люди, подвергающиеся допросу или суду в полиции в некоторых странах. Закон либо четко сформулирован, либо признан во многих правовых системах. [14]
Фильм [ править ]
Документальный фильм «В поисках тишины» (2016) изображает духовные и физические преимущества тишины, а также цену, которую индивидуально и коллективно приходится платить за шумный мир. [15] Его рассказывают авторы Хелен Лис ( «Молчание в школах »), Пико Айер ( «Искусство тишины» ), Сьюзен Кейн (« Тихо» ), Мэгги Росс ( «Молчание: Руководство пользователя» ) и Джордж Прочник ( «В поисках тишины »). [15]
Музыка [ править ]
Музыка по своей сути зависит от тишины в той или иной форме, чтобы различать другие периоды звука и позволять динамике , мелодиям и ритмам оказывать большее влияние. Например, в большинстве музыкальных произведений есть паузы , которые обозначают периоды молчания. Кроме того, тишину в музыке можно рассматривать как время для созерцания . Аудитория чувствует воздействие предыдущих нот и мелодий и может намеренно размышлять над услышанным. Тишина не мешает музыкальному совершенству, но может улучшить звучание инструментов и вокала в конкретной музыкальной композиции . [16]
В своей книге «Звук и тишина» (1970) композитор Джон Пейнтер говорит: «Композиторы уже давно оценили драматический эффект тишины». В качестве примера он приводит «общую паузу в середине припева «Имейте молнии и громы…» в « » Баха Страстях по Матфею» : [17]
После паузы музыка продолжает слова: «Открой яму огненную бездонную, ад!» Тишина призвана передать мгновенное ощущение ужаса, ощущения взгляда в бездонную тьму. Другой пример драматического молчания – «отдых, полный напряжения». [18] в кульминационном финале «Аллилуйя» хора в Генделя » «Мессии :
Музыкальное молчание также может передавать юмор. Квартет Гайдна ми-бемоль, соч. 33 получил прозвище «Шутка» из-за комического расположения пауз в конце последней части:
Тарускин (2010, стр. 552) говорит: «Всякий раз, когда исполняется этот финал, зрителям требуется дополнительная секунда или около того, чтобы прийти в себя и понять, что пьеса действительно окончена. Результатом является неизбежный смех — тот самый смех, который захватывает аудиторию фокусника , когда тот понимает, что его «захватили». [19]
Барри Купер (2011, стр. 38) [20] много пишет о многочисленных случаях использования Бетховеном молчания для созерцания, для драматического эффекта и особенно для придания ритмического импульса музыке. Он цитирует начало второй части Девятой симфонии , где молчание способствует мощному ощущению движения: «Ритм такта 1 неполный и требует ноты в начале такта 2. Замена такой ноты на Таким образом, пауза на весь такт создает эффект подавленного звука, как если бы кто-то собирался говорить, но в последний момент воздерживается. «Подавленный звук» затем повторяется в такте 4 и «развивается» (путем удвоения). в тактах 7 и 8». Гроув (1898 , стр. 355) пишет о «странной неравномерности ритма в шестом такте» этой части. [21]
Роберта Шумана Песня «Ich hab' im Traum geweinet» из его песенного цикла «Dichterliebe» использует тишину, чтобы передать почти готическую атмосферу, намекая на темноту могилы, куда, как воображает спящий поэт, была помещена его возлюбленная: «Я плакал во сне. Мне приснилось, что ты лежишь в могиле».
В своей книге, дающей пианистам и певцам советы по интерпретации, пианист Джеральд Мур подчеркивает необходимость полностью соблюдать точно обозначенные паузы , особенно в четвертом такте выше, «где ничего не происходит, то есть не что иное, как тишина, содержательная тишина, которая Если его сократить, оно рассеивает страдания, которые оно призвано передать». [22] [23]
Много было сказано о гармонии вступления « оперы Вагнера Тристан и Изольда» , которую Тарускин (2010, с. 540) называет «возможно, самой известной и, безусловно, самой комментируемой отдельной музыкальной фразой, когда-либо написанной». Его стратегическое использование пауз между фразами усиливает тревожную двусмысленность музыки: «Аккорд, который заполняет наступившую тишину во внутреннем ухе слушателя… является невысказанным – на самом деле никогда не выражаемым и, в конечном счете, нет необходимости указывать – тоникой этой тональности. ." [24]
Некоторые из наиболее эффективных музыкальных пауз очень короткие и длятся всего лишь долю секунды. В энергичном и энергичном финале своей Симфонии № 2 Брамс в нескольких местах использует паузу, чтобы мощно нарушить нарастающую ритмическую динамику. (См. также синкопу .)
В течение 20-го века композиторы продолжали исследовать выразительный потенциал тишины в своей музыке. [26] Созерцательные заключительные такты Веберна . Антона Симфонии [27] (1928) и Стравинского » «Свадьба , 1923) [28] сделать выразительное и атмосферное использование пауз. Эрик Уолтер Уайт (1947, стр. 74) описывает финал «Свадебки» следующим образом: «Когда голоса перестают петь, лужи тишины наполняются между размеренными ударами колокольного аккорда, и музыка замирает в чудесной свежести. и сияющая близость». [29]
Джон Пейнтер (1970, стр. 24) ярко показывает, как тишина способствует титаническому воздействию третьей части. [30] из « оркестрового произведения Мессиана И я жду воскресения мертвых» (1964):
Деревянные духовые инструменты прыгают, рычат и визжат. Тишина. Восемь торжественных ударов колокола отзываются эхом и замирают. Опять тишина. Внезапно зазвучали духовые инструменты, и из грозной процессии тромбонов раздался ровный рев… большие гонги там-тама отбили долгий и мощный резонанс, разбиваясь и разносясь эхом по горам и долинам. Это музыка высоких холмов, музыка необъятных пространств: «Наступает час, когда мертвые услышат глас Сына Божия». Мы можем ощутить трепет и величие Высоких Альп и великих церквей. Инструментальные звуки обширны, тишина глубока. Слова святого Иоанна живы в музыке, и через эти звуки Мессиан раскрывает себя и свое видение. [17]
Крайним примером 1952 года является 4'33″ , экспериментальное музыкальное произведение авангардного композитора Джона Кейджа , включающее в себя эмбиентные звуки, непредвиденные композитором. Хотя пьеса впервые исполнялась на фортепиано , она была написана для любого инструмента или инструментов и состоит из трех частей . Длина каждой части не фиксируется композитором, а общая длина комбинации трех частей. Партитура предписывает исполнителям хранить молчание на протяжении всего произведения. [31] [32] Есть показательные примеры использования тишины в джазе . Часто используемый эффект, известный как « стоп-тайм », создает тишину в моменты, когда слушатели или танцоры могут ожидать сильного ритма, способствуя синкопе . В фильме Скотта Джоплина « Танец в стиле рэг-тайм» (1902) присутствует пауза в остановленном времени:
Ранние записи [33] из танца «Тряпичное время» следуйте инструкциям Джоплина следующим образом: «Чтобы получить желаемый эффект «Остановить время», пианист тяжело топнет пяткой одной ноги по полу». [34] Более поздние записи [35] не обращайте внимания на это направление — регулярный ритм скорее подразумевается, чем констатируется, и паузы более ощутимы. Кит Суонвик (1979, стр. 70) очарован «игривостью и юмором», порожденными эффектами остановки времени в Джелли Ролла Мортона сольной фортепианной записи «The Crave» (1939): [36] «Если мы послушаем это, постукивая или щелкая в такт, мы будем удивлены двумя участками тишины ближе к концу. Бит продолжается, но звук прекращается. Эффект похож на то, как будто нас бросают вперед, когда машина останавливается. внезапно это величайший сюрприз в увлекательном музыкальном произведении, полном небольших отклонений ( синкоп ) от повторяющегося ритма». [37]
Другие примеры включают заключительные такты Луи Армстронга записи Struttin 'with Some Barbecue (1928). [38] и длинная пауза в конце пианиста Билла Эванса соло Майлза Дэвиса на записи «На улице зеленых дельфинов » (1959). [39] Дюка Эллингтона «Безумие великих» из его шекспировской сюиты «Такой сладкий гром» (1957) [40] передает притворное безумие принца Гамлета через резкие и непредсказуемые паузы, прерывающие течение музыки. Регги - группа Black Slate стала хитом 1980 года с песней Amigo . Инструментальное вступление включает внезапную тишину перед тем, как звучит голос .
См. также [ править ]
- Безэховая камера
- Неловкое молчание
- Фоновый шум
- Синий кодекс молчания
- Мертвый воздух
- Исихия
- Список немых музыкальных произведений
- Сборник молчаний Мурке
- Немота
- Благородное молчание
- Тишина
- Радиомолчание
- Отступление
- Глушитель (значения)
- Немой фильм
- Тихая буква
- Речь – серебро, молчание – золото.
- Спираль молчания
- Избегание
Ссылки [ править ]
- ^ «Молчание | Дайте определение тишине на Dictionary.com» . Словарь.reference.com . Проверено 15 августа 2013 г.
- ^ «Лос звуки и тишина (на испанском языке) — Звуки и тишина» . Сьело, Журнал медицинского факультета (Мексика), том. 61 № 4 Мехико, июль/август. 2018 . Проверено 18 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Го, Руй Чжэ; Филлипс, Ян Б.; Файерстоун, Чаз (10 июля 2023 г.). «Восприятие тишины» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 120 (29): e2301463120. Бибкод : 2023PNAS..12001463G . дои : 10.1073/pnas.2301463120 . ПМЦ 10629541 . PMID 37428927 .
- ^ Медина, Хосе (декабрь 2004 г.). «Значения молчания: витгенштейновский контекстуализм и полифония» . Расследование . 47 (6): 562–579. дои : 10.1080/00201740410004304 . ISSN 0020-174X . S2CID 170135805 .
- ^ Энос, Тереза, изд. (06 апреля 2011 г.). Энциклопедия риторики и композиции . Рутледж. дои : 10.4324/9780203854884 . ISBN 978-1-136-99369-5 .
- ^ Македония, Джозеф М. (1986). «Индивидуальность в контактном крике кошачьего лемура (Lemur catta)». Американский журнал приматологии . 11 (2): 163–179. дои : 10.1002/ajp.1350110208 . ПМИД 31979454 . S2CID 4839396 .
- ^ Чарльз Дарвин (2004). Происхождение человека . Лондон: Книги Пингвина. стр. 123.
- ^ Жордания, Джозеф (2009). «Время для борьбы и время для отдыха: пение и напевание в начале истории эволюции человека» (PDF) . Кадмос . 1 : 272–277. дои : 10.32859/kadmos/1/252-276 . S2CID 162571333 .
- ^ См. Стивена Палмквиста, Онтология и чудо тишины , Часть четвертая «Древа философии» (Гонконг: Philopsychy Press, 2000). См. также « Молчание как окончательное завершение философского поиска », журнал Hekmat Va Falsafeh , ( «Журнал мудрости и философии »), выпуск 6 (август 2006 г.), стр. 67–76.
- ^ Ежегодное собрание Великобритании, «Вера и практика квакеров»
- ^ Третье издание, 2005 г. (?), разделы 2.01, 2.12–17 и т. д., Ежегодное собрание Религиозного общества друзей (квакеров) в Великобритании, Лондон , ISBN 0-85245-375-2 / ISBN 0-85245-374-4
- ^ Шефер, Удо (2007). Этика бахаи в свете Священного Писания: основы доктрины . Удо Шефер. п. 333. ИСБН 978-0-85398-505-1 .
- ^ «Определение понятия «минута молчания» » . Словарь Мерриам-Вебстера . Проверено 29 декабря 2022 г.
- ^ «Право на молчание». Юридический словарь Коллинза . Бесплатный словарь. 2006.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б МакКолман, Карл (8 марта 2016 г.). «В погоне за тишиной: тихий фильм, в котором есть что сказать» . Хаффингтон Пост . Архивировано из оригинала 12 марта 2016 года.
- ^ Кокс, Кристоф; Уорнер, Дэниел (2004). Аудиокультура: чтения по современной музыке . :
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Пейнтер Дж. и Астон П. (1970). Звук и Тишина . Издательство Кембриджского университета. п. 61.
- ^ «Мессия Часть II» . 16 мая 2020 г. Проверено 25 мая 2020 г. - из Википедии.
- ^ Тарускин, Ричард (2010). Прожектор включен . Том. 2. Издательство Оксфордского университета.
{{cite book}}:|work=игнорируется ( помогите ) - ^ Купер, Барри (весна 2011 г.). «Использование молчания Бетховеном». Музыкальные времена . 152 (1914): 25–43. JSTOR 23039954 .
- ^ Гроув, Г. (1898, стр.355) Бетховен и его девять симфоний . Лондон, Новелло. Перепечатано Дувром (1962).
- ^ Мур, Г. (1981, .15) Любовь поэта, песни и циклы Шумана. Лондон, Хэмиш Гамильтон.
- ^ «Любовь поэта соч. 48: Я плакала во сне — YouTube» . Ютуб .
- ^ Тарускин, Ричард (2010) Оксфордская история западной музыки, Том 3. Oxford University Press .
- ^ Над туманами (9 декабря 2012 г.). «[HD] Рихард Вагнер - Тристан и Изольда - Прелюдия - Даниэль Баренбойм, Байройтский фестиваль» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ Лоссеф, Н. и Доктор, Дж. (ред.) (2007) Тишина, музыка, тихая музыка . Лондон, Ашгейт
- ^ dorotea1997 (26 ноября 2015 г.). «Антон Веберн: Simfonija op. 21., 2. Ставак: Variationen» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ Бартье Бартманс (1 августа 2015 г.). «Игорь Стравинский — Свадебка (1923)» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ Уайт, EW (1947) Стравинский: критический обзор . Лондон, Джон Леманн.
- ^ Orangejamtw (16 октября 2011 г.). «Мессия – И я жду воскресения мертвых » . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ Джоэл Хохберг (15 декабря 2010 г.). «4’33 Джона Кейджа» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ Кейдж, Дж. (1952), 4'33", Опубликовано Edition Peters (PE.P06777)
- ^ РэгтаймДориан Генри (27 июня 2009 г.). «Танец в стиле рэгтайм — СКОТТ ДЖОПЛИН (1906)» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ Джоплин, С. (1971) Собрание фортепианных сочинений: Тряпки, вальсы и марши . Нью-Йоркская публичная библиотека.
- ^ «Ютуб» . www.youtube.com .
- ^ cdbpdx (5 декабря 2011 г.). «ЖАЖДА» Джелли Ролл Мортон - ВОСПОМИНАНИЯ НОВОГО ОРЛЕАНА, 1939 Г.» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ Суонвик, К. (1979) Основа музыкального образования. Лондон, Рутледж.
- ^ Прадиве (20 июня 2009 г.). «Луи Армстронг - Прогулка с барбекю» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ МайлзДэвисВЕВО (14 мая 2013 г.). «Майлз Дэвис - На улице Зеленых дельфинов (аудио)» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
- ^ законопроект К (21 октября 2011 г.). «Дюк Эллингтон — Такой сладкий гром — безумие великих» . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. – на YouTube.
Внешние ссылки [ править ]
Цитаты, связанные с тишиной в Wikiquote 
Словарное определение молчаливости в Викисловаре 
СМИ, связанные с молчанием, на Викискладе?
