Уильям Уилберфорс

Для его старшего сына, адвоката и члена парламента см. Уильям Уилберфорс (1798–1879) .

Уильям Уилберфорс
Уильям Уилберфорс Карл Антон Хикель , ок. 1794
Член парламента
В офисе 31 октября 1780 г. - февраль 1825 г.
Preceded by	David Hartley
Succeeded by	Arthur Gough-Calthorpe
Constituency	Kingston upon Hull (1780–1784) Yorkshire (1784–1812) Bramber (1812–1825)
Personal details
Born	(1759-08-24)24 August 1759 Kingston upon Hull, Yorkshire, England
Died	29 July 1833(1833-07-29) (aged 73) Belgravia, London, England
Resting place	Westminster Abbey
Political party	Independent
Spouse	Barbara Spooner ​ (m. 1797)​
Children	6, including Robert, Samuel and Henry
Alma mater	St John's College, Cambridge
Signature
Venerated in	Anglicanism
Feast	30 July

Уильям Уилберфорс (24 августа 1759 - 29 июля 1833 г.) был британским политиком, филантропом и лидером движения по отмене работорговли . Уроженец Кингстона на Халле , Йоркшир, он начал свою политическую карьеру в 1780 году и стал независимым членом парламента (депутат) для Йоркшира (1784–1812). В 1785 году он прошел опыт обращения и стал евангельским англиканцем, что привело к серьезным изменениям в его образе жизни и пожизненной заботе о реформе.

В 1787 году Уилберфорс вступил в контакт с Томасом Кларксоном и группой активистов против работорговли, в том числе Гранвиль Шарп , Ханна Мор и Чарльз Миддлтон . Они убедили Уилберфорс взять на себя дело отмены, и он стал ведущим английским аболиционистом . Он возглавлял парламентскую кампанию против Британской работорговли в течение 20 лет до принятия Закона о работорговли от 1807 года .

Wilberforce was convinced of the importance of religion, morality and education. He championed causes and campaigns such as the Society for the Suppression of Vice, British missionary work in India, the creation of a free colony in Sierra Leone, the foundation of the Church Mission Society and the Society for the Prevention of Cruelty to Animals. His underlying conservatism led him to support politically and socially repressive legislation, and resulted in criticism that he was ignoring injustices at home while campaigning for the enslaved abroad.

In later years, Wilberforce supported the campaign for the complete abolition of slavery and continued his involvement after 1826, when he resigned from Parliament because of his failing health. That campaign led to the Slavery Abolition Act 1833, which abolished slavery in most of the British Empire. Wilberforce died just three days after hearing that the passage of the Act through Parliament was assured. He was buried in Westminster Abbey, close to his friend William Pitt the Younger.

Early life and education

Wilberforce was born in Hull, in Yorkshire, England, on 24 August 1759. He was the only son of Robert Wilberforce (1728–1768), a wealthy merchant, and his wife, Elizabeth Bird (1730–1798). His grandfather, William (1690–1774), had made the family fortune in the maritime trade with Baltic countries. He was twice elected mayor of Hull.

Wilberforce was a small, sickly and delicate child with poor eyesight. In 1767, he began attending Hull Grammar School, which at the time was headed by Joseph Milner, who would become a lifelong friend. Wilberforce profited from the supportive atmosphere at the school, until his father died in 1768. With his mother struggling to cope, the nine-year-old Wilberforce was sent to a prosperous uncle and aunt with houses in both St James's Place, London, and Wimbledon. He attended an "indifferent" boarding school in Putney for two years and spent his holidays in Wimbledon, where he grew extremely fond of his relatives. He became interested in evangelical Christianity due to his relatives' influence, especially that of his aunt Hannah, sister of the wealthy merchant John Thornton, a philanthropist and a supporter of the leading Methodist preacher George Whitefield.

Wilberforce's staunchly Church of England mother and grandfather, alarmed at these nonconformist influences and at his leanings towards evangelicalism, brought the 12-year-old boy back to Hull in 1771. Wilberforce was heartbroken at being separated from his aunt and uncle. His family opposed a return to Hull Grammar School because the headmaster had become a Methodist, and Wilberforce continued his education at Pocklington School from 1771 to 1776. Influenced by Methodist scruples, he initially resisted Hull's lively social life, but, as his religious fervour diminished, he embraced theatre-going, attended balls, and played cards.

A statue of William Wilberforce outside Wilberforce House, his birthplace in Hull

In October 1776, at the age of seventeen, Wilberforce went up to St John's College, Cambridge. The deaths of his grandfather and uncle, in 1774 and 1777 respectively, had left him independently wealthy and as a result he had little inclination or need to apply himself to serious study. Instead he immersed himself in the social round of student life and pursued a hedonistic lifestyle, enjoying cards, gambling and late-night drinking sessions – although he found the excesses of some of his fellow students distasteful. Witty, generous and an excellent conversationalist, Wilberforce was a popular figure. He made many friends, including the more studious future Prime Minister William Pitt. Despite his lifestyle and lack of interest in studying, he managed to pass his examinations and was awarded a Bachelor of Arts degree in 1781 and a Master of Arts degree in 1788.

Early parliamentary career

Wilberforce began to consider a political career while still at university and during the winter of 1779–1780, he and Pitt frequently watched House of Commons debates from the gallery. Pitt, already set on a political career, encouraged Wilberforce to join him in obtaining a parliamentary seat. In September 1780, at the age of 21 and while still a student, Wilberforce was elected Member of Parliament for Kingston upon Hull, spending over £8,000, as was the custom of the time, to ensure he received the necessary votes. Free from financial pressures, Wilberforce sat as an independent, resolving to be "no party man." Criticised at times for inconsistency, he supported both Tory and Whig governments according to his conscience, working closely with the party in power, and voting on specific measures according to their merits.

Wilberforce attended Parliament regularly, but he also maintained a lively social life, becoming an habitué of gentlemen's gambling clubs such as Goostree's and Boodle's in Pall Mall, London. The writer and socialite Madame de Staël described him as the "wittiest man in England" and, according to Georgiana, Duchess of Devonshire, the Prince of Wales said that he would go anywhere to hear Wilberforce sing. Wilberforce used his speaking voice to great effect in political speeches; the diarist and author James Boswell witnessed Wilberforce's eloquence in the House of Commons and noted, "I saw what seemed a mere shrimp mount upon the table; but as I listened, he grew, and grew, until the shrimp became a whale."

During the frequent government changes of 1781–1784, Wilberforce supported his friend Pitt in parliamentary debates. In autumn 1783, Pitt, Wilberforce and Edward Eliot travelled to France for a six-week holiday together. After a difficult start in Rheims, where their presence aroused police suspicion that they were English spies, they visited Paris, meeting Benjamin Franklin, General Lafayette, Marie Antoinette and Louis XVI, and joined the French court at Fontainebleau.

Pitt became Prime Minister in December 1783, with Wilberforce a key supporter of his minority government. Despite their close friendship, there is no record that Pitt offered Wilberforce a ministerial position in this or future governments. This may have been due to Wilberforce's wish to remain an independent MP. Alternatively, Wilberforce's frequent tardiness and disorganisation, as well as his chronic eye problems that at times made reading impossible, may have convinced Pitt that he was not ministerial material. When Parliament was dissolved in the spring of 1784, Wilberforce decided to stand as a candidate for the county of Yorkshire in the 1784 general election. On 6 April, he was returned as MP for Yorkshire at the age of twenty-four.

Conversion

In October 1784, Wilberforce embarked upon a tour of Europe with his mother, sister and Isaac Milner, the younger brother of his former headmaster. They visited the French Riviera and had dinners, played cards, and gambled. In February 1785, Wilberforce returned to London temporarily, to support Pitt's proposals for parliamentary reforms. He rejoined the party in Genoa, Italy, and they continued their tour to Switzerland. Milner accompanied Wilberforce to England, and on the journey they read "The Rise and Progress of Religion in the Soul" by Philip Doddridge, a leading early 18th-century English nonconformist.

William Wilberforce by John Rising, 1790, pictured at the age of 30

Wilberforce's spiritual journey is thought to have changed course at this time. He started to rise early to read the Bible and pray and kept a private journal. He underwent an evangelical conversion, regretting his past life and resolving to commit his future life and work to the service of God. His conversion changed some of his habits, but not his nature: he remained outwardly cheerful, interested and respectful, tactfully urging others towards his new faith. Inwardly, he became self-critical, harshly judging his spirituality, use of time, vanity, self-control and relationships with others.

At the time, religious enthusiasm was generally regarded as a social transgression and was stigmatised in polite society. Evangelicals in the upper classes were exposed to contempt and ridicule, and Wilberforce's conversion led him to question whether he should remain in public life. He sought guidance from John Newton, a leading evangelical Anglican clergyman of the day and Rector of St Mary Woolnoth. Both counselled him to remain in politics, and he resolved to do so "with increased diligence and conscientiousness". His political views were informed by his faith and by his desire to promote Christianity and Christian ethics in private and public life. His views were often deeply conservative, opposed to radical changes in a God-given political and social order, and focused on issues such as the observance of the Sabbath and the eradication of immorality through education and reform. He was often distrusted by progressive voices because of his conservatism, and regarded with suspicion by many Tories who saw evangelicals as radicals who wanted to the overthrow of church and state.

In 1786, Wilberforce leased a house in Old Palace Yard, Westminster, in order to be near Parliament. He began using his parliamentary position to advocate reform by introducing a Registration Bill, proposing limited changes to parliamentary election procedures. In response to the need for bodies for dissection by surgeons, he brought forward a bill to extend the measure permitting the dissection after execution of criminals such as rapists, arsonists, burglars and violent robbers. The bill also advocated the reduction of sentences for women convicted of treason, a crime that at the time included a husband's murder. The House of Commons passed both bills, but they were defeated in the House of Lords.

Abolition of the transatlantic slave trade

Initial decision

The British initially became involved in the slave trade during the 16th century. By 1783, the triangular route that took British-made goods to Africa to buy slaves, transported the enslaved to the West Indies, and then brought slave-grown products such as sugar, tobacco, and cotton to Britain, represented about 80 percent of Great Britain's foreign income. British ships dominated the slave trade, supplying French, Spanish, Dutch, Portuguese and British colonies, and in peak years carried forty thousand enslaved men, women and children across the Atlantic in the horrific conditions of the middle passage. Of the estimated 11 million Africans transported into slavery, about 1.4 million died during the voyage.

The British campaign to abolish the slave trade is generally considered to have begun in the 1780s with the establishment of the Quakers' anti-slavery committees, and their presentation to Parliament of the first slave trade petition in 1783. The same year, Wilberforce, while dining with his Cambridge friend Gerard Edwards, met Rev. James Ramsay, a ship's surgeon who had become a clergyman and medical supervisor on the island of St Christopher (later St Kitts). Ramsay was horrified by the conditions endured by the enslaved peoples, both at sea and on the plantations and returned to England and joined abolitionist movements. Wilberforce did not follow up on his meeting with Ramsay, but three years later, inspired by his new faith, Wilberforce became interested in humanitarian reform. In November 1786, he received a letter from Sir Charles Middleton that re-opened his interest in the slave trade. Middleton suggested that Wilberforce bring forward the abolition of the slave trade in Parliament. Wilberforce responded that he "felt the great importance of the subject, and thought himself unequal to the task allotted to him, but yet would not positively decline it". He began to read widely on the subject and met with a group of abolitionists called the Testonites at Middleton's home in the early winter of 1786–1787.

Diagram of a slave ship, the Brookes, illustrating how slaves were transported

In early 1787, Thomas Clarkson met with Wilberforce for the first time at Old Palace Yard and brought a copy of his essay on the subject. Clarkson visited Wilberforce weekly, bringing first-hand evidence he had obtained about the slave trade. The Quakers, already working for abolition, recognised the need for influence within Parliament, and urged Clarkson to secure a commitment from Wilberforce to bring forward the case for abolition in the House of Commons. It was arranged that Bennet Langton, a Lincolnshire landowner and mutual acquaintance of Wilberforce and Clarkson, would organise a dinner party on 13 March 1787 to ask Wilberforce formally to lead the parliamentary campaign. By the end of the evening, Wilberforce had agreed in general terms that he would bring forward the abolition of the slave trade in Parliament, "provided that no person more proper could be found".

The same spring, on 12 May 1787, the still hesitant Wilberforce held a conversation with William Pitt and the future Prime Minister William Grenville as they sat under a large oak tree on Pitt's estate in Kent. Under what came to be known as the "Wilberforce Oak" at Holwood House, Pitt challenged his friend to give notice of a motion concerning the slave trade before another parliamentarian did. Wilberforce's response is not recorded, but he later declared this was when he decided to bring forward the motion.

Early parliamentary action

Wilberforce had planned to introduce a motion giving notice that he would bring forward a bill for the Abolition of the Slave Trade during the 1789 parliamentary session. However, in January 1788, he was taken ill with a probable stress-related condition, now thought to be ulcerative colitis. It was several months before he was able to resume work, and he spent time convalescing at Bath and Cambridge. His regular bouts of gastrointestinal illnesses precipitated the use of moderate quantities of opium, which proved effective in alleviating his condition, and which he continued to use for the rest of his life. In Wilberforce's absence, Pitt, who had long been supportive of abolition, introduced the preparatory motion himself, and ordered a Privy Council investigation into the slave trade, followed by a House of Commons review.

"Am I Not A Man And A Brother?" Medallion created as part of anti-slavery campaign by Josiah Wedgwood, 1787

With the publication of the Privy Council report in April 1789 and following months of planning, Wilberforce commenced his parliamentary campaign. On 12 May 1789, he made his first major speech on the subject of abolition in the House of Commons, in which he reasoned that the trade was morally reprehensible and an issue of natural justice. Drawing on Thomas Clarkson's mass of evidence, he described in detail the appalling conditions in which enslaved people travelled from Africa in the middle passage and argued that abolishing the trade would also bring an improvement to the conditions of existing slaves in the West Indies. He moved twelve resolutions condemning the slave trade, but did not refer to the abolition of slavery itself, instead dwelling on the potential for reproduction in the existing slave population should the trade be abolished. With several parliamentarians signalling support for the bill, the opponents of abolition delayed the vote by proposing that the House of Commons hear its own evidence; Wilberforce, in a decision that has been criticised for prolonging the slave trade, reluctantly agreed. The hearings were not completed by the end of the parliamentary session and were deferred until the following year. In the meantime, Wilberforce and Clarkson tried unsuccessfully to take advantage of the egalitarian atmosphere of the French Revolution to press for France's abolition of the trade. In January 1790, Wilberforce succeeded in speeding up the hearings by gaining approval for a smaller parliamentary select committee to consider the vast quantity of evidence which had been accumulated. Wilberforce's house in Old Palace Yard became a centre for the abolitionists' campaign and the location for many strategy meetings. Petitioners for other causes also besieged him there.

Давайте не будем отчаиваться; Это благословенное дело, и успех, прежде всего, внесет наши усилия. Мы уже одержали одну победу; Мы получили для этих бедных существ, признание их человеческой природы, в которой какое -то время было отдохнуло. Это первые плоды наших усилий; Давайте упорно, и наш триумф будет завершен. Никогда, никогда не будем отказаться от того, что не вытерли этот скандал от христианского имени, не освободили себя от груза вины, под которой мы в настоящее время трудом и погасили все следы этого кровавого движения, из которого наша потомство, оглядываясь назад История этих просвещенных времен едва не полагает, что она страдала от того, чтобы существовать настолько долго, как позор и нечестный для этой страны.

Уильям Уилберфорс - Речь перед Палатой общин, 18 апреля 1791 года

Interrupted by a general election in June 1790, the committee finished hearing witnesses and in April 1791, with a closely reasoned four-hour speech, Wilberforce introduced the first parliamentary bill to abolish the slave trade. After two evenings of debate, the bill was easily defeated by 163 votes to 88, as the political climate having swung in a conservative direction after the French Revolution and in reaction to an increase in radicalism and to slave revolts in the French West Indies.

Протяженная парламентская кампания по отмене рабства продолжалась, и Уилберфорс оставался приверженным этому делу, несмотря на разочарование и враждебность. Его поддержали коллеги -члены секты Клэпхэма , среди которых был его лучший друг и двоюродный брат Генри Торнтон . Wilberforce accepted an invitation to share a house with Henry Thornton in 1792, moving into his own home after Thornton's marriage in 1796. Wilberforce, секта Clapham и другие стремились продемонстрировать, что африканцы и особенно освобожденные рабы обладали человеческими и экономическими способностями за пределами работорговли и способны поддерживать хорошо упорядоченное общество, торговлю и культивирование. Частично вдохновленные утопическим видением Гранвильского Шарпа , они стали вовлечены в учреждение в 1792 году в свободной колонии в Сьерра -Леоне с черными поселенцами из Великобритании, Новой Шотландии и Ямайки, а также коренных африканцев и некоторых белых. Они сформировали компанию Sierra Leone , и Wilberforce либерально подписывалась на проект в деньгах и времени.

2 апреля 1792 года Уилберфорс принес еще один законопроект, призывающий к отмене работорговли. Генри Дандас , как министр внутренних дел , предложил компромиссное решение постепенной отмены торговли в течение нескольких лет. Это было принято на 230-85 голосов, но Уилберфорс полагал, что это было чуть больше, чем умная уловка, чтобы гарантировать, что полная отмена будет отложена на неопределенный срок.

Война с Францией

26 февраля 1793 года еще одно голосование по отмене работорговли было узко побеждено восьми голосов. В начале войны с Францией в том же месяце было дальнейшее рассмотрение этой проблемы, поскольку политики сосредоточились на национальном кризисе и угрозе вторжения. В том же году, и снова в 1794 году, Уилберфорс безуспешно предложил в парламент законопроект, чтобы запретить британские суда, поставить порабощенных людей иностранным колониям. Он выразил свою обеспокоенность по поводу войны и призвал Питта и его правительства приложить усилия по прекращению военных действий. Степень более встревоженного, 31 декабря 1794 года, Уилберфорс предпринял, чтобы правительство ищет мирное решение с Францией, что создало временное нарушение в его долгой дружбе с Питтом.

Отмена продолжала быть связана в общественном сознании с французской революцией и с британскими радикальными группами, что привело к снижению общественной поддержки. Несмотря на это, Wilberforce продолжал вводить законопроекты о отмене в течение 1790 -х годов.

В первые годы 19 -го века возросший общественный интерес к отмене. В июне 1804 года законопроект Wilberforce об отмене работорговли успешно прошел все свои этапы через Палату общин. Тем не менее, на парламентской сессии было слишком поздно, чтобы он завершил его проход через Палату лордов. На своем реинтродукции во время сеанса 1805 года оно было побеждено, причем даже обычно симпатизированный Питт не поддерживал его. В этом случае и на протяжении всей кампании отмены сдерживали доверие Уилберфорса, даже доверчивому характеру и его уважительным отношением к тем, кто находится у власти. Ему было трудно поверить, что люди ранга не будут делать то, что он воспринимал как правильная, и не хотел противостоять им, когда они этого не сделали.

Окончательный этап кампании

Палата общин в День Уилберфорса Августа Пугина и Томаса Роулендсона (1808–1811)

После смерти Питта в январе 1806 года Уилберфорс увеличил сотрудничество с вигами, особенно аболиционисты. Он оказал общую поддержку администрации Гренвилля - Фокса , которая привела к кабинету больше аболиционистов; Уилберфорс и Чарльз Фокс возглавляли кампанию в Палате общин.

Радикальное изменение тактики, которая включала введение законопроекта о запрете британским подданным по оказанию помощи или участия в работорговли в французские колонии , было предложено юрист -юрист Джеймс Стивен. Кабинет министров был введен и утвержден законопроект, и Уилберфорс и другие аболиционисты поддерживали самообучающее молчание, чтобы не привлечь никакого внимания к эффекту законопроекта. Подход был успешным, и законопроект об иностранной работорговли получил Королевское согласие 23 мая 1806 года. Уилберфорс и Кларксон собрали большой объем доказательств против работорговли в течение предыдущих двух десятилетий, и Уилберфорс провел последнюю часть 1806 года, написав письмо о отмене работорговли , которое было полным восстановлением дела аболиционистов.

Уилберфорс был переизбран в качестве депутата в Йоркшире на всеобщих выборах в Великобритании 1806 года , После чего он вернулся к финише и публикации своего письма , книги на 400 страниц, которая сформировалась на последнем этапе кампании. Лорд Гренвилл, премьер -министр, успешно внес законопроект о отмене в Палате лордов, Затем Чарльз Грей переехал на второе прочтение в Общине 23 февраля 1807 года. Поскольку дань была сделана Уилберфорсу, чье лицо транслировалось слезами, законопроект был принесен 283 голосами до 16. Взволнованные сторонники предложили воспользоваться подавляющим большинством, чтобы получить отмену самого рабства, но Уилберфорс дал понять, что полная эмансипация не была непосредственной целью.

Личная жизнь

В молодости Уильям Уилберфорс проявил мало интереса к женщинам, но когда ему было за тридцать, его друг Томас Бабингтон порекомендовал 25-летнюю Барбару Энн Спунер (1771–1847) в качестве потенциальной невесты. Уилберфорс встретила ее два дня спустя, 15 апреля 1797 года, и была сразу же поражена; После восьмидневного вихревого романа он предложил. Несмотря на то, что друзья замедлится, пара вышла замуж в церкви Святого Свитина в Бате, Сомерсет, 30 мая 1797 года. Они были посвящены друг другу, и Барбара была очень внимательной и поддерживала Уилберфорс в его растущем плохом здоровье, хотя она проявила небольшой интерес к его политической деятельности. У них было шестеро детей менее чем за десять лет: Уильям (родился в 1798 году), Барбара (род. 1799), Элизабет (родилась в 1801 году), Роберт (род. 1802), Самуил (род. 1805) и Генри (родился в 1807 году). Уилберфорс был снисходительным и обожающим отцом, который наслаждался своим временем дома и играл со своими детьми.

Другие проблемы

Политическая и социальная реформа

Уилберфорс был очень консервативен по многим политическим и социальным вопросам. Он выступал за изменения в обществе благодаря христианству и улучшению морали, образования и религии, опасаясь и противодействия радикальным причинам и революции. Радикальный писатель Уильям Коббетт был среди тех, кто напал на то, что они считали лицемерием Уилберфорса в кампании за лучшие условия труда для порабощенных людей, в то время как британские рабочие жили в ужасных условиях дома. Критики отметили поддержку Уилберфорса в приостановлении Habeas Corpus в 1795 году и его голоса за «законопроекты» Питта, которые запрещали собрания более 50 человек, что позволило арестованию ораторов и навязывая суровые штрафы на тех, кто напал на Конституцию. Wilberforce был против предоставления прав работников на организацию в профсоюзы, в 1799 году выступил в пользу Закона о комбинировании , который подавлял профсоюзную деятельность по всей Британии и называя профсоюзы «общей болезнью в нашем обществе». Он также выступил против расследования 1819 года, резня в Петерлоо в которой одиннадцать протестующих были убиты при политическом митинге, требующей реформы. правительства Обеспокоенный «плохими людьми, которые хотели создать анархию и растерянность», он одобрил шесть актов , которые еще больше ограничивали общественные встречи и красотки . Действия Уилберфорса побудили эссеиста Уильяма Хазлитта осудить его как одного, «который проповедует жизненно важное христианство, чтобы не разорвать дикарей и терпит свои худшие злоупотребления в цивилизованных государствах».

Незаконченный портрет сэра Томаса Лоуренса , 1828

Взгляды Уилберфорса на женщин и религии также были консервативными. Он не одобрил женщин-активистов по борьбе с рабством, таких как Элизабет Хейрик , которая организовала женские аболиционистские группы в 1820-х годах, протестуя: «[f] или дамы встретится, чтобы публиковать, чтобы пойти из дома к дому, разжигая петиции-эти явиты мне, кажется мне Материалы не подходят для женского персонажа, как разграниченное в Писании ». Уилберфорс изначально решительно выступил против законопроектов о католической эмансипации , которая позволила бы католикам стать депутатами, занимал государственные должности и служить в армии, Хотя к 1813 году он изменил свои взгляды и высказался в пользу аналогичного законопроекта.

Wilberforce выступал за закон о улучшении условий труда для работников дымоходов и текстиля, участвовал в тюремной реформе и поддержал кампании по ограничению смертной казни и суровых наказаний, заложенных в соответствии с законами об игре . Он признал важность образования в облегчении бедности, и когда Ханна Море и ее сестра основали воскресные школы для бедных в Сомерсете и Мендипсах , он оказывал финансовую и моральную поддержку, поскольку они сталкивались с противодействием землевладельцев и англиканского духовенства. С конца 1780 -х годов Уилберфорс проводил кампанию за ограниченную парламентскую реформу, такую ​​как отмена гнилых районов и перераспределение мест общин в растущие города и города, хотя к 1832 году он боялся, что такие меры зашли слишком далеко. Вместе с другими Уилберфорс основал первую в мире организацию по защите животных , Общество по предотвращению жестокости к животным (позже Королевское общество по предотвращению жестокости к животным ). Он также был против дуэли , который он назвал «позором христианского общества» и был потрясен, когда его друг Питт занялся дуэлью с Джорджем Тирни в 1798 году, особенно в воскресенье, христианский день отдыха.

Уилберфорс был щедр своим временем и деньгами, полагая, что люди с богатством обязаны придать значительную часть своего дохода нуждающимся. Ежегодно он отдавал тысячи фунтов, большую часть его священнослужителям распределить в их приходах. Он погасил долги других, поддержал образование и миссии , и в год нехватки продовольствия дал благотворительность больше, чем его собственный годовой доход. Он был исключительно гостеприимным и не мог уволить ни одного из своих слуг. В результате его дом был полон старых и некомпетентных слуг, которые оставались в благотворительности. Несмотря на то, что он часто отставал в своей переписке, Уилберфорс ответил на многочисленные запросы на советы или помощь в получении профессоров, военных акций и жизни для священнослужителей или для отсрочки смертных приговоров.

Евангельское христианство

Сторонник евангельского крыла англиканской церкви, Уилберфорс полагал, что оживление церкви и индивидуального христианского соблюдения приведет к гармоничному моральному обществу. Он стремился повысить статус религии в общественной и частной жизни, делая благочестие модным как в верхних, так и в средних классах общества. С этой целью, в апреле 1797 года, Уилберфорс опубликовал практическое представление о преобладающей религиозной системе исповеданных христиан в высших и средних классах этой страны, в отличие от реального христианства , над которой он работал с 1793 года. Это было изложение нового Доктрина и учения Завета , а также призыв к возрождению христианства, как ответ на моральный спад нации, иллюстрируя его собственные показания и взгляды, которые вдохновили его. Книга была влиятельной и бестселлером; 7500 экземпляров были проданы в течение шести месяцев, и это было переведено на несколько языков.

Wilberforce поощрял и поддерживал миссионерскую деятельность в Британии и за рубежом, и был связан с другими членами секты Клэпэма в различных евангельских и благотворительных организациях. Он был основателем Церковного миссионерского общества (с момента переименования Общества церковных миссий) и ранний вице-президент Лондонского общества по продвижению христианства среди евреев (позже служение церкви среди еврейского народа). В ужасе от отсутствия христианского евангелизации в Индии, Уилберфорс использовал обновление Устава Британской Ост -Индской компании в 1793 году , чтобы предложить добавление пунктов, требующих компании предоставлять учителей и капелланов и посвятить себя «религиозным улучшению» индейцев. План был неудачным из -за лоббирования директоров компании, которые опасались, что их коммерческие интересы будут повреждены. Уилберфорс снова попробовал в 1813 году, когда в следующий раз вступил в обновление чартера. Используя петиции, встречи, лоббирование и написание писем, он успешно провели в курсе изменений в хартии. Выступая в пользу Закона об установлении 1813 года , он раскритиковал Ост -Индскую компанию и их правление в Индии за ее лицемерие и расовые предрассудки, а также осуждая аспекты индуизма , включая кастовую систему , детоубийство , многоженство и сати .

Моральная реформа

Во многом обеспокоено тем, что он воспринимал как вырождение британского общества, Уилберфордс был активным в вопросах моральной реформы, лоббировав против «потока искажения, который каждый день делает более быстрые достижения», и рассматривал этот вопрос и отмену рабовладельческой торговли. как одинаково важные цели. По предложению Уилберфорс и епископа Портеуса , короля III просила архиепископа Кентерберийского выпустить в 1787 году прокламацию о поощрении благочестия и добродетели в качестве средства защиты от восходящего прилива безнравственности. Прокламация командовала судебным преследованием тех, кто виновен в «чрезмерном употреблении алкоголя, богохульства, прохладной ругании и проклятием, непристойности, оспаривании Дня Господа и других растворенных, аморальных или беспорядочных практиках». В значительной степени приветствовал общественное безразличие, Уилберфорс стремился увеличить свое влияние, мобилизуя общественные деятели на дело, и основав Общество для подавления порока . Это и другие общества, в которых Wilberforce был главным двигателем, получила поддержку судебного преследования тех, кому было предъявлено обвинение в нарушении соответствующих законов, включая хранителей борделей, дистрибьюторов порнографического материала и тех, кто не уважал субботу.

Писатель и священнослужитель Сидни Смит раскритиковал Уилберфорс за то, что он больше заинтересован в грехах бедных, чем у богатых, и предположило, что лучшим именем будет «общество для подавления пороков лиц, чей доход не превышает 500 фунтов стерлингов в год ". Попытки Wilberforce законопроект против прелюбодеяния и воскресных газет также были напрасными; Однако его участие и лидерство в других, менее карательных подходах были более успешными в долгосрочной перспективе. К концу его жизни британская мораль, манеры и чувство социальной ответственности возросли, проложив путь к будущим изменениям в общественных соглашениях и отношениях в викторианскую эпоху.

Эмансипация порабощенных африканцев

Wilberforce работал с членами африканского института , чтобы обеспечить соблюдение отмены работорговли и содействовать переговорам о аболиционистах с другими странами. В частности, Соединенные Штаты отменили работорговлю после 1808 года, и Уилберфорс лоббировал американское правительство, чтобы обеспечить свое собственное обязательное запрещение более сильно. В том же году Уилберфорс перевел свою семью из Клэпхэма в значительный особняк с большим садом в Кенсингтонском горе , ближе к домам парламента. В ухудшении здоровья к 1812 году Уилберфорс подал в отставку в Йоркширском месте и стал депутатом для гнилого района Брэмбер , местом , в Сассексе где его не заинтересовали или не было обязательств из округа, что дало ему больше времени для его семьи и причин, которые его интересовали. С 1816 года Wilberforce представила ряд законопроектов, которые потребовали бы обязательной регистрации порабощенных людей, а также подробностей их страны происхождения, что позволило обнаружить незаконное ввоз иностранных рабов. Позже в том же году он начал публично осуждать само рабство, хотя он не требовал немедленного освобождения, полагая, что постепенные изменения будут более эффективными в достижении отмены.

В 1820 году, после периода плохого состояния здоровья и с его зрением, Уилберфорс еще больше ограничил общественную деятельность, Хотя он был втянут в неудачные попытки посредничества между королем Георгом IV и его отчужденной женой Кэролайн из Брансуика , которая искала ее права в качестве королевы царства. Уилберфорс все еще надеялся «заложить основу для некоторых будущих мер для освобождения бедных рабов». Осознавая, что причине понадобятся молодые люди, чтобы продолжить работу, в 1821 году он попросил депутата Томаса Фауэлла Бакстона взять на себя руководство кампанией в Commons. По мере того, как 1820-е годы продолжали, Уилберфорс все больше стал большим подставным лицом для аболиционистского движения, хотя он продолжал появляться на встречи против рабства, приветствовать посетителей и поддерживать напряженную переписку по этому вопросу.

В 1823 году была опубликована 56-страничная «обращение к религии, справедливости и человечеству жителей Британской империи от имени негритянских рабов в Вест-Индии». Трактат заявил, что полное эмансипацию было морально и этически необходимым, и что рабство было национальным преступлением, которое должно быть закончено парламентским законодательством для постепенного отмены рабства. Члены парламента не согласились, и правительственная оппозиция в марте 1823 года заставил призыв Уилберфорса к отмене. 15 мая 1823 года Бакстон принял еще одну резолюцию в парламенте для постепенного освобождения. Последующие дебаты последовали 16 марта и 11 июня 1824 года, в которых Уилберфорс произнес свои последние речи в Палате общин и которые снова увидели эмансипации, превышенные правительством.

В последние годы

Здоровье Уилберфорса продолжало терпеть неудачу, и он страдал от дальнейших заболеваний в 1824 и 1825 годах. Поскольку его семья обеспокоена тем, что его жизнь подверглась угрозе, он отказался от пэра . и подал в отставку в парламенте, оставив кампанию для других.

Уилберфорс был похоронен в Вестминстерском аббатстве рядом с Питтом. Эта мемориальная статуя Сэмюэля Джозефа (1791–1850) была построена в 1840 году в проходе Северного хора.

В 1826 году Уилберфорс переехал из своего большого дома в Кенсингтонском горе в Хендон -Парк, более скромную собственность в сельской местности Милл -Хилл , к северу от Лондона, где к нему присоединились его сын Уильям и семья. Уильям попытался сделать серию образовательных и карьерных путей, и предприятие в сельское хозяйство в 1830 году привело к огромным потерям, которые его отец полностью погасил, несмотря на предложения других о помощи. Это оставило Уилберфорс с небольшим доходом, и он был вынужден позволить своему дому и провести остаток своей жизни, посещая членов семьи и друзей. Он продолжил свою поддержку по борьбе с рабством, в том числе посещение и председателей собраний Общества против рабства. Уилберфорс одобрил победу на выборах 1830 года более прогрессивных вигов, хотя он был обеспокоен последствиями их законопроекта о реформе, который предложил перераспределение парламентских мест в сторону новых городов и городов и расширением франшизы.

В 1833 году здоровье Уилберфорса еще больше снизилось, и он перенес серьезное атаку гриппа, из которого он никогда полностью не выздоровел. Он выступил с финальной речью против рабства в апреле 1833 года на публичном собрании в Мейдстоне , штат Кент. В следующем месяце правительство вига представило законопроект о отмене рабства , официально приветствуя Уилберфорс в процессе. 26 июля 1833 года Уилберфорс слышал о государственных уступках, которые гарантировали принятие законопроекта о отмене рабства. На следующий день он стал намного слабее, и он умер рано утром 29 июля в доме своего двоюродного брата в Кадоган -Плейс , Лондон.

Похороны

Уилберфорс оставил инструкции, что он будет похоронен вместе со своей сестрой и дочерью в церкви Святой Марии , Сток Ньюингтон , к северу от Лондона. Тем не менее, ведущие члены обеих палат парламента призвали, чтобы он был удостоен погребения в Вестминстерском аббатстве . Семья согласилась, и 3 августа 1833 года Уилберфорс был похоронен в северном трансепте, недалеко от его друга Уильяма Питта. На похоронах приняли участие многие члены парламента, а также представители общественности. Среди носителей были герцог Глостер , лорд-канцлер Генри Броуэм и спикер Палаты общин Чарльз Маннерс-Суттон . В то время как дань была оплачена, и Уилберфорс был заложен, обе палаты парламента приостановили их бизнес как знак уважения.

Наследие

Через пять лет после его смерти сыновья Роберт и Сэмюэль Уилберфорс опубликовали пятипроцентную биографию об их отце, а впоследствии коллекция его писем в 1840 году. Биография была противоречивой в том, что авторы подчеркнули роль Уилберфорс в движении отмены и преодолели Важная работа Томаса Кларксона. Кларксон написал книгу, опровергающую их версию событий, и сыновья в конечном итоге сделали для него нерешительные личные извинения и удалили оскорбительные отрывки в пересмотре их биографии. На протяжении более столетия роль Уилберфорса в кампании доминировала в исторической записи. Позже историки отметили теплые и высокопродуктивные отношения между Кларксоном и Уилберфорсом и назвали их одним из великих партнерских отношений истории: без парламентского руководства, предоставленного Wilberforce, так и исследования и общественную мобилизацию, организованные Кларксоном, отмена не могло быть достигнуто.

Поскольку его сыновья желали и планировали, Уилберфорс долгое время рассматривался как христианский герой, государственный деятель считался образцом для подражания для того, чтобы ввести свою веру в действие. Современные евангельские и консервативные движения в Северной Америке соответствуют его имени и примеру в их активности. Стратегии Wilberforce и других аболиционистов вызывают активисты по борьбе с абортами, которые спорно приравнивают отмену рабства к конечным абортам.

Wilberforce также был описан как гуманитарный реформатор, который способствовал изменению политических и социальных отношений того времени, способствуя концепциям социальной ответственности и действий. , который утверждал, что роль Уилберфорса и секты Клахэма в отмене была преуменьшена, В 1940 -х годах историк Эрик Уильямс который утверждал, что отмена была мотивирована не гуманизмазмом, а экономикой, поскольку западно -индийская сахарная промышленность была в упадке. Подход Уильямса сильно повлиял на историков на протяжении большей части последней части 20 -го века. Более поздние историки отмечают, что сахарная промышленность все еще получает большую прибыль во время отмены работорговли, и это привело к возобновлению интереса к Уилберфорсу и Евангелистам, а также к признанию анти-рабства в качестве прототипа для последующих гуманитарных кампаний.

Мемориалы

Памятник Wilberforce на территории Колледжа Халл , Халл , построенный в 1834 году.

Жизнь и работа Уилберфорса были отмечены в Соединенном Королевстве и в других местах. В Вестминстерском аббатстве, сидячей статуи Уилберфорс Сэмюэль Джозефом, была возведена в 1840 году, в которой была эпиталя, восхваляющая его христианский характер и его длительный труд, чтобы отменить работорговлю и рабство.

В родном городе Уилберфорс Халл, общественная подписка в 1834 году, финансировала памятник Уилберфорс , 31-метровый (102-футовый) греческий дорический колонку, увенчанный статуей Уилберфорс, которая стоит на территории Колледжа Халл возле садов Королевы . Мемориальная школа Wilberforce для слепых в Йорке была основана в 1833 году в его честь. Место рождения Уилберфорса была приобретена городской корпорацией в 1903 году, и после ремонта Wilberforce House в Халле был открыт как первый британский музей рабства. В 2006 году Университет Университета учредил Институт Уилберфорса по изучению рабства и эмансипации в здании рядом с домом Уилберфорс.

Различные церкви в англиканской причастии отмечают Уилберфорс в их литургических календарях, и Университет Уилберфорс в Огайо , США, основанный в 1856 году, назван в его честь. Университет был первым, принадлежащим афроамериканским народу, и исторически черный колледж . В Онтарио, Канада , колония Wilberforce была основана чернокожими реформаторами и населена освобожденными рабами из Соединенных Штатов.

В СМИ

• Удивительная Грейс , фильм о Wilberforce и борьбе против работорговли, был выпущен в 2007 году, чтобы совпадать с 200-летием парламента по борьбе с солевой торговлей.
• В 2007 году сосредоточиться на семье создала аудио -драму под названием Grace Victorious: история Уильяма Уилберфорса в главной роли с Крисом Ларкином в роли Уилберфорс.

Работа

• Уилберфорс, Уильям (1797). Практический взгляд на преобладающую религиозную систему исповедованных христиан в среднем и высшем классах в этой стране в отличие от реального христианства . Лондон: Т. Кадделл.
• Уилберфорс, Уильям (1807). Письмо об отмене работорговли, адресованное свободно владельцам Йоркшира . Лондон: Т. Каделл и У. Дэвис, Дж. Хэтард.
• Уилберфорс, Уильям (1823). Призыв к религии, справедливости и человечеству жителей Британской империи от имени негритянских рабов в Вест -Индии . Лондон: Дж. Хатчард и сын.

Смотрите также

• Список аболиционистских предшественников
• Список лидеров гражданских прав

Работы цитируются

• Ackerson, Wayne (2005). Африканское учреждение (1807–1827) и антирабовладельческое движение в Великобритании . Льюистон, Нью -Йорк : Эдвин Меллен Пресс . ISBN  978-0-7734-6129-1 Полем OCLC   58546501 .
• Браун, Кристофер Лесли (2006). Моральный капитал: основы британского аболиционизма . Чапел Хилл: Университет Северной Каролины Пресс. ISBN  978-0-8078-5698-7 Полем OCLC   62290468 .
• Д'Анжу, Лео (1996). Социальные движения и культурные изменения: первая кампания отмены пересмотрела . Нью -Йорк: Aldine de Gruyter. ISBN  978-0-202-30522-6 Полем OCLC   34151187 .
• Гаага, Уильям (2007). Уильям Уилберфорс: Жизнь великого анти-солевого торгового кампании . Лондон: Harperpress. ISBN  978-0-00-722885-0 Полем OCLC   80331607 .
• Hochschild, Adam (2005). Похоронить цепи, британцы борются за отмену рабства . Лондон: Макмиллан. ISBN  978-0-330-48581-4 Полем OCLC   60458010 .
• Олдфилд, Джон (2007). Аккорды свободы: память, ритуал и британское трансатлантическое рабство . Манчестер: издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-6664-1 Полем OCLC   132318401 .
• Поллок, Джон (1977). Уилберфорс . Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN  978-0-09-460780-4 Полем OCLC   3738175 .
• Томкинс, Стивен (2007). Уильям Уилберфорс - биография . Оксфорд: Лев. ISBN  978-0-09-460780-4 Полем OCLC   72149062 .
• Wilberforce, R. I ; Wilberforce, S. (1838). Жизнь Уильяма Уилберфорс . Лондон: Джон Мюррей. OCLC   4023508 . Объем 1 объем 2 объем 3 объем 4 том 5

Внешние ссылки

• Работы Уильяма Уилберфорса в Project Gutenberg
• Работает по Уильяму Уилберфорсу в Интернете
• Работы Уильяма Уилберфорса в Librivox (аудиокниги общественного достояния)
• Wilberforce , BBC Radio 4 в наше время с Мелвин Брэгг (22 февраля 2007 г.)
• Проект Wilberforce Diaries