Вьетнамская война Чампа-Дай (1471 г.)

Дополнительная информация: История чамско-вьетнамских войн.

Чампа-Дай Вьетнамская война 1471 года
Карта Чи Вьет (темно-розовый) и Чампа (голубой) до войны
Дата Февраль – 22 марта 1471 г. Расположение Чампа , Дай Вьет Результат Вьетнамская победа Территориальный изменения Северная Чампа (от перевала Хай Ван — Дананга до севера Фуйена ) была присоединена к Дай Вьету. Чампа превратился в Пандурангу. Чампа стала обширным государством Дайвьет, пока не была аннексирована в 1832 году императором Минь Мангом. Разрушение индуистско-буддийских общественных учреждений в Чампе Необратимая исламизация Чампы
Воюющие стороны
Чампа	Дай Вьет
Командиры и лидеры
Маха Саджан ( военнопленный )	Ле Тхань Тонг Динь ​​Лиет
Сила
100 000 (включая корпус слонов)	250,000 150 000 сухопутных войск 100 000 военно-морских сил
Жертвы и потери
60 000 смертей 30 000 военнопленных >40 400 обезглавленных	Неизвестный

Война Чам-Ди-Вьет в 1471 году или вьетнамское вторжение в Чампу была военной экспедицией, начатой ​​Ле Тхань Тонгом из Дивьота ​​при династии Ле , и широко рассматривается как событие, ознаменовавшее падение Чампы . В отместку за набеги чамов вьетнамские войска напали и разграбили крупнейший город-государство королевства Виджая и разгромили армию чамов, положив конец королевству Чампа. После этой войны граница между Дайвьетом и Чампой была перенесена с перевала Хайван на перевал Кумонг с 1471 по 1611 год, когда лорды Нгуена начали новое вторжение на юг Фуйена и аннексировали его в 1611 году.

Фон

Чамы и вьетнамцы имели долгую историю конфликтов. В ходе войн мир часто совпадал с экономическим истощением, когда противники восстанавливали свою экономику только для того, чтобы снова начать войну.

Когда в 1471 году боевые действия возобновились, королевство Чампа оказалось ослабленным и изолированным. Он пережил множество гражданских войн , и в какой-то момент у него было пять разных правителей. Из-за более раннего нападения чамов на Ангкор кхмеры проигнорировали их просьбу о помощи во время вторжения Чи Вьет. После экспедиции в Чампу в 1446 году попытки вьетнамцев удержать короля Чамов в качестве вассала быстро провалились, и отношения между двумя королевствами ухудшились.

Начиная с середины 15 века, власть Чампы, должно быть, фактически пошла на убыль. Никакой надписи или документа Виджая Чампа не сохранилось после последнего, который был установлен в 1456 году, но это могло произойти из-за разрушения мандал в 1471 году вьетнамцами. Недо конца изученный упадок Чампы, как утверждает историк Майкл Викери , необходимо собрать воедино из вьетнамской и китайской истории и компетентно заново изучить.

Согласно Мин Шилу , Дай Вьет предпринял предварительное вторжение в Чампу в 1461 году, что вынудило младшего брата короля Мо-хе-пань-ло-юэ (摩訶槃羅悅) бежать в горы. Правящим королем был Пань-ло-ча-цюань (槃羅茶全), Панлотчатсуэн (в иезуитском уведомлении Historique Sur la Cochinchine ) или Тра Тоан, который предположительно правил с 1460 по 1471 год, пока не был захвачен Дай Вьетом.

Чам также потребовал, чтобы Минский Китай вмешался и помог силой вернуть вьетнамцев в строй и демаркировать границу между Чампой и Вьетнамом. Китай, однако, лишь устно упрекнул вьетнамцев за их вторжение, поскольку китайцы династии Мин стремились сохранить торговлю и безопасность границ, а не продолжать экспансию. Вьетнамцы проигнорировали упрек и приступили к реализации своего плана по уничтожению соперника.

Новый император Дайвьета Ле Тхань Тонг был студентом-конфуцианцем. Одной из его ключевых целей в дипломатии было формирование китаецентрического мировоззрения среди государств Юго-Восточной Азии; он хотел избавиться от формальных связей с другими королевствами Юго-Восточной Азии в революционной попытке превратить свое королевство из «эклектичной аристократической модели Юго-Восточной Азии» в бюрократическую модель, основанную на Минского Китая . институтах Его внимание к отношениям с Чампой заключалось в том, чтобы «принести цивилизацию (с китайским уклоном) тем, кого он считает нецивилизованными».

Чтобы реализовать свой план по свержению Чампы, Тхань Тонг потратил годы на подготовку вооруженных сил, накопление продовольствия и эскалацию инцидентов и враждебности по отношению к Чамам. Эти усилия включали мобилизацию огромных человеческих сил и, в частности, порохового подразделения, в значительной степени заимствованного из модели Мин. Особое внимание уделялось оружию, транспорту и связи. Наконец, Тхань Тонг усилил и преувеличил набеги Чамов в своих отчетах Мин, выбрав их в качестве предлога для войны против Чампы.

Кампания

Остаток стены цитадели Тхи Най, недалеко от Виджая (Ча Бан)

Согласно вьетнамским источникам, в 1470 году 100-тысячная армия чамов под командованием короля Маха Саджана прибыла и осадила вьетнамский гарнизон в Хуэ . Местный командир направил в Ханой призывы о помощи. Тхань Тонг гневно отреагировал на нападение. В течение нескольких недель солдаты были мобилизованы, продовольствие было собрано и перевезено на юг, а делегации поспешили сообщить двору Мин о том, что планировалось. Три месяца спустя, во время зимнего сезона , Тхань Тонг опубликовал своим генералам подробные приказы о кампании и в длинном указе изложил причины экспедиции. В указе чамы обычно изображались как нечеловеческие звери. Император отметил, что «подобно животным, они наедаются досыта и забывают свой моральный долг», и заявил, что «на юге мы видим свинью, валяющуюся в грязи». Короче говоря, указ Тхань Тонга чрезвычайно важен для историков, поскольку его можно рассматривать как «классический и буквальный пример процесса дегуманизации, необходимого для актов геноцида и часто являющегося прелюдией к ним ».

28 ноября 1470 года вьетнамская военно-морская экспедиция численностью 100 000 человек во главе с самим Тхань Тонгом выступила из Хоа Чау, чтобы атаковать Чампу, а 8 декабря за ней последовала еще 150 000 гражданского вспомогательного персонала. В Phủ bien tạp luc говорится, что король достиг Тхуан Хоа. цитадель в начале 1471 года, а Тоан Тхо говорит, что он отплыл прямо в Чампу. Боевые действия начались 24 февраля 1471 года, когда пятистам вьетнамским военным кораблям и 30 000 солдатам было приказано выступить, чтобы заблокировать путь 5000 усиленных чамских войск и слонов в заливе Са Ко (20 миль к югу от Куанг Нгай ). Затем тысяча военных кораблей и 70 000 солдат последовали за ним под предводительством Тхань Тонга, пытаясь обойти позиции Чама с севера. Флот начал высадку войск на суше возле Хойана (Великое устье реки Чием) и вступил в бой с защитниками Чамов.

Тем временем другая вьетнамская колонна незаметно двинулась к западу от гор. После ожесточенных боев чамы отвели свои позиции от побережья вглубь страны, где поняли, что окружены захватчиками с трех сторон: с севера, с западных гор и с моря. 26 февраля, используя тяжелую артиллерию, король осадил и захватил цитадель Му Кон в Куанг Нгай, убив 300 чамов. Вьетнамцы продолжали наступать, используя превосходство в порохе, чтобы обуздать боевых слонов, подталкивая армию Чамов к столице Виджая (Ча Бан).

Осада Виджая

После двух недель ожесточенных боев одна треть территории Чампа, соответствующая сегодняшним Да Нонг , Куанг Нам и Куанг Нгай , была захвачена вьетнамцами. Затем армия Тхань Тонга двинулась на юг к Бинь Дину , главному центру Королевства Чампа. Соседняя цитадель Тхо Ной на побережье была захвачена 18 марта, и 400 чамов были убиты. Затем 19 марта Тхань Тонг объединил свои армии, чтобы окружить город Виджая (12 миль к западу от Тхо Ной), внутри которого король Чампа искал убежища. Согласно вьетнамским источникам, король чамов Тра Тоан, очевидно, пытался пойти на компромисс и заключить соглашение о капитуляции своего королевства, но Тхань Тонг проигнорировал это и продолжил осаду.

Нападавшие окружили Виджая множеством обходных линий заборов и траншей, отрезая осажденных защитников от помощи, одновременно проводя непрерывные ужасающие бомбардировки и атакуя по лестницам защитников городских стен. Это потребовало огромных финансовых затрат, поскольку вьетнамская казна опустошала 1000 золотых лянов в день. Вьетнамские войска использовали пушки для бомбардировки столицы чамов Виджая, пробив брешь на востоке городских стен перед штурмом города. 22 марта город пал после четырехдневной осады. Было схвачено более 30 000 чамов, в том числе Тра Тоан и члены его семьи, которые были депортированы на север, и более 60 000 убиты. Еще 40 000 были казнены.

В малайских анналах о падении Чампы упоминается, что король Кучи (Đại Việt) отправил гонцов к министру сокровищ Чампы, обманом заставив его дезертировать и открыть городские ворота. На рассвете люди Ши Вьота вошли в город и с легкостью разгромили защитников Чамов, Вак (Виджая) пал, а король Чампы был убит.

Последствия

Баланс сил, сохранявшийся между чамами и вьетнамцами на протяжении более 500 лет, подошёл к концу с разрушением королевства Чампа. Вьетнамцы поработили несколько тысяч чамов и заставили чамов ассимилироваться во вьетнамской культуре. В это число вошли 50 членов королевской семьи. В 1509 году внук Тхань Тонга, Ле Уй Мук , устроил резню против оставшихся членов королевской семьи Чам и рабов в окрестностях столицы Ханоя . Осенью того же года король также казнил всех оставшихся чамских пленников, попавших в плен во время войны 1471 года.

Территория Чампа (светло-зеленая) после вторжения.

Три бежал и стал правителем крупного государства Пандуранга Генерал Чамов Бо Три (современный Фан Ранг ), расположенного более чем в 250 километрах к югу. Это государство просуществовало до 1832 года, когда император Минь Монг начал окончательное завоевание остатков Чампы. Три Три и двое других, правитель Центрального нагорья (район Контум и Плейку ) и правитель на побережье непосредственно к югу от Бинь Динь (в современных провинциях Фуйен и Кхань Хоа ), впоследствии подчинились Тхань Тонг как вассалы. На завоеванной земле король Тхань Тонг основал Куангнам как 13-ю провинцию Дайвьета с 42 военными колониями ( плантациями ), установив администрацию, традиции, правила... в соответствии с вьетнамскими конфуцианскими истеблишментами. До Ту Куи был назначен губернатором Куангнама.

Представители Чамов сообщили Империи Мин , что Аннам разрушил их страну. Записи китайской династии Мин свидетельствуют о масштабах вьетнамских разрушений, нанесенных Чампе. Чамы сообщили Мину, что они продолжают бороться против вьетнамской оккупации их земли, которая была превращена в 13-ю провинцию Ди Вьет. В 1474 году Бо Три Три восстал против вьетнамцев, развернув партизанскую войну в горных джунглях запада вместе с сыном Тра Тоана Тра Тои. Тхань Тонг отправил Ле Нима и 30 000 солдат в Пандурангу, где они подавили восстание чамов, захватили Тра Тои и заключили его в темницу в Ханое. Сопротивление чамов продолжалось в горах и долинах на юге. В анналах Мин записано, что в 1485 году «Чампа - отдаленное и опасное место, и Аннам все еще использует там войска».

Территория Дай Вьет 1479 г. после чамско-вьетнамской войны.

Торговля вьетнамской керамикой серьезно пострадала из-за последствий, нанесенных купцам Чам после вторжения. Ученый династии Мин У Пу (吳樸) рекомендовал, чтобы Минг помог остановить вьетнамцев и возродил королевство Чампа. Однако династия Мин не последовала его рекомендации из соображений внутренней безопасности.

Массивная волна эмиграции чамов прокатилась по Юго-Восточной Азии. В Камбодже беженцев-чамов приветствовали, но источники не описывают, как они прибыли в Камбоджу и где поселились. В Таиланде есть записи о присутствии чамов со времен Аюдхая. На индонезийском архипелаге «Седжара Мелайу» («Малайские анналы») сообщает, что после падения Виджайи в 1471 году два принца чамов по имени Индера Берма Шах и Шах Палембанг искали убежища в Малакке и Ачехе . Вскоре после принятия ислама Индера Берма Шах был назначен министром при дворе султана Мансур Шаха . Седжара Мелайу также упоминает присутствие чамов в Паханге и Келантане , где, как говорят, мечеть Кампунг Лаут была построена моряками Чампа по пути на Яву .

Империя Мин послала цензора Чэнь Чуня в Чампу в 1474 году, чтобы поставить на престол короля Чампа, но его вход был заблокирован вьетнамскими солдатами, захватившими Чампу. Вместо этого он отправился в Малакку, и ее правитель отправил обратно дань династии Мин . В 1481 году Малакка снова отправила послов, чтобы сообщить Мину, что, когда они возвращались в Малакку в 1469 году из поездки в Китай, вьетнамцы напали на них, кастрировали молодых людей и поработили их. Малакканцы сообщили, что Ди Вьет контролировал Чампу и стремился завоевать Малакку, но малакканцы не сопротивлялись из-за отсутствия разрешения Мин на участие в войне. Император Мин отругал их, приказав малакканцам нанести ответный удар с применением силы, если вьетнамцы нападут.

Однако, когда в шестнадцатом веке власть Чи Вьета пришла в упадок, подъем Бирманской империи под властью Табиншвети и Байиннаунга, ставшей главной силой в материковой части Юго-Восточной Азии, положил конец вьетнамской экспансии.

Все больше этнических вьетнамцев двинулись на юг и поселились на завоеванных землях чамов. На юге осталось только небольшое королевство чамов Пандуранга. Потерпев большую потерю населения за короткий период времени, хотя точную цифру можно было бы определить, невозможно определить из-за отсутствия каких-либо данных. статистика, которую можно использовать удаленно: чамы никогда не восстановят значительную власть до тех пор, пока не будут полностью аннексированы в 19 веке. около 162 000 чамов . Сегодня во Вьетнаме остается

Некоторые историки считают, что нападение Вьетнама на Чампу в 1471 году и необычайное насилие против гражданского населения Чама удовлетворяют современному определению геноцида , поскольку массовые убийства систематически совершались с целью уничтожения определенной нации или группы; в данном случае это народ чам, который пережил «неумолимый демографический спад» как наиболее заметное последствие завоевания. Мало того, внезапный коллапс населения чам, зафиксированный в оккупированных регионах, был ускорен организованными государством движениями поселенцев , проникших в существующее общество чамов и навсегда уничтоживших его и заменивших его обществом вьетнамских колонизаторов.

Последующая исламизация чамов

Принято считать, что вьетнамское завоевание Чампы в 1471 году напрямую способствовало окончательному обращению в ислам большинства населения Чам. Еще до вьетнамского завоевания ислам уже начал укрепляться в Чампе к 10 веку, но только благодаря этой войне ислам наконец поспешно закрепился среди населения Чам; Считалось, что для того, чтобы противостоять все более агрессивной конфуцианско-буддийской вьетнамской экспансии, обращение в ислам сделало его важным компонентом идентичности чамов и искало защиты от исламского мира (дар аль-ислам) от вьетнамской агрессии.

Ссылки

Источники

• Шоттенхаммер, Анджела; Птак, Родерих (2006). Восприятие морского пространства в традиционных китайских источниках . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-05340-2 .
• Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дыка . Издательская группа Гринвуд. ISBN  0-313-29622-7 .
• Коэдес, Джордж (2015), Создание Юго-Восточной Азии (RLE Modern East and South East Asia) , Тейлор и Фрэнсис
• Холл, Кеннет (1999), «Экономическая история ранней Юго-Восточной Азии», в Тарлинге, Николасе (редактор), Кембриджская история Юго-Восточной Азии: Том 1, С ранних времен до ок. 1800 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета
• Кирнан, Бен (2009). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-14425-3 .
• Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-1900-5379-6 .
• Кон, Джордж (1999), Военный словарь , Лондон: Routledge, ISBN  978-1-135-95494-9
• Масперо, Жорж (2002). Королевство Чампа . Компания Белый Лотос, ООО ISBN  978-9-747-53499-3 .
• Мозли, Александр (2007). Философия войны . Издательство Алгора. ISBN  978-0-87586-183-8 .
• Накамура, Ри (1999). Чам во Вьетнаме: динамика этнической принадлежности . Кафедра антропологии Вашингтонского университета, Сиэтл: неопубликованная докторская диссертация.
• Накамура, Ри (2000). «Приход ислама в Чампу» . Журнал малазийского отделения Королевского азиатского общества . 73 (1): 55–66. JSTOR   41493412 .
• Накамура, Ри (2008). «Мусульмане Чам в провинции Ниньтхуан, Вьетнам» (PDF) . Дискуссионный документ CIAS № 3: Ислам на задворках: мусульмане Индокитая . 3 :7–23.
• Накамура, Ри (2020). Этническое путешествие: в поисках чама Вьетнама . Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-52755-034-6 .
• Пертон, Питер (2010), История осады позднего средневековья 1200–1500 гг ., The Boydell Press
• Рэй, Ник (2007). Одинокая планета Вьетнам . Одинокая планета.
• Рост , Рейнхольд (1887). Разные статьи, касающиеся Индокитая: перепечатано для отделения Королевского азиатского общества в Проливах из «Восточного реперториума» Дэлримпла, а также «Азиатских исследований» и «Журнала» Азиатского общества Бенгалии, том 1 . Лондон: Трюбнер и Ко.
• Сунь, Лайчен (2006), «Китайская пороховая технология и Чи Вьет, ок. 1390–1497», в Риде, Энтони; Тран, Нхунг Тайет (ред.), Вьетнам: истории без границ , Кембридж: University of Wisconsin Press, стр. 72–120, ISBN  978-1-316-44504-4
• Тейлор, К.В. (2013). История вьетнамцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-87586-8 .
• Цай, Ши-шань Генри (1996). Евнухи династии Мин . СУНИ Пресс. ISBN  0-7914-2687-4 .
• Ван, Гунгву (1998), «Международные отношения Мин: Юго-Восточная Азия», в Твитчетте, Денис Криспин; Фэрбенк, Джон К. (ред.), Кембриджская история Китая: Том 8, Династия Мин , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 301–332.
• Уитмор, Джон К. (2004). «Две великие кампании эпохи Хонг-Дык (1470–1497) в Дай Вьете». Исследования Юго-Восточной Азии . 12 : 119–136. дои : 10.5367/000000004773487965 . S2CID   147668687 — через JSTOR .
• Ямадзаки, Такеши (22 апреля 2014 г.). «Тункинский залив под завоеванием? Морское взаимодействие между Китаем и Вьетнамом до и после дипломатического кризиса в шестнадцатом веке» . Перекресток – Исследования по истории обменных отношений в восточноазиатском мире . 8 : 193–216. Архивировано из оригинала 24 августа 2017 года . Проверено 2 мая 2016 г. - через www.eacrh.net.
• Зоттоли, Брайан А. (2011), Переосмысление истории Южного Вьетнама с 15 по 18 века: конкуренция на побережьях от Гуандуна до Камбоджи , Мичиганский университет
•  В эту статью включен текст из разных статей, касающихся Индокитая: перепечатанных для отделения Королевского азиатского общества в Проливах из «Восточного реперториума» Дэлримпла, а также «Азиатских исследований» и «Журнала» Азиатского общества Бенгалии, том 1 , Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Straits Branch, Рейнхольд Рост, публикация 1887 года, сейчас находящаяся в свободном доступе в Соединенных Штатах.