Jump to content

Великий Бог Пан

Это хорошая статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации.

Великий Бог Пан
Титульный лист
Автор Артур Мейчен
Художник обложки Обри Бердсли
Язык Английский
Жанр
Издатель Джон Лейн
Дата публикации
1894
Место публикации Великобритания
Тип носителя Распечатать ( твердый переплет )

«Великий бог Пан» в жанре ужасов и фэнтези новелла 1894 года валлийского писателя Артура Мейчена . Мейчена вдохновил На написание «Великого бога Пана» опыт, полученный им на руинах языческого храма в Уэльсе. То, что стало первой главой повести, было опубликовано в журнале «Вихрь» в 1890 году. Позже Мейчен расширил «Великого бога Пана» , и в 1894 году он был опубликован в виде книги вместе с другим рассказом «Сокровенный свет». Повесть начинается с эксперимент, позволяющий женщине по имени Мэри увидеть сверхъестественный мир. Далее следует отчет о серии загадочных событий и смертей, произошедших на протяжении многих лет вокруг женщины по имени Хелен Вон. В конце герои противостоят Хелен и заставляют ее покончить с собой. Перед смертью она претерпевает серию неземных трансформаций, и оказывается сверхъестественным существом.

После публикации пресса широко осудила ее как деградирующую и ужасающую из-за подразумеваемого сексуального содержания, а новелла нанесла ущерб репутации Мейчена как автора. Начиная с 1920-х годов творчество Мейчена подверглось критической переоценке, и с тех пор «Великий бог Пан» заработал репутацию классики ужасов. Литературные критики отметили влияние других авторов девятнадцатого века на «Великого бога Пана» и предложили разные мнения о том, можно ли считать его примером готической или научной фантастики . Повесть повлияла на творчество таких писателей ужасов, как Брэм Стокер , Г. П. Лавкрафт и Стивен Кинг , и дважды была адаптирована для сцены.

Кларк соглашается, хотя и неохотно, стать свидетелем странного эксперимента, проведенного его другом, доктором Рэймондом. Конечная цель врача — открыть разум пациентки, чтобы она могла познать духовный мир, опыт, который, как он отмечает, древние называли «видением великого бога Пана ». Он проводит эксперимент, включающий небольшую операцию на головном мозге, на молодой женщине по имени Мэри. Она просыпается после операции в благоговении и ужасе, но быстро становится «безнадежной идиоткой».

Спустя годы Кларк узнает о красивой, но зловещей девушке по имени Хелен Вон, которая, как сообщается, стала причиной серии загадочных событий в своем городе. Большую часть времени она проводит в лесу возле своего дома и берет с собой других детей на длительные сумеречные прогулки по сельской местности, которые беспокоят их родителей. Однажды мальчик натыкается на Хелен, «играющую на траве со «странным обнаженным мужчиной » »; у мальчика впадает истерика, а позже, увидев римскую статую головы сатира , он становится окончательно слабоумным . Хелен также заводит необычайно близкую дружбу с соседкой Рэйчел, которую она несколько раз ведет в лес. Однажды Рэйчел возвращается домой обезумевшая, полуобнаженная и бессвязная. Вскоре после объяснения матери, которое не раскрывается читателю, но вызывает у Кларк сильное отвращение, Рэйчел возвращается в лес и исчезает навсегда. Кларк описывает эти события в книге, которую он пишет, под названием «Мемуары, доказывающие существование дьявола » .

Спустя годы Вильерс встречает своего старого друга Герберта, который стал бродягой с тех пор, как они встретились в последний раз. Когда его спрашивают, как он пал так низко, Герберт отвечает, что его жена «испортила тело и душу». После некоторого расследования с Кларком и другим персонажем, Остином, выясняется, что Хелен была женой Герберта, и что зажиточный человек умер «от испуга, от ужасного ужаса», увидев что-то в доме Герберта и Хелен. Позже Герберта находят мертвым.

Хелен на некоторое время исчезает; по слухам, она проводила время, принимая участие в тревожных оргиях где-то в Америке. В конце концов она возвращается в Лондон под псевдонимом миссис Бомонт. Вскоре после этого несколько стабильных и счастливых мужчин в городе покончили жизнь самоубийством; последним человеком, который, как известно, присутствовал в присутствии каждого из них, была миссис Бомонт, с которой они, как предполагается, спали. Вильерс и Кларк, каждый из которых узнает об истинной личности миссис Бомонт, объединяются и противостоят Хелен в ее доме петлей. Они говорят ей, что она должна покончить с собой, иначе ее разоблачат. У Хелен очень ненормальная смерть: она превращается в человека и зверя, мужчину и женщину, разделяется и воссоединяется, прежде чем превратиться в желеобразное вещество и, наконец, умереть.

Фрагмент документа покрывает остатки столба в честь кельтского бога Ноденса . Латинская надпись на колонне гласит: «Великому богу Ноденсу (богу Великой Глубины или Бездны) Флавий Сенилис воздвиг этот столб из-за брака, который он увидел под тенью». В документе говорится, что историки озадачены тем, о чем идет речь в надписи. В письме доктора Рэймонда Кларк говорится, что Хелен была ребенком Мэри, которая умерла вскоре после рождения дочери. В письме Рэймонд сообщает Кларк, что Мэри забеременела после того, как его эксперимент заставил ее увидеть бога Пана, подразумевая, что Пан был отцом Хелен .

Артур Мейчен считал, что посещения в детстве разрушенного римского храма в Каервенте ( на фото ), который, по его мнению, был посвящен богу Ноденсу , вдохновил его на создание Великого Бога Пана . [ 1 ]

Увлечение Мейчена оккультизмом на протяжении всей жизни началось после того, как он прочитал статью об алхимии в периодическом издании Чарльза Диккенса « Домашние слова», принадлежащем его отцу, священнослужителю. [ 2 ] [ 3 ] В своей автобиографии 1922 года « Вдали от вещей » Мейчен писал, что Великий Бог Пан был вдохновлен тем временем, когда он посещал Уск , валлийскую реку, и валлийские города Карлеон на Уске и Каервент в детстве ; все эти места были заселены римлянами. [ 4 ] Он писал, что в Каэрвенте часто находили «странные реликвии» из разрушенного храма « Ноденса , бога глубин». [ 4 ]

При написании новеллы он пытался «передать смутное, необъяснимое чувство трепета, тайны и ужаса, которое [он] испытал» во время посещения этих руин. [ 1 ] Мейчен чувствовал, что он «неуклюже транслитерировал [это чувство]» в «Великом Боге Пане» , уточнив: «Я перевел трепет, в худшем случае ужас, в зло; опять же, я говорю, человек мечтает с огнем и работает в глине». [ 5 ] Деннис Денисофф сказал, что решение Мейчена сделать Хелен Воган ребенком валлийской женщины и языческого деятеля «параллельно авторской самоидентичности Мейчена как вытекающей не только из его валлийского происхождения, но и из языческого мифа». [ 6 ]

То, что сейчас является первой главой повести, было опубликовано в 1890 году в журнале « Вихрь» , а то, что сейчас является третьей главой книги, было опубликовано в том же журнале в следующем году как отдельный рассказ под названием «Город воскресений». ". Мейчен считал эти две работы связанными только после того, как они были закончены. Решив, что эти две истории связаны, Мейчен написал остальную часть «Великого бога Пана» за один вечер, за исключением последней главы. Мейчен месяцами не придумывал финала сказки и все это время считал, что повесть навсегда останется незавершенной. Последняя глава была завершена в июне 1891 года. Мейчен отправил повесть издателю Блэквуду , который отверг ее, посчитав умным рассказом, который «отстраняется от центральной идеи». Он был принят Джоном Лейном и опубликован в 1894 году. [ 7 ] При публикации в виде книги « Великий бог Пан» сопровождался еще одним рассказом Мейчена под названием «Сокровенный свет». [ 8 ] в котором также присутствует сумасшедший учёный и элементы научной фантастики . [ 9 ] Обложку книги проиллюстрировал Обри Бердсли . [ 3 ]

Джо Соммерлад из The Independent рассматривает «Великого бога Пана» как произведение готического ужаса . [ 3 ] Согласно «Энциклопедии научной фантастики» , эта история «типична для викторианских [научно-фантастических] ужасов примерно в то время, когда [научная фантастика] начала выделять свои готические элементы в отдельный жанр ужасов/фэнтези». [ 10 ] Аарон Уорт пишет, что «Великий бог Пан» внешне напоминает научную фантастику из-за изображения доктора Рэймонда как безумного ученого, но его нельзя рассматривать как образец жанра, поскольку он утверждает, что оккультизм превосходит науку. [ 11 ] отнесена к разряду декадентской литературы. Повесть также [ 8 ] поскольку в нем присутствуют такие отличительные черты жанра, как «оккультизм, язычество , немейнстримовый эротизм, сексуальное разнообразие, роковая женщина , насильственные и странные смерти, а также одновременное вложение и отрицание буржуазной идентичности». [ 12 ] Пана также называют фантастической литературой. [ 2 ] и как предостерегающая история о том, что мужчины плохо обращаются с женщинами так же, как Раймонд плохо обращался с Мэри. [ 13 ]

Рельеф третьего века из римского саркофага, изображающий Пана , танцующего с менадой («сумасшедшей»), играющей на бубне.

Пан был древнегреческим богом, которому в первую очередь поклонялись в Аркадии , который был связан с пастухами и их стадами, а также с природой. [ 14 ] Считалось, что он скрывается в пещерах, горах и других одиноких, изолированных местах. [ 14 ] В некоторых историях он вызывал у своих врагов внезапный ужас (то есть панику ). [ 14 ] Фраза «великий бог Пан» происходит из древнегреческой народной сказки, записанной в ( Плутарха «Defectu oraculorum» « Об упадке оракулов »). [ 14 ] в котором утверждается, что греческий моряк недалеко от острова Пакси во время правления императора Тиберия (годы правления 14–37 гг. н.э.) услышал крик: «Когда вы прибудете в Палодес, позаботьтесь о том, чтобы было известно, что великий бог Пан мертвый." [ 15 ] [ 14 ] Раннехристианские комментарии предполагали, что это событие произошло одновременно со смертью Христа и что «смерть» Пана представляла собой переход от языческого мира к христианскому. [ 14 ]

Эта история имела особый резонанс среди литературной аудитории викторианской эпохи . [ 14 ] В 1844 году Элизабет Барретт Браунинг написала свое стихотворение «Мертвый Пан», адаптацию рассказа Плутарха, в котором настаивала на том, чтобы настоящая христианская литература отказалась от греческой мифологии , причем каждая строфа заканчивалась словами «Пан, Пан мертв». [ 14 ] Будучи членом декадентского движения , Мейчен стремился ниспровергнуть традиционные темы и преступить литературные границы. [ 14 ] программа, которая сделала Пана особенно привлекательной фигурой. [ 14 ] Название «Великий бог Пан», по-видимому, было специально заимствовано из более позднего стихотворения Браунинга «Музыкальный инструмент» (1862 г.), в котором первая строка каждой строфы заканчивается словами «великий бог Пан». [ 16 ] На использование Мейченом слова Пэн в новелле, возможно, также повлияли Роберта Льюиса Стивенсона эссе « Трубки Пэна » (1878) и Алджернона Чарльза Суинберна стихотворение « Нимфолепт » (1894). [ 17 ] в котором Пан изображается как «эмблема восхитительного сочетания экстаза и ужаса». [ 18 ]

В обзоре новеллы « Черные врата » Мэтью Дэвид Сурридж выдвинул гипотезу, что Мейчен черпал вдохновение из Мэри Шелли » «Франкенштейна (1818), изображая доктора Рэймонда как безумного ученого, похожего на Виктора Франкенштейна . [ 2 ] Работы Роберта Льюиса Стивенсона, особенно его новелла 1886 года « Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» , оказали наибольшее влияние на Мейчена при написании «Великого бога Пана» . [ 3 ] [ 18 ] Джон Гоусворт считал, что новелла Мейчена напоминает ужасные истории Эдгара Аллана По и Шеридана Ле Фаню . [ 19 ] Аарон Уорт отметил сходство между смертью Хелен Воган и теориями алхимика Томаса Воана , тезки персонажа. [ 20 ] и распад Хелен напоминает алхимическую концепцию prima materia . [ 21 ] Джон К. Тиббеттс отмечает сходство между Хелен Воган и Аишей, сексуально раскрепощенной демонической жрицей из книги Х. Райдера Хаггарда « Она: история приключений» (1886). [ 22 ] Мейчен писал, что некоторые критики считали, что Йориса-Карла Гюисманса романы «À rebours» (1884) и «Là-bas» (1891) вдохновили «Великого Бога Пана» , хотя он не читал ни одну из книг до тех пор , пока «Пан» не был опубликован. Прочитав два романа, Мейчен пришел к выводу, что «мои критики тоже их не читали». [ 23 ]

Религиозные темы

[ редактировать ]
Хелен Воган и Пана сравнивали соответственно с Антихристом ( слева ) и Люцифером ( справа ). [ 24 ] [ 2 ]

Повесть характерна для интереса конца девятнадцатого века к язычеству в целом и к Пану в частности, который можно обнаружить в произведениях Флоренс Фарр и Кеннета Грэма . [ 25 ] По мнению британского исследователя современной литературы Роджера Лакхерста , Раймонд выражает типичный неоплатонический взгляд на реальность, в котором истинным объектом исследования является раскрытие «высшего, скрытого духовного мира». [ 18 ] Следовательно, он «скорее оккультист, чем учёный- материалист ». [ 18 ] Неоплатонизм также обычно рассматривается как последняя школа языческой философии. [ 18 ] и взгляды Раймонда, таким образом, связаны с повторяющейся темой смерти Пана. [ 18 ]

Автор Теодора Госс считает, что Великий Бог Пан приравнивает язычество к иррациональности и тому, что Карл Юнг назвал бы коллективным бессознательным . [ 26 ] Литературный критик Костас Бойопулос читает историю с иудео-христианской точки зрения, утверждая, что Хелен Вон олицетворяет «женскую версию антихриста», извращение Иисуса, а также фигуру Лилит из иудейского мифа, где мать Хелен Мария является «прямая аналогия библейской Девы Марии». [ 27 ] Black Gates Мэтью Дэвид Сурридж из считает, что эта история связывает язычество с сексом и женственностью , в то время как Хелен изображается как женщина- антихрист . [ 2 ] точка зрения, которую разделяет Джеймс Гохо в книге «Путешествие во тьму: критические эссе о готическом ужасе» (2014). [ 24 ] Сурридж добавляет «с другой точки зрения: [Хелен] — это уничтожение прогресса. Вместо того, чтобы переходить от язычества к христианству , как ортодоксальная викторианская вера представляла себе прогресс истории, она — обращение времени вспять, месть атавистического». В соответствии с этой идеей, Сурридж рассматривает имя Марии как отсылку к Марии, матери Иисуса , а имя Елены — как отсылку к языческой фигуре Елене Троянской . [ 2 ] Гохо интерпретирует эту историю как предупреждение Мейчена против отказа от «истинной религии» и принятия язычества. [ 13 ]

В какой-то момент новеллы читается латинский символ веры: « Et Diabolus Incarnatus Est. Et Homo Factus Est. » («И Дьявол воплотился. И стал человеком»). [ 18 ] Лакхерст определяет это как кощунственное переписывание Никейского символа веры , раннего христианского символа веры, который включает строку: «Силою Святого Духа он [Иисус] воплотился от Девы Марии и стал человеком». [ 18 ] Гохо пишет, что изображение Пана в новелле основано на мифологии Люцифера и изображениях Пана как «фетиша зла и страданий, а также опасностей и страха дикой природы», а не на изображениях Пана как игривого и безобидного бога. [ 24 ] Сурридж считает, что ссылки в книге на Сатану и Ноденса подразумевают, что Сатана, Ноденс и Пан - одно и то же существо. [ 2 ] в то время как Гохо связывает новеллу с тем фактом, что ранние христиане ассоциировали Пана с дьяволом. [ 28 ]

Критический прием

[ редактировать ]
Оскар Уайльд высоко оценил новеллу.

Подразумеваемая сексуальность Великого Бога Пана вызвала скандал после его первого выпуска и нанесла ущерб репутации Мейчена как автора. [ 2 ] Рецензируя повесть для журнала Literary News , Ричард Генри Стоддард раскритиковал эту историю как «слишком болезненную, чтобы быть продуктом здорового ума». [ 29 ] Рецензия искусствоведа Гарри Квилтера на книгу под названием «Евангелие интенсивности», опубликованная в The Contemporary Review в июне 1895 года, была еще более резкой. [ 30 ] Квилтер заявил: « Я без колебаний заявляю, что « Великий бог Пан» — это совершенно отвратительная история, в которой автор не пожалел усилий, чтобы показать отвратительность и ужас, которые он описывает как не поддающиеся словам». [ 31 ] [ 32 ] Квилтер предупредил, что книги Мейчена представляют собой опасную угрозу для всей британской общественности и разрушают здравомыслие и чувство морали читателей. [ 33 ] [ 31 ] Квилтер продолжал нападать на издателя рассказа Джона Лейна, а также на самого Мейчена: «Почему ему должно быть позволено ради нескольких жалких фунтов бросить в нашу среду эти чудовищные творения своего больного мозга?» [ 31 ] [ 34 ] Квилтер добавил, что художественные произведения, подобные произведению Мейчена, должны быть единогласно осуждены литературными критиками и газетами: «Если бы пресса была настроена так, она могла бы искоренить такое искусство и художественную литературу за несколько месяцев: и эту склонность необходимо приобрести, ее необходимо даже применять в жизнь. " [ 31 ] Особенно резко он осуждал в книге сексуальную двусмысленность и полиморфную андрогинность. [ 34 ] Он выразил отвращение к описанию Мейчена смены пола Хелен непосредственно перед ее смертью. [ 34 ] и завершил свой обзор комментарием с отвращением к «отвратительной маленькой обнаженной фигурке сомнительного пола и человечности, которой г-н Обри Бердсли предварил историю». [ 34 ] Положительную оценку повести дал Оскар Уайльд , назвавший ее « un succes fou ». [ 20 ]

Литературная репутация Мейчена подверглась переоценке в 1920-х годах. [ 2 ] а «Великий бог Пан» с тех пор заслужил репутацию шедевра ужасов. [ 8 ] В « Сверхъестественном ужасе в литературе » (1926; переработка 1933) Г. П. Лавкрафт похвалил эту историю, сказав: «Никто не может описать совокупное напряжение и абсолютный ужас, которыми изобилует каждый абзац»; он добавил, что «чувствительный читатель» доходит до конца с «признательным содроганием». Однако Лавкрафт также отметил, что «мелодрама, несомненно, присутствует, и совпадение растянуто до такой степени, что при анализе кажется абсурдным». Беннетт Серф назвал эту историю «шедевром». [ 35 ] Брайан Стейблфорд заявил, что «Великий бог Пан» - это «архетипический декадентский ужастик», и назвал эту историю «весьма оригинальной». [ 8 ] Стивен Кинг назвал его «одним из лучших рассказов ужасов, когда-либо написанных. Возможно, лучшим на английском языке». [ 36 ] Washington Post из Элизабет Хэнд назвала это «одной из величайших когда-либо написанных сверхъестественных историй». [ 37 ] Black Gate Мэтью Дэвид Сурридж из сказал, что «Великий бог Пан» — это «увлекательная, тревожная история, и, несмотря на все ее влияние, она не похожа ни на что другое, о чем я могу думать. легко объяснить». [ 2 ]

Некоторые комментарии к «Великому богу Пану» сосредоточены на изображении женщин. Сурридж считает, что повесть выражает страх перед женщинами, хотя главным источником ужаса в этой истории является мужское божество. [ 2 ] В Энциклопедии научной фантастики говорится, что «метаморфоза Хелен... остается одной из самых ужасных и женоненавистнических в художественной литературе». [ 10 ] Хелен никогда не говорит в книге; по словам Виктории Маргри и Бриони Рэндалл в книге «Викторианская готика: Эдинбургский спутник» , «Молчание главного женского персонажа является частью женоненавистничества текста, но также и частью его повествовательного эффекта». Маргри и Рэндалл также рассматривают судьбу Хелен как наказание за ее сексуальные непристойности. [ 38 ] Деннис Денисофф связывает тенденцию Мейчена делать своих наделенных полномочиями женских персонажей «сексуально чудовищными» с его критикой авторов, обсуждавших тему прав женщин . [ 6 ] Джеймс Мэчин защищает Мейчена и Великого Бога Пана от обвинений в женоненавистничестве на том основании, что главный герой рассказа Мейчена « Роман о белом порошке » (1895) распадается, напоминая Хелен Воган. [ 21 ] и на том основании, что Мейчен женился на Эми Хогг, женщине, которая бросила вызов сексуальным границам своего времени. [ 39 ]

Адаптации

[ редактировать ]

В 1895 году была опубликована пара пародий на Пэна - «Желтый крипер» Артура Рикетта и «Великий пан-демон» Артура Сайкса. Оба предполагают, что Мейчен является автором «ограниченного воображения», причем последний изображает его как сумасшедшего ученого, обрушивающего деградирующую литературу на ничего не подозревающую публику. [ 40 ] Великий бог Пан был представлен на сцене в 2008 году театральной труппой WildClaw в Чикаго . Его адаптировал и поставил художественный руководитель WildClaw Чарли Шерман. [ 41 ] Новелла Розанны Рабиновиц «История Хелен » (2013) пересказывает историю Великого Бога Пана с точки зрения Хелен Вон. «История Хелен» была написана с феминистской точки зрения и номинирована на премию Ширли Джексон . [ 42 ] «Великий бог Пан» был адаптирован в качестве камерной оперы композитором Россом Крином оперы . Что необычно для композитора, Крин сам написал либретто . Запись произведения вышла в 2017 году. [ 43 ] Мировая премьера спектакля состоялась в Chicago Fringe Opera в 2018 году. По словам Chicago Tribune Джона фон Рейна из , в постановке Chicago Fringe Opera «Великий бог Пан» Хелен Вон изображена одновременно как символ гендерного равенства и злая роковая женщина . [ 44 ]

Наследие

[ редактировать ]
Великий Бог Пан оказал влияние на более поздние произведения ужасов, в том числе на « Данвичский ужас » (1929) Лавкрафта . [ 45 ]

Black Gate из Мэтью Дэвид Сурридж сказал, что «Великий Бог Пан» повлиял на Брэма Стокера » «Дракулу (1897), поскольку обе работы содержат «вступительную сцену, показывающую испуганного англичанина в неанглийской обстановке; затем множество, казалось бы, не связанных друг с другом событий в Лондон, метрополия в сердце Империи; затем открытие, что все эти события на самом деле вдохновлены одним злобным и сверхъестественным разумом, что рациональному современному капиталу угрожает иррациональный и архаичный вывод: страх перед сексом; , женщины, чужеродность». [ 2 ] Джон К. Тиббеттс отмечает, что и Хелен Воган в «Великом боге Пане» , и Люси Вестенра в «Дракуле» - «женщины-демоны с ненасытной и злокачественной сексуальностью». [ 22 ] Теодора Госс также отмечает сходство между смертью Хелен Воган в новелле Мейчена и смертью Люси в «Дракуле» . [ 26 ] Тиббетс также отмечает, что изображение Мейченом Хелен Воган как демонической и гиперсексуальной, возможно, повлияло на похожего персонажа, Женщину песен, в » Ричарда Марша ( «Жуке 1897). [ 22 ]

Великий бог Пан оказал большое влияние на круг писателей Лавкрафта. [ 8 ] Структура рассказа Мейчена повлияла на структуру « Зова Ктулху » Лавкрафта (1928). [ 46 ] Изображение Пэна Ужас чудовищного получеловеческого гибрида вдохновило Лавкрафта на создание сюжета романа Лавкрафта « Данвича » (1929), который по названию отсылает к новелле Мейчена. По словам исследователя Лавкрафта Роберта М. Прайса , « Ужас Данвича» во всех смыслах является данью уважения Мейчену и даже стилизацией . В замечательной истории Лавкрафта мало что не взято непосредственно из произведений Мейчена». [ 45 ] Пан также вдохновил Лавкрафта на создание своего персонажа Ноденса. [ 2 ] который наиболее заметно появляется в «В поисках снов неизвестного Кадата» (1943). [ 47 ]

Кларк Эштон Смит был вдохновлен Великим Богом Паном на написание рассказа «Безымянное потомство» (1931), в котором также рассказывается о чудовищном ребенке, рожденном от человека и сверхъестественного существа. [ 48 ] Было высказано предположение, что Майкла Арлена роман «Ад!» «Сказала, что герцогиня» (1934) — пародия на «Великого бога Пана» , поскольку Арлен находился под влиянием работ Мейчена. [ 49 ] [ 50 ] Великий Бог Пан повлиял Питера Штрауба на роман «История привидений» (1979), в котором изображен монстр, меняющий форму, который пугает тех, с кем сталкивается. [ 51 ] Сам Штрауб часто отмечал, что Великий Бог Пан оказал большое влияние на его творчество. [ 22 ]

По мнению историков кино Кейта Макдональда и Роджера Кларка, мексиканским кинорежиссером Гильермо дель Торо изображение фавна в его мрачном фэнтезийном фильме 2006 года « Лабиринт Фавна » было вдохновлено «двойственными и, возможно, опасными» изображениями Пана в романах поздней викторианской и ранней эпохи Эдварда. Мейчена , в том числе «Великий бог Пан и Сад Пана» (1912) Алджернона Блэквуда . [ 52 ] Дель Торо сознательно решил подражать более темным и зловещим фавнам Мейчена и Блэквуда, а не «сладко прирученной фигуре» мистера Тамнуса из К.С. Льюиса книги «Лев, ведьма и платяной шкаф» (1950). [ 53 ] Оригинальное название фильма на испанском языке — El Laberinto del Fauno ( «Лабиринт Фавна »). [ 54 ] но английское название «Лабиринт Фана» подчеркивает связь между фильмом дель Торо и совокупностью произведений конца девятнадцатого века о Пане, включая «Великого бога Пана» . [ 53 ]

Стивен Кинг писал, что его новелла Н. из его сборника рассказов « Сразу после заката» (2008) представляет собой «рифф на роман Артура Мейчена «Великий бог Пан »… Моя далеко не так хороша [как оригинал], но Мне понравилась возможность объединить невротическое поведение – обсессивно-компульсивное расстройство – с идеей макровселенной, наполненной монстрами». [ 36 ] Кинг также назвал повесть Мейчена оказавшей влияние на его роман «Возрождение» (2014). [ 37 ] Как и в «Пэне» , «Возрождение» представляет собой эксперимент на мозге молодой женщины, который позволяет ей заглянуть в другой мир. [ 37 ] Джош Малерман сказал, что Великий Бог Пан отчасти вдохновил его роман «Птичий короб» (2014). [ 55 ]

См. также

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б Мейчен 1922 , стр. 19–20.
  2. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м Сурридж, Мэтью Дэвид (30 октября 2012 г.). «Артур Мейчен и «Великий бог Пан » » . Черные ворота . Архивировано из оригинала 29 июля 2018 года . Проверено 28 июля 2018 г.
  3. ^ Перейти обратно: а б с д Соммерлад, Джо (2 марта 2018 г.). «День Святого Давида: празднование Артура Мейчена, забытого валлийского писателя ужасов, которым восхищался Стивен Кинг» . Независимый . Архивировано из оригинала 29 июля 2018 года . Проверено 29 июля 2018 г.
  4. ^ Перейти обратно: а б Сделать 1922 , с. 19.
  5. ^ Сделать 1922 , с. 123.
  6. ^ Перейти обратно: а б Денисов 2018 , с. 6.
  7. ^ Мэчен 2006 , стр. 5–6.
  8. ^ Перейти обратно: а б с д и Стейблфорд, Брайан (1998). «Мачен, Артур (Ллевелин)». Путеводитель Сент-Джеймса по писателям ужасов, призраков и готики , изд. Дэвид Прингл . Лондон: Сент-Джеймс Пресс. ISBN   1558622063 .
  9. ^ Мэчен 2018 , с. xiii.
  10. ^ Перейти обратно: а б «Мачен, Артур» . Энциклопедия научной фантастики . 27 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 29 июля 2018 г. Проверено 29 июля 2018 г.
  11. ^ Мэчен 2018 , стр. xiii–xiv.
  12. ^ Денисов 2018 , с. 4.
  13. ^ Перейти обратно: а б Гохо 2014 , стр. 61.
  14. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Лакхерст 2005 , с. 278.
  15. ^ Плутарх , Моралия , Об отсутствии оракулов 17
  16. ^ Клаверия, Алеша (2015). «Великий бог Пан / Браун: общее происхождение и тема классического викторианского ужаса и пьесы Юджина О'Нила в масках». Обзор Юджина О'Нила . 36 (2): 212–225. дои : 10.5325/eugeoneirevi.36.2.0212 . JSTOR   10.5325/eugeoneirevi.36.2.0212 . S2CID   170541344 .
  17. ^ Лакхерст 2005 , стр. 278–279.
  18. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Лакхерст 2005 , с. 279.
  19. ^ Мэчен 2018 , с. ix.
  20. ^ Перейти обратно: а б Сделать 2018 , с. xiv.
  21. ^ Перейти обратно: а б Машин 2018 , с. 148.
  22. ^ Перейти обратно: а б с д Тиббетс 2016 , с. 214.
  23. ^ Денисов 2018 , с. 2.
  24. ^ Перейти обратно: а б с Гохо 2014 , стр. 62.
  25. ^ Мэчен 2018 , с. XVII
  26. ^ Перейти обратно: а б Майман, Франческа (18 июня 2018 г.). «Теодора Госс: Чудовищные голоса» . Локус . Архивировано из оригинала 10 августа 2018 года . Проверено 10 августа 2018 г.
  27. ^ Бойиопулос 2010 , с. 364.
  28. ^ Гохо 2014 , стр. 63.
  29. ^ Ричард Генри Стоддард, «Обзор «Великого бога Пана»», в: Колавито, Джейсон , изд. Ужасный кусочек заболеваемости: антология ужасной критики от эпохи Просвещения до Первой мировой войны . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, 2008. стр. 228–230). ISBN   978-0-7864-3968-3
  30. ^ Machin 2018 , стр. 140–141.
  31. ^ Перейти обратно: а б с д Гарри Квилтер, «Евангелие интенсивности», в Колавито, изд. Ужасный кусочек заболеваемости: антология ужасной критики от эпохи Просвещения до Первой мировой войны . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, 2008. (стр. 230–254). ISBN   978-0-7864-3968-3
  32. ^ Machin 2018 , стр. 141–142.
  33. ^ Машин 2018 , с. 141.
  34. ^ Перейти обратно: а б с д Машин 2018 , с. 142.
  35. ^ «Артур Мейчен, знаменитый английский автор таких шедевров, как «Великий бог Пан» и «Холм мечты»…» Беннетт Серф, «Пассаты», The Saturday Review of Literature , 20 марта 1943 г. (стр. 26).
  36. ^ Перейти обратно: а б Кинг, Стивен, « Самоинтервью, архивированное 1 февраля 2009 г. в Wayback Machine », 10:50, 4 сентября 2008 г. StephenKing.com. Проверено 24 апреля 2017 г.]
  37. ^ Перейти обратно: а б с Хэнд, Элизабет (10 ноября 2014 г.). «Рецензия на книгу: «Возрождение» Стивена Кинга» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 29 июля 2018 года . Проверено 28 июля 2018 г.
  38. ^ Смит и Хьюз 2012 , с. 225.
  39. ^ Машин 2018 , с. 150.
  40. ^ Денисов 2018 , с. 7.
  41. ^ Великий Бог Пан . Театр Дикого Когтя. Проверено 18 октября 2016 г.
  42. ^ «Розанна Рабиновиц ... в своей номинированной на премию Ширли Джексон новелле « История Хелен» рассматривается явно проблематичная история Хелен Воган и Великого Бога Пана , в которой с феминистской точки зрения ...» Ракер, Линда Э. (ноябрь – декабрь. 2014). Черный статический журнал. п. 7.
  43. ^ «Росс Крин Великий бог Пан: Опера в двух действиях» . rosscrean.com. Архивировано из оригинала 29 июля 2018 года . Проверено 30 июля 2018 г.
  44. ^ фон Рейн, Джон (14 марта 2018 г.). «Скудная постановка «Великого бога Пана» в Chicago Fringe Opera приносит больше волнений, чем мурашек» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 31 июля 2018 года . Проверено 30 июля 2018 г.
  45. ^ Перейти обратно: а б Прайс, Роберт М. (1996). Данвичский цикл: Там, где ждут старые боги . Хейворд, Калифорния: Хаозиум. стр. ix–x.
  46. ^ Кардин 2017 , с. 401.
  47. ^ Tyson 2016 , p. 129.
  48. ^ « Пан»... подсказал мне такую ​​адскую идею , что я почти боюсь воплотить ее в форме рассказа... [женщина] рожает ребенка и умирает. Ребенок настолько чудовищен, что нет разрешено видеть это». Кларк Эштон Смит, Письмо Г. П. Лавкрафту, ок. 27 января 1931 года. В « Избранных письмах Кларка Эштона Смита » под редакцией Скотта Коннорса и Дэвида Э. Шульца. Саук-Сити, Висконсин: Arkham House, 2003. стр. 145–146. ISBN   978-0870541827 .
  49. ^ « Ад! Саид герцогиня ... вероятно, была задумана как пародийная версия классического декадентского фэнтези Артура Мейчена «Великий Бог Пан».» Стейблфорд, Брайан (1998). «Арлен, Майкл». Путеводитель Сент-Джеймса по писателям ужасов, призраков и готики , изд. Дэвид Прингл . Детройт: Сент-Джеймс Пресс. ISBN   1558622063 .
  50. ^ Уилсон, Нил (2000). Тени на чердаке: Путеводитель по британской фантастике о сверхъестественном, 1820–1950 гг . Лондон: Британская библиотека. стр. 35–36. ISBN   0712310746 .
  51. ^ Боски, Бернадетт (1988). «Питер Штрауб: От академии к стране теней» . В Швейцере, Даррелл (ред.). Знакомство с современной фантастикой ужасов II . Сан-Бернардино: Борго Пресс. п. 8. ISBN  978-1587150081 . Проверено 8 апреля 2013 г.
  52. ^ Макдональд и Кларк 2014 , с. 45.
  53. ^ Перейти обратно: а б Макдональд и Кларк, 2014 , стр. 44–45.
  54. ^ Макдональд и Кларк 2014 , с. 44.
  55. ^ Вайс, Джош (30 июня 2020 г.). «Успех «Птичьего короба» на Netflix вдохновил автора Джоша Малермана на написание страшного продолжения «Напиши в штаны», Мэлори» . Сифы . Проверено 28 июля 2020 г.

Библиография

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5f68252dea46ff52d4c01b9efad975d9__1720968300
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5f/d9/5f68252dea46ff52d4c01b9efad975d9.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
The Great God Pan - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)