Зузанна Гинчанка

Зузанна Гинчанка
Рожденный	Zuzanna Polina Gincburg ( 1917-03-22 ) 22 марта 1917 г. Киев , Киевская губерния , Российская империя.
Умер	1944 (26 лет) Краков , Генерал-губернаторство , оккупированная немцами Польша
Псевдоним	Зузанна Гинцбуржанка Зузанна Полония Гинкбург Sana Ginzburg Сана Гинзбург Сана Вайнзи
Занятие	Поэт, писатель, переводчик, автор радиопостановок
Национальность	Польский
Период	Межвоенный период (1928–1939) Вторая мировая война
Жанр	Лирическая поэзия ( катастрофизм ) Сатирическая поэзия
Предмет	Чувственная радость жизни , биология
Литературное движение	Поэтический ансамбль «Волынь» (Ровно) позорный
Известные работы	О кентаврах (1936) Поэма «Не все умирают» (1942).
Заметные награды	Поощрительная премия, конкурс молодых поэтов журнала News Literackie , 1934 г.
Супруг	Михал Вайнзи (с 1940)
Родственники	Simon Ginzburg ( Pol. , Szymon Gincburg; father) Tsetsiliya Ginzburg (Pol., Cecylia Gincburg; secundo voto Roth; mother); Клара Сандберг (бабушка по материнской линии)

Зузанна Гинчанка , псевдоним Зузанна Полина Гинцбург (22 марта 1917 — 1944) — польско - еврейская поэтесса межвоенного периода . Хотя при жизни она опубликовала лишь один сборник стихов, книга « О кентаврах» ( «О кентаврах» , 1936) произвела фурор в литературных кругах Польши. Она была арестована и казнена в Кракове незадолго до окончания Второй мировой войны.

Жизнь

Зузанна Гинчанка родилась Зузанна Полина Гинзбург («Гинцбург» в польском фонетическом переписывании) 22 марта 1917 года. в Киеве , тогда входившем в состав Российской империи . Ее родители-евреи бежали от Гражданской войны в России и поселились в 1922 году в , где преимущественно говорили на идише городе Ровне также называли Ровне Волыньские , который жители , в Креси Всходни (Восточные окраины) довоенной Польши (ныне в западной части Украины) . ). Ее отец, Симон Гинзбург, по профессии был юристом, мать Цецилия ( Цецилия ) Гинзбург, урожденная Сандберг, домохозяйка. Гинчанка имела нансеновский паспорт , и, несмотря на предпринятые в этом направлении усилия, ей не удалось получить польское гражданство до начала войны . Покинутая отцом, который после развода уехал в Берлин , а затем и матерью, которая после повторного замужества уехала в Испанию , она жила в Рунском доме своей бабушки по материнской линии, Клары Сандберг, по общему мнению, мудрой и предусмотрительной женщины, которая была ответственный за ее воспитание. Умеренно богатый дом Клары Сандберг на главной улице города с магазином на первом этаже был описан писателем Ежи Анджеевским , современником Гинчанки, который искал с ней знакомства, и независимо поэтом Яном Шпиваком , односельчанином города. Ближайшие друзья называли ее «Сана». С 1927 по 1935 год она посещала государственную среднюю школу в Ровне, Panstwowe Gimnazjum im. Т. Костюшки . В 1935 году она переехала в Варшаву , чтобы начать обучение в Варшавском университете . Ее учеба там вскоре закончилась, вероятно, из-за антисемитских инцидентов в университете.

Ранний период

Гинчанка говорила как по-русски , по выбору своих эмансипированных родителей, так и по-польски друзей, но не знала ни слова идиш. Ее стремление стать польской поэтессой заставило ее выбрать польский язык. По словам матери Гинчанки, она начала сочинять стихи в 4 года, а написала целую балладу . в 8 лет Свои первые стихи она опубликовала еще в школе, дебютировав в 1931 году, в возрасте 14 лет, со стихотворением «Uczta wakacyjna» («Праздник на каникулах»), опубликованным в выходящей раз в два месяца школьной газете « Echa Szkolne» под редакцией Чеслава Янчарского . В этот период своей жизни Гинчанка также активно писала тексты песен. Ее «мейнстримный» дебют на общенациональном форуме состоялся в августе 1933 года на страницах Kuryer Literacko-Naukowy , воскресного приложения к известному Ilustrowany Kuryer Codzienny , с публикацией 16-строчного стихотворения под названием «Żyzność sierpniowa». (Плодородие в августе; или, возможно, с большей поэтической вольностью: «Полнота августа»). В «Жизненности Серпневой» 16-летняя поэтесса говорит голосом зрелой женщины, с тоской оглядывающейся на мир молодых людей в расцвете жизни, с его зрелостью для любви (отсюда и название), с самого начала. знающий и снисходительный взгляд человека, чья жизнь уже давно сложилась: читателю можно простить то, что он думает, что автор стоящих перед ним стихов — человек преклонного возраста. Более того, последние две строчки озвучивают катастрофическую звучность, которая навсегда останется характерной чертой поэзии Гинчанки, часто облеченной в кровавые образы, как здесь:

Луна висит в ветвях груши, как золотое каноэ рождественской елки, а в устах малины молчаливые легенды о сердцах, пролитых кровью севером - -

Луна застряла в ветвях грушевых деревьев, словно золотая пирога на рождественской елке, на малиновых губах умолкают легенды о сердцах, окровавленных указом полуночи — —

По приглашению Юлиана Тувима принять участие в конкурсе молодых поэтов ( Turniej Młodych Poetów ), организованном следующей весной Wiadomości Literackie , самым важным литературным периодическим изданием в Польше в то время, она получила почетную награду (третьего класса) за стихотворение « Граматика» («Грамматика»), напечатанная в номере еженедельника от 15 июля 1934 года, частично посвященном итогам конкурса. Ей было 17 лет; большинство, если не все, остальные 22 финалиста (например, Тадеуш Холлендер , 1910 г.р., и Анна Свирщиньская , 1909 г.р., получившие первые премии, или Витольд Маковецкий , 1903 г.р., получивший почетную награду первого класса, и Юлиуш Жулавский , 1910 г.р., почетная грамота третьего класса) были ее старшими по возрасту. Семь недель спустя, в выпуске от 2 сентября 1934 года, Wiadomości Literackie вновь посетит свой поэтический конкурс, опубликовав список дополнительных книжных премий, присуждаемых победителям: за свой вклад Зузанна Гинчанка получит сборник стихов Микеланджело в переводе. штаба Леопольда . Стихотворение Гинчанки, смело открывающееся знаком препинания ( левая скобка ), касается частей речи , поэтически описывая каждую, начиная с прилагательного , затем переходя на наречие , и заканчивая философско-филологическим анализом личности . местоимение (« Я без тебя , ты без меня ничто»; строка 30) —

а любить слова так легко: надо просто взять их в руку и посмотреть на них, как на бордовые - против света

ибо слова свободно возбуждают любовь: ты просто берешь их в руки и пробуем, как бордовое — против света

К этому периоду относится и стихотворение Гинчанки «Здрада» («Предательство»; хотя это слово может означать и «измена»), написанное где-то в 1934 году.

Варшавский период

По прибытии в Варшаву в сентябре 1935 года 18-летняя Гинчанка, уже известная, быстро стала «легендарной фигурой» довоенного богемного мира художников Варшавы как протеже Юлиана Тувима , старейшины польского правительства. поэтов того времени, и эта связь открыла ей двери во все важнейшие литературные периодические издания, салоны и издательства страны. (Ее недоброжелатели дали ей прозвище «Тувим в нижней юбке», Tuwim w spódnicy ; в то время как Гомбрович , известный тем, что придумывал свои собственные имена для всех своих знакомых, прозвал ее «Джина».) Критики высокого уровня, такие как Кароль Виктор Заводзинский , связывают аспекты лиризма Гинчанки с поэтическими достижениями Тувима, считающимися одновременно неопределимыми и неповторимыми, но касающимися, прежде всего, обновленного внимания к слову, его свежести и предельной краткости выражения, соответствующей обрабатывается каждый конкретный поэтический образ или видение. Ярослав Ивашкевич, со своей стороны, вспоминает, что Гинчанка была «очень хороша» как поэт с самого начала, без какого-либо начального периода инкубации поэтического таланта, и, осознавая свое литературное мастерство, держалась в стороне от литературных группировок, в частности желая публично дистанцироваться от круга Скамандера , с которым ее обычно ассоциировали другие. Так, например, ее посещение кафе «Мала Земяньска» , известного прибежища варшавских литераторов, где она с любезной непринужденностью обслуживала приемы за столом Витольда Гомбровича , было увековечено в ее стихотворении «Похвала снобам», опубликованном в «Похвале снобов». сатирический журнал «Шпильки» в 1937 году. (Соучредитель журнала , о котором идет речь , художник Эрик Липинский , который сыграет важную роль в спасении ее рукописей после войны, назовет свою дочь Зузанной в память о Гинчанке. Другой соучредитель, Збигнев Мицнер выскажет мнение , в своих мемуарах , что именно с этим еженедельником Гинчанку связывали самые тесные узы из всех союзов, которые она поддерживала с литературной прессой .) В подтверждение своей известности она иногда сама становилась героем сатирических стихов и рисунков, публикуемых в литературных периодических изданиях, как, например, в рождественском выпуске Wiadomości Literackie за 1937 год , где она изображена в коллективной карикатуре, сливки представляющей Польская литература (рядом с Анджеем Новицким и Янушем Минкевичем , оба держат луки Купидона , хотя их стрелы осторожно направлены от нее, а не к ней).

Впечатления

Гинчанка была женщиной поразительной, захватывающей красоты — «красоты византийской иконы », по словам чуть более старшего писателя Рышарда Матушевского , вспоминавшего ее визиты в кафе «Зодиак» в Варшаве. - многие из ее коллег-писателей особенно отмечают ее глаза (каждый немного отличается, как в некоторых отчетах, усиленных косоглазием Венеры ), так и непреодолимо притягательную гармонию между ее проворной внешностью и ее личной психологией. Ян Котт на самом деле видел связь между ее поэзией, «которая приводит всех в восторг», и ее личной красотой: «в обеих было что-то от персидской касыды », - писал он. (Ее итальянский переводчик Алессандро Амента недавно развил эту линию рассуждений дальше, полагая, что для ее поклонников ее тело слилось с ее текстом.) Для Казимира Брандиса , ее ровесника, она была «священным призраком» с «глазами оленя». Автор Адольф Рудницкий , подыскивая подходящее выражение для ее описания, остановился на « Розе Сарона » ( Róża z Saronu ), образе из «Песни Песней» , добавив, что художник (идентифицированный им только как «С.») для которого она сидела обнаженной (в присутствии мужа) призналась ему, что «никогда в жизни не видела ничего столь прекрасного». Ее портрет работы известного польского художника Александра Рафаловского (1894–1980) — изображение en grande tenue — хорошо известен и был воспроизведен в еженедельнике Wiadomości Literackie в 1937 году. Гинчанкой восхищались многие по многим причинам. Чеслав Милош у писателя Збигнева Мицнера , соучредителя журнала Szpilki . говорит, что с ней были романтические отношения отталкивала своих женихов Однако она, как известно, массово , иногда тем самым - как в случае с Леоном Пастернаком - зарабатывая их вражду, в результате чего они публиковали паскинады за ее счет. в отместку Для Станислава Пентака , одного из самых выдающихся польских поэтов межвоенного периода , встретить ее на улице было все равно, что встретить звезду, которая оторвалась от небес и приземлилась прямо на тротуар рядом с вами. (Есть свидетельства того, что, хотя внешне она принимала всю лесть с милостивой теплотой, внимание, которое она оказывала, тяжело давило на ее разум; как сообщается, она призналась подруге ( Марии Зенович ): «Я чувствую себя негритянкой », т. е. курьез . .) Лишь поэт Анджей Новицкий какое-то время пользовался ее благосклонностью. но даже он считался Тадеушем Виттлином удобным товарищем без каких-либо реляционных затруднений. Гинчанку считали воздержанной, скромной и добродетельной — она не курила и не пила («за исключением нескольких капель время от времени под принуждением социальных приличий»): Виттлин называет ее «Добродетельной Зузанной ( Cnotliwa Zuzanna )» . в буквальном [ т. е . церковном] смысле». Это мнение разделяли и другие; поэтесса Алиция Иваньска , чей литературный путь во многом совпадал с Гинчанкой, вспоминает, что, несмотря на изысканные стихи, которые она публиковала в лучших литературных журналах страны, и личную красоту, производившую ослепляющее действие на зрителей, Гинчанка часто была неуверенной в себе, склонной к краснел и заикался, когда его ставили на место.

Доходный дом на углу улиц Шпитальной и Пшескок . в Варшаве , где Гинчанка жил в конце 1930-х годов

Юзеф Лободовский , возможно, самый серьезный претендент на ее руку в период с 1933 по 1938 год, посвятил ей несколько стихотворений, опубликованных в Wiadomości Literackie , а затем в польской эмигрантской прессе, а также посвятил ей один из своих последних сборников стихов, Pamięci Sulamity ( «В память о » суламитянке ; см. Библиографию ), с ценным автобиографическим предисловием. В то время как поэт Ян Шпевак из всех польских литераторов мог заявить о своем знакомстве с Гинчанкой, продолжавшемся более длительный период времени (он проживал одновременно с ней в Рувне, а также разделял ее еврейское происхождение и ее статус волынянки) . поселенец, родом из земель бывшей Российской империи), именно последующие воспоминания Лободовского лягут самую интимную ноту среди всех воспоминаний, опубликованных после войны теми , кто знал Гинчанку лично, выдавая неугасающую любовь и привязанность с его стороны. переносился на всю жизнь.

Благодаря тому, что она пользовалась известностью, ее квартира на улице Шпитальной в Варшаве (фото справа) превращалась в главный литературный салон Польши по случаю ее дней рождения, именин и т. д. Эрик Липинский сообщает, что именно здесь увидел знаменитого писателя Витольда Гомбровича во плоти. что он впервые

Публикация

Хотя при жизни она опубликовала лишь единственный сборник стихов — книгу « О кентаврах » («О кентаврах»), она произвела фурор. Она объяснила это название, указав на двойственную природу кентавра , мифологического существа, которое было наполовину человеком, наполовину лошадью – здесь оно принято в качестве сравнения для ее поэтического проекта объединения в стихах разрозненных качеств проницательности и чувственности , «тесно соединенных в талия как у кентавра». Это особенно важно для феминистской литературной теории , поскольку она представляет собой видение того, что традиционно считалось мужским и женским элементами, слитыми воедино в искусстве и жизни. Для тех, кто раньше не слышал о Гинчанке, первое знакомство с ее стихами часто было пробуждением. свидетельство поэта Тадеуша Боченского В качестве примера можно привести , которое тем более ценно, что оно было выражено в частном письме и не предназначалось для публичного потребления. В письме в феврале 1936 года главному редактору литературного ежемесячника «Камена » Казимежу Анджею Яворскому Боченский резко критикует известных поэтов Тувима и Павликовскую , одновременно заявляя следующее:

Яструн вызывает интерес, [как и] Гинчанка, иначе неизвестная мне: я инстинктивно чувствую, что мы имеем дело здесь с более глубокой природой, с поэзией более высокого происхождения ( rasowsza poezja ); кто она? откуда эта дама?

Один из самых выдающихся современных украинских поэтов и самый ненавистный в СССР Евгений Маланюк (1897–1968). живя тогда в изгнании в Варшаве, впервые познакомился с поэзией Гинчанки Юлианом Тувимом, запыхавшись, прибежал в редакцию « Польско-Украинского Бюллетеня» с известием об откровении новой «превосходной поэтессы». Гинчанка, не колеблясь, посвятила свое искусство продвижению общественного дела, как показано в ее стихотворении «Слова к четырем ветрам», опубликованном в Wiadomości Literackie в марте 1937 года, послание которого ставит под сомнение честность властям страны и промышленным объединениям в обещаниях оказать помощь нуждающимся в трудный зимний период. Голос ее здесь беспощадно едкий и насмешливый («считают, считают, и пальчики оближешь, и еще пересчитывают» — ср. оставшиеся зимние страницы в отрывном календаре на стене, и деньги надо копить) поскольку она обвиняет властителей в том, что они тянут время в надежде, что период похолодания пройдет и им не придется выполнять свои обещания.

Радиопостановки

Гинчанка написал несколько радиопостановок для польской национальной телекомпании Polskie Radjo . В июле 1937 года ее программа Pod dachami Warszawy («Под крышами Варшавы»), написанная совместно с Анджеем Новицким . в эфир вышла В марте 1938 года польская пресса опубликовала анонс еще одной радиодрамы, написанной Гинчанкой совместно с Новицким, Sensacje amerykańskie («Американские сенсации») на тему путешествия Шерлока Холмса в Америку, транслируемую Polskie Radjo.

Намек на войну

Как заметили внимательные читатели, такие как Моника Варненская , Гинчанка пророчески предвидел начало Второй мировой войны и уничтожение, которое она повлечет за собой, но выразил все это в поэтических штрихах, настолько тонких, что их истинный смысл мог быть упущен до того, как событие. Таково ее стихотворение под названием «Май 1939» (май 1939 года), опубликованное на первой странице Wiadomości Literackie , главного литературного периодического издания в довоенной Польше , за 61 день до начала войны, в июле 1939 года. Стихотворение окружено со всех сторон массивной статьей Эдварда Бойе, анализирующей природу итальянского фашизма , единственной статьей, напечатанной на этой странице. Стихотворение Гинчанки, обманчиво беззаботное — почти кипучее — по тону, хотя оно рассматривает неопределенность относительно того, может ли весна пройти под тенью войны или, альтернативно, под чарами любви, использует метафору развилки на дороге , где один из двух расходящиеся руки, хотя и внешне очень разные и имеющие противоположное направление, «противоречат» другим, на самом деле ведут « к последним вещам » ( do spraw ostatecznych ; строка 28). Таким образом, в интерпретации Роберта Фроста знаменитого стихотворения нет никакой разницы, брать ли здесь «того, по кому меньше путешествовали»:

На распутье мая я стою на распутье и противоречивых путях, когда оба пути твои ведут к предельным делам.

Я стою на развилке мая где дорога раздваивается, пружины расходятся хотя обе эти дороги сами по себе привести к высшим вещам.

Вторжение в Польшу

Дом на улице Яблоновских № 8а во Львове , где Гинчанка жила в 1939–1942 годах и где ее предали нацистам (на фото 2011 года; улица сегодня переименована в имя Руставели ).

Гинчанка уехала из Варшавы в июне 1939 года, чтобы провести летние каникулы (как это было у нее каждый год) у бабушки в Ровне-Волыньских. Здесь она была застигнута началом Второй мировой войны, вызванной вторжением нацистской Германии в Польшу в пятницу , 1 сентября 1939 года, и в ответ на это известие решила остаться в Ровне, городе, который, находясь на восточном пограничье, Польша была относительно защищена от военных действий. Это обстоятельство резко изменилось всего две недели спустя, когда Советский Союз напал на Польшу с востока 17 сентября, в результате чего советская власть пришла в Ровне (город, который никогда больше не будет возвращен Польше), а вместе с ним и коммунистическое преследование и нападения, нацеленные на «буржуазные элементы» и имущие классы в частности. Бизнес бабушки Клары Сандберг на первом этаже (аптека) на главной улице города был немедленно экспроприирован, а их жилые помещения на втором этаже были в значительной степени реквизированы для советских чиновников, втиснув владельцев (включая Гинчанку) в единственную комнату для прислуги. Эти события вынудили Гинчанку принять решение покинуть Ровне и попытаться найти жилье в гораздо более крупном польском городе Львов , расположенный в 213 км к юго-востоку и также оккупированный Советским Союзом. Перед отъездом бабушка упаковала в свой багаж все семейные реликвии и ценные вещи, такие как столовое серебро, как для того, чтобы сохранить право собственности на движимое имущество, так и для обеспечения будущего приданого Гинчанки. Во Львове Гинчанка снимала квартиру в многоквартирном доме на улице Яблоновских № 8а (на фото справа), где среди ее соседей были Кароль Курилюк и писатели Владислав Беньковский (1906–1991), Мариан Эйле (1910–1984) и Францишек Гиль (1917–1960).

В 1939–1942 годах Гинчанка жила в городе Львове в оккупированной Польше, работая редактором. Она написала несколько советских пропагандистских стихотворений. Ей едва удалось избежать ареста украинскими силами, преследующими еврейское население города, поскольку она была прикрыта своим нансеновским паспортом, который, незнакомый им, произвел на них достаточное впечатление, чтобы пощадить ее.

В начале 1940 года, в возрасте 22 лет, она вышла замуж во Львове за польского историка искусства Михала Вайнцихера , который был старше ее по возрасту на 14 лет (по некоторым данным, на 16 лет), и этот шаг она не решила объяснить своим друзьям. . Будучи официально замужем за Вайнциером, она поддерживала одновременные отношения с художником Янушем Возняковским, молодым польским графическим дизайнером , чрезвычайно преданным своей поэзии. Возняковский помог ей избежать разоблачения после вторжения нацистской Германии во Львов в конце июня 1941 года и предложил ей общую моральную поддержку. По свидетельству писателя Францишека Гиля (1917–1960), жившего в одном доме с Гинчанкой, она стала для Возняковского единственной причиной его существования. В этот период Гинчанка был очень активен в литературной сфере, сочинив множество новых стихов, которые, хотя и не были опубликованы, читались на небольших собраниях друзей. Большинство рукописей с этими произведениями погибло, очень немногие из них были воссозданы после войны по памяти теми, кто знал их наизусть.

Не все умирает. Моё великое поместье — Скатерточные луга, непобедимые гардеробные замки, Акры простыней, тонкотканого полотна, А платья, разноцветные платья — меня переживут. Я не оставляю наследников. Так что пусть ваши руки роются в еврейских вещах, Ты, жена Чомина из Львова , ты мать фольксдойчера . Пусть эти вещи будут полезны вам и вашим близким, Ибо, дорогие, я не оставляю ни имени, ни песни. Я думаю о тебе, как о тебе, когда Шупо пришел, Думали обо мне, фактически напоминали им обо мне. Так пусть мои друзья разложат праздничные кубки, Празднуйте мои поминки и их богатство: Килимы и гобелены, чаши, подсвечники. Пусть пьют всю ночь и на рассвете Начните поиск драгоценных камней и золота В диванах, матрасах, одеялах и ковриках. О, как будет гореть в их руках работа! Комки конского волоса, пучки морского сена, Облака свежего пуха с подушек и одеял, Склеенные моей кровью, превратят свои руки в крылья, Превратите хищных птиц в ангелов.

«Не все умирает» перевод Нэнси Кассел и Аниты Сафран

С вторжением нацистской Германии 22 июня 1941 года на восточные окраины Польши , территории, ранее оккупированные с 17 сентября 1939 года Советским Союзом, положение еврейского населения снова резко изменилось к худшему, поскольку Холокост уже был в полном разгаре. качаться в это время. В Ровне бабушка Гинчанки и ее ближайшая родственница в Польше Клара Сандберг были арестованы нацистами и умерли от сердечного приступа, вызванного ужасом неминуемой смерти, во время транспортировки к месту казни в Здолбунове , всего в 17 километрах от города. Во Львове консьержка в доме, где жила Гинчанка, возмущенная тем, что в первую очередь выделили место в своем доме такой беженке, как Гинчанка, увидела в себе возможность избавиться от нежеланного жильца и заодно обогатиться. Летом 1942 года она сообщила нацистским властям, недавно пришедшим к власти в городе, о Гинчанке как о еврее, скрывающемся в ее доме по фальшивым документам. Нацистская полиция немедленно попыталась арестовать Гинчанку, но другие жильцы дома помогли ей избежать ареста, выскользнув через заднюю дверь и т. д. В один день Шупо совершило три отдельных рейда на здание, чтобы арестовать Гинчанку. Наконец им удалось ее поймать. Несмотря на то, что этот арест был на грани смерти, этот арест не привел к казни Гинчанки, поскольку в этот раз она сбежала из плена. Источники расходятся относительно точных обстоятельств, при которых это произошло. Согласно судебным документам послевоенного процесса над Зофьей Чомин, о которых сообщалось в прессе ( см. «Последствия» ниже ), ей удалось сбежать от похитителей после того, как ее доставили в полицейский участок, но до того, как она была надежно заключена в тюрьму; по другим данным, друзьям удалось выкупить ее из рук нацистов путем подкупа. Какими бы ни были детали этого исхода, этот инцидент привел Гинчанку к написанию ее самого известного стихотворения «Non omnis moriar». ( см. вставку ).

Краковский период

В сентябре 1942 года Михал Вайнцихер, муж Гинчанки, решил покинуть Львов, спасаясь от интернирования во Львовском гетто . Они переехали в Краков в надежде, что большой город, где он был неизвестен, обеспечит ему анонимность, необходимую для выживания по фальшивым документам. Его собственный младший брат уже был убит советскими войсками двумя годами ранее во время Катынской резни , и Вайнцихер буквально бежал от смерти. Во время своего пребывания в Кракове с семьей Гюнтнер Вайнцихер (неразумно для того времени) продолжал заниматься своей левой политической деятельностью и поддерживать контакты с подпольными левыми политическими партиями. Именно здесь и в этих обстоятельствах через несколько месяцев к нему присоединилась его жена Зузанна Гинчанка, в фальшивых документах которой указывалось, что она была лицом армянской национальности . Несколько месяцев, разделявшие приезд ее и ее мужа в Краков, Гинчанка провела с Возняковским у своей тети в Фельштыне , в 97 километрах к юго-западу от Львова, где Гинчанка была представлена ​​как невеста Возняковского. Фальшивые документы, по которым путешествовали Гинчанка и Вайнцихер, в обоих случаях предоставил Януш Возняковский.

В Кракове Гинчанка жила в комнате по соседству с Вайнцихером и большую часть времени проводила в постели. По словам ведущих, Гинчанка говорила: «Мои творческие соки проистекают из моей лени». Здесь ее наиболее частым гостем был Януш Возняковский, но она также поддерживала тесные контакты с известной художницей Еленой Цыганьской-Валицкой (1913–1989), женой искусствоведа Михала Валицкого , Анной Равич и другими. Поскольку даже во время редких прогулок на улице Гинчанка привлекала нежелательное внимание прохожих своей экзотической красотой, она решила сменить место жительства, переехав в (тогда пригородный) курортный курорт Свошовице на южной окраине Кракова, где присоединилась к своей подруге детства из Ровне, Блюмке Фрадис , которая сама в то время пряталась там от нацистов.

В начале 1944 года, видимо, по чистой случайности, Януш Возняковский был арестован в ходе массовой лапанки или случайной облавы на польских граждан на улице. В квитанции из прачечной, найденной при нем, указан адрес старого убежища Гинчанки, которое она больше не занимала, а было местом, где Возняковский продолжал жить с Вайнцихером. Во время обыска помещения, свидетелем которого оказался окровавленный Возняковский, был дополнительно арестован муж Гинчанки Михал Вайнцихер. 6 апреля 1944 года на стенах Кракова появилось объявление « Сводного трибунала полиции безопасности » ( Standgericht der Sicherheitspolizei смертный приговор. ), в котором перечислялись 112 человек, приговоренных к смертной казни: первые 33 были теми, кому уже был вынесен исполнены, остальные ожидали казни. Имя Януша Возняковского занимает пятое место в списке. Ресторан Михала Вайнцихера находится дальше.

Арест

Зузанна Гинчанка часто меняла укрытия, последнее из них было в квартире спасительницы Холокоста Эльжбеты Мухарской; расположен на улице Миколайска № 5 в самом сердце Старого города Кракова . Об обстоятельствах ареста Гинчанки размышлял послевоенный мемуарист. Первый отчет принадлежит Винцентине Водзиновской-Стопковой (1915–1991), опубликованной в ее мемуарах 1989 года Portret artysty z żoną w tle («Портрет художника с женой на заднем плане»). Укрытие Гинчанки и пароли, использованные ее спасителями, были перехвачены гестапо из нескольких тайных сообщений, предназначенных для тайной вывоза из тюрьмы ( польский : gryps ) и адресованных им. Стопкам, которым были предъявлены данные тайные сообщения, о которых идет речь, удалось заставить гестапо уйти, не арестовывая их, подкупив их бутылками со спиртным и золотыми монетами, «которые в мгновение ока исчезли в их карманах». Как только гестапо благополучно ушло, Водзиновска-Стопкова бросилась в ближайшее убежище Гинчанки, чтобы предупредить ее о неминуемой опасности, но у дверей ее встретила рыдающая женщина, которая прямо сказала: «Они уже схватили ее. Она кричала, плевала в них». ..." Затем Водзиновская-Стопкова, затаив дыхание, побежала к домам всех остальных людей, упомянутых в «воздушных змеях», написанных Возняковским, прибывая в каждом случае слишком поздно после ареста соответствующих лиц.

Дом XVI века на улице Миколайской № 18 в Кракове, прямо напротив дома № 5, где жила Гинчанка в 1944 году, откуда Я. Томчак был свидетелем ареста Гинчанки гестапо.

Отдельный отчет об аресте Зузанны Гинчанки был устно передан профессору Изольде Кец из Познанского университета спустя 46 лет после этого факта, в январе 1991 года, Ежи Томчаком, внуком Эльжбеты Мухарской, последней хозяйки Гинчанки в Кракове, упомянутой в предыдущем абзаце; он включен в ее книгу 1994 года «Зузанна Гинчанка: życie i twórczość » («Зузанна Гинчанка: жизнь и творчество»; см. Библиографию ), на сегодняшний день самая серьезная книга о Гинчанке - поэтессе, которая все еще ожидает полноценной критической академической биографии. На момент ареста Гинчанки осенью 1944 года Томчаку было десять лет, и он около месяца жил в одной комнате с Гинчанкой. Он вспоминает, что за время своего пребывания Гинчанка ни разу не покинула помещение из соображений безопасности и никогда не открыла бы дверь, если бы оказалась одна. Единственным посетителем, которого она приняла, была ее школьная подруга, «блондинка без семитских черт лица» (Блюмка Фрадис). Однажды, возвращаясь из школы, его перехватил на лестнице сосед и велел ему отойти: « Они у тебя дома...». При этом он отступил и вошел в подъезд многоквартирного дома напротив (на фото справа). Примерно через полчаса с этой точки зрения он увидел, как гестаповцы выводят Зузанну Гинчанку и Блюмку Фрадис из его здания. Он комментирует: «Я понятия не имею, как им удалось их выследить. Я подозреваю, что это донос от соседа. Другой возможности нет».

Записки из тюремной камеры

Изольде Кец (род. 1965), автору книги о Гинчанке 1994 года, удалось разыскать человека, который находился в прямом контакте с Гинчанкой после ее последнего ареста осенью 1944 года: Кристину Гарлицкую, сестру польского писателя Тадеуша Брезы. (1905–1970), живший в 1992 году в Париже . Кристина Гарлицка какое-то время содержалась вместе с Гинчанкой в ​​одной камере, и, как сокамерница, у нее сложились отношения, благодаря которым она стала причастной к признаниям Гинчанки и большей части ее дальнейшей судьбы, неизвестной посторонним. Согласно отчету Гарлицкой, данному Кецу в 1992 году, спустя 47 лет после этого события, Гинчанка приняла ее в тюрьму, потому что она была знакома со своим братом Тадеушем Брезой. Они спали вместе на одном соломенном матрасе, который на ночь расстелили на полу, в то время, когда Гарлицка выслушивала признания Гинчанки. По словам Гарлички, Гинчанка сказала ей, что ее последний арест произошел из-за предательства ее краковской хозяйки Эльжбеты Мухарской, поскольку она никогда не выходила из дома и «никто не знал о ее местонахождении». Гинчанка, которая сначала содержалась в печально известном учреждении на улице Монтелупич , очень боялась пыток (которыми эта тюрьма была печально известна) и, чтобы предотвратить нападения на свое тело, проявляла особую заботу о своих волосах, которые она неоднократно прикасаться во время допросов, чтобы внести небольшие исправления в ее локоны и т. д. Это заметили следователи гестапо, и когда они пришли ее мучить, именно ее волосы были отобраны для особого обращения: ее тащили за волосы по полу. Хотя она кричала от боли, ее так и не сломили, и она никогда не признавалась в том, что она еврейка. Однако этого не произошло с ее подругой (Блюмкой Фрадис), которая сломалась: «Возможно, ей не хватило смелости и силы воли Гинчанки», - комментирует Гарлицка. Блюмка Фрадис сделала признание, которое положило конец расследованию и «решило судьбу их обоих». Гинчанка надеялась, что после этого ее депортируют в концлагерь Краков-Плашув , а оттуда в Освенцим , решив преодолеть все и выжить. Однако этого не произошло, поскольку ее перевели в другую тюрьму в Кракове.

Место и дата смерти

См. Также: Центр заключения Краков-Подгуже.

Задняя сторона тюрьмы на улице Стефана Чарнецкого, 3 в Кракове, напротив заднего двора, где была убита Гинчанка, на фотографии 2011 года (обратите внимание на заблокированные окна). Здание, спроектированное польско-еврейским архитектором Фердинандом Либлингом (1877–1942) как здание суда, было построено в 1905 году.

Среди опубликованных источников нет единого мнения относительно точного места смерти Гинчанки. Существует , широкий консенсус относительно обстоятельств ее казни из огнестрельного оружия , либо из одного огнестрельного оружия, либо путем расстрела в тюрьме расположенной в южном пригороде Кракова. Многие старые источники идентифицируют рассматриваемый пригород как Плашув (административно входящий в состав муниципалитета Кракова с 1912 года, но в просторечии называемый отдельным населенным пунктом) — не путать с одноименным нацистским концентрационным лагерем, расположенным в том же месте : никогда не делалось заявлений о том, что Гинчанку депортировали в какой-либо концентрационный лагерь . Другие источники считают, что рассматриваемый пригород был соседним курортным курортом Свошовице (также сегодня в южных границах муниципалитета Краков). тюремный двор печально известного учреждения на улице Монтелупич № 7 в Кракове. Совсем недавно местом ее смерти был указан Эта идентификация, возможно, предположительная, противоречила бы более ранним источникам, поскольку рассматриваемая тюрьма расположена в центре города , а не на южных границах мегаполиса. Наконец, и, пожалуй, наиболее авторитетно, Изольда Кец (см. Библиографию ), профессор Познаньского университета , основывающая свои выводы на неопубликованных письменных источниках, а также на многочисленных устных интервью с очевидцами и другими людьми, непосредственно связанными с жизнью Гинчанки, проведенных в 1970-х годах. и 1980-е годы, впервые указывает двор тюремного учреждения, расположенного на улице Стефана Чарнецкого № 3 в Кракове, как место мученической смерти Гинчанки (см. рисунок справа). Последняя идентификация не противоречит более ранним источникам, цитирующим Плашув, поскольку и район Плашува , и улица Чарнецкого расположены в одном и том же южном краковском районе Подгуже . Более того, Кец также утверждает - тем самым, возможно, согласовывая все более ранние источники - что Гинчанка действительно сначала содержалась в тюрьме Монтелупич, где проходил ее допрос под пытками, и только после того, как он был завершен, ее перевели в (меньшую) тюрьму. на улице Чарнецкого, где она была убита. Гинчанке было 27 лет.

застрелили школьную подругу Гинчанки, Блюмку Фрадис . во дворе дома по адресу Чарнецкого, 3 Вместе с ней

Юзеф Лободовский сообщает конфиденциальную информацию, которую он получил в 1980-х годах из источника, который он не раскрывает, о том, что казнь Гинчанки произошла «непосредственно перед» ( tuż przed ) освобождением Кракова (историческое событие, датированное 18 января 1945 года) - что то есть в первой половине января 1945 года. Не уточняя дату 1945 года, Изольда Кец говорит примерно то же самое («за несколько дней ( на килька дней ) до конца войны»). Если выражения «незадолго до» и «несколько дней» интерпретировать в переносном смысле как означающие «короткое время», но не обязательно « очень короткое время», дату смерти Гинчанки можно было бы перенести на декабрь 1944 года, но это Процедура потребует расширения буквального значения слов этих двух ключевых свидетелей. Вацлав Иванюк , личный знакомый Гинчанки, убедительно подтверждает нашу датировку смерти Гинчанки: в интервью, данном в 1991 году, Иванюк заявляет: «Гинчанка был убит гестапо в Кракове, вероятно, в последний день оккупации Кракова » ( chyba w ostatnim dniu okupacji Krakowa ) — т. е . 17 января 1945 года.

В статье, опубликованной в Gazeta Wyborcza в декабре 2015 года, Рышард Котарба, историк вышеупомянутого концлагеря Краков-Плашув , предполагает, однако, что Гинчанка могла быть среди нескольких заключенных, доставленных в этот лагерь на грузовике 5 мая 1944 года, большинство из которых были которых казнили на месте.

«Не все умирает»

Ее единственное самое известное стихотворение, написанное в 1942 году и не имеющее названия, обычно называемое «Non omnis moriar» из первых слов (лат. «Не весь я умру», начало оды Горация ) , которое включает в себя Имя ее предполагаемого предателя в тексте является перефразом стихотворения Юлиуша Словацкого « Завет мой » (Мое завещание). «Non omnis moriar» впервые был опубликован в краковском еженедельнике Odrodzenie в 1946 году по инициативе Юлиана Пшибоша , поэта, который был одним из самых выдающихся представителей так называемого краковского авангарда ( Awangarda Krakowska ). Пшибош приложил комментарий под названием «Ostatni wiersz Ginczanki» («Последнее стихотворение Гинчанки»), в котором, в частности, говорится:

Ее голос — самый трогательный в польской лирической литературе, поскольку он повествует о самой ужасной трагедии нашего времени — еврейском мученичестве. Лишь стихи Яструна , служащие эпитафией на могиле миллионов, производят похожее впечатление, но они даже не обнаруживают той же степени горечи, иронии, злобы и силы и не передают той жестокой правды, как делает завещание Гинчанки. Я считаю, что от его воздействия невозможно избавиться. Мы впервые прочитали ее, написанную карандашом на рваном и мятом листе бумаги, как секретные послания, которые заключенные тайно выносят из своих темниц. (…) Самые отчаянные признания, самые душераздирающие высказывания других поэтов перед смертью лежат далеко ниже этого гордейшего из всех поэтических завещаний. Это обвинение в адрес человеческого зверя ранит, как незаживающая рана. Шоковая терапия в стихах.

«Non omnis moriar» высоко ценился многими другими, в том числе поэтом Станиславом Выгодским . а другая польская поэтесса, Анна Каменская , считала это одно из самых красивых стихотворений на польском языке. Ученые обнаружили текстуальные параллели между «Non omnis moriar» и «Малым завещанием » Франсуа Вийона . Однако, возможно, наиболее важным аспектом «Non omnis moriar» является обвинение в польском антисемитизме со стороны еврейской женщины, которая больше всего на свете хотела стать польской поэтессой и быть принятой как полячка (а не как «экзотический Другой»). "). За все свое творчество Гинчанка никогда не поддерживала ничего похожего на еврейскую идентичность, ее озабоченность идентичностью была сосредоточена исключительно на том, что она женщина. Это ссылка в «Non omnis moriar» на «еврейские вещи» ( rzeczy żydowskie ; строка 6) — личные вещи Гинчанки, которые теперь будут разграблены ее предателем, тридцать сребреников, этнических заработанных евреями (и в контраст с) этим конкретным поцелуем арийского Иуды — который выводит Гинчанку из сферы осуществления ее мечты.

Последствия

В январе 1946 года по обвинению в коллаборационизме предавшая Зузанну Гинчанка нацистам Зофья Чомин и ее сын Марьян Чомин были арестованы и предстали перед судом. Стихотворение Гинчанки «Non omnis moriar» стало частью доказательств против них. (Многие ученые считают это единственным случаем в анналах юридической истории, когда стихотворение было использовано в качестве доказательства в уголовном процессе.) Согласно статье, появившейся в газете « Экспресс-Вечерный» от 5 июля 1948 г. (стр. 2) Софью Чомину, консьержку дома (по улице Яблоновских № 8а), где жила Гинчанка во Львове, приговорили к четырем годам лишения свободы за выдачу нацистам личности Гинчанки — в газете снова цитируется стихотворение «Non omnis moriar». приговора — при этом ее сын был оправдан. В защиту Софьи Чомин перед судом должны были выступать ее слова, призванные опровергнуть обвинение в коллаборационизме: «Я знала только одну скрывающуюся еврейку...» (znałam tylko jedną żydóweczkę ukrywającą się... ). Отчет об этих событиях дан в исследовании Агнешки Хаски (см. Библиографию ).

Воспоминание

Мемориальная доска Зузанне Гинчанке, улица Миколайская, Краков.

Несмотря на качество ее стихов, Гинчанку игнорировали и забыли в послевоенной Польше , поскольку коммунистические цензоры сочли ее творчество нежелательным. Возобновление интереса и признание ее творчества возникли только после краха коммунизма.

Она является героем трогательного стихотворения Сидора Рея под названием «Smak słowa i śmierci» («Вкус слова и смерти»), опубликованного в 1967 году, которое заканчивается словами: «Я узнаю в самых дальних границах | Вкус твоей смерти». ". Еще одно стихотворение в ее честь - композиция Дороты Хросцелевской (1948–1996) «Зузанна Гинчанка».

В 1987 году поэт Юзеф Лободовский опубликовал сборник стихов в память о Гинчанке под названием Pamięci Sulamity . В 1991 году, после восстановления независимости Польши , был издан сборник ее стихов. Изольда Кец опубликовала две книги, посвященные Гинчанке: биографию под названием «Зузанна Гинчанка». Życie i twórczość (Зузанна Гинчанка. Жизнь и творчество) в 1994 году. и Гинчанка. В 2020 году за мной никто не будет следить .

В 2001 году Агата Арашкевич опубликовала книгу « Я рассказываю вам свою жизнь». Меланхолия Зузанны Гинчанки (Я выражаю вам свою жизнь: Меланхолия Зузанны Гинчанки).

В 2003 году поэт Мацей Возняк посвятил ей стихотворение в своем сборнике стихов « Обе стороны света». В 2015 году в Музее литературы в Варшаве прошла выставка, . посвящённая творчеству Гинчанки

В 2017 году, к столетию со дня рождения Гинчанки, на многоквартирном доме на улице Миколайской в ​​Кракове, где она скрывалась во время своего пребывания в городе, была открыта памятная доска. В том же году Марек Казмирски перевел и опубликовал на английском языке первую книгу своего творчества. В 2019 году Ярослав Миколаевский опубликовал книгу Cień w Cień. За тенью Зузанны Гинчанки , посвященной ее жизни и литературному наследию.

В 2021 году Ханна Кубяк и Бернхард Хофштеттер опубликовали первое немецкое издание произведений Гинчанки.

Публикации

• О кентаврах (1936)
• Избранные стихи (1953)
• Зузанна Гинчанка [: стихи] (1980)
• «Не все умирают» (до 1990 г.)
• Несите свое счастье (1991)
• Суета туманных явлений: избранные стихи = Un viavai di brumose apparenze: poesie scelte (2011; двуязычное издание: текст на польском и итальянском языках)
• О кентаврах и других избранных стихах (2021; немецкое издание; ISBN 978-3347232334)

Перевод

• Владимир Маяковский , Стихи в переводе на польский язык Зузанны Гинчанки (1940)

Антологии

• Ш. Л. [Шемуэль-Лейб] Шнайдерман, Между страхом и надеждой , тр. Н. Гутерман, Нью-Йорк , Arco Publishing Co., 1947. (Включает английский перевод «Non omnis moriar», стр. 262–263, возможно, первая публикация стихотворения на любом языке в книжной форме. Также важно). за справочную информацию о положении евреев в польском обществе сразу после Второй мировой войны, проливающую свет на их положение до и во время войны.)
• Р. Матушевский и С. Поллак, Поэзия народной Польши: антология . Варшава , Чительник, 1955. (Включает оригинальный текст «Non omnis moriar», стр. 397.)
• Рышард Марек Гроньский, От Станьчика до STS: Польская сатира 1944–1956 , Варшава, Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1975. (Включает оригинальный текст «Non omnis moriar», стр. 9.)
• И. Мацеевская, Мученичество и истребление евреев в записях польской литературы . Варшава, Национальное издательство, 1988. ISBN   8303022792 . (Включает оригинальный текст «Non omnis moriar», стр. 147.)
• Р. Матушевский и С. Поллак, Польская поэзия 1914–1939: антология . Варшава, Чительник, 1962 г.
• Щутек. Варшавский парикмахер. Шпильки: 1919–1939 , сост. и ред. Э. Липинский , вступ. В. Филлер, Варшава, Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1975. (Включает стихотворение Гинчанки «Словка», стр. 145.)
• Польская поэзия межвоенного периода: антология , в 2 т., сост. и ред. М. Гловинский и Я. Славинский, Вроцлав , Zakład Narodowy im. Оссолинский, 1987.

Смотрите также

• Предательство Анны Франк
• Хенрик Лазовертувна
• Польская культура во время Второй мировой войны

Рекомендации

• К 3-й годовщине разрушения гетто в Кракове (13 марта 1943 г. – 13 марта 1946 г.) , [ред. М. М. Борвич, Н. Рост, Й. Вульф], Краков , ЦК польского еврейства, 1946, стр. 83.
• Михал Гловиньский , «О лиризме и сатире Зузанны Гинчанки», Twórczość , No. 8, 1955.
• Ян Шпивак (1908–1967), «Зузанна: трагическая история»; в идентификаторе. , Дружба и вражда , Варшава, Национальный издательский институт, 1965, страницы 167–219.
• Ян Шпивак, «Зузанна»; в идентификаторе. , Трудолюбивые сюрпризы: Поэтические зарисовки , изд. А. Каменская , Варшава, Чительник, 1971, стр. 26–49.
• Юзеф Лободовский , Pamięci Sulamity , Торонто , Польский издательский фонд в Канаде, 1987. (Во введении критикуется, в частности, вклад Шпивака «Зузанна: gawęda трагический» (см. выше), указывая на неточности в его тексте и провалы в памяти.)
• Александр Герц , Евреи в польской культуре , тр. Р. Лурье, изд. Л. Доброшицкий, предисловие Ч. Милош , Эванстон (Иллинойс) , издательство Северо-Западного университета, 1988, стр. 128. ISBN   0810107589 . (1-е польское изд., Париж, 1961 г.)
• Тадеуш Виттлин , Последняя циганерия , Варшава, Czytelnik, 1989, страницы 241–248. ISBN   8307016738 . (1-е изд., Лондон , 1974. Воспоминания личного знакомого Гинчанки.)
• Натан Гросс , Поэты и Шоа: образ истребления евреев в польской поэзии , Сосновец , Offmax, 1993, стр. 118 и далее. ISBN   8390014939 .
• Изольда Кец , Зузанна Гинчанка: жизнь и творчество , Познань , Наблюдатель, 1994. ISBN   8390172003 .
• Мечислав Инглот, «Non omnis moriar Зузанна Гинчанка в кругу литературной конвенции»; в: Историко-демографические исследования , под ред. Т. Юрек и К. Матвийовский, Вроцлав , Издательство Вроцлавского университета, 1996, страницы 135–146. (С резюме на немецком языке.)
• Евреи в Польше: Литературная антология , изд. Х. Маркевич, Краков, Общество авторов и издателей научных работ Universitas, 1997, стр. 416. ISBN   8370524524 . (Включает оригинальный текст «Non omnis moriar».)
• Ядвига Савицкая, Поэтическая Волынь в приграничном пространстве , Варшава, DiG, 1999, passim . ISBN   837181030X .
• Рафаэль Ф. Шарф, «Литература в гетто на польском языке: Z otchlani — Из бездны»; в: Хроники Холокоста: индивидуализация Холокоста через дневники и другие личные свидетельства того времени , под ред. Р. М. Шапиро, вступительный. Р. Р. Виссе, Хобокен (Нью-Джерси) , Ктав, 1999, стр. 39. ISBN   0881256307 .
• Агата Арашкевич , Я рассказываю вам свою жизнь: меланхолия Зузанны Гинчанки , Варшава, Fundacja Ośka, 2001. ISBN   8390982080 .
• Божена Уминьска , Фигура с тенью: портреты еврейских женщин в польской литературе с конца XIX века по 1939 год , Варшава, Sic!, 2001, страницы 353 и далее. ISBN   8386056940 .
• Рышард Матушевский (1914–2010), Азбука: избранное из памяти 90-летнего , Варшава, «Искры», 2004, стр. 125. ISBN   8320717647 . (Воспоминания бывшего личного знакомого Гинчанки.)
• Эльжбета Адамяк , «О винтах, колоннах и мостах... поэты и богословы из стран Центральной и Восточной Европы выразили их словами»; в: Наведение мостов в многогранной Европе: религиозные истоки, традиции, контексты и идентичности... , изд. С. Биберштейн, К. Будай и У. Рапп, Лувен , Петерс, 2006, стр. 9–24. ISBN   9789042918955 , ISBN   9042918950 . (Включает немецкий перевод стихотворения «Non omnis moriar», стр. 19. Вместе с «Non omnis moriar» в статье рассматриваются два других стихотворения, Казимеры Иллаковичувны и Виславы Шимборской , соответственно, с точки зрения феминистской литературной литературы. теория .)
• Сильвия Чутник , «Восточная женщина», «Политика» , No. 13 (2698), 28 марта 2009 г., стр. 63. ( Смотреть онлайн )
• Божена Шаллкросс, Вещи и Холокост , Краков , Общество авторов и издателей научных работ Universitas, 2010. ISBN   9788324213856 , ISBN   9788324211104 . (Включает оригинальный текст «Non omnis moriar», стр. 32; и краткое изложение всей книги на английском языке, стр. 207–208.)
• Божена Шаллкросс, Объект Холокоста в польской и польско-еврейской культуре , Блумингтон (Индиана) , издательство Indiana University Press, 2011, особенно. страницы 13–50 и passim . ISBN   9780253355645 , ISBN   0253355648 . (Включает перевод стихотворения «Non omnis moriar», стр. 37–38, более точный, чем приведенный выше, и подробный деконструктивный анализ произведения.)

дальнейшее чтение

• Агата Арашкевич Я расскажу вам свою жизнь. Меланхолия Зузанна Гинчанка. (2001)
• Агнешка Хаска, «Я знала только одну скрывающуюся еврейскую девушку...»: дело Зофьи и Мариана Чомина», Евреи Заглады: исследования и материалы , № 1. 4, 2008 г., страницы 392–407.
• Изольда Кец Зузанна Гинчанка. Жизнь и творчество. (1994)

Внешние ссылки

Фото

• Фотография Зузанны Гинчанка.
• Culture.pl, Фотография Зузанны Гинчанка. Получено с Archive.is.
• Еще одна фотография Гинчанки.
• В отделе фотографии ( Dział Dokumentacji Fotograficznej ) Литературного музея в Варшаве хранится не менее 19 фотографий из разных периодов жизни Гинчанки (некоторые чрезвычайно редкие снимки из ее детства и фотография ее отца), которые можно посмотреть на East News. сайт фотоагентства
• Гинчанка со школьными друзьями в Ровне-Волыньских в 1936 году ; Слева — Блюмка Фрадис, убитая вместе с ней в 1945 году; Луся Гельмонт (справа) сыграет важную роль в публикации после войны стихотворения Гинчанки «Non omnis moriar».
• Фотография 2010 года дома на улице Миколайска 5 в Кракове, места последнего укрытия Гинчанки, где она была арестована в 1944 году перед казнью. Фото Павла Кржана (июль 2010 г.).

Тексты

• «Не все умрут» в английском переводе.
• Еще один английский перевод «Non omnis moriar».
• Итальянский перевод «Non omnis moriar» Алессандро Аменты (2011)
• Английский перевод стихотворения «Żyzność serpniowa» (1933).
• Красота и бренд Зузанны Гинчанки , Culture.pl
• Биография и стихи Сюзанны Гинчанки на poezja.org