Аханта люди

अहंता
Общая численность населения
	~2,000,000
Регионы со значительной численностью населения
	Западный регион Гана
Языки
	Аханта , французский , английский
Религия
	Африканская традиционная религия , христианство
Родственные этнические группы
	Воля

Аханта /Айинда — народ акан, живущий к северу и востоку от Нземы . Земля Аханта исторически была известна как одна из самых богатых территорий на побережье нынешней Ганы.

Земли Аханты простираются от Бепосо до Анкобры на территории нынешнего западного региона Республики Гана . Некоторые из их известных областей включают Бусуа, Аксим, Апова, Агона Нкванта, Дикскоув, Город Принцесс (также известный как Покесу), Эсиама и Секонд-Такоради. Это также региональная держава в форме конфедерации вождеств, которая рано вступила в контакт с европейскими народами, поселившимися на Золотом Берегу с целью торговли. ^[1]

Этимология

Имя «Аханта» происходит от слова «нта », что означает «близнецы». ^[2]

История

Аханта означает страну близнецов. Как Аханта стала известна как страна близнецов, точно неизвестно, поскольку существуют другие значения или версии, которые кажутся более точными и убедительными. Одна из теорий состоит в том, что это могло быть связано с плодовитостью женщин Аханты и многоплодием, что было очень распространено тогда на землях Аханты. В некоторых культурных традициях коренных народов того времени рождение близнецов также рассматривалось как табу. Таким образом, то, что Аханта приветствовала рождение близнецов, вероятно, принесло ей титул «страны близнецов». Однако, если правильно расположить рассказ о стране близнецов, то он предшествует переселению Ахантаса из королевства Боно , которое произошло в 1229 году.

Также считается, что Аханта произошла от слова Фанте «хата», которое соответствует слову «йинда» на языке аханта, что означает высушить или согреться после намокания или холода, но географически истинное определение Аханты - это земля между Пра и Анкоброй. Реки . Участок земли между этими двумя реками — это то, насколько далеко и широко занимало некогда процветающее и процветающее королевство Ахантас.

Аханта принадлежит к нескольким конгоно-нигерийским языкам, таким как игбо в Нигерии, эдо в Бенине и ко всем языкам акан, простирающимся на юге пустыни Сахара от Того до Кот-д'Вуара. Это одна из подразделений нескольких языков ква в лесном поясе Африки к югу от Сахары. Аханта — это старый Мафусаил, но печально то, что нашему языку грозит возможное исчезновение в ближайшие 10 или 20 лет, как показали недавние исследования, проведенные Университетом Кейп-Коста. Мы не говорим на этом языке сами и, если на то пошло, мы не учим наших детей передавать его поколениям, которые могут прийти после нас. Секонди-Такоради, например, потерял вкус и аромат аханты.

Как упоминалось ранее, в 1229 году Ахантас и Фантес переехали из королевства Боно на территории современного Такиймана после смерти Одапагяна, который тогда был лидером Фантесов, дальше на юг от Сахары. Достигнув реки Пра, аханта переправились дальше на юг, к месту своего нынешнего поселения. На самом деле именно переправа через реку Пра породила слово «хата», что означает «сохнуть или согреться на солнце». В устном сообщении говорится, что после переправы через реку Пра предки аханты решили погреться на солнце, а также высушить свою одежду, поэтому их стали называть «ахатафо», что означает «люди, которые греются или высушиваются на солнце». Таким образом, оно стало нашим этническим или племенным названием.

Это сообщение более точное, точное, убедительное, последовательное и подкрепленное фактами, чем древний миф о том, что Нана Баду Бонсо и его потомки произошли из пасти Кита. Легенда гласит, что он пробился из реки Пра и поселился в Бусуа, который в то время был обителью могучих китов. Затем он установил свою власть над всеми завоеванными землями и сформировал свое королевство. Здесь стоит упомянуть, что до прихода Аханты земля уже была заселена коренными народами, которые, вероятно, были гуанами, поэтому нынешние люди аханты являются потомками гуанов, тех, кто мигрировал из королевства Боно и других вассальных государств, которые позже мигрировали в Аханта. королевство. Именно завоевательные подвиги от реки Пра до моря в Бусуа скорее принесли военачальнику Аханты Отумфура Баду Бонсо, вопреки слухам, что он пришел из пасти Кита, но как бы то ни было, все рассказы, окружающие историю миграции, народа Аханта делают нашу историю и культуру богатой. Предполагалось, что королевский титул Ахантахене - «бедуру бонсо», что буквально означает «достигший китов», а затем с годами превратился в Баду Бонсо. Считается, что он обладал некоторыми причудливыми способностями, которые позволяли ему с легкостью побеждать врагов, и поэтому получил титул Отумфур, что означает «сильный».

Между 1300 и 1400 годами после прибытия Ахантаса на их нынешнее место, особенно группы Боно, они быстро организовались в мощное королевство, состоящее из вождеств, расположенных вдоль Атлантического побережья от рек Пра до рек Анкобра. Они уже жили в королевстве Боно, поэтому организовались в королевства и вождества без особых трудностей, поскольку они уже практиковали большинство традиций Боно. Королевство, которое пользовалось известностью, славой, силой и превосходством, пока европейцы, особенно голландцы, не прибыли на Золотой Берег. Затем королевство Аханта начало сталкиваться с жестким сопротивлением и вмешательством со стороны иностранных вторжений, особенно со стороны голландцев, и начало терять свои границы.

Португальцы были первыми европейцами, прибывшими на Золотой Берег в 1471 году и построившими свой постоянный торговый пост в Эльмине в 1482 году. В 1515 году они построили форт Святого Антония в Аксиме, а в 1626 году — форт Себастьян в Шаме. Португальцы быстро расширили свою торговую деятельность по всей Аханте от Шамы до Аксима, охватив почти всю территорию королевства Аханта. Голландцы во главе с Барентом Эриксом прибыли в 1591 году, а к 1598 году другие голландские торговцы также прибыли на Золотой Берег и начали оказывать жесткую оппозицию португальцам. Благодаря усилиям генерала Якоба Клантиуса голландцы получили разрешение на строительство форта Нассау недалеко от Мори по договору Асебу. В предыдущие годы голландцы постоянно воевали с португальцами, чтобы изгнать их с Золотого Берега и получить контроль над торговлей, которая в конечном итоге превратилась в работорговлю. В 1637 году голландцы захватили замок Эльмина, форт Себастьян в Шаме, в 1640 году, а в 1642 году они захватили форт Антонио в Аксиме. Помимо ликвидации фортов и замков португальцев, голландцы построили Форт Оранж в Секонди в 1642 году и форт Батенштейн в Бутре в 1656 году. К 1717 году им удалось прогнать португальцев и получить контроль над торговлей, особенно в районах Аханты.

Аханта стала главной торговой площадкой для голландцев на Золотом Берегу. 27 августа 1656 года между вождями Аханты и голландцами был подписан договор Бутре, который сделал Аханту протекторатом голландцев от нападений других европейских стран, которые были заинтересованы в продолжающейся работорговле. Пакт, который продлился 213 лет до 1871 года, когда голландцы покинули Золотой Берег и его место заняли британцы. Это был самый длительный пакт между европейской нацией и африканским государством. Этот пакт стал основой для уничтожения и опустошения Аханты, поскольку целесообразные силы, собранные голландцами, двинулись на Аханту 30 июня 1838 года под предводительством генерал-майора Яна Вервира из Королевской армии Нидерландов . Крупные города Аханты, такие как Такоради и Бусуа, были уничтожены, а в Аханте сохранялось большое военное присутствие. Один только Асантехене предложил 30 000 солдат, хотя голландцы отклонили его предложение и посчитали это уловкой для ашанти, чтобы получить прямой торговый доступ с европейцами на побережье.

В ходе войны Баду Бонсо II попал в плен. 27 июля 1838 года его повесили, после чего его голову отняли и отправили в Нидерланды, где она пропадала более века. Позже он был заново открыт в Медицинском центре Лейденского университета неким Артуром Джапином, который проводил исследования и ранее читал об этом великом короле Аханты, который выступал против иностранного вторжения и вмешательства. Голова хранилась в банке с формальдегидом около 170 лет. В 2009 году, после короткой церемонии, проведенной в Гааге, голова была возвращена в Гану, ранее известную как Золотой Берег, откуда ее первоначально увезли голландцы. В 1871 году голландское правительство продало все свои колониальные владения в Западной Африке Британской империи согласно условиям англо-голландских договоров 1870–1871 годов . Британцы сменили голландцев до 1957 года, когда Голд-Кост стал независимым.

Культура

Народ Аханта празднует фестиваль Кундум . Кундум — праздник урожая, который включает в себя танцы, игру на барабанах и пиршество. В своем первоначальном виде это был религиозный праздник, который использовался для изгнания злых духов из города. Сегодня Кундум празднуется как способ сохранить культуру народа Аханта и соседнего Нзема . Раньше фестиваль длился один месяц, но сейчас его сократили до восьми дней. ^{[ нужна ссылка ]}

Аханта в меньшей степени исповедуют традиционную африканскую религию, христианство и ислам. ^{[ нужна ссылка ]}

Известные люди

Эбо Квагрейн, инвестор в недвижимость, наставник, тренер и соучредитель Propertyzz.com
Нана Кобина Нкеция IV, первый африканский вице-канцлер Университета Ганы . ^[3]
Джон Каноэ , руководитель фестиваля, который зародился на Ямайке , а затем распространился по всему Карибскому морю и Северной Каролине в его честь.
Отумфур Баду Бонсу II , король Аханты

Ссылки

^ из Данцига. Форты и замки Ганы . стр. 21–24.
^ ) словарь: англо-тви словарь Англо-тши ( асанте Базельское миссионерское общество. 1909.
^ Луптон, Мэри Джейн (1998). Майя Анжелу: критический товарищ . Издательская группа Гринвуд. п. 180 . ISBN 9780313303258 . ISSN 1082-4979 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )

[Dantzig2124-1] из Данцига. Форты и замки Ганы . стр. 21–24.

[2] ) словарь: англо-тви словарь Англо-тши ( асанте Базельское миссионерское общество. 1909.

[3] Луптон, Мэри Джейн (1998). Майя Анжелу: критический товарищ . Издательская группа Гринвуд. п. 180 . ISBN 9780313303258 . ISSN 1082-4979 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )

[1]

[2]

[3]