Неварская традиционная одежда
Традиционная неварская одежда ( непальский : नेवार समुदायमा भएको संस्कृति पहिरन ) относится к повседневной одежде, которую носят . коренные жители неварцы Непала долины Катманду и прилегающих регионов. Одежда ассоциируется со старой аристократией, купцами, фермерами, ремесленниками и профессионалами.
Большая часть одежды изготовлена из домотканого полотна. Ткачество было основной отраслью промышленности в долине Катманду. У многих дома были ручные ткацкие станки, а в старину прялка и сепаратор были одними из обязательных подарков невесты. [1] Люди ткали ткань для личного пользования или на продажу. Готовую ткань отправляли на покраску красильщикам, составлявшим кастовую группу под названием Чхипа (ныне Ранджит или Ранджиткар). Практика домашнего ткачества продолжалась до 1960-х годов. До тех пор женщины, перекручивающие пряжу на улицах, были обычным явлением. [2] [3]
Описание одежды, которую носили простые невары в начале XVIII века, можно найти в путевом журнале, оставленном итальянским иезуитом Ипполито Дезидери . В 1721 году Дезидери посетил Катманду по пути из Тибета в Индию . Описывая одежду местных жителей, он пишет, что они носят шерстяные или хлопчатобумажные куртки до колен и длинные брюки до щиколоток. На голове у них красная шапка, а на ногах тапочки, написал он. [4]
В 1973 году правительство Непала выпустило почтовую марку с изображением традиционного костюма долины Катманду как часть серии марок с изображением традиционной одежды, которую носят в различных регионах Непала.
В настоящее время
[ редактировать ]Общий мужской костюм состоит из длинной рубашки, называемой тапалан ( Непал Бхаса : तपालं), и облегающих брюк, известных как сурува (सुरुवा:). Поверх рубашки можно надеть жилет и пальто. Сегодня эту одежду носят во время особых случаев, официальных мероприятий и фестивалей, но для многих представителей старшего поколения она по-прежнему является повседневной одеждой. Мужчины одеваются в тапалан и сурува, а женщины носят хаку-патаси, когда принимают участие в новогоднем параде Непальского самбата . Это традиционное платье также носят во время свадебных процессий. [5] [ самостоятельный источник ] [6]
Картофель
[ редактировать ]Женщины носят черные хлопковые сари с красной каймой, известные как хаку патасси (हाकु पतासि) или хаку парси (हाकु पर्सि). Оно до сих пор широко используется, особенно среди женщин-фермеров, в качестве повседневной одежды и является самым популярным платьем во время праздников. С сари носят блузку, застегнутую тканевыми завязками, называемую мисалан (मिसालं). Шаль га (गा) оборачивается вокруг верхней части тела. [7] [8]
В 1973 году Департамент почтовой службы Непала выпустил памятную марку с изображением женщины и мужчины, одетых в хаку патаси и тапалан, чтобы показать традиционную одежду долины Катманду. Марка входила в серию, посвященную костюмам различных частей Непала. [9]
Сайн каята
[ редактировать ]Сайн кайта (सँय कयता) — традиционные мужские брюки. До 1930-х годов их носили в основном купцы и придворные. Мешковатые брюки собираются на коленях и застегиваются на веревочку. Брюки имеют завязку на талии на шнурке. Материалом, из которого изготовлена сайн кайта, является шелк-сырец. На пару требуется 6 ярдов материала. Сайен кайта носится с длинной рубашкой, которая удерживается на месте тканевыми завязками. Хлопковый пояс дополняет комплект.
Парси
[ редактировать ]Некоторые классы неварских женщин носили простые сари или сари с принтом, известные как парси (पर्सि). У него много складок, которые собираются спереди и связываются веревкой. Эти сари были длиной до 20 ярдов.
Бханталан
[ редактировать ]Девушки носят облегающее платье до щиколотки, известное как бхантанлан (भान्तांलं), которое простирается от шеи до лодыжек. Его ударяют по бокам, чтобы обнажить ноги; верхняя часть скрепляется тканевым завязками. Брюки с заниженным шаговым швом были еще одним популярным предметом одежды для девочек. Их носят с платьем длиной до колена.
Торжественный наряд
[ редактировать ]Специальные костюмы носят во время церемоний жизненного цикла, таких как Джанку, первое кормление ребенка рисом, обряды инициации, свадьбы, ритуалы старости и посвящения в должность . Ребенка, которого впервые кормят рисом, одевают в жилетку и чепчик из парчи. Мальчики, празднующие церемонию совершеннолетия, носят набедренную повязку. Для мальчиков-буддистов соответствующим правом является Баре Чхуегу, которое является посвящением в монашество, и они носят монашеские одежды. Девочки наряжаются в роскошные наряды из шелка и парчи по взрослому дизайну для своих Ихи и Барай — двух церемоний, которые они проходят, прежде чем достигают подросткового возраста.
Во время особых религиозных служб священники носят плиссированные платья до щиколотки. Шапки, тюрбаны и короны — это головные уборы, которые носят с церемониальной одеждой. [10] [11]
Историческая галерея
[ редактировать ]-
Мужчины в местной одежде и пальто в западном стиле, ок. 1930 год -
Мужчины в тапалане и суруве, ок. 1940 год -
Невеста в окружении двух женщин в парси, 1941 год. -
Группа женщин, гр. 1930-1935 гг. -
Женщины Манандхар в Катманду, ок. 1890 г. -
Мужчины Манандхара в Катманду, ок. 1925 год -
Мужчины Матемы (подразделение: Чхатария) в своей кайте, 1890 г. -
Шакья в королевских одеждах, ок. 1868-1875 гг. -
Неварские ткачихи в Катманду, 1894 год. -
Марка с изображением традиционной одежды Катманду
Современная галерея
[ редактировать ]-
Девочка готовится идти в школу в платье невари Тапалн -
Неварская девушка в культурной одежде -
Дети неваров в Непале исполняют Ихи, также известный как Бел Брак. -
Неварская дама в традиционном платье -
Неварская женщина из деревни Салданда, Сьянджа, Непал. -
Неварские девушки играют в камни -
Неварский мужчина играет на пахавадже (неварском барабане) -
Музыка в исполнении общины Невар в районе Лалитпур. -
Неварские дамы во время Бхумшен-джатры в Сунакети, Лалитпур.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Чаттопадхьяй, КП (1923). «Очерк истории неварской культуры» . Журнал и труды Азиатского общества Бенгалии . 19 (10). Азиатское общество Бенгалии: 551 . Проверено 4 декабря 2013 г.
- ^ Кэмпбелл, А. (1836). «Заметки о состоянии прядения, ткачества, печати и крашения хлопка в Непале». Журнал Азиатского общества Бенгалии, Том 5 . Г.Х. Роуз, Baptist Mission Press. п. 219 . Проверено 15 сентября 2013 г.
- ^ Гамильтон, Фрэнсис Бьюкенен (1819). Отчет о Королевстве Непал . А. Констебль и компания, Эдинбург. п. 232 . Проверено 13 сентября 2013 г.
- ^ Дезидери, Ипполито (1995). «Королевство Непал». В Де Филиппи, Филиппо (ред.). Отчет о Тибете: путешествия Ипполито Дезидери 1712–1727 гг. Переиздание AES . Азиатские образовательные услуги. п. 314. ИСБН 9788120610194 .
- ^ Муизниекс, Персий (2011). Национальные костюмы Непала . Корпорация Xlibris. п. 20. ISBN 9781469128047 .
- ^ Аниша. «Традиционный наряд невари» . Босс Непал . Проверено 23 сентября 2013 г.
- ^ Манандхар, Ааста (13 сентября 2012 г.). «Красное, черное и меняющееся восприятие красоты» . Катманду Пост . Катманду . Проверено 13 сентября 2013 г.
- ^ Рид, Дэвид (2002). Непал . Грубые гиды. п. 507. ИСБН 9781858288994 .
- ^ «Список выпущенных непальских почтовых марок» . Проверено 19 сентября 2013 г.
- ^ Льюис, Тодд Т. «Современное неварское руководство по обрядам жизненного цикла Ваджраяны» . Проверено 8 декабря 2013 г.
- ^ Шреста, Бал Гопал (июль 2006 г.). «Фестиваль Сванти: Победа над смертью и возобновление ритуального цикла в Непале» (PDF) . Вклад в непальские исследования . 33 (2). ЦНАС/ТУ: 206–221 . Проверено 8 декабря 2013 г.
