✖


Jump to content

Женщины во Вьетнамской войне

Вьетконговский партизан
Вьетнамская женщина плачет над телом своего мужа, одного из погибших вьетнамской армии.
Медсестры южнокорейского дивизиона «Тигр» , сентябрь 1968 г.

Женщины во Вьетнамской войне принимали активное участие в самых разных ролях, оказывая значительное влияние на войну, а война оказала значительное влияние на них. [1] [2] [3]

Несколько миллионов вьетнамских женщин служили в армии и ополчениях во время войны, особенно в Фронте национального освобождения Южного Вьетнама (также известном как Вьетконг), при этом широко использовался лозунг «когда придет война, даже женщины должны сражаться». . [4] Эти женщины внесли жизненно важный вклад на пути Хо Ши Мина , в шпионаже, медицинском обслуживании, материально-технической и административной работе, а в некоторых случаях и в прямом бою с противостоящими силами. [5] [6]

Гражданские женщины также оказали значительное влияние во время войны во Вьетнаме : работницы взяли на себя большую роль в экономике, и во Вьетнаме наблюдалось расширение законных прав женщин. [7] Во Вьетнаме и во всем мире женщины стали лидерами антивоенных мирных кампаний и внесли значительный вклад в военную журналистику . [8]

Однако женщины по-прежнему сталкивались со значительным уровнем дискриминации во время и после войны и часто становились объектами сексуального насилия и военных преступлений . [9] После войны некоторые вьетнамские женщины-ветераны столкнулись с трудностями при реинтеграции в гражданское общество и признании их вклада, а некоторые успехи в области прав женщин, достигнутые во время войны, не были устойчивыми. [10] [11] Изображения войны в художественной литературе также подвергались критике за изображение женщин как за игнорирование роли женщин в войне, так и за сведение вьетнамских женщин к расистским стереотипам. [12] [13] Женщины по-прежнему находятся в авангарде кампаний по преодолению последствий войны, таких как долгосрочный эффект от использования Agent Orange и Lai Đại Hàn . [14] [15] [16] [17]

Вьетнамские женщины в армии

[ редактировать ]
Парашютная тренировка женского корпуса вооруженных сил АРВН, июль 1970 г.
Добровольцы Народных сил самообороны патрулируют, чтобы препятствовать проникновению Вьетконга

Данных о женщинах-ветеранах войны во Вьетнаме относительно мало. [18] [19]

Правительство Северного Вьетнама во главе с Хо Ши Мином провело ряд правовых реформ, чтобы завоевать популярность и повысить социальную справедливость , например, новые законы, запрещающие избиение жен , принудительные браки и детские браки . [18] Кроме того, они также сосредоточили внимание на роли женщин за пределами традиционного дома в целях промышленного роста и развития. В результате этого северовьетнамские женщины считались важными участниками и были зачислены во Вьетконг для боевых и ручного труда, например, для нападения и преследования американских войск, а также для отправки в зону боевых действий для установки мин-ловушек. и работают водителями грузовиков и контрабандистами. Женщины Вьетконга также играли важную роль в шпионаже против американцев и южновьетнамцев, а также служили связующими звеньями для координации отрядов Северного Вьетнама и тайной передачи информации. [18] [20]

Во время войны в армии Северного Вьетнама служило не менее 1,5 миллиона женщин, из которых 70% составляли молодые добровольцы. Среди молодых женщин часто наблюдался высокий уровень энтузиазма по поводу вступления в ряды Вьетконга и армии Северного Вьетнама, привлеченные такими факторами, как коммунистические идеалы равенства, влияние женщин-воинов во Вьетмине и вьетнамской истории (например, сестер Чынг). ), желание участвовать в том, что рассматривалось как революционная борьба за независимость, и желание отомстить за жестокие нападения южновьетнамских и американских войск на их деревни. Однако, несмотря на эти идеалы равенства и энтузиазм, дискриминация женщин все еще была распространена на протяжении всей войны. Женщины в вооруженных силах часто считались способными выполнять только вспомогательные обязанности, при этом гендерное разделение труда заметно в большинстве лагерей, ограничения на прямой бой с американскими войсками (хотя и не с войсками АРВН), а военная пропаганда часто подчеркивала портреты материнства и красота, например, характеризуя женщин-военных как «цветы на передовой». [21]

Большинство женщин, служащих в Южном Вьетнаме, прошли обучение на медсестер и служащих в государственных учреждениях. В составе армии Республики Вьетнам был создан Корпус женских вооруженных сил , насчитывавший к 1967 году более 2700 членов, однако корпус решал только административные задачи. В 1968 году, после Тетского наступления, Национальная ассамблея Южного Вьетнама провела дебаты по законопроекту, который ввел бы законопроект для всех женщин в возрасте от 18 до 25 лет, однако законопроект не был принят. В том же году Народные силы самообороны были созданы как местное ополчение, работающее неполный рабочий день, и к 1970 году в них будет служить более миллиона женщин, из которых не менее 100 000 будут выполнять боевые функции, а некоторые пройдут обучение в воздушно-десантной школе. [22]

Тропа Хо Ши Мина

[ редактировать ]

Северовьетнамские женщины сыграли важную роль в создании и поддержании « тропы Хо Ши Мина» США , которую Агентство национальной безопасности назвало «одним из величайших достижений военной инженерии XX века» за ее эффективность в снабжении войск на юге. несмотря на то, что он стал целью одной из самых интенсивных кампаний по перехвату воздуха в истории. [23] Женщины-добровольцы не только ремонтировали существующие дороги и прокладывали новые для расширения сети тропы, они также перевозили по тропе припасы, такие как оружие, тяжелая артиллерия и продовольствие, служили проводниками для солдат и наблюдателями, а также выполняли такие задачи, как обезвреживание бомб, неотложная медицина и боевое дежурство. [24]

Молодежные ударные бригады , которые в основном действовали по тропе Хо Ши Мина, увидели большой приток десятков тысяч молодых женщин и девочек-подростков, новобранцев, что привело к тому, что во время войны в бригадах было большинство женщин. [25] Женщины из бригад получили похвалу за свою храбрость и силу на войне, а генерал Донг Сы Нгуен заявил, что «особенно в Кордильерах Чынг Сан девушки из Молодежных ударных бригад не были слабым полом, как многие могли бы подумать. Наоборот, они были «сильным полом». [26] Однако женщины в бригадах часто сталкивались с экстремальными условиями без особой помощи со стороны своего начальства, включая отсутствие ватных дисков для менструации и высокий уровень сексуального насилия, а также сталкивались с трудностями при возвращении в гражданское общество после войны. Франсуа Гиймо отметил, что «даже когда части TNXP состояли из женщин, они все еще находились под мужским руководством. Война в основном велась без того, чтобы кто-либо принимал во внимание особые физические и культурные особенности женщин на войне; Другими словами, выгоды от победы 1975 года достались только мужчинам». [26]

Сегодня на месте перекрестка Онг Лук , важного стратегического перекрестка в начале тропы Хо Ши Мина, где 10 молодых женщин-добровольцев погибли в результате взрыва американской бомбы 24 июля 1968 года, существует святыня. [27] В 2021 году Шерри Бьюкенен опубликовала книгу « По тропе Хо Ши Мина: Кровавая дорога, Женщины, которые ее защищали, Наследие» о роли женщин-солдат на этом тропе. [28]

Медики

[ редактировать ]

В 2005 году были опубликованы дневники Донг Той Трам , которая работала боевым хирургом в Народной армии Вьетнама и Вьетконга с 1966 года до своей смерти в 1970 году, менее чем за год было продано более 300 000 экземпляров. [29] [30]

Шпионаж

[ редактировать ]

Женщины внесли значительный вклад в шпионскую деятельность Северного Вьетнама. В статье журнала «Разведка и национальная безопасность» за 1998 год отмечалось, что «изображение вьетнамских женщин как шпионок редко встречается в мемуарах, художественной литературе и даже фильмах», но что «женщины-коммунистки действительно были ключом к победе». [31]

Северные шпионы могли собирать информацию самыми разными способами, в том числе через рынки (так называемые «рыночные устья»), вербовку подростков для подслушивания их семей и проникновение на военные базы. Одна шпионка, Нгуен Тхи Ле Он, которая была арестована и в конечном итоге ошибочно признана полицией Южного Вьетнама не коммунисткой, притворилась, что сошла с ума от пыток, которым она подверглась, после чего южные войска свободно сообщили ей конфиденциальную информацию из жалости к безобидная старушка. НФО, однако, имел тенденцию препятствовать сексу в шпионаже, например, соблазнению потенциальных источников, как из-за заботы о традиционных гендерных нормах, так и из-за поддержки примера Хо Ши Мина, которого описывали как «соблюдающего целомудрие, женатого только ради дела революции». ". [32] Женщины, которые проникали на американские базы и иным образом могли получить доступ к американским офицерам, например, работая официантками в барах, популярных среди солдат, часто могли воспользоваться фактом, что их недооценивают, поскольку американцы предполагали, что опасную работу будут выполнять мужчины. [31]

Женщины, служившие шпионами, сталкивались с большой опасностью, поскольку их поимка почти наверняка означала пытки или казнь, как, например, в тюрьме Чи Хоа , где содержались тысячи женщин, или в пресловутых клетках для тигров в тюрьме Кондо , где содержалось не менее 600 вьетконговских женщин. заключенный с 1968 по 1975 год, некоторым из них всего 15 лет. [33] В каждой тюрьме на юге есть специальные женские отделения из-за большого количества арестованных. [31]

Некоторые женщины-шпионки становятся национальными символами, например, Вы Тхо Тханг , которая, получив 20-летний срок от южновьетнамских чиновников за покушение, просто улыбнулась и парировала, что «ваше правительство не продержится так долго». [34] Отряд «Ароматная река» , сформированный в 1967 году как сверхсекретное тайное подразделение Северного Вьетнама и состоявший из 11 молодых женщин, большинство из которых были еще подростками, был лично признан Хо Ши Мином, написавшим стихотворение об их подвигах. Отряд выполнял жизненно важные шпионские задачи в городе Хуэ в рамках подготовки к наступлению Тет , а во время самого наступления участвовал в битве при Хуэ , первоначально его призывали перевозить раненых, прежде чем вступить в бой вокруг стадиона То До и городских рынков. . [35] Несколько женщин-шпионов были удостоены звания Героя Народных Вооружённых Сил , например, Динь Тхи Ван , создавшая подпольную шпионскую сеть, проходившую через крупные города от Севера до Сайгона, и Ле Тхи Тху Нгует , разбомбившая несколько американских военных объектов и за свою стойкость получила прозвище «Железная птица». [36]

Сестры Тьеу Тхи Там и Тьеу Тхи Тао были заключены в тюрьму в Кондо после того, как возглавили неудавшийся заговор с целью взорвать центральный полицейский участок Сайгона. Во время заключения они составили список политических заключенных, содержавшихся в Кондо, и смогли вывезти его контрабандой для использования в качестве доказательства во время переговоров по Парижским мирным соглашениям . [37]

Комбатанты

[ редактировать ]
Женщины Вьетконга взяты в плен, январь 1973 г.

Женщины как Южного, так и Северного Вьетнама участвовали в боевых действиях во время войны, особенно в Фронте национального освобождения, из-за обещаний женского равенства и большей социальной роли в обществе. [38] Хо Ши Мин призвал вьетнамских женщин уделять первоочередное внимание трем обязанностям во время войны во Вьетнаме: «продолжать производство, когда мужчины идут в армию, чтобы люди были накормлены, заниматься семейными делами и заботиться о своих детях, а также сражаться с врагом, когда это необходимо. " [39] На протяжении всей войны присутствовали исключительно женские подразделения: от передовых боевых частей до зенитных, разведывательных и разведывательных подразделений. [40] В статье 2012 года в журнале Signs отмечалось использование лозунга «когда приходит война, даже женщины должны сражаться» и что «женщины Северного Вьетнама добровольно пошли на фронт во время войны, взяли на себя ответственность и выполняли задачи, равные задачам мужчин. ." [41]

Женщины играли заметную роль в Движении Донг Кхи в конце 1950-х - начале 1960-х годов, при этом Нгуен Тхи Дин был соучредителем и заместителем командующего Фронта национального освобождения . [42] [43] в качестве партизан участвовало более 3000 женщин В 1961 году только в провинции Бонче . [44] 2018 года В документе Открытой гуманитарной библиотеки описывается ранняя битва в провинции в декабре 1959 года:

Инициативу взяли на себя женщины из провинции Бенче в дельте Меконга. Они распространяли слухи через Рыночную Устье (женщины прятались за своими товарами, покупали и продавали, обменивались и болтали, а также отправляли и получали тайные сообщения) о том, что вооруженные люди, возвращающиеся с Севера, готовятся нанести удар. Слухи были чистой выдумкой. Женщины, у которых не было оружия, вырезали из бамбуковых стеблей ружья. Они завязывали волосы, чтобы походить на мужчин. В сумерках 2 января 1960 года женщины окружили базу АРВН, поддерживаемую США. Они запускали петарды, которые взрывались, как выстрелы, а женщины метались туда и сюда, имитируя атаку солдат, их ружья на стволах пальм вырисовывались в задымленных сумерках. Уже напуганные ложными слухами, распространившимися по рынкам, солдаты АРВН бежали, бросив оружие. Женщины собрали брошенное оружие и боеприпасы бойцов АРВН. Используя удары молний, ​​мадам. Ан и ее женские войска освободили остальную часть своего округа, который они удерживали на протяжении всей войны. [45]

Отряд Вьетконга изучает карту Сайгона во время Тетского наступления.

Ряд женщин-бойцов завоевали репутацию благодаря своим достижениям на поле боя. Снайпер и следователь Вьетконга, известная как Апач, получила известность как высокоприоритетная американская цель из-за ее руководства снайперским взводом и жестокости в пытках заключенных. [46] [47] Во Тхи Мо , которая служила заместителем командира вьетконговского батальона C3 и предположительно была лучшим бойцом в батальоне, была изображена на официальных правительственных печатях за свои подвиги, в том числе за защиту туннелей Ко Чи . [48] [49] Другой снайпер и заместитель командира партизанского взвода, Ле Тхо Хонг Гом , была посмертно удостоена звания Героя Народных Вооруженных Сил после боя, в котором она сражалась с тремя американскими вертолетами, сбив один и удерживая остальные достаточно долго, чтобы позволить своему взводу пришло время отступить, прежде чем у нее кончатся патроны и она будет убита. [22]

В южновьетнамских рейнджерах старший сержант и медик Хо Ти Куэ прославилась своим боевым мастерством, а газета Chicago Tribune отметила, что «она сражалась рядом с мужчинами с парой автоматов 45-го калибра, привязанными к бедрам, и в полированном стальном шлеме. украшенная головой тигра», за что она получила прозвище «Леди-тигрица дельты Меконга». [50]

Вербовка и пропаганда

[ редактировать ]

Женщины сыграли жизненно важную роль в вербовке и пропаганде Северного Вьетнама. Радиоведущая Трун Тхи Нго , также известная как Ханой Ханна, получила известность благодаря своим англоязычным передачам, направленным на войска Соединенных Штатов. [51] Женщины устраивали мирные столкновения прямо перед войсками АРВН с целью убедить призванных дезертировать и пристыдить остальных, заставив их отказаться от борьбы. [31]

Женщин, работающих на «Тропе», также использовали для поднятия морального духа. Военные решили, что они наберут женщин, которые раньше были молодыми добровольцами, чтобы возить грузовики с солдатами вверх и вниз по тропе Хо Ши Мина, пока американские пилоты сбрасывали бомбы с неба. Целью этого было показать солдатам-мужчинам, что если женщины могут это сделать, то и вы сможете выстоять. [52]

Марк Джейсон Гилберт из Гавайского Тихоокеанского университета утверждал, что:

Большинство лидеров-некоммунистов, таких как Буй Дьем , посол Республики Вьетнам в Соединенных Штатах, с юности знали о славе сестер Чынг «как части героического потока вьетнамской истории», а также осознавали значение их истории. как призыв к свободе. Тем не менее, Республика Вьетнам не смогла сделать ничего большего, чем субсидировать красивых женщин-конферансье в стиле Боба Хоупа и создать небольшой символический женский отряд, малоизвестный «Тигровый батальон», который никогда не участвовал в боях. Эта неудача в немалой степени способствовала поражению Республики Вьетнам как на поле боя, так и на пропагандистском фронте: вооруженная женщина-ветеран Вьет Конг преуспела в вербовке, отчасти за счет того, что пристыдила мужчин, заставив их присоединиться к борьбе, в которой уже были задействованы женщины. . [53]

Вьетнамские женщины-гражданки

[ редактировать ]

Ряд гражданских вьетнамских женщин служили добровольцами в Красном Кресте , Католической службе помощи или других гуманитарных организациях. Гражданские женщины в Южном Вьетнаме также смогли устроиться на работу горничными , уборщицей и ведением домашнего хозяйства для американских солдат. [54] [55] Хотя вьетнамские женщины принимали активное участие в боевых действиях, особенно женщины из Вьетконга, больше всего пострадали женщины от потерь среди гражданского населения .

В ответ на войну правительство Северного Вьетнама продвигало движение «Три обязанности» . Это движение призывало женщин заняться сельскохозяйственным производством, взять на себя ведение домашнего хозяйства, когда мужья уходят воевать, и присоединиться к местным ополченцам, чтобы помочь в защите своих деревень. [56]

Взаимодействие США с мирным населением

[ редактировать ]

Хотя основное взаимодействие американских войск с вьетнамскими гражданскими женщинами было с проститутками или вражескими комбатантами, это не единственный тип женщин, с которыми они столкнулись. Американские военные также взаимодействовали с деловыми женщинами-секретарями или горничными, которые работали или зарабатывали деньги в вооруженных силах США. [57] У Соединенных Штатов была программа, направленная на подготовку этих людей, чтобы помочь Америке захватить земли у Вьетконга, и США также стремились заручиться их поддержкой при этом. Такие женщины, как Нгуен Тхи Нам, двадцатисемилетняя мать четверых детей, отказались от комфортной работы секретарей и стали медиками. активно проник в Вьетконг и добился успеха в программе США CORDS - Поддержка гражданских операций и революционного развития. В подобных случаях гражданские женщины по всему Южному Вьетнаму вступали в ряды американских войск и принимали участие в военных действиях. Американская мотивация таких усилий заключалась в том, чтобы завоевать расположение народа Вьетнама, особенно женщин, которые, как они все еще опасались, могли быть шпионами и тайными боевиками. [57]

Война также привела к ряду изменений в законодательстве о правах женщин. В 1967 году Центральный комитет Коммунистической партии Северного Вьетнама принял Резолюцию 153. Эта резолюция установила официальные квоты на рабочие места, требуя, чтобы женщины занимали минимум 35% всех должностей и 50–70% должностей в сфере образования. [7] Большая часть этих квот была заполнена к 1970-м годам. [58] Процент женщин, заседающих в народных советах Северного Вьетнама, значительно увеличился во время войны: примерно с 20% в 1965 году до 40% в 1972 году. Однако подавляющее большинство руководящих должностей в этих советах по-прежнему занимали мужчины, и процент женщин-советников значительно снизился после окончания войны. [59] В конце войны также усилилась профессиональная сегрегация , поскольку многие женщины были вынуждены вернуться к домашним обязанностям из-за того, что мужчины ушли из армии, а влияние таких организаций, как Союз вьетнамских женщин, уменьшилось, поскольку правительство больше не считало их ключевыми организациями. [60] [61]

Военные преступления и насилие в отношении женщин

[ редактировать ]
См. Также: Расследование Зимнего солдата и изнасилование во время войны во Вьетнаме.
Неизвестные вьетнамские женщины и дети перед смертью во время резни в Милай, 1968 год.
Народный трибунал по военным преступлениям, совершенным южнокорейскими войсками во время войны во Вьетнаме , 2018 г.

Большое количество военных преступлений было совершено американскими солдатами во время войны во Вьетнаме, и насилие, направленное конкретно против женщин, особенно сексуальное насилие, было широко распространено. [62] [63] [64] [65] По словам Карен Стулдреер из Вашингтонского университета, об изнасилованиях во время войны сообщалось редко, а преступники редко были осуждены. Далее она заявляет, что изнасилование женщин-вьетконговских партизан в зонах боевых действий часто рассматривалось как обязанность доказать мужественность. [66] Изнасилованных женщин впоследствии регулярно убивали, в том числе во время инцидента на высоте 192 . [67] [68]

Во время резни в Май Лай 16 марта 1968 года в южновьетнамской деревне Сон Му округа Шон Тон от 347 до 504 безоружных мужчин, женщин и детей были убиты американскими солдатами. Некоторые женщины подверглись групповому изнасилованию, а их тела были изуродованы, как и дети в возрасте 12 лет, прежде чем их убили. [69] [70]

Кроме того, вьетнамские гражданские женщины подвергались дальнейшим сексуальным насилиям во время конфликта, и, как и во время Корейской войны , их использовали в качестве « женщин для утех » и проституток . В 1990 году около 40 прогрессивных организаций по защите прав женщин создали Корейский совет женщин, призванных в военное сексуальное рабство, для решения проблемы женщин для утех и сексуальных рабынь, содержащихся для Императорской японской армии . [71] Со временем совет пообещал, что его долгосрочной целью является рассмотрение всех исторических случаев сексуального рабства в вооруженных силах, чтобы предотвратить любое дальнейшее сексуальное насилие над женщинами во время войны. В марте 2012 года, в Международный женский день , совет учредил Фонд «Бабочки» — некоммерческую организацию, которая помогает женщинам, подвергшимся использованию и насилию со стороны вооруженных сил во время войны. [71] С момента своего создания фонд оказывает поддержку жертвам сексуального насилия во время гражданской войны в Конго и детям, рожденным в результате этого насилия. [72] В 2013 году фонд начал кампанию в поддержку женщин, подвергшихся нападению во время войны во Вьетнаме. Символ Фонда бабочек – бабочка – олицетворяет надежду переживших сексуальное насилие и надежду других женщин на то, что женщины будут освобождены от угнетения, дискриминации и насилия и что однажды все женщины и девочки смогут свободно расправить крылья. [73]

Изображение изнасилований и насилия в отношении женщин в популярных средствах массовой информации, посвященных войне во Вьетнаме, подверглось критике как за то, что в центре внимания были американские мужчины, а не изнасилованные вьетнамские женщины, так и за то, что они свели к минимуму ужас насилия. Карен Стулдреер утверждает, что в популярных изображениях войны «грань между сексом и насилием становится размытой» и что «мотивация, обеспечиваемая повествованиями, заметно подчеркивает сексуальную сторону». [66]

Коммерческая сексуальная эксплуатация в Южном Вьетнаме

[ редактировать ]
Основная статья: Проституция во Вьетнаме

Во время войны более миллиона сельских жителей мигрировали или бежали от боевых действий из сельской местности Южного Вьетнама в города, особенно в Сайгон. Среди внутренних беженцев было много молодых женщин, которые стали вездесущими «девушками из бара» военного Южного Вьетнама, «продавая свой товар - будь то сигареты, спиртные напитки или она сама» американским и союзным солдатам. [74] [75] Американские базы были окружены барами и борделями. [76]

Рост проституции не только во Вьетнаме, но и в соседних странах, где базировались американские войска, когда женщинам, работающим проститутками, открыто предоставлялся доступ на военные базы для работы, американские военные врачи проверяли женщин на венерические заболевания, и при этом практически не предпринимались усилия для обеспечения этого женщины, работающие проститутками, были по закону совершеннолетними. [77] [78] [79] Американские военные на всех уровнях также устали от этих женщин и опасностей, которые они представляли для американских солдат. Ходили слухи, что проститутки были грязными людьми и, возможно, бойцами противника. Вокруг армейских лагерей циркулировали мифы о вьетнамских проститутках, имеющих зубы во влагалище (так называемые мифы о «зубчатых вагинах»), а также о том, что они являются носителями неизлечимых венерических заболеваний. Некоторые считали, что они исходили от высших чинов армии в попытка помешать мужчинам спать с этими проститутками; другие говорили, что солдаты распространяли их как вымышленные легенды. В любом случае, это показывает страхи американских мужчин в отношении вьетнамских женщин и их неспособности отличить друзей от врагов, а также их подоплеку. беспокойство по поводу американского могущества во Вьетнаме. [57] Американский сенатор Дж. Уильям Фулбрайт однажды пожаловался, что Южный Вьетнам превратился в «бордель Америки». [80]

После войны и воссоединения Вьетнама вьетнамское правительство приняло жесткие меры по борьбе с проституцией, включая полную уголовную ответственность за нее и отправку проституток в реабилитационные центры. [81]

Лай Дай Хан

[ редактировать ]

Лай Ди Хан — вьетнамский термин, обозначающий расово-смешанного человека, родившегося от отца из Южной Кореи и матери-вьетнамки во время войны. Их примерно от 5000 до 30000. [82] Многие Лай Дай Хан были зачаты из-за изнасилования вьетнамских женщин южнокорейскими солдатами . [83] По оценкам, в 2015 году 800 матерей Лай Дай Хана, зачатых в результате изнасилования, были еще живы. [84] Гражданские группы во Вьетнаме провели кампанию за признание этой проблемы и извинения со стороны корейского правительства. [85] [86]

Американские женщины в армии

[ редактировать ]
Пять военнослужащих и женщина-офицер ВВС прибывают на авиабазу Таншоннят в Южном Вьетнаме. Июнь 1967 г.
Первый лейтенант Линда Дж. Баузер в деревне Бонг Сон, Таиланд, январь 1974 года.

Медсестры

[ редактировать ]

Во время войны в американской армии служило более 11 000 женщин, большинство из которых были дипломированными медсестрами, прошедшими военную подготовку. [87] Большинство из них только что окончили колледж и вызвались на добровольную службу, в то время как другие, более опытные медсестры были отправлены во Вьетнам для оказания помощи в обучении многим южновьетнамским женщинам. [88] Первая группа медсестер армии США прибыла во Вьетнам в 1956 году, и к 1973 году во Вьетнаме будут служить почти 5000 американских женщин.

Помимо армейских медсестер, были женщины, которые работали медсестрами в ВМС США и ВВС США. Первые члены корпуса медсестер ВМФ прибыли в Сайгон в 1963 году, и каждый из них был награжден Пурпурным сердцем после того, как был ранен во время в канун Рождества взрыва в отеле Brinks 1964 года в Сайгоне. [18] Они были первыми американками, удостоенными этой награды. В 1966 году во Вьетнам прибыли шестнадцать медсестер ВВС. [89] Во время войны было только девять женщин, которые служили не только в качестве медсестры, в том числе лейтенант Элизабет Уайли, которая работала командующим военно-морскими силами во Вьетнамском командном информационном центре вместе с командующим Элизабет Баррет, которая стала первой женщиной-линейкой военно-морских сил. офицер, несущий командование в официальной зоне боевых действий. [18]

Условия работы медсестры часто были тяжелыми: многие медсестры работали минимум 12 часов в день, шесть дней в неделю, в полевых госпиталях, где было мало кондиционеров. [90] [91] Благодаря использованию вертолетов для быстрой перевозки солдат в зоны боевых действий и обратно, медсестры на передовой часто могли только стабилизировать состояние раненых солдат перед отправкой их в лучше оборудованные больницы вдали от боевых действий. Медсестрам также приходилось выполнять обязанности, выходящие за рамки просто физического ухода: одна медсестра описала: «Мы не просто лечили их физические раны. Любая медсестра, служившая в любой зоне боевых действий, скажет вам это. Мы были их системой эмоциональной поддержки. Мы были их системой эмоциональной поддержки. их мать, их жена, их подруга, их сестра. Ты много слушала, много держала за руки, утешала». [92]

От американских медсестер также часто ожидалось, что они будут соответствовать определенному уровню женственности: автор книги «Офицер, медсестра, женщина: Корпус армейских медсестер во время войны во Вьетнаме» Кара Диксон Вуик заявила, что: «Она могла быть прогрессивной медсестрой, специализироваться и лечить в равной степени, но она все еще была нужна из-за ее прикосновений, улыбки и успокаивающей красоты. Она все еще была нужна, чтобы вернуть войскам чувство домашнего уюта... Женщины, которые пошли в армию, уже давно столкнулись со стереотипами и слухами о своей сексуальности, и поэтому. военачальники хотели создать положительный имидж медсестер, который убедил бы молодых женщин и их семьи, что вступление в армию будет позитивным шагом». [93] Медсестры также столкнулись с сексуальным насилием со стороны солдат-мужчин. [94]

В 1972 году американское министерство обороны отменило политику, согласно которой выписывали женщин, забеременевших после того, как Сьюзен Страк, медсестра, работавшая во Вьетнаме, подала в суд по поводу ее увольнения, интересы которой представлял Американского союза гражданских свобод юрист Рут Бейдер Гинзбург . [95] [96]

Благодаря усилиям медсестер многие американские солдаты смогли пережить войну: Вьетнамский центр и Вьетнамский архив Сэма Джонсона Техасского технологического университета заявляют, что «98% мужчин, которые были ранены и добрались до больницы, выжили. " [97] Американские медсестры сыграли значительную роль в операции «Бэбилифт» — массовой эвакуации детей из Южного Вьетнама в США и другие страны перед падением Сайгона . [98]

R&R рейсы

[ редактировать ]

В феврале 1966 года авиакомпания Pan Am заключила с американским правительством эксклюзивный контракт на выполнение рейсов для отдыха и развлечений американских солдат во Вьетнаме. [99] [100] К 1967 году в полетах было задействовано более десятка самолетов Pan Am, при этом авиакомпания совершала в среднем 18 рейсов в день. [101] Американские бортпроводники, служившие на этих рейсах, были названы младшими лейтенантами, чтобы иметь возможность требовать защиты Женевской конвенции в случае захвата, причем некоторые из них совершили до 200 полетов в зоны боевых действий. В отличие от пилотов-мужчин, бортпроводники не получали зарплату за работу в опасных условиях. [102]

Одна стюардесса описала их униформу:

Наша униформа стюардесс была сделана из ткани, которая должна была быть «всепогодной», а это на самом деле означало, что летом было слишком жарко, а зимой слишком тонко. Добавьте к этому тот факт, что нам по-прежнему приходилось носить чулки и пояса, и я думаю, вы можете себе представить наш дискомфорт. [103]

Другой описал свой опыт:

Мы много работали, чтобы наши военные пассажиры были довольны обедом из стейка, молока и мороженого. Мы хотели помочь военным усилиям и молодым людям, которые на несколько коротких часов оказались под нашей опекой. Мы болтали, отправляли письма, слушали рассказы об оставшихся любовниках и товарищах, павших от снайперского огня невидимого врага. Большинство солдат никогда не видели уклончивого «Чарли», который исчезал в туннелях, перебирался через камбоджийскую границу и молча прятался за деревьями. Мы игнорировали тот факт, что большинство мужчин будут искать утешения в женщинах, вынужденных заниматься проституцией из-за бедности и сексизма. Военные даже поддержали это, наняв американского эмигранта для строительства отеля и борделя в Сингапуре. Мы обманывали себя, полагая, что стейк и несколько добрых слов смогут компенсировать потерю жизни, боль молодых людей, которых эксплуатировали как пушечное мясо. [104]

Ряд женщин также работали стюардессами в компании Flying Tiger Line . [105]

Американские жертвы и мемориалы

[ редактировать ]

Восемь американских военнослужащих, все из которых были медсестрами (семь армейских медсестер и одна медсестра ВВС), погибли во время войны. [106] Эти восемь женских имен (Элеонора Грейс Александр, Памела Дороти Донован, Кэрол Энн Дразба , Энни Рут Грэм , Элизабет Энн Джонс, Мэри Тереза ​​Клинкер, Шэрон Энн Лейн и Хедвиг Дайан Орловски) [107] находятся на стене Мемориала ветеранов Вьетнама . [108] [109] [110]

Единственной военнослужащей, погибшей в бою, была старший лейтенант Шэрон Лейн ; [106] остальные умерли от несчастных случаев и болезней. Лейн умерла от осколочного ранения после того, как в ее больницу попала вражеская ракета в районе базы Чу Лай . [111] [106] Лейн был посмертно награжден медалью «Бронзовая звезда» с буквой «V», Крестом доблести Республики Вьетнам с пальмовой ветвью (оба за героизм) и Пурпурным сердцем . [111] [106] Во время войны одна женщина из ВВС, летная медсестра ВВС , погибла в результате крушения C-5 в Тан Сон Нхот в 1975 году . [106] [89]

59 американских женщин, служивших гражданскими лицами (включая медсестер) во Вьетнаме, также были убиты и умерли на этой войне. [106] Четверо были военнопленными . [106] В 1962 году Элеонора Ардель Вьетти стала первой американской женщиной-военнопленной во Вьетнаме. [112] В настоящее время она единственная американка, пропавшая без вести во время войны во Вьетнаме. [113] [114]

В марте 1965 года Барбара Роббинс, работавшая в ЦРУ стенографисткой/секретарем, попала в результате взрыва в посольстве в Сайгоне. Ее наняли из Университета штата Колорадо, где она проработала два года. О ее смерти стало известно ее семье, но она не была рассекречена до 2011 года. Она была первой женщиной-сотрудником ЦРУ, погибшей при исполнении служебных обязанностей. [115]

основала Проект Мемориала вьетнамских женщин В 1984 году Дайан Карлсон Эванс , что привело к созданию Мемориала вьетнамских женщин в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1993 году. [116] [117] Мемориал вьетнамских женщин находится в Садах Конституции, парке на Национальной аллее . [118] [119] Он чтит американских женщин, участвовавших во Вьетнамской войне. [120]

В 1980 году организация «Ветераны Вьетнама Америки» основала свой Женский проект. [121]

Борцы за мир

[ редактировать ]
Основная статья: Оппозиция участию США во Вьетнамской войне
Антивоенный протест в Австралии, апрель 1965 г.

Женщины играли значительную роль в антивоенных движениях, несмотря на то, что в этих движениях они сталкивались с сексизмом и иногда им отводился статус второго сорта в организациях. Однако участие в антивоенных группах позволило женщинам получить опыт организации протестов и выработки эффективной антивоенной риторики. Эти новообретенные навыки в сочетании с их неприязнью к сексизму в оппозиционном движении заставили многих женщин оторваться от основного антивоенного движения и создать или присоединиться к женским антивоенным группам, таким как «Другая мать за мир» , Международная женская лига за мир и свободу (WILPF), и «Женская забастовка за мир» ( WSP ). Женщины также играют значительную роль в общих антивоенных группах, таких как Комитет обеспокоенных азиатских ученых . [122] Женщины-солдаты, служащие во Вьетнаме, присоединились к движению в борьбе с войной, сексизмом, расизмом и устоявшейся военной бюрократией, написав статьи для антивоенных и антивоенных газет. [123]

Ряд буддийских женщин, таких как Чан Хонг и Нхат Чи Май , были видными фигурами в антивоенном движении в Южном Вьетнаме. [124] Движение вьетнамских женщин за право на жизнь также было значительной силой в южновьетнамском противостоянии войне. [125]

В Австралии в 1965 году группа из пятнадцати женщин из Сиднея основала организацию «Спасите наших сыновей», выступающую против призыва в австралийскую армию . [126] [127] В 1971 году пять женщин из организации «Спасите наших сыновей» были заключены в тюрьму в Мельбурне за раздачу брошюр против призыва на военную службу, находясь на государственной территории. Группа, в которую входили Джин Маклин , Ирен Миллер и Джо Маклейн-Росс, была названа « Пятеркой Фэрли » в честь Фэрли , в которой они содержались. женской тюрьмы [128]

В Канаде антиядерная организация «Канадский голос женщин за мир» лоббировала канадское правительство с целью выступить с мирными инициативами против войны. В феврале 1965 года они встретились с Полом Мартином-старшим , министром иностранных дел Канады . [129] В 1968 году Урсула Франклин и Мюриэл Дакворт доклад, представили комитету Палаты общин в котором утверждалось, что Канада и Соединенные Штаты заключили соглашения о военной торговле без надлежащего общественного обсуждения. [130] В 1971 году в Ванкувере прошла конференция индокитайских женщин в знак протеста против войны. [131] [132]

Однако сотрудничество между женскими антивоенными организациями по обе стороны конфликта иногда сталкивалось с трудностями из-за различий в целях и стратегиях. Джессика М. Фрейзер из Университета Род-Айленда отметила на встречах, проведенных между WSP и Союзом вьетнамских женщин (VWU), начиная с 1965 года, что первый хотел подчеркнуть связь «потенциального материнства женщин с их «естественной» ролью в ненасильственном мире. защитники», тогда как последние «считали свое активное участие в революционной борьбе за свою страну центральным элементом своей роли матери». [133]

Журналисты

[ редактировать ]

Многие женщины работали журналистами во время войны, нарушая широкое освещение войны и ее последствий, а также разрушая гендерные барьеры в профессии, в которой все еще доминировали мужчины. [134] [135] [136] Atlantic Журналист Джордж Пакер заявил, что «Вьетнам стал первой войной, в которой у женщин был шанс сражаться в качестве репортеров. Трудность получения признания заставила их найти свой собственный путь, что привело к новаторской работе». [137]

Фрэнсис Фицджеральд получила известность благодаря тому, что сосредоточила свои репортажи на влиянии войны на политику и общество Южного Вьетнама, в отличие от большинства журналистов-мужчин, которые, как правило, сосредотачивались на боевых операциях. [138] Кейт Уэбб получила известность благодаря бесстрашию своих репортажей: в какой-то момент в 1971 году она даже попала в плен к войскам Народной армии Вьетнама и увидела, как ряд газет напечатали преждевременные некрологи. [139] [140] В 1968 году Кэтрин Лерой стала первым фрилансером и первой женщиной, получившей премию Джорджа Полка Зарубежного пресс-клуба за фотографии войны. [141]

Женщины-журналисты также сталкивались с правительственной цензурой в своих репортажах и помогали вести борьбу против такой цензуры, например, The Village Voice репортеру Джудит Коберн, у которой отозвали визу правительство Южного Вьетнама, и репортеру New York Times Глории Эмерсон, на которую неоднократно оказывалось давление со стороны американского посольства и высокопоставленных лиц. Редакторы Нью-Йорк Таймс. [142] Энн Брайан Мариано , освещавшая войну для немецкого таблоида Overseas Weekly, подала в суд на американское правительство после того, как оно попыталось запретить публикацию газеты в Тихоокеанском регионе, и выиграла дело в 1967 году. [143]

4 ноября 1965 года во время патрулирования операции «Черный хорек» в Куангнгай провинции Дики Чапель стала первой женщиной-военным корреспондентом, убитой во Вьетнаме, а также первой американской женщиной-репортером, погибшей в бою в истории. [144] [145]

Дискриминация женщин-журналистов

[ редактировать ]

Несмотря на свои достижения, женщины-журналисты во Вьетнаме часто сталкивались с дискриминацией и притеснениями по признаку пола. [137] Юрате Казицкас , которая освещала войну в качестве фрилансера после того, как уволилась с работы в журнале Look и выиграла достаточно денег, чтобы купить билет в Сайгон на игровом шоу «Пароль» , рассказала, как офицеры приглашали ее на обеды вместо миссий на передовой, и что «я была фрилансером, а я была женщиной, и это как двойной удар. Знаете, уходите отсюда. Мужская пресса на самом деле не проявила никакого уважения». [146] Денби Фосетт , которая уволилась с работы в Honolulu Star-Bulletin после того, как газета отказалась направить ее во Вьетнам, также описала трудности с получением разрешения на сопровождение войск для борьбы с зоомом:

Один из первых офицеров, которых я спросил, отказал мне, сказав, что я напоминаю ему его дочь. Я тяжело сглотнул от разочарования, зная, что тот же командир никогда не скажет репортеру-мужчине: «Вы напоминаете мне моего сына». [134]

Элизабет Беккер , которая начала освещать войну в 1973 году, заявила, что «работа женщин, на которых я смотрела как на образцы для подражания, постепенно ускользнула из общественной памяти» и что:

В целях самозащиты, а также учитывая культурные условия той эпохи, женщины Вьетнамской войны не рассказывали свои истории. Журналисты-мужчины, написавшие мемуары о времени, проведенном во время войны, либо не учитывали женщин, либо принижали их достижения, независимо от того, сколько наград они получили. [147]

Став американским командующим во Вьетнаме в 1964 году, генерал Уильям Уэстморленд издал так называемый Уэстморлендский указ, который запрещал женщинам оставаться в войсках на ночь, фактически запрещая женщинам-репортерам сопровождать войска на передовую. Редактирование продолжалось до 1967 года, когда журналистка Энн Моррисси Мерик успешно провела кампанию за его отмену. [148] В 1971 году Эдит Ледерер стала первой женщиной, возглавившей зарубежное бюро Associated Press, но только после вмешательства президента AP, поскольку иностранный редактор AP отказался нанимать женщин, так как считал, что они не смогут выдержать давление ситуаций войны и стихийных бедствий. [149]

Наследие женщин-журналистов

[ редактировать ]

О женщинах, которые работали журналистами во время войны, был выпущен ряд книг, например, книга « Раздираемая войной: истории войны от женщин-репортеров, освещавших Вьетнам» , которая была опубликована в 2002 году и содержала интервью с девятью женщинами, освещавшими войну. [150] В 2008 году Джойс Хоффманн опубликовала книгу под названием « Самостоятельно: женщины-журналистки и американский опыт во Вьетнаме» . [151] В 2015 году Джанин Бейкер опубликовала книгу «Австралийские женщины-военные репортеры: англо-бурская война во Вьетнаме». [152] В 2021 году Элизабет Беккер опубликовала книгу « Тебе здесь не место: как три женщины переписали историю войны». [153]

В 2017 году было объявлено, что Кэри Маллиган сыграет главную роль в фильме по мотивам книги Кейт Уэбб « По ту сторону: 23 дня с Вьетконгом» . [154]

Изображение женщин в журналистике войны во Вьетнаме

[ редактировать ]

Гендерные изображения занимают важное место в журналистских изображениях войны. [155] Карен Слэттери и Ана Гарнер из Университета Маркетта утверждают, что освещение в прессе американских матерей во время войны отличалось от освещения матерей во время предыдущих войн, от архетипа матери, которая «вырастила своего сына воином и сказала ему, как он ушел на войну, чтобы вернуться со своим щитом или на нем» к одной из «доброй матери мирного времени, которая заботится о своих детях и сопротивляется посылать их в беду». [156]

Однако журналистское освещение войны подверглось критике из-за изображения вьетнамских женщин. Профессор колледжа Уоррена Уилсона Джеффри А. Кейт отмечает, что «печатная журналистика о Сайгоне времен войны во Вьетнаме демонстрировала тематическую преемственность с колониальными сочинениями о городе. Как и их предшественники, западные корреспонденты часто описывали Сайгон как феминизированное место, во многом определяемое чувственными удовольствиями». [157]

Женщины других национальностей

[ редактировать ]
Сестра Пэм Майли, сестра Королевского корпуса медсестер Новой Зеландии в приюте в Вунгтау , штаб-квартира 1-й австралийской группы логистической поддержки , 1971 год.

Практически все из более чем 340 военных и гражданских медсестер, прикомандированных к австралийским войскам во Вьетнаме во время войны, были женщинами. Кроме того, австралийские женщины работали во Вьетнаме в неправительственных организациях, таких как Красный Крест, не на должностях медсестер. [158] [159] [160] [161] По крайней мере, 200 гражданских медсестер Австралии, 100 медсестер Королевских ВВС Австралии и 43 медсестры Корпуса медсестер Королевской австралийской армии служили во Вьетнаме, однако истинное число служивших могло быть выше, поскольку медсестры не только сталкивались с давлением, заставляющим хранить молчание о своей роли из-за антивоенные настроения, но австралийское правительство также приказало им хранить молчание и увидело, что правительство отказалось публично признать их вклад. [162] [163] Одна австралийская медсестра умерла во время войны во Вьетнаме, лейтенант Барбара Блэк, умершая от болезни в 1971 году. [164] В 1993 году Комитет по расследованию наград Министерства обороны установил, что медсестры, служившие во Вьетнаме, должны быть награждены Вьетнамской медалью . [165] В 2016 году Аннабель Брейли выпустила книгу « Наши вьетнамские медсестры» , посвященную австралийским медсестрам во Вьетнаме. [166]

Во время войны также служило несколько южнокорейских медсестер. [167]

В 1960-х годах Северная Корея оказала некоторую поддержку северному вьетнамцу: Союз корейских демократических женщин (KDWU) выступил с заявлениями солидарности и совершил ряд визитов во Вьетнам. Однако KDWU имел тенденцию подчеркивать традиционную роль вьетнамских женщин как матерей, а не как революционных борцов. Бенджамин Янг из Международного центра ученых Вудро Вильсона отмечает, что «в центре внимания Северной Кореи было освобождение Вьетнама как нации, а не вьетнамских женщин». [168]

Послевоенный

[ редактировать ]

Вьетнамские женщины, воевавшие во время войны, столкнулись с дискриминацией после возвращения к гражданской жизни. Поскольку многие женщины-ветераны были молоды и им было запрещено вступать в отношения во время войны, по окончании войны они оказались в ситуации, когда традиционные общественные ценности ожидали, что они вступят в брак, и смотрели свысока на незамужних женщин, но где их избегали. Из отношений возникло мнение, что шрамы, которые они получили в боях, сделали их менее желанными и слишком слабыми, чтобы иметь детей. [10] Официальная правительственная история войны также имела тенденцию стирать вклад женщин-ветеранов, и эти ветераны часто сталкивались с трудностями в доступе к государственным льготам. [169]

В период с 1964 по 1975 год 8040 вьетнамских женщин приехали в Соединенные Штаты в качестве военных невест. [170] Многие смешанные американо -азиатские дети и их матери остались дома, когда их американские отцы вернулись в Соединенные Штаты после службы в Южном Вьетнаме. Эти оставшиеся семьи столкнулись с возросшим уровнем дискриминации и бедности. [171] 26 000 из этих детей и еще нескольким тысячам их родственников было разрешено иммигрировать в Соединенные Штаты в 1980-х и 1990-х годах. [172]

Женщины, участвовавшие в кризисе беженцев в Индокитае, столкнулись с высоким уровнем сексуального насилия, в том числе были изнасилованы и похищены тайскими и малайскими пиратами, которые нападали на многие небольшие лодки, используемые беженцами. [173] [174]

Война во Вьетнаме стала свидетелем одних из самых тяжелых бомбардировок в истории, и множество неразорвавшихся боеприпасов по всему Вьетнаму, Камбодже и Лаосу осталось и мин. Женщины внесли свой вклад в инициативы по разминированию и обезвреживанию. [175] [176]

Война также стала свидетелем широкого использования американскими военными химических дефолиантов, таких как «Агент Оранж» , которые продолжают влиять на ландшафт, вызывать болезни и врожденные дефекты, а также отравлять пищевую цепь. [177] [178] Французско-вьетнамская женщина Тран То Нга , журналистка и бывший солдат Вьетконга, возглавляла кампании против производителей дефолиантов. [179]

[ редактировать ]

В ряде фильмов о войне главными героями были женщины, хотя и реже, чем мужчины. Вьетнамский фильм 1975 года «Девушка из Ханоя» был снят во время войны, после бомбардировки Ханоя, и в нем рассказывается о молодой девушке, потерявшей семью во время рейда в поисках своего отца-солдата. [180] Вьетнамский фильм 1984 года « Когда наступит десятый месяц », названный CNN «одним из величайших азиатских фильмов всех времен», рассказывает о страданиях молодой женщины, чей муж погиб на войне. [181] Мюзикл 1989 года «Мисс Сайгон» — тринадцатое по продолжительности шоу на Бродвее . [182] [183]

После создания в 2017 году документального сериала «Война во Вьетнаме » режиссеры Кен Бернс и Линн Новик заявили, что «одним из открытий проекта было то, сколько женщин было на передовой [Северного Вьетнама]… Эти женщины так гордились своей службой». и такой жесткий», и отметил, что, когда американский генерал в отставке Меррилл Макпик просматривал документальный фильм, он «понятия не имел, что бомбил некоторых женщин, ремонтировавших дорогу». [184]

Однако изображения женщин в художественных средствах массовой информации характеризуются определенной степенью женоненавистнических стереотипов и изображений, часто изображая вьетнамских женщин гиперсексуальными, покорными и погрязшими в обратной бедности, в военной среде крайней мужественности. [185] Филип К. Джейсон из Университета Манитобы заявил, что в художественной литературе «разыгрываются не только старые стереотипы — во Вьетнаме женщины снова и навсегда были либо матерями, женами, ангелами, шлюхами или какой-то болезненной комбинацией — но и литература Эта война выдвигает отвратительные и абсолютно убедительные уравнения, в которых женщины становятся и врагами, и оружием». [186] Американский писатель вьетнамского происхождения Вьет Тхань Нгуен заявил: «Начиная с оперы Пуччини 1904 года «Мадам Баттерфляй», азиаты изображались в романтических терминах как самоотверженные женщины, которые предпочитают белых мужчин азиатским мужчинам и которые охотно умирают из-за любви к белым мужчинам. Более жестокую версию этой восточной фантазии можно найти во многих американских фильмах о войне во Вьетнаме». [187]

Критике также подвергалось отношение популярных изображений войны к феминизму. [188] В своей книге 1989 года «Ремаскулинизация Америки: гендер и война во Вьетнаме » Сьюзен Джеффордс утверждала, что вымышленные изображения войны имеют тенденцию вновь утверждать традиционные гендерные нормы вопреки растущему феминистскому прогрессу. [189] [190]

Роль женщин в войне также иногда упускалась из виду и преуменьшалась: вьетнамских женщин на войне часто изображали либо как беспомощные жертвы, скорбящие матери, либо как проституток, если вообще изображали. [191] [192] Репортер New York Times Глория Эмерсон описала свое общение после лекции в колледже, на которой она рассказала о своем опыте войны:

Ко мне подошла молодая женщина и торжественно сказала: «Я так рада, что женщина увидела это». Ее замечание настолько потрясло меня, что я отвернулся от нее. Это было так, как если бы она отвергла всех вьетнамских женщин, чьи жизни были искажены войной, многих вьетнамских женщин на Юге, которые рисковали пытками и смертью, выступая против американцев и их вьетнамских союзников; и американские медсестры, ухаживавшие за потерпевшими крушение солдатами. [193]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «От скрытого сопротивления мирным переговорам: Женщины во Вьетнамской войне» . Австралийская радиовещательная корпорация . 4 ноября 2015 г.
  2. ^ «Выставка в честь вьетнамских женщин-солдат, участвовавших в войне во Вьетнаме» . 8 апреля 2015 г.
  3. ^ «Вьетнамские женщины в военное время – Фото для прессы – Femmes et guerres» .
  4. ^ Виндшуттл, Элизабет (15 февраля 1976 г.). «Женщины во Вьетнамской войне» . Обзор австралийских левых . 1 (53): 17–25 – через ro.uow.edu.au.
  5. ^ «Портреты вьетнамских женщин на войне» . Прогрессивный интернационал . 09.03.2021.
  6. ^ Спрингер, Джеймс (22 мая 2020 г.). «Женщины в бою: от антинацистского греческого сопротивления времен Второй мировой войны до Вьетконга и сирийских курдских ополчений» . Южно-Китайская Морнинг Пост .
  7. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вернер, Джейн (1981). «Женщины, социализм и экономика военного времени Северного Вьетнама». Исследования по сравнительному коммунизму . 16 : 165–90. дои : 10.1016/0039-3592(81)90005-3 .
  8. ^ Маргарет Салливан (28 марта 2021 г.). «Три выдающихся журналиста взглянули на войну во Вьетнаме по-разному. Они не случайно оказались женщинами» . Вашингтон Пост .
  9. ^ Терс, Ник (19 марта 2013 г.). «Изнасилования были безудержными во время войны во Вьетнаме. Почему история США этого не помнит?» . Мать Джонс .
  10. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Женщины войны Вьетнама» . Лос-Анджелес Таймс . 10 января 2003 г.
  11. ^ Хили, Дана (2006). «Плач жен воинов: Регендер войны во вьетнамском кино» . Исследования Юго-Восточной Азии . 14 (2): 231–259. дои : 10.5367/000000006778008149 . JSTOR   23750856 . S2CID   30828054 .
  12. ^ Ли, Линн (2017). «(Не)возможное будущее: либеральный капитализм, вьетнамские женщины-снайперы и странные азиатские возможности» . Феминистские формирования . 29 : 136–160. дои : 10.1353/ff.2017.0006 . S2CID   149380700 .
  13. ^ Сара Пайк (2008). «Расизм в кино: фильмы о войне во Вьетнаме, 1968–2002 гг.» . Университет Вермонта.
  14. ^ Блэк, Джордж; Андерсон, Кристофер (16 марта 2021 г.). «Жертвы агента Orange, которых США никогда не признавали» . Нью-Йорк Таймс .
  15. ^ Виссер, Надетт Де (29 мая 2021 г.). «Как две невероятные женщины объявили войну производителям агента Orange, распыленного по всему Вьетнаму и США» The Daily Beast .
  16. ^ Каин, Джеффри (13 мая 2011 г.). «Уходит ли время на поиск останков солдат во Вьетнаме?» . Время .
  17. ^ «Вьетнамская женщина подала в суд на Сеул за «резню во время войны» » . DW.COM . 27 апреля 2020 г.
  18. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и «Женщины во Вьетнамской войне» . ИСТОРИЯ . 5 марта 2020 г.
  19. ^ «Вьетнамские женщины, сражавшиеся за свою страну» . Новости Би-би-си . 6 декабря 2016 г.
  20. ^ МакКеон, Люси (28 ноября 2012 г.). «Женская война: разговор с Элизабет Герман» . Нация.
  21. ^ «Женщины войны во Вьетнаме: Борьба за революцию» . ПроКвест   1490793094 .
  22. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Стур, Хизер (01 августа 2017 г.). «Девочки-сорвиголовы Южного Вьетнама» . Нью-Йорк Таймс .
  23. ^ Роберт Дж. Ханьок, Спартанцы во тьме . Вашингтон, округ Колумбия: Центр истории криптографии, АНБ, 2002, стр. 94.
  24. ^ «Женщина, фантазия и война – Обзор ресурса» .
  25. ^ «Данные TNXP» .
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гиймо, Франсуа (2009). «Смерть и страдания из первых рук: Молодежные ударные бригады во время войны во Вьетнаме (1950–1975)» . Журнал вьетнамских исследований . 4 (3): 17–60. дои : 10.1525/vs.2009.4.3.17 . JSTOR   10.1525/vs.2009.4.3.17 .
  27. ^ Тхань Хонг Вьетнам, земля и люди Thế Giới Publishers 2000 «Зрителям была представлена ​​серия высококачественных фильмов, таких как «Девочки на перекрестке Донг Лок» Луу Чонг Нинь и «Сойерс» Вонг Дока.
  28. ^ « "По тропе Хо Ши Мина" возвращает меня в дни, когда я сражался во Вьетнамской войне» .
  29. ^ «Дневник войны и жертвоприношений вьетконговского врача - OhmyNews International» . английский.ohmynews.com . Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г. Проверено 19 мая 2016 г.
  30. ^ «Дневник вьетконговского врача: Вьетнамская Анна Франк» . Независимый . 7 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2008 г. Проверено 26 декабря 2010 г.
  31. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Тейлор, Сандра К. (2 января 2008 г.). «Длинноволосые женщины, короткошерстные шпионы: гендер, шпионаж и война Америки во Вьетнаме» . Разведка и национальная безопасность . 13 (2): 61–70. дои : 10.1080/02684529808432476 .
  32. ^ Бейкер, Марк (15 августа 2002 г.). «Дядя Хо: легенда на поле боя и в будуаре» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 25 декабря 2013 г.
  33. ^ «Длинноволосые воины» . Библиотека Калифорнийского университета в Беркли .
  34. ^ «Миссис Во Тхи Тханг скончалась» . Новости Би-би-си . 22 августа 2014 г.
  35. ^ «В тылу врага: вьетнамские шпионки, которые помогли изменить ход войны» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 25 января 2018 г.
  36. ^ «Как 19-летняя вьетнамка взорвала самолет США во время войны во Вьетнаме» . 27 апреля 2015 г.
  37. ^ «Вьетнамский проход. Истории: Тао | PBS» . ПБС .
  38. ^ Вуд, Джордан (октябрь 2015 г.). «Обретение сверхдержавы: приветствие женщинам Вьетнама» . Калейдоскоп . 3 (1).
  39. ^ ДеВаренн, Кали (14 июня 2019 г.). «Женщины Северного Вьетнама на войне: новое определение победы и гендерных ролей» . Форум: Исторический журнал . 11 (1): 110 – через DigitalCommons@CalPoly.
  40. ^ Герман, Элизабет Д. (6 июня 2017 г.). «Мнение | Женщины, сражавшиеся за Ханой» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 1 июня 2018 г.
  41. ^ Ридстрем, Хелле (январь 2012 г.). «Гендерная телесность и голая жизнь: местные жертвы и страдания во время войны во Вьетнаме» . Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 37 (2): 275–299. дои : 10.1086/661711 . JSTOR   10.1086/661711 . S2CID   145266101 .
  42. ^ "Кем был Нгуен Тхи Динь?" . Facialstaff.richmond.edu . Архивировано из оригинала 6 января 2012 г. Проверено 31 мая 2018 г.
  43. ^ и Вольфганг Саксон (30 августа 1992 г.). «Нгуен Тхи Динь, старшая женщина в рядах Вьетконга» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 мая 2018 г.
  44. ^ «Легендарная длинноволосая армия Вьетнама» . ВьетнамНет .
  45. ^ Бортон, леди (2018). «За кулисами, на переднем плане: вьетнамские женщины в войне и мире» . ASIANetwork Exchange: журнал азиатских исследований в области свободных искусств . 25 :7–59. дои : 10.16995/ane.276 .
  46. ^ Эмре Шахин, Келли Макферсон, Леон Фармер, Скотт Леви и Чад Мэтьюз (3 июня 2011 г.). «Преследование апачей». Снайпер: самые смертоносные миссии . Канал «История».
  47. ^ Наврозский, Джо (1992). «Болезнь нашла снайпера Вьетконга, а не солдатская история» . Балтимор Сан. На высоте 55 возле Дук Пхо морские пехотинцы умирали от рук женщины-вьетконговского снайпера и следователя по прозвищу Апач. Однажды она поймала молодого морского пехотинца во время засады. В пределах слышимости защитников лагеря на вершине холма она пытала его всю ночь.
  48. ^ «Девушка-партизанка из туннелей Ку Чи» . Ассошиэйтед Пресс .
  49. ^ Хименес, Дэвид (2015). [ « «Женщины, которые победили Америку: Победители» - «Женщины, которые победили Америку: Победители» (документальная литература)» . Абсент . 22 (1). {{cite journal}}: Проверять |url= ценность ( помощь )
  50. ^ «Убитая вьетнамская тигрица» . Чикаго Трибьюн . 05.11.1965. п. 3 . Проверено 26 августа 2020 г. (требуется подписка)
  51. ^ Шенон, Филип (26 ноября 1994 г.). «Городской журнал Хошимина; Ханой Ханна оглядывается назад без особых сожалений» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 4 октября 2016 г.
  52. ^ Нгуен, Хан (26 сентября 2017 г.). « Вьетнамская война: как вьетнамские женщины видели боевые действия и участвовали в других мучительных военных действиях» . ИндиВайр . Проверено 28 июля 2020 г.
  53. ^ Гилберт, Марк Джейсон (июнь 2007 г.). «Когда героизма недостаточно: три женщины-воительницы Вьетнама, их историки и всемирная история» . Всемирная история на связи . 4 (3).
  54. ^ Галанос, Луи (1 августа 2005 г.). «Первые впечатления» . Вьетнамгеар.com . Проверено 23 декабря 2012 г.
  55. ^ Фосетт, Билл, изд. (5 февраля 2008 г.). Охотники и стрелки: устная история морских котиков США во Вьетнаме . Нью-Йорк: Харпер. п. 400. ИСБН  978-0-06-137566-8 . Проверено 23 декабря 2012 г.
  56. ^ «Три обязанности» .
  57. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Стур, Хизер (26 сентября 2011 г.). За пределами боевых действий: женщины и гендер в эпоху войны во Вьетнаме . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521762755 .
  58. ^ Май, Т. и Т. Ле. Женщины во Вьетнаме. Np: Ханой: Дом иностранных языков, nd Print.
  59. ^ Гудкайнд, Дэниел. «Рост гендерного неравенства во Вьетнаме после воссоединения». Тихоокеанские дела (1995): 342–359.
  60. ^ Аллен, С. Гендерный анализ страны: Вьетнам. Ханой: Шведское управление международного развития, 1992. Печать.
  61. ^ Гудкайнд, Дэниел (1997). «Вьетнамский кризис двойных браков». Обзор международной миграции . 31 (1): 108–127. дои : 10.1177/019791839703100106 . JSTOR   2547260 . S2CID   147157844 .
  62. ^ Терс, Ник (2 августа 2018 г.). « 'Случайное убийство, изнасилование и грабеж': американский солдат описывает 1968 год во Вьетнаме» . Нация.
  63. ^ «Вьетнам оказался еще более ужасающим, чем мы думали» . 17 января 2013 г.
  64. ^ «Забытая история южнокорейской резни во Вьетнаме» .
  65. ^ Тейлор, Лин (16 января 2019 г.). «Выживший езид требует справедливости для женщин, изнасилованных во время войны во Вьетнаме» . Рейтер .
  66. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Государственное изнасилование: представления об изнасиловании во Вьетнаме, Карен Стулдреер» . www2.iath.virginia.edu .
  67. ^ «Жертвы войны» . Житель Нью-Йорка .
  68. ^ Волерен, Арно. «Вьетнамская война, театр варварства» . Освобождение .
  69. ^ Браунмиллер, Сьюзен (1975). Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилования . Саймон и Шустер. стр. 103–05. ISBN  978-0-671-22062-4 .
  70. ^ Нгай, Куанг. «Неопознанные вьетнамские женщины и дети в Милай» . Винтаж на каждый день .
  71. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Реальность войны и насилия» . Тень истории . 14 мая 2013 г.
  72. ^ «Жертвы войны во Вьетнаме впервые говорят о сексуальном насилии со стороны южнокорейских солдат» . english.hani.co.kr .
  73. ^ «Жертвы войны во Вьетнаме говорят о сексуальном насилии» . Ханкёре .
  74. ^ Густафссон, Май Лан (2011). «Свобода. Деньги. Веселье. Любовь»: Война вьетнамских барщиц». Обзор устной истории . 38 (2): 308–30. дои : 10.1093/ohr/ohr097 . ПМИД   22175096 . S2CID   7718015 .
  75. ^ Хант, Ричард А. (1995). Умиротворение: американская борьба за сердца и умы Вьетнама . Вествью Пресс. п. 40. ИСБН  978-0-8133-3459-2 .
  76. ^ Барри, Кэтлин (1995). Проституция сексуальности . Нью-Йорк Пресс. п. 133. ИСБН  978-0-8147-1277-1 .
  77. ^ Престон Джонс. «Военные США и рост проституции в Юго-Восточной Азии» (PDF) . jbu.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июня 2021 г. Проверено 29 июня 2021 г.
  78. ^ «США теперь допускают проституток на некоторые из своих баз во Вьетнаме» . Нью-Йорк Таймс . 25 января 1972 года.
  79. ^ Бокзар, Аманда (2015). «Непростые союзники: американизация сексуальной политики в Южном Вьетнаме» . Журнал американо-восточноазиатских отношений . 22 (3): 187–220. дои : 10.1163/18765610-02203003 . JSTOR   43898423 .
  80. ^ Херринг, Джордж К. (19 сентября 2017 г.). «Мнение | Как не «завоевать сердца и умы» » . Нью-Йорк Таймс .
  81. ^ «Уличные проститутки снова в деле во вьетнамском Хошимине» . Лос-Анджелес Таймс . 16 июня 1996 г.
  82. ^ « Взгляд профессора Чо Хын Гука на Юго-Восточную Азию <17> Проблема Лайдайхана » . Пусан Ильбо. 18 сентября 2004 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2005 г. Проверено 25 сентября 2008 г. (на корейском)
  83. ^ А. Камеяма, Бетонаму Сэнсу, Сайгон Соуру, Тукё [Война во Вьетнаме, Сайгон, Сеул, Токио] , Iwanami Shoten Publishing , 1972, стр. 122.
  84. ^ «1968 – Год, который не дает покоя сотням женщин» . Новости Би-би-си . Проверено 14 сентября 2020 г.
  85. ^ «Женщины, изнасилованные корейскими солдатами во время войны во Вьетнаме, все еще ждут извинений» . Хранитель . 19 января 2019 г. Проверено 14 сентября 2020 г.
  86. ^ «Вьетнамские женщины, чьи матери были изнасилованы во время войны, добиваются справедливости за свою жизнь, наполненную болью и предрассудками» . Независимый . 11 сентября 2017 года . Проверено 14 мая 2018 г.
  87. ^ «Женщины-ветераны храбро служили во время войны во Вьетнаме» . 14 марта 2021 г.
  88. ^ «Женщины во Вьетнамской войне» . История . 5 марта 2020 г.
  89. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джинн М. Холм, Сара П. Уэллс. «Женщины ВВС во Вьетнамской войне» (PDF) . vietnamwomensmemorial.org .
  90. ^ Стур, Хизер (31 января 2017 г.). «Мнение | Боевые медсестры и куколки с пончиками» . Нью-Йорк Таймс .
  91. ^ Плесс Кайзер, А.; Ван, Дж.; Дэвисон, Э. Х.; Парк, CL; Магер Стеллман, Дж. (2017). «Стрессовый и позитивный опыт женщин, служивших во Вьетнаме» . Журнал женщин и старения . 29 (1): 26–38. дои : 10.1080/08952841.2015.1019812 . ПМИД   27428167 . S2CID   205609170 .
  92. ^ « Кровь пахнет одинаково», но для вьетнамских медсестер война никогда не кончается» .
  93. ^ «Макияж и война связаны более запутанно, чем вы думаете» . Суета . 28 октября 2017 г.
  94. ^ «Военные сексуальные травмы и женщины-ветераны» . Ветераны Вьетнама Америки .
  95. ^ «ВВС США предоставили ей выбор: твой ребенок или твоя работа» . Хранитель . 13 декабря 2019 г.
  96. ^ Вайсберг, Джессика (21 октября 2014 г.). «Малоизвестный случай этой женщины в 1972 году мог переосмыслить историю абортов» . ЭЛЬ .
  97. ^ «Вьетнамский центр и Вьетнамский архив Сэма Джонсона: экспонаты - Месяц женской истории» . www.vietnam.ttu.edu .
  98. ^ «Вьетнамский центр и Вьетнамский архив Сэма Джонсона: экспонаты - Месяц женской истории» .
  99. ^ «Те дикие дни отдыха во Вьетнаме» . www.telegraph.co.uk . 26 марта 2005 г.
  100. ^ « Мы — военные товарищи»: женщины-стюардессы, выполнявшие специальные миссии во время войны во Вьетнаме» . Независимый . 14 июня 2020 г.
  101. ^ «Пан Ам и Вьетнам» .
  102. ^ Роуз, Сара (13 мая 2020 г.). «Статус рейса: во время войны во Вьетнаме женщины, служившие на специальных рейсах Pan Am, летали в зону боевых действий для перевозки солдат. Почему их роль была забыта?» . Вашингтон Пост .
  103. ^ «Сказки о Pan Am: Добро пожаловать во Вьетнам» . 22 сентября 2010 г.
  104. ^ «Кэт-стрит и «повар-мальчик»: светская жизнь в Гонконге 1960-х» . 12 июня 2021 г.
  105. ^ «Экипажи авиакомпаний времен Вьетнама хранят воспоминания о людях, к которым они летали с войны» . 25 сентября 2019 г.
  106. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г «Американские гражданские и военные женщины, погибшие во время войны во Вьетнаме (1959–1979)» . Проверено 14 июня 2021 г.
  107. ^ «Женщины во Вьетнаме» . Мемориальный фонд ветеранов Вьетнама .
  108. ^ https://www.vietnamwar50th.com/education/week_of_april_16/#:~:text= They% 20were%20all%20volunteers%2C%20and,Memorial%20Wall%2C%20in%20Washington%2C%20D.C.&text =Мэри%20Т.,Медсестра%20Корпус%20(Филадельфия%2C%20Univ .
  109. ^ «Мемориал вьетнамских женщин» . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года . Проверено 22 января 2024 г.
  110. ^ Уэнума, Франсин (27 мая 2021 г.). «Имена восьми женщин среди тысяч на мемориальной стене Вьетнама. Вот что о них нужно знать» . Время . Архивировано из оригинала 8 апреля 2023 года . Проверено 22 января 2024 г.
  111. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Уиллс, Барбара (2 октября 2017 г.). «Американские женщины тоже погибли во Вьетнаме» . Разговор .
  112. ^ «Ваш флот» . «ВМС Таймс» . 28 мая 2024 г.
  113. ^ Фишер, Бинни (28 октября 2001 г.). «Последняя пропавшая женщина во время войны во Вьетнаме» . Хьюстонские хроники . Проверено 4 января 2018 г.
  114. ^ Ллойд, Элис Б. (29 мая 2017 г.). «Проверка фактов: почему на мемориальной стене во Вьетнаме так мало женских имен?» . Еженедельный стандарт . Архивировано из оригинала 18 июня 2018 г. Проверено 4 января 2018 г.
  115. ^ «Барбара А. Роббинс — ЦРУ» . www.cia.gov .
  116. ^ «Вспомните Мемориал вьетнамских женщин (Служба национальных парков США)» . www.nps.gov . Проверено 26 декабря 2020 г.
  117. ^ Тэм, Рут (08 ноября 2013 г.). «Медсестра, пережившая войну во Вьетнаме: «Я видела, как люди делали то, чего никогда бы не сделали дома» » . Вашингтон Пост .
  118. ^ «Культурный ландшафт Садов Конституции» . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 22 января 2024 г.
  119. ^ «Размышления о Мемориале вьетнамских женщин» . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 30 августа 2023 года . Проверено 22 января 2024 г.
  120. ^ «Мемориал вьетнамских женщин» . www.defense.gov .
  121. ^ «Женщины-ветераны» . Ветераны Вьетнама Америки .
  122. ^ «Мэрилин Янг (1937–2017)» . jacobinmag.com .
  123. ^ Тишлер, Барбара (1992). Барбара Тишлер (ред.). Взгляды на шестидесятые годы . Рутгерс, Издательство Государственного университета. стр. 197–209.
  124. ^ Топмиллер, Роберт Дж. (2005). «Борьба за мир: южновьетнамские буддийские женщины и сопротивление войне во Вьетнаме» . Журнал женской истории . 17 (3): 133–157. дои : 10.1353/jowh.2005.0037 . S2CID   144501009 .
  125. ^ Нгуен, Ан Туй (2019). «Движение вьетнамских женщин за право на жизнь: некоммунистическое оппозиционное движение американской войне во Вьетнаме» . Критические азиатские исследования . 51 : 75–102. дои : 10.1080/14672715.2018.1542522 . S2CID   149982568 .
  126. ^ «1965–72: SOS Австралийские матери сопротивляются призыву на военную службу во Вьетнаме» .
  127. ^ «Профсоюзы и война во Вьетнаме» .
  128. ^ Движение «Спасите наших сыновей» (1965–1973) , Проект австралийского женского архива.
  129. ^ Рано, Фрэнсис М. (13 марта 2009 г.). «Переосмысление войны: голос женщин, канадская помощь гражданскому населению Вьетнама и проект вязания для вьетнамских детей, 1966–1976» . Мир и перемены . 34 (2): 148–163. дои : 10.1111/j.1468-0130.2009.00547.x .
  130. ^ Керанс, Мэрион Дуглас. (1996) Мюриэл Дакворт: очень активный пацифист . Галифакс: Fernwood Publishing, с. 135.
  131. ^ Памятка, WILPF, WSP (осень 1971 г.). Впечатления от конференции женщин Индокитая и Северной Америки . Голос женщин. п. 16. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  132. ^ Конференционный комитет округа Колумбия (27 мая 1971 г.). «Индокитайские сестры: мы встретились в Торонто». С нашей спины . 1 (22). Off Our Backs Inc.: 14–15. JSTOR   25771281 .
  133. ^ Фрейзер, Джессика М. (12 июня 2012 г.). «Совместные усилия по прекращению войны во Вьетнаме: взаимодействие женщин, борющихся за мир, Союза вьетнамских женщин и Союза женщин за освобождение, 1965–1968» . Мир и перемены . 37 (3): 339–365. дои : 10.1111/j.1468-0130.2012.00754.x .
  134. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Тран, Марк (21 октября 2002 г.). «Так чем ты занималась на войне, мамочка? Опыт женщин-военных корреспондентов во Вьетнаме» . Хранитель . ISSN   0261-3077 .
  135. ^ Эплер, Патти (21 июля 2015 г.). «Денби Фосетт приглашен для обсуждения репортажей о Вьетнаме на форуме DC» . Гражданский ритм Гонолулу .
  136. ^ «Изнутри дерзкой жизни женщины-военного фотографа» . Культура . 17 августа 2018 г.
  137. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Пакер, Джордж (06 марта 2021 г.). «От Вьетнама до Багдада: женщины, изменившие репортажи о войне» . Атлантика .
  138. ^ «Мужество и человечность: три выдающиеся женщины-журналистки во время войны во Вьетнаме» . 28 марта 2021 г.
  139. ↑ «Жёсткость в маске», The New York Times , 21 апреля 1971 г.
  140. ^ «В фотографиях: Кейт Уэбб, выдающийся корреспондент войны во Вьетнаме» . VOA . 6 ноября 2015 г.
  141. ^ Герман, Элизабет (28 марта 2017 г.). «Величайший военный фотограф, о котором вы никогда не слышали» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 сентября 2017 г.
  142. ^ «Что женщины видели во время войны во Вьетнаме / Женщины-журналистки посмотрели на это под другим углом» . Сентябрь 2002 года.
  143. ^ «Энн Брайан Мариано умирает в 76 лет; одна из первых женщин-военных репортеров во Вьетнаме» . Лос-Анджелес Таймс . 9 марта 2009 г.
  144. ^ Острофф, Роберта (11 февраля 1992 г.). Огонь на ветру: Биография Дики Чапеля . Книги Баллантайна. ISBN  0-345-36274-8 .
  145. ^ Гарофоло, Джон (2015). Дикки Чапель под огнем: фотографии первой американской женщины-военного корреспондента, погибшей в бою . Мэдисон, Висконсин: Издательство Исторического общества Висконсина. п. 2. ISBN  978-0-87020-718-1 .
  146. ^ «Интервью с Юрате Казицкасом» .
  147. ^ Беккер, Элизабет (20 марта 2021 г.). «Мнение | Я не хочу, чтобы мои образцы для подражания были стерты» . Нью-Йорк Таймс .
  148. ^ Себба, Энн (15 мая 2017 г.). «Некролог Энн Моррисси Мерик» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Проверено 21 мая 2017 г.
  149. ^ «Эдит Ледерер | Премия за выслугу 2008 года | Международный женский медиа-фонд (IWMF)» . www.iwmf.org . Проверено 14 ноября 2017 г.
  150. ^ «Раздираемая войной: рассказы женщин-репортеров, освещавших Вьетнам» .
  151. ^ Зарецкий, Наташа (2010). «Женщины-журналистки и война во Вьетнаме» . Обзоры по американской истории . 38 (4): 748–752. JSTOR   40985442 .
  152. ^ «Обзор австралийских женщин-военных репортеров: как женщины-журналистки попали в бой» . 30 ноября 2015 г.
  153. ^ «Как три женщины ворвались в мир репортажей о войне сверхмачо» . 21 февраля 2021 г.
  154. ^ Сигел, Татьяна (1 июня 2017 г.). «Кэри Маллиган сыграет роль корреспондента по войне во Вьетнаме в фильме «По ту сторону» » . Голливудский репортер .
  155. ^ Джули Аннетт Риггс Осборн (2013). «Война, женщины, Вьетнам: мобилизация женских образов, 1954–1978» . Университет Вашингтона.
  156. ^ Слэттери, Карен; Гарнер, Ана К. (2015). «Освещение новостей о матерях солдат в США во время войны во Вьетнаме» . Журналистская практика . 9 (2): 265–278. дои : 10.1080/17512786.2014.924735 . S2CID   145674331 .
  157. ^ Кейт, Джеффри А. (2015). «Продюсирование «Мисс Сайгон»: воображение, реальность и чувственная география Сайгона» . Журнал американо-восточноазиатских отношений . 22 (3): 243–272. дои : 10.1163/18765610-02203005 . JSTOR   43898425 .
  158. ^ «Армейские медсестры во Вьетнаме (DPR206)» . www.awm.gov.au. ​
  159. ^ ЛЭНГФОРД, БЕН (5 августа 2016 г.). «Путешествие вьетнамской медсестры Морин в зону боевых действий» . Иллаварра Меркурий .
  160. ^ Бидерманн, Н.; Ашер, К.; Уильямс, А.; Хейс, Б. (2001). «Опыт медсестер австралийской армии во время войны во Вьетнаме, 1967–1971» . Журнал продвинутого сестринского дела . 35 (4): 543–549. дои : 10.1046/j.1365-2648.2001.01870.x . ПМИД   11529954 .
  161. ^ «Первая медсестра RAAF, прилетевшая в зону боевых действий во Вьетнаме» . Сидней Морнинг Геральд . 31 марта 2010 г.
  162. ^ Уильямс, Сью (28 апреля 2016 г.). «Спасатели жизни: австралийские медсестры, поехавшие во Вьетнам» . Сидней Морнинг Геральд .
  163. ^ Сара, Салли (27 сентября 2012 г.). «Медсестры требуют выплатить пособия во время войны во Вьетнаме» . Новости АВС .
  164. ^ «Барбара Фрэнсис БЛЭК» . vwma.org.au. ​
  165. ^ Комитет по расследованию оборонных наград. «Отчет о расследовании права на получение медали кампании Республики Вьетнам» (PDF) .
  166. ^ Дракон, Натали (16 августа 2019 г.). «Наши вьетнамские медсестры вновь переживают свои истории о войне» .
  167. ^ Ким, Чонвон Александр (1966). «Участие Кореи во Вьетнамской войне» . Мировые дела . 129 (1): 28–35. JSTOR   20670745 .
  168. ^ «Истоки северокорейско-вьетнамской солидарности: война во Вьетнаме и КНДР» . www.wilsoncenter.org .
  169. ^ Янг, Бенджамин Р. (2019). «Представление революционного феминизма: коммунистическая Азия и женщины из партии Черных пантер» . Души . 21 : 1–17. дои : 10.1080/10999949.2019.1647126 . S2CID   203111150 .
  170. ^ Трин Вы, Линда; Скиачитано, Мариан (2004). Американки азиатского происхождения: читатель Frontiers . Издательство Университета Небраски. п. 144 . ISBN  978-0-8032-9627-5 .
  171. ^ «Младенцы войны во Вьетнаме: выросли, и им не повезло» . Мир от PRX .
  172. ^ Лэмб, Дэвид (июнь 2009 г.). «Дети Вьетнамской войны» . Смитсоновский журнал .
  173. ^ «Тайские пираты продолжают жестокие нападения на вьетнамских лодочников» . Нью-Йорк Таймс . 11 января 1982 года . Проверено 12 января 2012 г.
  174. ^ Соединенные Штаты, Конгресс, Палата представителей, «Пиратство в Сиамском заливе: кризис международного сообщества», 97-й Конгресс, 2-я сессия, GPO, 1978, стр. 15-17.
  175. ^ «Женские бригады Вьетнама работают над обезвреживанием мин, оставшихся после войны» . Южно-Китайская Морнинг Пост . 10 января 2020 г.
  176. ^ «Международный женский день: познакомьтесь с вдохновляющими женщинами, работающими с MAG» . www.maginternational.org .
  177. ^ Нго Ань Д.; Ричард Тейлор; Кристин Л. Робертс; Туан В. Нгуен (13 февраля 2006 г.). «Связь между агентом Оранж и врожденными дефектами: систематический обзор и метаанализ» . Международный журнал эпидемиологии . 35 (5). Издательство Оксфордского университета: 1220–30. дои : 10.1093/ije/dyl038 . ПМИД   16543362 .
  178. ^ Чарльз Орнштейн; Ханна Фреск; Майк Хиксенбо (16 декабря 2016 г.). «Дети агента Оранж» . ПроПублика . Проверено 23 февраля 2018 г.
  179. ^ «Последний бой Тран То Нги против производителей Agent Orange» . 10 мая 2021 г. – через www.dw.com.
  180. ^ «Маленькая девочка из Ханоя предлагает редкий кинематографический взгляд на войну во Вьетнаме» . Смитсоновский институт .
  181. ^ «Выберите лучшие азиатские фильмы всех времен» . Си-Эн-Эн. 23 сентября 2008 года . Проверено 23 мая 2021 г.
  182. ^ Эрнандес, Эрнио (28 мая 2008 г.). «Длинные забеги на Бродвее» . Знаменитости: инсайдерская информация . Playbill, Inc. Архивировано из оригинала 20 апреля 2009 г. Проверено 3 сентября 2013 г.
  183. ^ Вонг, Ютян (2011). Хореография Азиатской Америки . Миддлтаун, Коннектикут: Издательство Уэслианского университета. ISBN  978-0-8195-7108-3 .
  184. ^ « Война во Вьетнаме: как вьетнамские женщины видели боевые действия и участвовали в других мучительных военных действиях» . 26 сентября 2017 г.
  185. ^ Данил, Линда Роланд (2021). «Рецензия на книгу: Pulp Vietnam: война и гендер в мужских приключенческих журналах времен холодной войны» . Сексуальность . 25 (5–6): 842–844. дои : 10.1177/13634607211008700 . S2CID   235569576 .
  186. ^ Джейсон, Филип К. (1990). «Сексизм и расизм в художественной литературе о войне во Вьетнаме» . Мозаика: журнал междисциплинарного изучения литературы . 23 (3): 125–137. JSTOR   24780443 .
  187. ^ «От колониализма к Covid: Вьет Тхань Нгуен о росте антиазиатского насилия» . TheGuardian.com . 3 апреля 2021 г.
  188. ^ Смит, Лорри (3 июля 1989 г.). «Назад к стене: антифеминистская реакция в литературе о войне во Вьетнаме» . Гендер и война: мужчины, женщины и Вьетнам . 1 (3) – через core.ac.uk.
  189. ^ Дайер, Кэролайн Стюарт (1990). «Ремаскулинизация Америки: гендер и война во Вьетнаме» . Американская журналистика . 7 (3): 206–207. дои : 10.1080/08821127.1990.10731297 .
  190. ^ Розенберг, Эмили С. (1991). «Значение опыта Вьетнама» . Обзоры по американской истории . 19 (3): 438–444. дои : 10.2307/2703193 . JSTOR   2703193 .
  191. ^ Ву, Джуди (1 июня 2018 г.). «Что делает военную историю хорошей? Отсутствие империи, расы и пола во Вьетнамской войне». Дипломатическая история . 42 (3): 416–422. doi : 10.1093/dh/dhy010 – через Silverchair.
  192. ^ «Война во Вьетнаме: писатель заставляет женские голоса быть услышанными» . Пресса . 30 апреля 2020 г.
  193. ^ «Вблизи и лично» . Лос-Анджелес Таймс . 22 сентября 2002 г.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_in_the_Vietnam_War&oldid=1228072933"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: a9667462c1ca3d9f263bdad492607b31__1717925340
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/a9/31/a9667462c1ca3d9f263bdad492607b31.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Women in the Vietnam War - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)