Рыбак и джинн
 | Вы можете помочь дополнить эту статью текстом, переведенным из соответствующей статьи на русском языке . (Март 2022 г.) Нажмите [показать], чтобы просмотреть важные инструкции по переводу. |
« Рыбак и джинн » — вторая история высшего уровня, рассказанная Шехерезадой в « Тысяче и одной ночи» .
Краткое содержание
[ редактировать ]
Есть старый бедный рыбак, который закидывает сеть ровно четыре раза в день. Однажды он идет на берег и закидывает сеть. Сначала он ловит мертвого осла, затем кувшин, полный земли, затем осколки глиняной посуды и стекла. В своей четвертой и последней попытке он призывает имя Бога и забрасывает сеть. Подняв его, он находит медный кувшин с крышкой, которой была печать Соломона на . Рыбак очень рад, так как ему удалось продать банку за деньги. Ему любопытно, что находится внутри банки, и он снимает крышку ножом. Столб дыма выходит из банки и конденсируется в ифрита (более могущественного и злобного джинна ). Рыбак пугается, хотя поначалу джинн его не замечает. Джинн думает, что Соломон пришел убить его. Когда рыбак сообщает ему, что Соломон был мертв уже много столетий, джинны в восторге и предоставляют рыбаку выбор способа его смерти.
Джинн объясняет, что первые сто лет своего заключения он поклялся обогащать человека, который освободит его навсегда, но его никто не освободил. На второе столетие своего заключения он поклялся даровать своему освободителю большое богатство, но его никто не освободил. Спустя еще одно столетие он поклялся исполнить три желания тому, кто его освободит, но никто этого не сделал. После четырехсот лет заключения джинны пришли в ярость и поклялись предоставить тому, кто его освободит, выбор смерти.
Рыбак умоляет сохранить ему жизнь, но джинны не уступают. Рыбак решает обмануть джиннов. Он спрашивает джинна, как ему удалось поместиться в бутылку. Джинн, жаждущий покрасоваться, сжимается и помещается обратно в бутылку, чтобы продемонстрировать свои способности. Рыбак быстро надевает шапку и грозится выбросить ее обратно в море. Джинн умоляет рыбака, который начинает рассказывать историю «Везира и мудреца Дубана » как пример того, почему джинны должны были его пощадить.
- Дубан — мудрый мудрец, которого вызывают к королю Юнану, чтобы вылечить короля от ужасной проказы . Дубан лечит его, заставляя играть в поло клюшкой с лекарством. Король очень благодарен, пока визирь не говорит ему, что, если Дубан смог так легко вылечить его, он мог бы так же быстро и убить его. Король по-прежнему настроен скептически, и они обмениваются моральными историями.
- Король рассказывает историю о короле Синдбаде, который случайно убил своего сокола, который пытался спасти его от отравления гадюками, в то время как визирь рассказывает историю о визире, который по неосторожности подстрекал принца к тому, что его чуть не съел гула во время охоты. .
- Истории пересказываются, но в конце концов король оказывается на стороне визиря. Король говорит Дубану, что убьет его, и Дубан говорит, что после того, как его обезглавят, король должен прочитать специальную книгу, приложенную к его голове, и он услышит, как голова говорит. Король поражен этим, и Дубан подготовлен и казнен по выбору короля. Дубана обезглавливают, король облизывает пальцы и переворачивает страницы книги, но ничего там не находит. Книга была отравлена, и король умер. Голова говорит ему, что если бы он был благодарен Дубану, то Бог пощадил бы его, но раз он его не пощадил, то Бог не пощадил бы и царя.
После рассказа джинн умоляет о пощаде и клянется помочь ему в обмен на освобождение. Рыбак соглашается на сделку и отпускает джиннов. Затем джинн ведет рыбака к пруду, где обитает множество экзотических рыб, и рыбак ловит четыре. Прежде чем исчезнуть, джинн велит рыбаку отдать рыбу султану. Рыбак делает это и получает вознаграждение за подаренную рыбу. Однако каждый раз, когда жарят рыбу, появляется человек и задает им вопросы, а рыба отвечает. Когда рыбу переворачивают на сковороде, она подгорает. Потрясенный зрелищем, султан спрашивает рыбака, где он взял рыбу, и идет к пруду, чтобы раскрыть их тайну. Достигнув места назначения, султан находит молодого человека, получеловека-полукамня.
Молодой человек рассказывает свою историю как историю «Зачарованного принца».
- Принц был известным монархом своей страны и женился на своей кузине, которую любил. Однако его двоюродный брат не отвечал на его любовь и каждую ночь сбегал с рабыней. Она накачает принца наркотиками и выйдет за городские ворота, чтобы переспать с рабыней. Принц узнал об этом, подслушав разговор одной из своих рабынь, и однажды ночью последовал за своей женой за ворота, чтобы найти раба и убить его. Он ударил раба в шею, но только ранил его и ушел, не закончив работу.
- Его жена провела следующие три года в трауре и построила гробницу для своего еще живого возлюбленного. Принц какое-то время мирился с этим, но в конце концов ему надоело, и он закричал на нее, что раб никогда не вернется. Поняв, что это сделал он, жена прокляла князя и всех жителей города. Она превратила принца в полукамень, а жителей в рыб и поместила их в гигантский пруд.
Султан слышит это и затем помогает принцу в его освобождении и мести. Он убивает раба, а затем занимает его место в гробнице, покрытое бинтами. Он разговаривает с женой с сильным акцентом, когда она приходит. Он говорит ей, что если она вернет принца и жителей, он вылечится, и они смогут снова обрести свою любовь. Она делает, как он приказывает, и когда она приходит поприветствовать его, король вытаскивает свой меч и разрезает ее пополам.
Король и выздоровевший принц становятся близкими друзьями, а рыбак, который первым нашел рыбу, в награду назначает своего сына казначеем султана, а султан и принц женятся на двух прекрасных дочерях рыбака.
Анализ
[ редактировать ]этот рассказ классифицируется В международном индексе Аарне-Томпсона-Утера как рассказ типа ATU 331, « Дух в бутылке ». [ 1 ] По мнению учёных Ульриха Марцольфа , Ричарда ван Левена и Стита Томпсона , подобные истории появлялись в качестве литературных обработок в Средние века (точнее, с 13 века), [ 2 ] [ 3 ] хотя Марцольф и ван Левен утверждают, что литературные трактовки происходят из легенд о царе Соломоне . [ 4 ]
В том же духе в своей редакции системы ATU в 2004 году немецкий ученый Ханс-Йорг Утер указал на восточное происхождение этого типа сказок, еврейского и арабского происхождения. [ 5 ]
Адаптации
[ редактировать ]Фильм
[ редактировать ]- В фильме 1940 года «Багдадский вор» элементы этой истории заимствованы.
- Король Юнан из истории Дубана-Мудреца появляется в Пазолини » «Арабских ночах в роли Сальваторе Сапиенцы. Однако его история заменена на историю третьего дервиша, связанную с кораблекрушением у магнитной горы.
Телевидение
[ редактировать ]- В сериале «Диснейленд» эта история была анимирована для эпизода « Наш друг Атом» 1957 года , как показано здесь .
- Сюжет был адаптирован для семнадцатого и восемнадцатого эпизодов японского аниме- сериала « Арабские ночи: Приключения Синдбада» .
Литература
[ редактировать ]- Элементы этой истории появляются в Тима Пауэрса романе «Заявление» .
- Сцена, в которой джинн предлагает только выбор способа смерти своему спасителю, появляется в Патрисии К. Вреде романе «Дело с драконами ».
Библиография
[ редактировать ]- (1955) Развлечения Arabian Nights , Нью-Йорк: Heritage Press
- (2006) Читатель «Арабских ночей» , Марцольф, Ульрих, издательство Wayne State University Press
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Марцольф, Ульрих; ван Ливен, Ричард. Энциклопедия «Тысячи и одной ночи» . Том. Я. Калифорния: ABC-Clio. 2004. стр. 183, 796. ISBN 1-85109-640-X (электронная книга).
- ^ Марцольф, Ульрих; ван Ливен, Ричард. Энциклопедия «Тысячи и одной ночи» . Том. Я. Калифорния: ABC-Clio. 2004. с. 184. ISBN 1-85109-640-X (электронная книга).
- ^ Томпсон, Стит (1977). Народная сказка . Издательство Калифорнийского университета. п. 47. ISBN 0-520-03537-2 .
- ^ Марцольф, Ульрих; ван Ливен, Ричард. Энциклопедия «Тысячи и одной ночи» . Том. Я. Калифорния: ABC-Clio. 2004. с. 184. ISBN 1-85109-640-X (электронная книга).
- ^ Товарищи, Фольклор (2004). ФФ Коммуникации . Финская академия наук. стр. 221. ISBN 978-951-41-0963-8 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]