Язык пью (китайско-тибетский)

Пью
Цирк
Пью алфавит
Область	Города-государства Пью , Языческое королевство
Вымерший	13 век
Языковая семья	в Китайско-Тибетском регионе Пью
Система письма	сценарий пью
Коды языков
ИСО 639-3	pyx
Список лингвистов	pyx
глоттолог	burm1262

Язык пью (Pyu: ; : ပျူ ဘာသာБирманский IPA: [pjù bàðà] ; также язык тиркул ) — вымерший сино-тибетский язык , на котором в основном говорили на территории нынешней Мьянмы в первом тысячелетии нашей эры . Это был разговорный язык городов -государств Пью , которые процветали между вторым веком до нашей эры и девятым веком нашей эры. Его использование сократилось, начиная с конца девятого века, когда жители Бамара из Наньчжао начали захватывать города-государства Пью. Этот язык все еще использовался, по крайней мере, в королевских надписях Языческого королевства , если не на народном языке, до конца двенадцатого века. Он вымер в тринадцатом веке, завершив возникновение бирманского языка , языка Языческого королевства, в Верхней Бирме, бывшем королевстве Пью.

Язык в основном известен по надписям на четырех каменных урнах (7-й и 8-й века), найденным возле пагоды Паядьи (в современном поселке Баго ), а также по многоязычной надписи Мязеди (начало 12 века). Впервые они были расшифрованы Чарльзом Отто Благденом в начале 1910-х годов.

Сценарий Пью был брахмическим сценарием . Недавние исследования показывают, что источником бирманского письма мог быть сценарий Пью.

Классификация

Надпись Пю из Ханлиня

Города-государства Пю, гр. 8 век

Благден (1911: 382) был первым ученым, признавшим Пью как независимую ветвь китайско-тибетского языка. Мияке (2021, 2022) утверждает, что пю образует отдельную ветвь внутри сино-тибетского языкового типа из-за его различных фонологических и лексических характеристик. Пью не является особенно консервативным сино-тибетским языком, поскольку он демонстрирует множество фонологических и лексических новшеств и утратил большую часть исходной прото-сино-тибетской морфологии. Мияке (2022) предполагает, что это может быть связано с возможным креолоидным происхождением Пю.

предварительно отнес пью к лоло-бирманским языкам , Матисов скорее всего, считал его Луишем а Брэдли , , хотя позже Мияке показал, что ни одна из этих гипотез не является правдоподобной. Ван Дрим также предварительно классифицировал Пью как независимую ветвь китайско-тибетского языка.

Фонология

Марк Мияке реконструирует слоговую структуру Пю как:

(К.)КВ(С)(Н)

(прединициал) + слог

Восстановлены 7 гласных.

	передний	середина	назад
высокий	я		в
середина	и	а	тот
низкий	ой		а

ли начальная голосовая щель Мияке реконструирует 43-44 начала, в зависимости от того, включена или нет. Инновационными начинаниями являются:

• фрикативные звуки: /h γ ç ʝ ð v/
• жидкости: /R̥ R L̥ L/
• имплозивный: /ɓ/

Реконструировано 10 кодов: -k, -t, -p, -m, -n, -ŋ, -j, -r, -l, -w. Пью, по-видимому, является изолирующим , морфологии перегибов не наблюдается.

Список надписей Пю

Расположение	Инвентарный номер
Ситуация	01
Шри Кшетра	04
Языческий	07
Языческий	08
Шри Кшетра	10
Языческий	11
Шри Кшетра	12
Шри Кшетра	22
Шри Кшетра	25
Шри Кшетра	28
Шри Кшетра	29
Мьитта	32
Мьитта	39
Шри Кшетра	42
Шри Кшетра	55
Шри Кшетра	56
Шри Кшетра	57
Ситуация	60
Ситуация	61
???	63
Шри Кшетра	105
Шри Кшетра	160
???	163
Шри Кшетра	164
Шри Кшетра	167

Словарный запас

Ниже приведены избранные элементы основного словарного запаса Пью от Гордона Люса и Марка Мияке .

Мязидская надпись

Перевод надписи Мязеди

Процветание! Через тысячу шестьсот двадцать восемь лет после того, как Господь Будда достиг Ниббаны, этот город был назван Аримадданапур. Царя звали Шри Трибхувандитья Дхаммараджа. Супругу короля звали Трилокаватамсакадеви. Ее сына звали Раджакумер. Король подарил ей три деревни сальв. Когда королева умерла, король подарил королевское имущество и три деревни мазей под песню благородной королевы Раджакумар. После того как благородный король наслаждался королевским великолепием в течение двадцати восьми лет, он заболел почти до смерти. Сына этой благородной королевы звали Раджакумар. Сын королевы, помня о милости короля в его воспитании, приказал сделать золотую статую по подобию господина Будды и, отдав золотого Будду королю, сказал так: «От имени моего господина (отца ) Я посвящаю этого золотого Будду. Теперь я отдаю три деревни мазей моему господину. Пусть мой господин отдаст их благородному золотому Будде. «Там король улыбнулся и сказал: «Молодец! Затем в присутствии благородных учеников Махатхеры, Могглипутатисса-тхеры, Сумедхи Узнанного, Брахмапалы, Брахмадива, Соны, Сангхадены Ученого, благородный царь вылил воду (на землю в знак посвящения). После этого сын королевы Раджакумар поместил золотого Будду в пещеру, для которой был построен золотой шпиль. При освящении пещеры-пагоды представители трех деревень, а именно Сакмуналун, одна деревня; Рабай, одна деревня, были собраны и закреплены за пагодой. Сын королевы Раджакумар, выливая воду (возлияния), сказал так: «Пусть это мое деяние поможет мне достичь всеведения и мудрости (как Будда). Если будет причинен какой-либо вред любому из этих рабов или чему-либо, что я сейчас посвятите эту пагоду, или если какое-либо насилие, совершенное против них, не будет удержано, будь то мой собственный сын, будь то мой внук, будь то мой собственный родственник, будь то кто-нибудь чужой, пусть он никогда не увидит благородного Ариметтайского Будду».

Блеск	Свет (1985)	Мияке (2016)	Мияке (2021)
один	палец на ноге	та(к·)ṁ	/доступный/
два	хни°	ножки
три	to:, ваш:	хох	/n.homH/ < *n.sumH < *məsumH
четыре	pḷå	плам
пять	пи°ша	(пим/мим) пить	/pəŋa/
шесть	правда	правда(к·?)
Семь	ножки	хни(т·?)ṁ
восемь	сырой	хра(т·)ṁ
девять	ВОЗ	ВОЗ	/t.ko/
десять	так, так	являются
двадцать	ТПУ
кость, реликвия	ру
вода	тду-		/t.du/
золото	Да
день	phru̱
месяц	[ḷe ?]
год	сни:
деревня	тот
хороший; хорошо	ха
болеть, болеть	хни°:
близость	человек
имя	мне		/r.miŋ/
я	для:
мой	ги
жена	майя:
супруга, жена	[у] во̱:
ребенок, сын	к:		/саХ/
внук	больше, больше°
давать			/pæH/

Звуковые изменения

Пью отображает следующие звуковые изменения по сравнению с прото-тибето-бирманским .

• свистящей сдвиг цепи : *c > *s > /h/
• деназализация : *m > /ɓ/ и, возможно, *ŋ > /g/
• *e-понижение: *e > /ä/
• *sC-кластерное сжатие: *sk, *st, *sp > /kʰ, tʰ, pʰ/

Использование

Язык был разговорным языком государств Пью. Однако санскрит и пали , похоже, сосуществовали наряду с пью в качестве придворного языка. В китайских записях говорится, что 35 музыкантов, сопровождавших посольство Пю при дворе Тан в 800–802 годах, играли музыку и пели на языке фань ( 梵 «санскрит»).

Пью Пали	Бирманский Пали	Тайский Пали	Перевод
(Алфавит Пью, написания 500–600 гг. н. э.)	Итипи Бхагва Арахант Истина Самбудхо Виджа Сранана Сампанноа	Итипи со бхагава арахам саммасамбуддхо Виджачаранасампанно	Так поистине Милостивый: Достойный, полностью просветленный, наделенный ясным видением и добродетельным поведением,
	Сугатау Локавиду Анутарао Пуришадамма Шаратита Деваманутхана Будда Бхагва (ти)	Суккато, Локавидху, Ануттаро, Пурисадаммасарти. Саттхадевамануссанам буддхо бхагава(ти)	возвышенный, Знающий миры, непревзойденный наставник нуждающихся в укрощении, Учитель богов и людей, Будда и Милостивый.

Ссылки

• Аунг-Твин, Майкл (2005). Туманы Раманьи: Легенда о Нижней Бирме (иллюстрированное издание). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-2886-8 .
• Благден, К. Отто (1911). «Предварительное исследование четвертого текста надписей Мязеди». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 43 (2): 365–388. дои : 10.1017/S0035869X00041526 . S2CID   163623038 .
• Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
• Мияке, Марк (2021). Язык пью Древней Бирмы . За пределами границ. Том. 6. Де Грюйтер. ISBN  9783110656442 .

Дальнейшее чтение

• Гриффитс, Арло; Хадсон, Боб; Мияке, Марк ; Уитли, Джулиан К. (2017). «Исследования эпиграфики Пью, I: Состояние поля, издание и анализ надписи на кургане Кан Вет Хаунг и опись корпуса» . Бюллетень французской школы Крайнего Востока . 103 : 43–205. дои : 10.3406/befeo.2017.6247 .
• Гриффитс, Арло, Марк Мияке и Джулиан К. Уитли. 2021. Корпус надписей Пью .
• Харви, GE (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 года . Лондон: Фрэнк Касс и Ко. Лтд.
• Мияке, Марк (2018). «Исследования по фонологии Пью, ii: Рифмы» . Бюллетень китайской лингвистики . 11 (1–2): 37–76. дои : 10.1163/2405478X-01101008 .
• Мияке, Марк (2019). «Первый взгляд на грамматику Пью». Лингвистика Тибето-Бирманского региона . 42 (2): 150–221. дои : 10.1075/ltba.18013.miy . S2CID   213553247 .
• Шафер, Роберт (1943). «Дальнейший анализ надписей Пю». Гарвардский журнал азиатских исследований . 7 (4): 313–366. дои : 10.2307/2717831 . JSTOR   2717831 .

Внешние ссылки

• «Предыстория Пю», Марк Мияке
• Доступный для поиска корпус надписей Пью
• Наборы данных для надписей Пью , фото Джеймса Майлза