Медавр
Медавр был иллирийским божеством-хранителем города Ризиниум и, возможно, богом войны.
Описание
[ редактировать ]Медавр изображен верхом на лошади и с копьем в руках. [1] [2] Возможно, как защитник Ризиниума Медавр считался богом войны. [1] [3] Дычек и др. Действительно, обратите внимание, что рост религиозности позже наблюдался в регионах Дуная, которым угрожали германские племена во время периода миграции (375–568 гг.), Особенно культ Юпитера Депульсора, отражающего врагов. Медавр мог выполнять аналогичную функцию среди иллирийских солдат, сражавшихся вдали от своего дома, в окрестностях римских лип . [4]
Посвящение Ламбаесу также указывает на то, что в Ламбаесисе (Северная Африка) была возведена конная статуя Медавра, вероятно, точная копия монументальной статуи, расположенной в Ризиниуме . [5] Недавние археологические исследования в Ризиниуме показывают, что статуя Медавра была установлена на постаменте размером не менее 15x20 м и располагалась на акрополе , где она доминировала над городом. [1]
Аттестация
[ редактировать ]Медавр упоминается в посвящении, вырезанном в Ламбаесисе римским легатом, уроженцем Ризиниума (современный Рисан , Черногория ), и реже в двух других надписях, найденных в Ризиниуме и Санта-Мария-ди-Леука ( Лечче ). [2] [4] Надписи Ламбаезиса сегодня утеряны, а единственные сохранившиеся копии были сделаны в 19 веке солдатом польского легиона Этранжер Жозефом Конаржевским и французским историком Леоном Ренье . [5]
Храм Медавра располагался рядом с храмами Асклепия и Салуса , возведенными ок. 161–162. Однако надпись Ламбаезис не была найдена в храме Асклепия, как первоначально предполагалось, из-за неточных указаний, данных Ренье. Поэтому гипотеза о Медавре как боге медицины, часто встречающаяся в исследованиях 20-го века, менее определенна. [6] Четвертое упоминание в вандальском тексте из Африки, которое могло бы подтвердить тезис о боге-медике, также маловероятно, поскольку вместо этого оно, вероятно, относится к городу Мадаурос в Нумидии . [4]
Тексты
[ редактировать ]Автор посвящения Ламбаесу — неизвестный легат из III Августовского легата (на службе с 178? по 180 гг.), участвовавший в Маркоманских войнах с римским императором Марком Аврелием и в конечном итоге назначенный консулом . Посвящение было выгравировано в два разных раза, поскольку в последних четырех строках автор утверждает, что получил консульство. Пробелы в тексте, скорее всего, возникли из-за Damnatio Memoriae — его имя было удалено из надписи в наказание за ошибку. [7]
| Ламбаезиса Надпись [5] | английский перевод [8] |
|---|---|
| Стены Рисинни Эаки, поклоняющейся цитадели. Далмация, наш официальный дом народа, Святая Медаура дома и свята теперь здесь, и эти храмы тоже Вот, молю тебя, немного великий по образу, Левокрылые сонипы Суккуса, поднимающиеся на ветру, в то время как другой балансирует оружие за ухом. Такой консул уже назначил вас по этим делам Садитесь, когда он придет к вам [лакуна] Война старого Градия известна тебе, Цезарь. Марс, во-первых, везде в линейке редкость. | Вы, живущие в Эакском городе Ризиниуме , в Цитадель Далмации , ты, общий бог нашего народа, Медавр, священный дома и священный здесь, посетите также Эти храмы, молю тебя, великие в малом образе, Левой рукой подгоняя коня, который поднимается в воздух, В то время как твоя другая рука швыряет смерть из-за уха. Вы – такой великий – уже назначенный консул, ваша [лакуна] Положи, поклоняясь, в этом месте, Давно известная Марсу война и даже тебе, Цезарь Маркус , прославившийся повсюду на первой линии боя. |
| Я получил консульство [пробел] Для тебя дышащий лик бога страны, Копье, стреляющее издалека, я удерживаю у коня, С уважением, Медавр, посвящает Медавра. | Получив консульство [лакуну] Тебе, дышащее явление домашнего божества, Кто издалека бросает копье со сдержанного коня, Тебе, Медавр, твой медаурец посвящает это копье. |
| Другие надписи [9] | Примечания | |
|---|---|---|
| Вторая надпись Ламбаезиса | Медауро Ауг(усто) крестец | Вероятно, фрагмент алтаря. [9] |
| на ризиниуме Надпись | Медаврос | Посвящение, выгравированное периполярхами , пограничниками города. [9] |
| Санта-Мария-ди-Леука Надпись | I(oui) O(ptimo) M(aximo) C(aius) Cordius Aqu(i)llinus uot(um) sol(uit) cum pleroma(t)e Rhedo[n]is et Med[d]auri. | Посвящение, выгравированное Гаем Кордием Аквиллином, где Медавр — божественное имя, данное торговому кораблю. [9] |
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Дычек и др. 2014 , стр. 81.
- ^ Jump up to: а б Уилкс 1995 , стр. 244–245.
- ^ Чека 2013 , стр. 414.
- ^ Jump up to: а б с Дычек и др. 2014 , стр. 82–83.
- ^ Jump up to: а б с Дычек и др. 2014 , стр. 73–74.
- ^ Дычек и др. 2014 , стр. 77.
- ^ Дычек и др. 2014 , стр. 79–80.
- ^ Варгеи, Жужанна (2010). Религия сенаторов в Римской империи: власть и за ее пределами . Издательство Кембриджского университета. п. 34. ISBN 978-1-139-48761-0 .
- ^ Jump up to: а б с д Дычек и др. 2014 , стр. 81–83.
Библиография
[ редактировать ]- Чека, Неритан (2013). Иллирийцы албанцам . Тирана: Спи. ISBN 9789928407467 .
- Дычек, Петр; Колендо, Ежи; Лайтар, Адам; Плоченник, Томаш; Жепковский, Кшиштоф (2014). «Метрическая надпись Ламбаезиса (CIL, VIII, 2581; Ф. Бюхелер, Carmina Latina epigraphica, 1527) и статуя иллирийского бога Медавра». Африканские древности . 50 (1): 73–84. дои : 10.3406/antaf.2014.1560 .
- Уилкс, Джей-Джей (1995), Иллирийцы , Оксфорд, Соединенное Королевство: Blackwell Publishing, ISBN 0-631-19807-5
