Далматинцы

Эта статья о иллирийском племени. Чтобы узнать о других значениях, см. Далматинец (значения) .

Дельматы иллирийских , альтернативно Далматы , в римский период были группой племен в Далмации , современной южной Хорватии и западной Боснии и Герцеговине . Регион Далмация получил свое название от этого племени.

Дельматы впервые упоминаются в исторических записях в 181 г. до н. э., когда после смерти своего правителя Плеврата III Иллирийского королевства они отказались признать правление его сына Генция и отделились. Они расширились и стали включать прибрежные иллирийские племена, такие как тариоты , хилли и нести, и увеличили свою территорию на север против либурни . Конфликт с римским экспансионизмом и его местными союзниками в восточной Адриатике начался в 156-55 гг. до н.э. Римско -далматинские войны продолжались до 33 г. до н.э., когда Октавиан (впоследствии император Август) установил римскую гегемонию в Далмации. Местная нестабильность и мелкие восстания продолжались в провинции Далмация и завершились Великим иллирийским восстанием в Далмации и тесно связавшим с собой Паннонию в 6 году нашей эры. В восстании, продолжавшемся три года, приняли участие более полумиллиона комбатантов, вспомогательных сил и гражданских лиц с обеих сторон. После этого некоторые дельматейские общины были переселены в северный район Санджака , а другие были переселены в некоторые части Каринтия предоставила рабочую силу для римских рудников. Поражение восстания положило начало интеграции Далмации, что, в свою очередь, привело к романизации региона в раннем средневековье.

Имя

Первоначальная форма названия племени — Delmatae , и имеет один и тот же корень с региональным названием Далмация и топонимом Delminium . Считается, что оно связано с албанским словом «деле» и его вариантами, которые включают гегскую форму «дельме », что означает «овца», и с албанским термином «делмер » «пастух». По мнению Орла , гегская форма delme вряд ли имеет что-либо общее с названием Далмации , поскольку представляет собой вариант деле с *-mā , которое в конечном итоге происходит от протоалбанского *dailā . Топонимы, связанные с этим названием, встречаются на всех территориях, населенных иллирийцами, включая главное поселение Дельматов, Дельминий и Далмана на территории современной Северной Македонии. Средневековый славянский топоним Овче Поле («равнина овец» на южнославянском языке) в близлежащем регионе представляет собой связанное с ним более позднее развитие. В Албании Дельвина представляет собой топоним, связанный с корнем *dele . Форма Далматы и соответствующее региональное название Далмация являются более поздними вариантами, как уже отмечал Аппиан (2 век нашей эры). Его современник грамматист Велий Лонг в своем трактате об орфографии подчеркивает, что правильная форма Далмации — это Дельмация , и отмечает, что Марк Теренций Варрон , живший примерно за 2 столетия до Аппиана и Велиуса Лонгия, использовал форму Дельмация, поскольку она соответствовала главному поселению Далмации. племя Дельминиум . Топоним Дувно является производным от Delminium на хорватском языке через промежуточную форму *Delminio в поздней античности.

История

Смотрите также: Иллирийские войны

Дельматы появляются в исторических записях в 181 г. до н.э. Смерть Плеврата III, правителя Иллирийского королевства, и наследование его сына Гентия привели к тому, что Дельматы не признали его правление и полностью отделились. То же самое сделали даорсы . , жившие к югу от Дельматов На протяжении веков дельматы и ардиаи были среди иллирийских групп, которые расширили свою территорию на север за счет либурнов . Дельматы, возможно, первоначально были вытеснены к побережью из-за миграции кельтов в Паннонию. Страбон пишет, что территория Дельматов была разделена на внутреннюю часть (современное Трополье ) и прибрежную область Динарскими Альпами. Их столичное поселение Дельминиум располагалось недалеко от современного Томиславграда .

Первая далматинская война в 156–155 гг. до н. э. завершилась разрушением столицы Дельминия консулом Сципионом Насика . Вторая далматинская война велась в 119–118 гг. до н. э. и, по-видимому, закончилась победой римлян, когда консул Л. Цецилий Метелл отпраздновал триумф в 117 г. до н. э. и принял свою фамилию Дельматик . Третья Далматинская война 78–76 до н. э. завершилась взятием Салоны (порт Солин недалеко от современного города Сплит ) проконсулом К. Косконием .

Delmatae в Иллирик, ок. 40 г. до н.э.

Во время гражданской войны в Риме 49–44 гг. До н. э. дельматы поддерживали Помпея против прибрежных римских колоний, которые поддерживали Цезаря и постоянно сражались против цезарианских генералов Габиния и Ватиния . После поражения Помпея они продолжили борьбу с римскими легионами в Далмации. Четвертый и последний 34–33 . гг в конфликт произошел Последние восстания Дельматов под руководством их федерального лидера Батона против римлян произошли в 12 г. до н.э., а Великое иллирийское восстание - в 6–9 г. н. э.; оба также потерпели неудачу и закончились окончательным умиротворением воинственных дельматов.

Группа далматинцев

Надпись Coh(ors) I (milliaria) Del(matarum) в Салоне .

Во времена Римской империи далматы сформировали многочисленные римские вспомогательные силы :

• 1-я группа далматинцев
• 1-й отряд дельматов проехал милю
• Группа II далматинцев
• 3-й кавалерийский полк Дельматского кр пф
• Группа IV далматинцев
• Группа 5 далматинцев
• Группа V Дельматарум cR
• Отряд 6-й кавалерийской дивизии Дельматов.
• Отряд 7-й кавалерийской дивизии Дельматов.
• А позже далматинские всадники

Культура

Археология и ономастика показывают, что дельматы были родственны восточным иллирийцам и северным паннонам . Племя подверглось кельтскому влиянию. Одно из далматинских племен называлось Баридусты. который позже был поселен в римской Дакии. Плиний Старший также упомянул Тариотов и их территорию Тариоту, которая описывалась как древний регион. Тариоты считаются частью Дельматов.

Археологические находки позволяют предположить, что их материальная культура была более примитивной, чем у окружающих древних племен, особенно по сравнению с древнейшими либурнами . Только производство оружия у них было достаточно развитым. Их элита имела только каменные дома, но многочисленные делматские пастухи все же селились в естественных пещерах, и характерной деталью их обычной одежды была меховая шапка.

Их кочевое общество имело сильную патриархальную структуру, состоящую в основном из пастухов, воинов и их вождей. Их основной работой было обширное скотоводство и повторяющиеся грабежи других окружающих племен и прибрежных городов на Адриатике.

Религия

Смотрите также: иллирийская религия

Главным коллективным божеством Дельматической федерации был их пастырский бог Сильванус, которого они называли Видасус. Его божественной женой была Тана. Дельматская богиня, в основном сравнимая с римской Дианой и греческой Артемидой. Их частые рельефы, часто сопровождаемые нимфами, частично сохранились и сегодня в некоторых скалах Далмации; в Имотской долине также был раскопан их храм, использовавшийся с 4 по 1 век до нашей эры. Третьим важным из Дельматов был бог войны Арматус , сравнимый с римским Марсом и греческим Аресом. Их плохим божеством был небесный Дракон. пожирающий солнце или луну во время затмений.

Для патриархальных дельматов был весьма специфичен сильный культ оружия, и в их мужских гробницах широко присутствует различное оружие (что редко встречается у соседних народов, например либурнов, япидов и т. д.). Их обычные могилы находились под каменными курганами курганного типа. Согласно классическим римским сообщениям (Muzic 1998), кочевники-дельматы были чрезвычайно суеверны и испытывали примитивный панический страх. от всех небесных явлений: любой взгляд на ночные звезды был для них запрещен из-за страха верной смерти, а в случае солнечных или лунных затмений они повторяли громадный коллективный вой из-за немедленного конца света, совершали истерические самоубийства и т. д.

См. также

• Список древних иллирийских народов и племен

Библиография

• Катани, Лоренцо (2008). «Археологические и исторические заметки о Кастеллуме Тариона в римскую эпоху» [Археологические и исторические заметки о Кастеллуме Тариона в римскую эпоху]. Журнал археологии и истории Далмации (на хорватском и английском языках). 101 (1). Сплит: 75–86.
• Зино, Дэниел (2010). Иллирик в римской политике, 229 г. до н.э. – 68 г. н.э. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521194198 .
• Дуриданов, Иван (2002). «Иллириец». В Бистере Феликс Дж.; Грамшаммер-Холь, Дагмар; Хейнольдт, Анке (ред.). Лексикон языков Восточной Европы (PDF) . Визер Верлаг. ISBN  978-3-85129-510-8 .
• Дуриданов, Иван (1975). Гидронимия системы Вардар как исторический источник (PDF) . Бёлау Верлаг. ISBN  3412839736 .
• Милетич, Ален (2008a). «Салтус Тариотарум» . Opvscvla Archaeologica (на хорватском и английском языках). 32 (1): 7–20.
• Морич, Ивана (2012). «Обычаи Дельматы» . Ростра . 5 (5). Университет Задара.
• Шашель Кос, Марьета (1993). «Кадм и Гармония в Иллирии» . Археологический журнал . 44 : 113–136.
• Шашель Кос, Марьета (2005). Аппиан и Иллирик . Национальный музей Словении. ISBN  961616936X .
• Шютц, Иштван (2006) [2002]. Белые пятна на Балканах (на венгерском языке). Будапешт: Издательство Баласси. ISBN  9635064721 .
• Шимунович, Петар (2013). «Доримские топонимы в современной (и исторической) Хорватии» . Folia Onomastica Croatica (22): 147–214.
• Уилкс, Джон (1962). «Исследования в римской провинции Далмация» (PDF) . Даремский университет.
• Уилкс, Джон (1996). Иллирийцы . Уайли. ISBN  978-0631146711 .