Власть
Autariatae Autariatai или Autariatai альтернативно, Autariates ; древнегреческий : Αὐταριᾶται , ( ; латынь : Autariatae ) были иллирийским народом , который жил между долинами Лима и Тары , за Проклятыми горами и долиной Западной Моравы . Их территория располагалась в глубине страны от Ардиаев и озера Скодра , простираясь на восток до Дарданов и на север или северо-восток до Трибалли . [2]
Наряду с ардиеями и дарданами автариаты упоминаются Страбоном в его «Географии» как один из трех сильнейших иллирийских народов на доримских Балканах . [3] [4] После поражения во время кельтского вторжения на Балканы в IV веке часть автариатов, оставшихся в Боснии, позже в своей истории переняла кельтскую культуру . [5] Другая часть двинулась на юг, и после соглашения с Королевством Македония 20 000 человек поселились в горном массиве Парорбелиан , на границе между современной юго-восточной Северной Македонией, северной Грецией и юго-западной Болгарией. [6]
Имя
[ редактировать ]Иллирийский народ по имени Αὐταριᾶται, аутариатаи был впервые зарегистрирован в Перипле Псевдо-Скилакса, датируемом серединой IV века до нашей эры. [7] Согласно мифологической традиции, сообщенной Аппианом (II век нашей эры), автариаты произошли от общего прародителя по имени Автарий , одного из сыновей Иллирия , одноименного предка всех иллирийских народов. [8] [9] Название Autariatae было связано с гидронимом и оронимом Тара . Считается, что река Тара и гора Тара находились на территории Аутариатана. [1] [10]
История
[ редактировать ]
Общины автариата объединились в единое политическое образование, которое можно назвать собирательным названием Autariatae, в период VI – IV вв. до н.э. [11] Они начали расширяться на восток на территории, контролируемые трибалли . Более того, они расширились на юг, где победили ардиаев , своих старых соперников. [12] в борьбе за контроль над пастбищами и солеными источниками. [13] Деятельность автариатов на рубеже VI и V веков до н.э. оказала глубокое влияние на народы, непосредственно затронутые их экспансией. Ардиаи — двинулись к побережью, а трибалли на восток. Экспансия автариатов позволила им добиться гегемонистского контроля над одной частью внутренних районов Балканского полуострова. Ведущий класс общества автариатов достиг пика своего политического и экономического развития, о чем свидетельствуют многочисленные роскошные царские курганы и могилы, созданные в V веке до нашей эры. Комментарий Страбона об автариатах как о «некогда величайшем и могущественном иллирийском народе», скорее всего, относится к этому периоду. За пиком их развития последовал постепенный упадок аутариатов, завершившийся в 310 г. до н.э. их внезапным исчезновением. [14] в результате миграции кельтов . [15]
Как сообщает древний историк Арриан , автариаты были одним из трех иллирийских племен, которые воевали против Александра Великого во время его кампании 335 г. до н.э. [16] Хотя современные историки обычно предполагают, что автариаты и южные иллирийцы предпринимали совместное нападение на македонцев, Арриан прямо не заявляет об этом. [17] Арриан сообщает, что Александр получил известие о восстании, предпринятом иллирийским вождем Клитом при поддержке Главкия , царя тавлантиев , в то время как автариаты готовились устроить засаду на основные силы Македонии во время отсутствия Александра. Македонский союзник Лангар , царь агрианов , с одобрения Александра вторгся на территорию автариатов, предотвратив их нападение на Македонию. Александр не стал дожидаться окончания конфликта Лангаруса, а вместо этого быстро двинулся на юг. [18] Лангар застал врасплох автариатов и разграбил их земли. После победы Лангарус вернулся в свое королевство с богатой добычей. Согласно современной интерпретации, рассказ Арриана о цели автариатов напасть на Македонию, вероятно, был записан в письменном виде как предлог для оправдания набега Лангару на автариатов. Требование агрианского царя совершить набег и разграбить автариатов было бы удовлетворено Александром, поскольку македонский царь считал его надежным союзником. [19] Арриан упоминает в своих отчетах, что автариат был племенем без царя. Он также утверждает, что Лангарус описал их как «наименее воинственных» людей. [17] с другой стороны, этому утверждению противоречат сообщения Страбона , в которых автариаты описываются как расширяющееся племя завоевателей. [20]
Аппиан (95–165) пишет, что ардиаи были уничтожены автариатами и что в отличие от автариатов они обладали морской державой. [21] Он также сообщает, что автариаты были наказаны Аполлоном за набег на Пифийский Оракул вместе с кельтскими кимврами , после чего переселились в земли гетов возле племени бастарнов . [22] По мнению Уилкса, это может быть объяснением того, почему автариаты «исчезают» после 310 г. до н.э. Древний географ Страбон называет автариатов одним из трех сильнейших племен (два других — ардиии и дардании) .
Считается, что автариаты и кельтские скордиски объединились в одно племя в долине Нижней Моравы после 313 г. до н. э., поскольку раскопки показывают, что обе группы совершали захоронения на одном и том же могильном поле в Печине , недалеко от Костолаца . [23] Девять могил аутариатов, датируемых 4 веком до нашей эры, а также разбросанные аутариаты и кельтские могилы вокруг этих более ранних могил показывают, что эти две группы скорее смешивались, чем вели войну. [24] и это привело к тому, что нижняя Моравская долина стала зоной взаимодействия кельто - фрако -иллирийцев. [25]
Культура
[ редактировать ]Стандартная практика автариатов заключалась в убийстве слабых и раненых. Это было сделано для того, чтобы не дать кротким людям попасть в руки врагов. [26] Эта практика, возможно, была мотивирована суеверной верой в то, что враг, выпивая кровь пленников и поедая части их тел, содержащие их добродетели, станет еще сильнее и приобретет особую власть над всем сообществом автариатов. [27]
Аутариаты оставили в наследство материальное богатство. На данный момент более 100 [ нужна ссылка ] Было установлено, что руины замка были населены автариатами, а также тысячами [ нужна ссылка ] курганов, в которых они были похоронены. Движимые материалы (преимущественно украшения и оружие) раскрывают все особенности, связанные с этнокультурным своеобразием автариатов. Автариаты установили непрерывную традицию производства изделий из металла и керамики. Артефакты, состоящие из металлических листов с роскошными золотыми и серебряными поясами Мрамораца. [ нужна ссылка ] тип указывает на сложность этой традиции. [ нужна ссылка ]
Аутариаты являются классическим примером «горного» народа, который также демонстрирует все характеристики «горского» менталитета (т.е. сохранения старых верований). [ нужна ссылка ] Показательным примером является то, что автариаты твердо сохранили свои погребальные обычаи сжигания мертвых в курганах, которые не менялись до конца гласинацкой культуры . [ нужна ссылка ] Археологические находки указывают на то, что на религиозную жизнь автариатов повлиял как культ их предков, так и культ их солнечного бога. [ нужна ссылка ] Многочисленные свидетельства солнечного культа можно найти на территориях, когда-то контролируемых автариатами. [ нужна ссылка ] Экономика автариатов основывалась на скотоводстве, металлообработке, ремесле и торговле. Из-за своей потребности в греческих и италийских товарах это иллирийское племя было одним из крупнейших торговых партнеров западных и центральных Балкан как для греческих, так и для италийских торговцев между VII и VI веками до нашей эры. [ нужна ссылка ]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Папазоглу 1978 , стр. 106, 127
- ^ Уилкс 1992 , стр. 99, 139.
- ^ Хаммонд 1966 , стр. 239–241.
- ^ Папазоглу 1978 , с. 110: «По словам Страбона, «автариаты были когда-то величайшим и могущественным иллирийским народом»»
- ^ Далмация Том 2 «Истории провинций Римской империи» Дж. Дж. Уилкса, 1969, стр. 400
- ^ Ярдли, Уитли и Хекель 2011 , с. 233.
- ^ Шашель Кос 2013 , с. 247
- ^ Уилкс 1992 , с. 92.
- ^ Месихович и Шачич 2015 , стр. 23–24.
- ^ Месихович 2014 , с. 28
- ^ Месихович 2014 , с. 7
- ^ Уилкс 1992 , с. 223: «Источником соли, который стал причиной конфликта между иллирийскими ардиаями и автариатами, может быть источник в Ораховице в верхней долине Неретвы недалеко от Коница».
- ^ Уилкс 1992 , с. 139: «...описывает давнюю вражду между автариатами и ардиаями из-за владения соляным источником недалеко от их общей границы».
- ^ Уилкс 1992 , с. 145: «В то время как некогда грозные автариаты исчезли задолго до римского завоевания, а трибаллы, скордиски и моези превратились в незначительные остатки, дарданы...»
- ^ Уилкс 1992 , с. 75: «Альфёлди предполагает, что этот кельтский компонент может возникнуть в результате воздействия мигрирующих кельтов на иллирийских автариатов, но теперь кажется, что они жили не там, а южнее, между «настоящими иллирийцами» вокруг озера...»
- ^ Вуйчич 2021 , стр. 486–497.
- ^ Jump up to: а б Вуйчич 2021 , стр. 499.
- ^ Вуйчич 2021 , стр. 497.
- ^ Вуйчич 2021 , стр. 500.
- ^ Вуйчич 2021 , стр. 499–500.
- ^ Приложение. Илл. 1 : «Подобным образом ардии, которые отличались своей морской мощью, были окончательно уничтожены автариенсами, чьи сухопутные силы были сильнее, но которых они часто побеждали».
- ^ Приложение. Илл. 1.4 : «Автарийцы были охвачены разрушением из-за мести Аполлона. Присоединившись к Молостиму и кельтскому народу, называемому кимврами, в походе против храма в Дельфах, большая часть их была уничтожена бурей, ураганом и молнией только что. до того, как было совершено святотатство… Наконец они бежали из своих домов, и, поскольку чума все еще цеплялась за них (и из-за страха перед ней никто их не принимал), они после двадцатитрехдневного путешествия пришли к болотистой местности. и необитаемая область гетов, где они поселились недалеко от бастарнов».
- ^ Йованович 1984, 1985, 1991; Феодосьев 2000: 120-121, кат. нет. 113 с полной библиографией
- ^ Йованович 1985, 1992
- ^ «CAORC | Программы» (PDF) .
- ^ Уилкс 1992 , с. 243: «...череп врага как кружка для питья. Практика нанесения увечий пленным может быть причиной того, что автариаты убивали своих слабых и раненых, чтобы они не попали в руки врага живыми и. .."
- ^ Папазоглу 1978 , с. 515.
Библиография
[ редактировать ]- Беарзот, Чинция (2004). «Кельты в Иллирии. О фрг. 40 Феопомпа». В Урсо, Джанпаоло (ред.). От Адриатики до Дуная: Иллирик в греческую и римскую эпоху: материалы международной конференции Cividale del Friuli, 25-27 сентября 2003 г. Конференции Фонда Никколо Кануссио (на итальянском языке). ЭТС. стр. 63–78. ISBN 884671069X .
- Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (1966). «Королевства в Иллирии около 400–167 гг. До н.э.». Ежегодник Британской школы в Афинах . 61 . Британская школа в Афинах: 239–253. дои : 10.1017/S0068245400019043 . JSTOR 30103175 . S2CID 164155370 .
- Месихович, Салмедин (2014). ΙΛΛΥΡΙΚΗ (Illyricum) (на боснийском языке). Сараево: Философский факультет в Сараево. ISBN 978-9958-0311-0-6 .
- Месихович, Салмедин ; Сачич, Амра (2015). История ( иллирийцев на боснийском языке). Сараево: Сараевский университет [Университет Сараево]. ISBN 978-9958-600-65-4 .
- Папазоглу, Фанула (1978). Племена Центральных Балкан в доримские времена: трибалы, автариаты, дарданцы, скордиски и мезийцы . Амстердам: Хаккерт. ISBN 9789025607937 .
- Шашель Кос, Марьета (2013). «Великое озеро» и аутариатаи в Псевдо-Скилаксе» . Смеси французской Римской школы: Античность . 125 (1): 247–257. дои : 10.4000/mefra.1376 .
- Вуйчич, Неманья (2021). «Город Пелион и Иллирийская война Александра» . Греческие, римские и византийские исследования . 61 .
- Уилкс, Джон Дж. (1992). Иллирийцы . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-19807-5 .
- Ярдли, Джей Си; Уитли, Пэт; Хекель, Вальдемар (2011). Юстин: Краткое изложение филиппийской истории Помпея Трога: Том II: Книги 13–15: Преемники Александра Великого . Кларендон Пресс. ISBN 978-0199277599 .
