Круа-де-Фё

Не путать со сожжением креста .

О бельгийской военной медали см. Пожарный крест 1914–1918 гг . Чтобы узнать об американском телевизионном мини-сериале 1989 года, см. «Огненный крест» .

Крест Огня Французский : Croix-de-Feu
Лидер	Франсуа де Ла Рок
Основан	11 ноября 1927 г.
Растворенный	10 января 1936 г.
Преемник	Французская социальная партия
Штаб-квартира	Рю де Милан, Париж
Газета	Факел
Студенческое крыло	Университетские группы
Молодёжное крыло	Сыновья и дочери Круа-де-Фё
Женское крыло	Женские секции
Военизированное крыло	Национальные волонтеры
Членство	15 000 (оценка 1936 г. )
Идеология	Французский национализм Социальный корпоративизм Протофашизм
Политическая позиция	От правых до крайне правых
Религия	Римский католицизм
Цвета	Черный
Политика Франции Политические партии Выборы

Круа -де-Фё (англ. Французский: [kʁwa də fø] — Огненный крест ) — националистическая французская лига межвоенного периода , возглавляемая полковником Франсуа де ла Роком (1885–1946). После того, как она была распущена, как и все другие лиги в период Народного фронта (1936–38), Ла Рок учредил Французскую социальную партию (PSF), чтобы заменить ее.

Начало (1927–1930)

Croix -de-Feu (CF) представляли собой в первую очередь группу ветеранов Первой мировой войны , награжденных Croix de guerre 1914-1918 годов . Группа была основана 26 ноября 1927 года Морисом д'Артуа , который руководил ею до 1929 года. Почетное президентство было присвоено писателю Жаку Перикару . Также в 1929 году движение приобрело газету Le Flambeau . При своем создании движение субсидировалось богатым парфюмером Франсуа Коти и размещалось в здании Le Figaro .

Он извлек выгоду из Католической церковью запрета в 1926 году «Французского действия» , которое запрещало католикам поддерживать последнюю. Вместо этого многие консервативные католики стали членами Croix-de-feu, в том числе Жан Мермоз и молодой Франсуа Миттеран .

В отличие от Латинских союзов , которые пропагандировали algérianité (алжирскость) и заручились поддержкой французских поселенцев, CF принял новый подход. Европейские поселенцы в Алжире были склонны поддерживать авторитарные и империалистические правительства, а не французский республиканизм . Они были антисемитами и ксенофобами . Полагая, что алжирские европейцы представляют собой новую расу, они считали себя «молодыми, мужественными и жестокими», а метрополию Франции — «выродившимися, женоподобными и слабыми». Они часто прибегали к применению силы против мусульман и евреев Алжира.

Croix-de-feu провела масштабную пропагандистскую кампанию, в которой приняли участие тысячи членов в Константине и Алжире . Он предложил союз с местными мусульманами и атаковал левых. Ученые видят в этом тактику, направленную на разжигание крайнего и сепаратистского недовольства, вызванного экономическим неравенством между европейскими поселенцами и местным алжирским населением. они использовали другую пропаганду В Оране , больше похожую на Жюля Молля и латиноамериканцев Союза, потому что в Оране было меньше мусульман и он был более антисемитским.

Под Ла Роком (1930–1936)

Под руководством подполковника Франсуа де Ла Рока , который вступил во владение в 1930 году, Croix-de-Feu обрела независимость от Франсуа Коти и покинула здание Le Figaro на улице Милана. Он организовал народные демонстрации в ответ на « дело Ставиского» в надежде свергнуть Второй картель левых сил , левое коалиционное правительство. Ла Рок быстро стал героем крайне правых , которые выступали против влияния социализма и «скрытого коммунизма », но скептически относились к тому, чтобы стать контрреволюционером .

При Ла Роке движение выступало за военные действия против «немецкой опасности» и поддерживало корпоративизм и союз между капиталом и трудом. Оно расширило свою базу, создав несколько второстепенных ассоциаций, включив таким образом в свои ряды не ветеранов. Противодействовать монархическому «Французскому действию» и его лозунгу «Политическая политика Аборда»! «Политика прежде всего!»), де ла Рок изобрел девиз Social d'abord! («Социальное прежде всего!»). В своей книге Le Service Public («Общественная служба»), вышедшей в ноябре 1934 г., он выступал за реформу парламентских процедур, сотрудничество между отраслями промышленности по отраслям деятельности; минимальная заработная плата и оплачиваемый отпуск; избирательное право женщин (также поддержанное монархической партией «Французское действие», которая считала, что женщины, часто набожные, будут более благосклонны к их консервативным тезисам) и т. д.

Croix de Feu была одной из правых групп, которые продвигали антисемитскую политику в 1935 году. Наряду с Volontaires Nationaux и другими, Croix de Feu использовала политические события в метрополии Франции, такие как избрание Леона Блюма , еврейского премьер-министра. и Народный фронт, чтобы разжечь антисемитские настроения в колонии. На выборах 1936 года ознаменовались победой антисемитских муниципальных органов власти, бойкотом еврейского бизнеса (активно пропагандируемым радикальной партии газетой «Республикан де Константин» ), а также физическим насилием и нападениями на евреев. Croix de Feu действовал совместно с другими антисемитскими партиями, включая Национальное объединение социальных действий во главе с аббатом Ламбером , Французское действие и Французскую народную партию . Число членов Croix de Feu выросло с 2500 в 1933 году до 8440 в 1935 году и 15 000 в 1936 году.

Croix-de-Feu не участвовал в демонстрациях 1932 года, организованных Французской акцией и крайне правыми лигами «Молодые патриоты» против выплаты долга Соединенным Штатам. Однако Croix-de-feu приняло участие в массовом митинге 6 февраля 1934 года , который привел к свержению Второго картеля де гош (Левой коалиции). Тем не менее, Ла Рок отказался бунтовать, хотя часть Круа-де-Фё не согласилась с ним. Они окружили Дворец Бурбонов и оставались сгруппированными в нескольких сотнях метров от остальных бунтующих лиг. Будучи одним из наиболее важных военизированных объединений и из-за своей антисемитской позиции, Круа-де-Фё и Ла-Рок рассматривались левыми политическими силами как одни из самых опасных подражателей Муссолини и Гитлера. Однако в результате действий Ла Рока во время беспорядков впоследствии он потерял престиж среди крайне правых, прежде чем был распущен правительством Народного фронта 18 июня 1936 года.

Французская социальная партия (1936–1940)

Основная статья: Французская социальная партия

Затем Ла Рок сформировал Французскую социальную партию (PSF) в качестве преемника распущенной лиги. количество членов PSF составило 500 000 человек По умеренным оценкам, в преддверии Второй мировой войны , что сделало бы ее первой французской консервативной массовой партией. Хотя ее лозунг Travail, Famille, Patrie («Работа, Семья, Отечество») позже использовался Виши, Франция, чтобы заменить республиканский лозунг Liberté, Egalité, Fraternité , партия оставалась эклектичной. Партия исчезла с падением Франции, не имея возможности извлечь выгоду из своей огромной популярности.

Вторая мировая война

Дополнительная информация: Виши, Франция и национальная революция.

Во время оккупации Франции Ла Рок присоединился к французскому Сопротивлению , но сразу после войны стал предметом серьезных споров.

Политическое наследие

Французская социальная партия была первой крупной консервативной партией Франции (1936–1940). Он выступал за президентский режим, чтобы положить конец нестабильности парламентского режима, экономической системы, основанной на «организованных профессиях» ( корпоративизме ) и социальном законодательстве, вдохновленном социальным христианством .

Историки теперь считают, что он проложил путь французским христианско-демократическим партиям: послевоенному Народно-республиканскому движению (НПД) и Голлистскому объединению во Франции . Историк Уильям Д. Ирвин заявил:

Одна из очень немногих вещей, с которыми могут согласиться историки фашизма во Франции, — это то, что Croix de Feu и ее преемница, Французская социальная партия (PSF), не имеют отношения к их предмету.

Продолжаем дискуссию

Историки утверждают, что Круа-де-Фё были чисто французским вариантом европейского фашистского движения. Если объединенные в униформу правые « Лиги » 1930-х годов не превратились в классический фашизм, то это потому, что они представляли собой оттенок от консервативного правого национализма до экстремистского фашизма по членству и идеологии, характерный для французского общества межвоенного периода.

Большинство современных французских историков ( в частности, Рене Ремон , Пьер Мильза и Франсуа Сиринелли) не классифицируют «лиги» 1930-х годов как исконный «французский фашизм», особенно Croix-de-Feu. Ремон описывает организацию как полностью скрытную в отношении своих целей и идеологию, которая остается «настолько расплывчатой, насколько это возможно». Ремон, самый известный и влиятельный из этих послевоенных историков, отличает «Реакцию» и крайне правых от «революционного» фашизма как импорта во Францию, который имел мало сторонников. В третьем издании « Права во Франции » 1968 года его основная работа он определяет фашизм в Европе как

восстание деклассированных , движение тех, кто получает половинную зарплату, как гражданских, так и военных. Повсюду он приходил к власти в результате социальных потрясений... Хотя, несмотря на горстку фашистов [во Франции 1930-х годов], там было меньшинство реакционеров и подавляющее большинство консерваторов.

К ним он относит гораздо меньшие группы, такие как Faisceau , крошечное меньшинство по сравнению с Croix-de-Feu, число членов которого достигло пика, превышающего миллион. С другой стороны, израильский историк Зеев Штернхель утверждал, что существует исконный французский фашизм и что такие группы, как Серкль Прудон середины-конца 1910-х годов, являются одними из наиболее важных идеологических рассадников движения. Однако он не включает Croix de Feu в эту категорию:

«Центристские» правые всегда имели свои ударные отряды, служившие своим целям, и тщательно следили за тем, чтобы их не перепутали с фашистами.

Стернхелл, интересующийся фашизмом как «антиматериальной ревизией марксизма» или антикапиталистическим, культовым, корпоративистским крайним национализмом, указывает, что такие группы, как « Молодые патриоты» , возрожденная «Лига патриотов» и «Круа де Феу», в то время высмеивались французскими фашистами. Фашистские лидеры во Франции считали себя разрушителями старого порядка, стоящими над политикой и отвергающими коррупцию капитализма. Для них Лиги были оплотом этого коррумпированного режима. Робер Бразильяк назвал их «старыми рогоносцами правых, этими вечными обманутыми мужьями политики...» и заявил, что «враги национального восстановления находятся не только на левых, но в первую очередь на правых».

Американский журналист Джон Гюнтер в 1940 году охарактеризовал Ла Рока как «французского фашиста № 1, главного потенциального французского марша-он-Ромера », но добавил, что он был «довольно бледным фашистом», не пытался захватить власть в 6-й войне. Февральские беспорядки и мирное выполнение правительственного запрета Croix de Feu. Другие ученые, такие как Роберт Суси и Уильям Д. Ирвин , утверждают, что Ла-Рок и Круа-де-Фё на самом деле были фашистским и особенно «французским» фашизмом. Ла Рок, однако, соблазняясь военизированной эстетикой и первоначально выступая за сотрудничество с немцами во время Второй мировой войны, в конце концов выступил против более радикальных сторонников нацистской Германии .

См. также

• Крайне правые лиги : эти группы, в которые обычно входят Croix-de-Feu, существуют в 1890-1930-х годах и идеологически варьируются от республиканских националистов до монархистов и фашистов .
  • Camelots du Roi («Король-разносчики газет»), молодежное ополчение организации Action Française .
  • Франции Антисемитская лига
  • Движение Франциста «Французское националистическое движение»
• Французская народная партия (PPF, «Французская народная партия»)
• Национальное народное объединение (РНП, «Национальное народное объединение»)
• Объединение левых республиканцев (RGR, «Объединение левых республиканцев») Организация, возникшая после 1945 года, идеология которой восходит к Croix-de-Feu.
• Националистические иностранные добровольцы

Дальнейшее чтение

• Кэмпбелл, Кэролайн. «Гендер, империя и фашизм в Croix de Feu и Parti Social Francais» (2015) Политические убеждения во Франции, 1927–1945: отрывок из книги ; также онлайн-обзор
• Кэмпбелл, Кэролайн. «Колониальные корни политического насилия во Франции: Croix de Feu, Народный фронт и беспорядки 22 марта 1936 года в Марокко». в книге «Политическое насилие и демократия в Западной Европе, 1918–1940» (Пэлгрейв Макмиллан, Лондон, 2015), стр. 127–143.
• Демьо, Виктор. Croix de Feu , в: 1914-1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .

• Ирвин, Уильям Д. «Фашизм во Франции и странная история Croix de Feu». Журнал современной истории 63.2 (1991): 271–295. онлайн
• Дженкинс, Брайан и Крис Миллингтон, ред. Франция и фашизм: февраль 1934 года и динамика политического кризиса (2015) , отрывок
• Пассмор, Кевин (1995). «Бойскаутинг для взрослых? Парамилитаризм в Croix de Feu и Французской социальной партии». Французские исторические исследования 19 № 2: 527–557. дои: 10.2307/286787.
• Суси, Роберт Дж. «Французский фашизм и Croix de Feu: несогласная интерпретация». Журнал современной истории . (1991). 26 № 1: 159–188. doi: 10.1177/002200949102600108.