Палладий (защитное изображение)

, Владимирская Богородица панель темпера , , 104 х 69 см, написана ок. 1130 г. в Константинополе , защитница Владимира , а затем Москвы.

Палладий или другой объект глубокой древности , или палладион (множественное число палладия ) — это изображение от которого, как говорят, зависит безопасность города или нации. Это слово является обобщением названия оригинального Палладия , деревянной статуи ( ксоанон ) Афины Паллады , которую Одиссей и Диомед украли из цитадели Трои троянского . на место будущего Рима Предположительно, позже Эней перенес его , где он оставался до тех пор, пока, возможно, не был перенесен в Константинополь , и был утерян после того, как Империя обратилась в христианство.

В английском языке примерно с 1600 года слово «палладий» использовалось в переносном смысле для обозначения чего-либо, что, как считается, обеспечивает защиту или безопасность. и, в частности, в христианском контексте священная реликвия или икона, которая, как полагают, играет защитную роль в военных условиях для целого города, народа или нации. Подобные верования впервые стали заметными в восточных церквях в период после правления византийского императора Юстиниана I , а затем распространились и на западную церковь. Палладии обходили стены осажденных городов и иногда несли в бой. В этой более наступательной роли их также можно называть «вексиллами» (единственное число vexillum , на латыни «боевой штандарт»).

Классическая античность

Основная статья: Палладий (классическая античность)

Ника (Победа) предлагает яйцо змее, обвитой вокруг колонны, увенчанной троянским палладием . (Мраморный барельеф , римская копия конца I века нашей эры. По неоаттическому оригиналу эллинистической эпохи.)

Троя и Рим

Оригинальный Палладион был частью мифов об основании Трои и Рима . Это было деревянное изображение Паллады (которую греки отождествляли с Афиной , а римляне с Минервой), которая, как говорят, упала с небес в ответ на молитву Ила , основателя Трои . Во время Троянской войны осаждающие греки обнаружили, что они не смогут взять город, пока он находится под его защитой, поэтому Одиссей и Диомед украли его из цитадели Трои, прежде чем захватить город с помощью Троянского коня .

Согласно более позднему набору мифов, его затем перевезли в Рим, где настоящее изображение, вряд ли действительно троянского происхождения, хранилось в храме Весты на Римском форуме веками и считалось одним из pignora imperii. , священные знаки или залог римского правления ( империя ) . Римская история рассказана в » Вергилия « Энеиде и других произведениях.

Афины

Богине Афине поклонялись на Афинском Акрополе под многими именами и культами, самым выдающимся из которых была Афина Полиас , «[защитница] города». Культовым изображением Полиаса было деревянное изображение, часто называемое « xóanon diipetés » («резьба, упавшая с небес»), сделанное из оливкового дерева и расположенное в восточном крыле храма Эрехтейон в классическом стиле. эпоха. Считавшийся не искусственным артефактом, а божественного происхождения, это было самое святое изображение богини и пользовалось величайшим уважением. Его поставили под бронзовым изображением пальмы и перед ним горела золотая лампада.

Центральным событием великого праздника Панафинеи была замена шерстяного покрывала этой статуи на новое сотканное. Жрицы также несли его к морю и торжественно омывали один раз в году, на празднике, называемом Плинтерия («омовение»). В последний раз о его присутствии упоминал Отец Церкви Тертуллиан ( Апологетик 16.6), который в конце II века нашей эры насмешливо описал его как не что иное, как «грубый кол, бесформенный кусок дерева» ( латинский оригинал: « [] Паллада Аттика [] quae sine effigie rudi palo et informi ligno prostat »). Более ранних описаний статуи не сохранилось.

Кристиан Палладия

Икона X века с изображением Эдессы с царем Авгарем V из легенды, изображенным как император Константин VII, который привез образ в Константинополь в 944 году.

Примерно в конце VI века начинают появляться первые упоминания о христианской Палладии. Образ Эдессы в Армянской Месопотамии , или Мандилион, позднее перенесенный в Константинополь , является одним из первых и давно самых известных примеров. Позже этому приписали провал персидской осады Эдессы в 544 году. Но изображение не упоминается в отчете Прокопия , написанном вскоре после этого события, и впервые появляется как причина неудачи в истории Евагрия Схоластика из около 593. Конкретным иконам, особенно иконам Девы Марии или Богородицы с Младенцем, стали приписывать специальные функции, их почитание помогало от болезней и других несчастий, и военная роль палладия была примером этого.

Верования, приписывающие определенные иконы палладиям, были обнаружены особенно в восточных церквях и остались особенно влиятельными в русском православии , где несколько икон защищали разные города. Важные государственные чиновники в Императорской России имели знаки отличия, обозначающие их статус и авторитет. К этому относились с большим уважением. В кельтском христианстве палладии чаще всего представляли собой реликвии, которые обычно были собственностью святого, такие как книги, колокольчики, пояса и посохи, и все это хранилось в реликвариях .

В Ирландии они служили боевыми штандартами кланов, а не защитой города. Иногда их несли в бой в своих реликвариях или кумдахе . подвешивание на цепи на шее члена клана. В западной церкви такие верования пришли в упадок даже в католических странах после Реформации и исчезли в протестантских верованиях.

Нельзя сказать, что византийские палладии, впервые появившиеся в конце VI века, имели очень успешный послужной список, поскольку, за исключением Константинополя, большинство крупных городов Египта , Сирии, а затем и Анатолии подверглись нападениям мусульман. Незадолго до начала византийского иконоборчества зафиксирован случай, который можно было бы назвать «обратным палладием». Согласно иконоборческим источникам, офицер по имени Константин, защищавший Никею от арабской осады в 727 году, разбил икону Богородицы, чем спас город. Иконопочитательные источники также фиксируют этот инцидент, но говорят, что Константин был тут же убит, а город спасен другими иконами, в том числе знаменитой серией из 318 портретов участников Первого Никейского собора , украшавшей зал, где собор собирался в 325 году. .

• Образ Камулианы был иконой Христа, которая была самым ранним важным палладием Константинополя после того, как она достигла города в 574 году, но, похоже, была уничтожена во время византийского иконоборчества.
• Богородица Одигитрия — древний образ Мадонны с Младенцем — была традиционной защитницей византийского Константинополя. Во время осады его выставляли напоказ вдоль городских стен. При окончательном падении города (1453 г.) он не смог сдержать турок , был разграблен и исчез навсегда.
• « Катач святого Колумбы» VI века , ирландский псалтырь кумдахе войска и носили в бою («Катач» означает «воин») кланом О'Доннелл , который носили на шее в .
• Византийская икона Богородицы Владимирская , считавшаяся покровительницей Москвы в частности и России в целом, сейчас находится в Третьяковской галерее в Москве. Ему, в частности, приписывают спасение Москвы от нападения Тамерлана в 1395 году и татарских войск в 1451 и 1480 годах.
• Знаменная Богоматерь , защитница Новгорода , которой особенно приписывают спасение города в битве новгородцев с суздальцами в 1169 году, вероятно, вскоре после того, как она была написана.
• Ремень Фомы , или Сакра Чинтола , предположительно пояс Девы Марии , прошел вокруг города Прато недалеко от Флоренции в 1402 году, когда угрожала миланская армия, а возможно, и в других случаях.
• Казанская икона Божией Матери, считавшаяся защитницей России и утраченная в 1904 году, хотя ее копии использовались для поднятия боевого духа войск в обеих мировых войнах.
• Палладий Чехов - чешская легенда гласит, что святая Людмила, после ее обращения в христианство святым Мефодием, расплавила свои языческие статуи и превратила их в освященный образ Девы Марии и младенца Иисуса. Она часто молилась перед ним и делала это, когда ее убили агенты Драгомира, матери святого Вацлава. Вацлав унаследовал это изображение и носил его над своими войсками во время войны. Он носил его на груди, когда его убил брат, а затем он снял его с тела и спрятал его слуга. Спустя годы его нашел закопанным в поле пахарь и передал церковным властям. Он получил название «Палладий» и с тех пор считается символом чешского христианства и патриотизма.
• Salus Populi Romani , икона позднеантичного защищала Рим , происхождения, неоднократно и недавно к ней обращался Папа Франциск во время пандемии COVID-19 . Папа посетил икону в часовне Боргезе в Санта-Мария-Маджоре в марте 2020 года, во время которого он также посетил еще одно известное изображение, вызываемое римским народом, — Сантиссимо Крочифиссо , хранящееся в часовне недалеко от Сан-Марчелло-аль-Корсо .
• Образ Богоматери Гваделупской время от времени провозглашался защитным образом, причем не только для жителей Мексики , где явления, связанные с изображением, предположительно, произошли в 1531 году, но также в Соединенных Штатах и ​​других регионах страны. мир, где поселились люди мексиканского происхождения. Папа Иоанн Павел II доверил ее защиту нерожденному ребенку в 1999 году.

В других культурах

« Удача Эденхолла» XIV века , исламское стекло , палладий для его английских владельцев.

Лондонский камень , вид сквозь защитную решетку

• Хэшиби древнего Китая.
• Императорские регалии Японии .
• Изумрудный Будда , палладий ( тайский : kwan mueang kwan mueang ; в разговорной речи мин мыанг ) Королевства Таиланд В каждом тайском городе есть кван мыанг или мин мыанг (обычно, но не обязательно, изображение Будды ).
• Пхра Банг в Лаосе.
• В Шри-Ланке Реликвию Зуба Будды часто называют палладием в совершенно ином смысле, поскольку контроль над ним символизировал легитимность короля.
• Золотой Будда Майтрейя в Ват Преа Кео в Королевстве Камбоджа.
• В Кхмерской империи определенные лингамы, связанные с монархами, по-видимому, играли подобную палладию роль в королевском культе Девараджи , хотя этот вопрос остается спорным среди ученых.
• других образных использований в Соединенных Штатах Конституцию Среди многих иногда называют «Палладием свободы» или «Палладием республики» как гаранта гражданских свобод . Торстейн Веблен называл коммерческое предприятие «Палладием Республики». « Христианский палладиум» был важным евангелистским журналом в Соединенных Штатах, выходившим между 1832 и 1862 годами и связанным с движениями христианских связей и восстановления .
• Палладия в современном народном мифе включает в себя Воронов лондонского Тауэра , вероятно, 19-го века по происхождению, хотя утверждается сомнительное происхождение 17-го века. Они в некоторой степени типичны для народных мифов, поскольку их действие одностороннее: считается, что их удаление предвещает катастрофу, но их дальнейшее присутствие обычно не приносит значительной пользы. Изолированная популяция берберийских макак в Гибралтаре , постоянное присутствие которой, как говорят, обеспечивает британский контроль, представляет собой аналогичный случай.
• «Удача Иденхолла» — исключительно прекрасный и первозданный образец роскошного исламского стекла 14-го века , изготовленного в Сирии или Египте и сейчас находящегося в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. Он находился во владении семьи Масгрейв из Иденхолла , Камберленд , с неизвестной, но ранней даты, и зарегистрирован в 1791 году как имеющий «по традиции» репутацию палладия для своих владельцев:

Если эта чашка разобьется или упадет
Прощай, Удача Эденхолла!

Чашка имеет изготовленный на заказ европейский кожаный футляр 15-го века, и это имя впервые записано в завещании Масгрейва 1677 года. У ряда других семей северного дворянства были различные предметы, называемые «Удача», а «Удача Трои» была старый английский термин, обозначающий троянский и римский прототип; Первое зарегистрированное использование слова «удача» в этом смысле является ссылкой на Удачу Иденхолла.

• Некоторые авторы предполагают, что исторический Лондонский камень когда-то считался лондонским палладием. Примечательно, что автор журнала Notes and Queries под псевдонимом в 1862 году процитировал предположительно древнюю пословицу о том, что «пока Камень Брута в безопасности, до тех пор Лондон будет процветать». Этот стих, если бы он был подлинным, связывал бы Камень с Брутом Троянским , легендарным основателем Лондона, а также подтверждал бы его роль палладия. Однако писателя можно идентифицировать как Ричарда Уильямса Моргана , эксцентричного валлийского священнослужителя, который в более ранней книге утверждал, что легендарный Брут был исторической личностью; Он писал, что Лондонский камень был постаментом, на котором стоял первоначальный троянский Палладий, и был привезен в Британию Брутом и установлен в качестве алтарного камня храма Дианы в его новой столице Триновантуме или «Новой Трое». (Лондон).

Этот рассказ, как и стих о «Камне Брута», нигде не встречается ранее, чем в сочинениях Моргана. Никто до Моргана не называл Лондонский камень «Камнем Брута», и хотя этот ложный стих до сих пор часто цитируется, нет никаких доказательств того, что безопасность Лондона когда-либо традиционно связывалась с безопасностью Лондонского камня.

См. также

• Божество-покровитель

Цитируемые работы

• Бирд, Чарльз Р., Удача и талисманы: глава популярных суеверий , переиздание 2004 г., Kessinger Publishing, ISBN   1417976489 , 9781417976485, книги Google
• Беквит, Джон, Раннее христианское и византийское искусство , История искусства Пингвина (ныне Йельский университет), 2-е изд. 1979, ISBN   0140560335
• Китцингер, Эрнст , «Культ изображений в эпоху до иконоборчества», Dumbarton Oaks Papers , Vol. 8, (1954), стр. 83–150, Думбартон-Оукс, Попечители Гарвардского университета, JSTOR
• Манго, Сирил , «Историческое введение», в Брайере и Херрине, ред., «Иконоборчество » , стр. 2–3, 1977, Центр византийских исследований, Университет Бирмингема, ISBN   0704402262
• Прайс, SRF и Эмили Кернс (ред.) Оксфордский словарь классических мифов и религии . св "Палладиум". Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки

• Диомед с Палладием