Симеон справедливо
Симеон праведник или Симеон справедливой ( иврит : שִׁמְעוֹן ַצַּדִּtַצַּדִּיק šmʿn haṣaddīq ) был еврейским первосвященником в течение второго храмового периода . Он также упоминается в Мишне , где его называют одним из последних членов великого собрания . [ 1 ]
Биография
[ редактировать ]| Раввинские эпохи |
|---|
По словам Иосифа , Симеон праведник - Саймон I (310–291 или 300–273 гг. До н.э.), сын Остюма I и внук Джаддуа . [ 2 ] Многие заявления, касающиеся его, по -разному приписываются учеными, древними и современными, четырем разным людям, которые носили одно и то же имя: Симеон I (Франкель и Гратц ); Симеон II ( Крочмал в 18 веке, Брюлл в 19 -м, и Мур и Зейтлин в 20 -м); Саймон Маккабеус (от Löw); или Симеон Сын Гамалиэля (Вайс). Научный консенсус конца 20 -го века упал на Саймона II. [ 3 ]
Талмуд Сирач Джозефус и , содержат его рассказы. Его назвали «праведниками» из -за благочестия его жизни и его доброжелательности к своим соотечественникам. [ 4 ] Он был глубоко заинтересован в духовном и материальном развитии нации. По словам Сираха, он восстановил стены Иерусалима , которые были снесены Птолемеем Сотером , и отремонтировал ущерб, нанесенный храму в Иерусалиме , подняв фундаментные стены и увеличив цистерн в бассейн. [ 5 ]
По словам Талмуда, когда Александр Великий прошел через землю Израиля в 332 году до нашей эры, Симеон, одетый в его священническую одежду, отправился в Антипатрис, чтобы встретиться с ним [ 6 ] Хотя Иосиф [ 7 ] утверждает, что сам Александр приехал в Иерусалим. Как только Александр увидел его, он спустился со своей колесницы и с уважением поклонился перед ним. Когда придворные Александра раскритиковали этот акт, он ответил, что он был преднамеренным, поскольку у него было видение, в котором он видел первосвященника, который предсказал свою победу. Александр потребовал, чтобы его статуя была помещена в храм, но первосвященник объяснил, что это невозможно. Вместо этого он пообещал, что все сыновья, родившиеся от священников в этом году, будут названы Александра. [ 8 ] Иосифс рассказывает ту же историю, но идентифицирует первосвященника в истории как Джаддуа, а не Саймона. [ 9 ] Эта история, по -видимому, идентична 3 Maccabees 2, где упоминается Seleucus (kasgalgas). [ 10 ] Этот аккаунт почти наверняка легендарный.
Он был противником назиритов и ел жертвы , принесенной этой сектой только в одном случае. Когда к нему подошла юноша с плавными волосами и желал, чтобы его голова было натянут. Когда его спросили его мотив, молодежь ответил, что он видел, как его собственное лицо отражалось весной, и это порадовало его так, что он боялся, что его красота может стать для него идолом. Поэтому он хотел предложить свои волосы Богу, и тогда Симеон принял участие в предложении греха , которое он принес. [ 11 ] Согласно Мишне , Антигон Сохо был учеником Симеона. [ 12 ]
Священство
[ редактировать ]
Во время администрации Симеона, как говорят, произошли семь чудес. Благословение покоилось (1) в предложении первых плодов , (2) на двух жертвенных буханках и (3) на хлебах шоу -хлеба , в этом, хотя каждый священник получил часть не больше оливы, он ел и был насыщен, даже не потребляя все это; (4) Лот бросает за Бога [ 13 ] Всегда приходил в правую руку; (5) красная нить вокруг шеи козы или барана стала белой на Йом Кипур ; (6) Свет в храме никогда не провалился; и (7) пожар на алтаре требуется, но мало дерева, чтобы он горел. [14]
The Mishnah records that during the priesthood of Simeon the Just, two red heifers were burnt at the sacrificial place built on the Mount of Olives.[15]
Simeon is said to have held office for forty years.[16] On a certain Yom Kippur he came from the Holy of Holies in a sad mood, and when asked the reason, he replied that on every Yom Kippur a figure clothed in white had ushered him into the Holy of Holies and then had escorted him out. This time, however, the apparition had been clothed in black and had conducted him in, but had not led him out, a sign that this year was to be his last. He is said to have fallen ill soon after, for seven days, and died after Sukkot.[17]
Commemoration
[edit]His personality, and the high esteem in which he was held, are shown by a poem in Sirach which compares him, at the moment of his exit from the Holy of Holies, to the sun, moon, and stars, and to the most magnificent plants.[18] This poem appeared with certain changes in the Yom Kippur mussaf service, known by the title Mareh Kohen.
Without the presence of Shimon HaTzaddik among them, the Jewish people were no longer worthy of the miracles that had occurred during his lifetime. For this reason, following his death, the priests, refrained from blessing the Jewish people with the explicit name of God, the Tetragrammaton in the priestly blessing.[19]
Quotes
[edit]- "The world exists through three things: the [Torah] Law, Service [Temple sacrifice, later replaced by prayer], and acts of loving kindness."[20]
See also
[edit]Further reading
[edit]- Barrow, Norman. The High Priest (Faber & Faber, 1947) - complex historical novel covering in detail the characters and events of the time and noted by John Betjeman in the Daily Herald (UK newspaper) as "interesting".[21]
References
[edit]- ^ Pirkei Avot 1:2
- ^ Josephus (Antiquities 12.2.5.)
- ^ See lately B. Barc, Siméon le Juste: L'auteur oublié de la Bible hébraïque (= Judaïsme antique et origines du christianisme 4), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 (ISBN 978-2-503-55306-1).
- ^ Josephus, Antiquities, 12:2, § 5
- ^ Sirach 50:1–14
- ^ Yoma 69a
- ^ l.c. xi.8, § 4
- ^ Leviticus Rabbah 13, end; Pesikta Rabbati section "Parah"
- ^ Josephus, Flavius; Whiston, William; Havercamp, Syvert (1800s). Complete works of Josephus. Antiquities of the Jews; The wars of the Jews against Apion, etc., . University of California Libraries. New York : Bigelow, Brown.
- ^ Sotah 33a; Jerusalem Talmud Sotah 4:3; Shir haShirim Rabbah 38c; Tosefta Sotah 13
- ^ Nazir 4b; Nedarim 9b; Yerushalmi Nedarim 36d; Tosefta Nazir 4; Yerushalmi Nazir 1:7
- ^ "Pirkei Avot 1:3". www.sefaria.org. Retrieved 2022-08-31.
- ^ Leviticus 16:8
- ^ Yoma 39b; Menachot 109b; Yerushalmi Yoma 6:3
- ^ Parah 3:5
- ^ Yoma 9a; Yerushalmi Yoma 1:1, 5:2; Leviticus Rabbah 21
- ^ Yoma 39b; Tosefta Sotah 15; Yerushalmi Yoma 5:1
- ^ Sirach 50
- ^ Yoma; Tosefta Sotah 13
- ^ Pirkei Avot 1:2
- ^ "Books - by John Betjeman". Daily Herald. British Newspaper Archive. 22 April 1947. p. 4. Retrieved 18 February 2018.
This article incorporates text from a publication now in the public domain: Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "Simeon the Just". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.- Cambridge History of Judaism (ISBN 978-0-521-21929-7)
