Заметки о национализме
« Заметки о национализме » — эссе, законченное в мае 1945 года Джорджем Оруэллом и опубликованное в первом номере британского журнала «Полемика» в октябре 1945 года. [1] Политический теоретик Грегори Клейс назвал его ключевым источником для понимания романа Оруэлла « Девятнадцать восемьдесят четыре» .
В эссе Оруэлл использует термин «национализм», чтобы выделить тенденцию мыслить в терминах «конкурентного престижа», и утверждает, что она заставляет людей игнорировать здравый смысл и становиться более невежественными по отношению к фактам. Он уточняет, что это не стандартное использование термина «национализм», а вместо этого термин, который лучше характеризует эту нерефлексивную партийность. Эссе вскоре было переведено на французский и голландский , итальянский и финский языки . [2] В переведенных версиях статья была сокращена за счет исключения деталей, имеющих особое значение для британских читателей. Переведенным сокращениям предшествовало краткое введение, основанное на материалах, предоставленных Оруэллом. [3]
Содержание
[ редактировать ]Эссе было написано на заключительном этапе Второй мировой войны , когда Европа только что стала свидетелем разрушительных последствий политических движений. Нацизм используется как пример того, как национализм может вызвать хаос между группами людей и спровоцировать невежество внутри этих групп. Оруэлл сравнивает нацизм с другими формами националистических идеологий, чтобы создать общий аргумент и поставить под сомнение функцию национализма.
Национализм — это имя, которое Оруэлл дает склонности «отождествлять себя с отдельной нацией или другой единицей, ставить ее за пределы добра и зла и не признавать никакой другой обязанности, кроме продвижения ее интересов». Его появление видно на протяжении всей истории, и оно широко распространено. Национализм определяется как принадлежность к политическому образованию, но может также охватывать религию, расу, идеологию или любую другую абстрактную идею. Примеры таких форм национализма, приведенные Оруэллом, включают коммунизм , политический католицизм , сионизм , антисемитизм , троцкизм и пацифизм . [4]
Оруэлл дополнительно утверждает, что его определение «национализма» не тождественно понятию «патриотизма», которого придерживается он сам и большинство других людей: «Патриотизм по своей природе является защитным... Национализм, с другой стороны, неотделим от других людей. из стремления к власти». [5] Оруэлл объясняет, что он использует выражение «национализм» из-за отсутствия лучшей альтернативы для обозначения концепции, которую он описывает в своем эссе.
Оруэлл утверждает, что национализм во многом влияет на мысли и действия людей, даже в таких повседневных задачах, как принятие решений и рассуждение. В качестве примера можно привести вопрос: «Кто из трех основных союзников больше всего способствовал падению нацизма?». Люди, поддерживающие Соединенные Штаты , Великобританию и Советский Союз, сначала рассмотрят свою страну, прежде чем пытаться искать поддерживающие аргументы. [6]
Одна из тем, которую обсуждает Оруэлл, — влияние националистических настроений на человеческое мышление. Национализм вызывает нечестность среди людей, потому что, утверждает он, каждый националист, выбрав одну сторону, убеждает себя, что его сторона самая сильная, независимо от аргументов против фракции. Из этого чувства превосходства люди затем спорят и защищают свою фракцию. Малейшее оскорбление или критика со стороны другой фракции заставляет их отвечать или применять насилие, поскольку они понимают, что служат более крупной организации, которая дает им это чувство безопасности, и поэтому они должны защищать ее.
Кроме того, они могут стать невежественными до уровня самообмана:
Националист не только не одобряет зверства, совершаемые на его стороне, но он обладает замечательной способностью даже не слышать о них. В течение целых шести лет английские поклонники Гитлера умудрились не узнать о существовании Дахау и Бухенвальда . А те, кто громче всех осуждает немецкие концентрационные лагеря, часто совершенно не подозревают или лишь очень смутно осознают, что концентрационные лагеря есть и в России . Огромные события, такие как голод на Украине в 1933 году , повлекший за собой гибель миллионов людей, фактически ускользнули от внимания большинства английских русофилов.
- Оруэлл 1945 , абзац 13.
Такие люди становятся восприимчивыми к предвзятости, признавая только ту информацию, которую они считают правдивой, поскольку эмоции мешают им правильно рассматривать факты. Люди верят в то, что они считают верным в своем уме, до такой степени, что считают это абсолютной истиной: «Скорее, они чувствуют, что их собственная версия была тем, что произошло в глазах Бога, и что перестановка оправдана. записи соответственно». [7]
Оруэлл также критикует глупость и нечестность интеллектуалов, которые становятся более националистическими от имени другой страны, о которой у них нет реальных знаний, а не от имени своей родной страны. Оруэлл утверждает, что большая часть романтизма , написанного о таких лидерах, как , например, Сталин , и описывающая их мощь, власть и честность, была написана интеллектуалами. На интеллектуала влияет определенное общественное мнение, «то есть та часть общественного мнения, о которой он как интеллектуал осведомлен». Его окружают скептицизм и недовольство, что не очень-то сочетается с очень глубокой привязанностью к собственной стране: «Он все еще чувствует потребность в Отечестве, и естественно искать его где-нибудь за границей. Найдя его, он может безудержно барахтаться именно в тех эмоциях, от которых он считает, что освободился». [8]
Кроме того, Оруэлл выделяет три характеристики для описания тех, кто следует националистическим настроениям: одержимость, нестабильность и безразличие к реальности.
Одержимость относится к тому, как националисты страстно нежно относятся к своей фракции: «Насколько это возможно, ни один националист никогда не думает, не говорит и не пишет ни о чем, кроме превосходства своей собственной силовой единицы. Для любого националиста трудно, если не невозможно, скрыть свою преданность .... он обычно будет претендовать на превосходство над ней (если выбранной единицей лояльности является страна) не только в военной мощи и политической добродетели, но и в искусстве, литературе, спорте, структуре языка, физической красоте жителей и, возможно, даже в климате, пейзажах и кулинарии. Он проявит большую чуткость к таким вещам, как правильное размещение флагов, относительный размер заголовков и порядок названия разных стран». [9]
«Некоторые националисты близки к шизофрении , вполне счастливо живя среди мечтаний о власти и завоеваниях, не имеющих никакой связи с физическим миром». [10] Оруэлл утверждает, что неопределенность в отношении сообщаемых о катастрофах («Каковы были права и недостатки Варшавского восстания 1944 года ? Правда ли о немецких газовых печах в Польше ?») позволяет «легче цепляться за безумные убеждения... ничто никогда полностью не доказано и не опровергнуто, самый безошибочный факт можно нагло отрицать... Националиста часто несколько не интересует то, что происходит в реальном мире».
Что касается нестабильности, Оруэлл считает, что национализм может стать ироничным по-разному. Многие из лидеров, почитаемых националистическими группировками, являются откровенными иностранцами, даже не принадлежащими стране, которую они прославляют. Чаще всего они «из периферийных районов, национальность которых сомнительна». Например, Сталин был грузином , а Гитлер — австрийцем , но обоих боготворили соответственно в России и Германии.
По словам Оруэлла, безразличие к реальности относится к «способности не видеть сходства между схожими наборами фактов» и является чертой всех националистов. Он описывает, как национализм мешает людям воспринимать факты реального мира. Использование пыток , заложников , принудительного труда , массовых депортаций , тюремного заключения без суда , подлога , убийств , бомбардировок мирных жителей — все это не имеет никакого отношения к понятию «хорошо или плохо», и нет никакого возмущения со стороны общественности. поскольку зверства совершаются «нашей стороной». Некоторые националисты даже пытаются защитить такие действия и ищут аргументы в поддержку своей позиции.
Оруэлл приводит пример либеральной газеты News Chronicle, которая публикует изображения русских, повешенных немцами, чтобы показать шокирующее варварство немцев, а затем, несколько лет спустя, с горячим одобрением публикует очень похожие фотографии немцев, повешенных русскими. Другим подобным примером является другая газета, которая с видимым одобрением опубликовала фотографии травли толпой в Париже полураздетых женщин, сотрудничавших с нацистами. Фотографии сильно напоминали нацистские изображения евреев, которых травила берлинская мафия в предвоенные годы.
Неправильная цитата
[ редактировать ]Утверждение, которое иногда ошибочно приписывают Оруэллу, звучит так: «Есть некоторые идеи настолько абсурдные, что только интеллектуал может в них поверить». [11] Оруэлл выразил аналогичную, но не идентичную идею в «Записках о национализме», написав: «Я слышал, например, уверенно утверждалось, что американские войска были введены в Европу не для борьбы с немцами, а для подавления английской революции. Надо быть интеллигентом, чтобы верить в такое: ни один простой человек не может быть таким дураком». [12]
См. также
[ редактировать ]- La Trahison Des Clercs , книга Жюльена Бенды 1927 года , в которой рассматриваются многие из тех же тем, что и в «Записках о национализме» .
- Грегори Клейс. «Заметки Оруэлла о национализме» и «Девятнадцать восемьдесят четыре», в: Томас Хоран, изд. Critical Insights: Nineteen Eighty-Four (The Salem Press, 2016), стр. 71–82, связывает текст с Nineteen Eighty-Four .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Оруэлл, Джордж (22 февраля 2018 г.) [1945]. Заметки о национализме . Лондон: Книги Пингвина. п. 64. ИСБН 9780241339565 .
- ^ (в котором слово национализм было представлено шовинизмом ) [ нужны разъяснения ]
- ^ Я принадлежу к левым , с. 155.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 3.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 2.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 5.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 14.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 11.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 9.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 15.
- ^ Рентул, Джон (16 сентября 2022 г.). «10 лучших фальшивых цитат Джорджа Оруэлла» . Независимый . Проверено 27 декабря 2023 г.
- ^ Оруэлл 1945 , параграф 36.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- — (1945). Заметки о национализме . Фонд Оруэлла.
- — (1945б). Заметки о национализме . Проект Гутенберг Австралия .