Рыба в культуре
Культура состоит из социального поведения и норм в человеческих обществах, передаваемых посредством социального обучения. [ 1 ] Рыба играет множество ролей в человеческой культуре: от ее экономического значения в рыбной промышленности и рыбоводстве до любительского рыболовства , фольклора, мифологии, религии, искусства, литературы и кино.
Контекст
[ редактировать ]Культура состоит из социального поведения и норм, существующих в человеческих обществах и передаваемых посредством социального обучения . Культурные универсалии во всех человеческих обществах включают такие выразительные формы, как искусство , музыка , танец , ритуалы , религия и технологии, такие как использование инструментов , приготовление пищи , жилье и одежда . Понятие материальной культуры охватывает физические проявления, такие как технологии, архитектура и искусство, тогда как нематериальная культура включает в себя принципы социальной организации , мифологию , философию , литературу и науку . [ 1 ] В данной статье описываются роли, которые играют рыбы в человеческой культуре, определяемые таким образом.
Практическое использование
[ редактировать ]Для еды
[ редактировать ]
На протяжении всей истории люди использовали рыбу в качестве источника пищи . Как исторически, так и сегодня большая часть рыбного белка поступает в результате ловли дикой рыбы . Однако рыбоводство , которое практикуется примерно с 3500 г. до н.э. в Китае , [ 2 ] становится все более важным во многих странах, и к 2016 году более 50% морепродуктов, поступающих на рынок, было произведено аквакультурой. [ 3 ] В целом, по оценкам, около одной шестой мирового белка обеспечивается рыбой. [ 4 ] Рыболовство обеспечивает доход миллионам людей. [ 4 ] [ 5 ]
На отдыхе
[ редактировать ]Рыба была признана источником красоты почти с тех пор, как она использовалась в пищу, появлялась в наскальных рисунках , выращивалась как декоративная рыба в прудах и выставлялась в аквариумах в домах, офисах или общественных местах. Некоторые более мелкие и яркие виды, а иногда и окрашенные рыбы , служат декоративными рыбами в прудах и аквариумах , а также домашними животными . [ 6 ]
Рыбалка – это рыбалка для удовольствия или для соревнований с использованием удочки , катушки , лески , крючков и наживки . Это практиковалось на протяжении веков, принося удовольствие и занятость. [ 7 ]
В науке
[ редактировать ]
Медака и рыбки данио используются в качестве исследовательских моделей для исследований в области генетики и биологии развития . Рыбка данио — наиболее часто используемое лабораторное позвоночное животное. [ 6 ] предлагая преимущества сходной с млекопитающими генетики, небольшого размера, простых экологических потребностей, прозрачных личинок, позволяющих неинвазивную визуализацию, обильного потомства, быстрого роста и способности поглощать мутагены, добавленные в их воду. [ 8 ]
Символическое использование
[ редактировать ]В литературе и кино
[ редактировать ]Рыбы занимают видное место в литературе и кино, например, в таких книгах, как «Русалочка» , «Невероятный мистер Лимпет» и «Старик и море» . [ 9 ] и в анимационных фильмах, таких как «В поисках Немо». [ 10 ] и «Акулья сказка» . Крупные рыбы, особенно акулы, часто становились предметом фильмов ужасов и триллеров , в первую очередь романа «Челюсти» , который породил серию одноименных фильмов . [ 11 ] Пираньи показаны в таком же свете, как и акулы в таких фильмах, как «Пираньи» . [ 12 ] В комиксах персонажи, посвященные рыбам, часто изображаются злодеями. [ 13 ]
Книга Исаака Уолтона 1653 года «Совершенный рыболов» прославляет практику любительской рыбалки в прозе и стихах. [ 14 ] фолк-певец и автор песен Юэн МакКолл 1960 года В песне «Рыбные желоба» рассказывает о «девушках-рыбачках», которые едут из Шотландии в Ярмут в Норфолке, чтобы «выпотрошить селедку », где они могут найти работу. [ 15 ]
В религии и мифологии
[ редактировать ]
Рыбная тематика имеет символическое значение во многих культурах и религиях. Дизайн рыб «вход и выход» — постоянная тема в доисторическом и историческом искусстве Ирана , демонстрирующая двух качающихся рыб по имени Кар-Махи. Ахура Мазда ставит этих рыб на стражу корней дерева жизни , называемого Гукаран, поэтому в персидской культуре они являются вечными стражами мирской жизни. [ 16 ]
В древней Месопотамии рыбные подношения богам приносились с самых давних времен. [ 17 ] Рыба также была главным символом Энки , бога воды. [ 17 ] Рыба часто появляется в качестве мотива заполнения на цилиндрических печатях из Старого Вавилона ( ок. 1830 г. до н. э. – ок. 1531 г. до н. э.), обычно в непосредственной близости от злых сил, таких как демоны . [ 17 ] Неоассирийские (911 г. до н.э. – 609 г. до н.э.) цилиндрические печати иногда изображают рыбу, лежащую на столах, которые могут быть алтарями. [ 17 ] Записано, что ассирийский царь Сеннахирим бросил в море золотую рыбу вместе с другим золотым предметом, чтобы сопровождать подношение золотой лодки Эа ( восточно-семитский эквивалент Энки). [ 17 ] Начиная с касситского периода ( ок. 1600 г. до н.э. – ок. 1155 г. до н.э.), целители и экзорцисты одевались в ритуальные одежды, напоминающие тела рыб. [ 17 ] Это продолжалось до раннего персидского периода (550 г. до н.э. – 330 г. до н.э.). [ 17 ] Говорят, что в период Селевкидов (312 г. до н. э. – 63 г. до н. э.) легендарный герой вавилонской культуры Оаннес , описанный Беросом , носил рыбью шкуру. [ 17 ] Рыба была священной сирийской богиней Атаргатис. [ 18 ] и во время ее праздников только ее священникам разрешалось есть их. [ 18 ]
В « Книге Ионы» , произведении еврейской литературы, написанном, вероятно, в четвертом веке до нашей эры, центральная фигура, пророк по имени Иона , проглатывается гигантской рыбой после того, как команда корабля, на котором он путешествует, выбросила его за борт. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] Через три дня рыба изрыгает Иону на берег. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] Эта книга позже была включена в состав Еврейской Библии или христианского Ветхого Завета . [ 23 ] [ 24 ] а содержащаяся в нем версия истории резюмирована в суре 37:139-148 Корана . [ 25 ] Ранние христиане использовали ихтис , символ рыбы, для обозначения Иисуса. [ 18 ] [ 19 ] потому что греческое слово, обозначающее рыбу, ICHTHYS ( ихтис ), можно прочитать как аббревиатуру от «Iesous Christos, Theou Huios, Soter», что означает «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». [ 18 ] [ 19 ]
В дхамме буддизма . пара золотых рыбок символизирует счастье, поскольку они имеют полную свободу передвижения в воде [ 26 ] Среди божеств, которые, как говорят, принимают форму рыбы, Икатере полинезийцев есть . [ 27 ] бог-акула Камохоали с Гавайев , [ 28 ] и Матсья индусов. [ 29 ]
Астрологический Рыб символ видимом в основан на одноименном созвездии , северном полушарии. В южном полушарии видно еще одно созвездие рыб — Piscis Austrinus . [ 30 ]
В фольклоре и сказках
[ редактировать ]
Рыбы, обладающие магическими способностями, появляются в сказочных и народных традициях всего мира. Легенды о русалках-полулюдях-полурыбах распространены в европейском фольклоре , пересказаны в рассказах Ганса Христиана Андерсена . В британских народных сказках русалки одновременно предсказывают и приносят несчастья. [ 31 ] Международная классификация Индекса Аарне-Томпсона-Утера включает номер 303, «Близнецы или кровные братья», как в испанской сказке «Рыбы-рыцари » и албанской героической сказке «Близнецы» . История гласит, что бедный рыбак трижды поймал рыбу; в третий раз рыба смиряется со своей судьбой и убеждает рыбака приготовить часть ее мяса и отдать его жене, собакам и лошадям. У рыбака и его жены рождаются мальчики-близнецы, у собак — две гончие, а у лошадей — два жеребенка; в некоторых версиях это тройки. [ 32 ] Другой пример: сказка № 507 «Невеста чудовища» варьирует тему Grateful Dead , как в армянской сказке « Златоголовая рыбка» . Герой (сын рыбака, принц) выпускает рыбу обратно в океан. Спустя некоторое время он встречает странного спутника, и вместе они освобождают принцессу от проклятия. В конце сказки товарищ показывает, что он был рыбой. [ 33 ] Среди множества других сказок - номер 554 «Благодарные животные»; [ 34 ] номер 555, « Рыбак и его жена »; [ 35 ] и номер 675: « Дурак, чьи желания всегда сбываются » или « Ленивый мальчик ». [ 36 ]
В искусстве
[ редактировать ]Рыбы были частыми объектами искусства, что отражает их экономическое значение, по крайней мере, 14 000 лет. Они обычно превращались в узоры в Древнем Египте , приобретая мифологическое значение в Древней Греции и Риме , а оттуда в христианстве как религиозный символ; Художники Китая и Японии также символически используют изображения рыб. Телеосты стали обычным явлением в искусстве эпохи Возрождения , а натюрморты достигли пика популярности в Нидерландах в 17 веке. В 20 веке разные художники, такие как Клее , Магритт , Матисс и Пикассо, использовали изображения костистых костей, чтобы выразить радикально разные темы, от привлекательных до жестоких. [ 37 ] Зоолог и художник Эрнст Геккель нарисовал костистых рыб и других животных в своей книге «Kunstformen der Natur» 1904 года . убедили Геккеля, Гете и Александр фон Гумбольдт что, точно изображая незнакомые природные формы, например, из глубин океана, он может не только открыть «законы их происхождения и эволюции, но и проникнуть в тайные части их красоты». рисуя и рисуя». [ 38 ]
-
Рыбный натюрморт с бурным морем , Виллем Ормеа и Авраам Виллаертс , Золотой век Голландии , 1636 год. -
Настенная роспись с изображением рыбалки, гробница писца Менны, Фивы, Древний Египет , ок. 1422–1411 до н.э. -
Серебряная рыбная тарелка, Севсоский клад , Венгрия, IV-V век. -
Итальянский Ренессанс : Рыба , Антонио Танари, ок. 1610–1630, на вилле Медичи, Поджо-а-Кайано. -
Рыба-мандаринка, автор Бянь Шоуминь, династия Цин , 18 век. -
Сайто Онивакамару сражается с гигантским карпом у водопада Бисимон, картина Утагава Куниёси , 19 век. -
Натюрморт со скумбрией, лимонами и помидорами , Винсент Ван Гог , 1886 год. -
«Острационтес» Эрнста Геккеля, 1904 год. Десять рыб с Lactoria cornuta в центре. -
Золотая рыбка , Анри Матисс , 1912 год. -
Рыбная магия , Пауль Клее , масло, акварель, лак, 1925 год.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Масьонис, Джон Дж.; Гербер, Линда Мари (2011). Социология . Пирсон Прентис Холл . п. 53. ИСБН 978-0137001613 . OCLC 652430995 .
- ^ Спалдинг, Марк (11 июля 2013 г.). «Устойчивая древняя аквакультура» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 3 февраля 2015 года . Проверено 13 августа 2015 г.
- ^ «Основные вопросы об аквакультуре» . Управление аквакультуры . Проверено 9 июня 2016 г.
- ^ Jump up to: а б Хелфман, Джин С. (2007). Сохранение рыбы: Руководство по пониманию и восстановлению глобального водного биоразнообразия и рыбных ресурсов . Айленд Пресс . п. 11. ISBN 978-1597267601 .
- ^ «Мировой обзор рыболовства и аквакультуры» (PDF) . Фао.орг . Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций . Проверено 13 августа 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Кися, С.М. (2010). Позвоночные животные: структуры и функции . ЦРК Пресс . п. 22. ISBN 978-1-4398-4052-8 .
- ^ «Новый экономический отчет показывает, что коммерческое и развлекательное морское рыболовство создало более двух миллионов рабочих мест» . Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Проверено 10 февраля 2016 г.
- ^ «Пять причин, по которым из рыбок данио получаются отличные исследовательские модели» . NC3RS . 10 апреля 2014 года . Проверено 15 февраля 2016 г.
- ^ Дурга, П.; Сай, Канака (2017). «Природа экзистенциальной борьбы в «Старик и море ». Журнал английского языка и литературы JOELL . 4 (4): 19–21.
- ^ Тидвелл, Кристи (2009). « Рыбы такие же, как люди, только более хрупкие»: экологическая практика и теория в поисках Немо » . Американа: Журнал американской популярной культуры (8).
- ^ Алебастр, Джей (2023). «Гуфи-белая: челюсти и наша любовь к высшему хищнику». В Джексоне — Кэти Мерлок; Симпсон, Филип Л. (ред.). Эта акула, проглотит тебя целиком»: Очерки культурного влияния челюстей . МакФарланд . Стр. 124–. ISBN 978-1-4766-7745-3 .
- ^ Золлингер, Сью Энн (3 июля 2009 г.). «Пиранья – свирепый боец или мягкотелый мусорщик?» . Момент науки . Общественные СМИ Индианы . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ Гист, Эмили А.; Кнох, Эшли Р.; Шуфран, Андрин А. (06 ноября 2021 г.). «Злодейские змеи и героические бабочки, моральный облик персонажей животных в американских комиксах о супергероях» . Журнал графических романов и комиксов . 13 (5): 735–750. дои : 10.1080/21504857.2021.1998173 . ISSN 2150-4857 . S2CID 243839768 .
- ^ Уолтон, Исаак; Коттон, Чарльз (1897) [1653]. Настоящий рыболов . Лондон и Нью-Йорк: Джон Лейн: Голова Бодли . Настоящее издание перепечатывает 5-е издание 1676 года.
- ^ «Приходите все, девочки-рыбаки / Песня рыбных желобов» . В основном Норфолк . Проверено 3 марта 2024 г.
- ^ Тахери, Садреддин (2009). «Символическое значение сквозного рисунка рыбы на иранском ковре» . Тегеран: Журнал «Форузеш», № 4.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992). Боги, демоны и символы Древней Месопотамии: Иллюстрированный словарь . Издательство Британского музея . стр. 82–83. ISBN 0-7141-1705-6 .
- ^ Jump up to: а б с д и Хайд, Уолтер Вудберн (2008) [1946]. От язычества к христианству в Римской империи . Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers . стр. 57–58. ISBN 978-1-60608-349-9 .
- ^ Jump up to: а б с Коффман, Элеша (8 августа 2008 г.). «Каково происхождение христианского символа рыбы?» . Христианство сегодня . Проверено 13 августа 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Шервуд, Ивонн (2000), Библейский текст и его загробная жизнь: выживание Ионы в западной культуре , Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета , стр. 1–8, ISBN 0-521-79561-3
- ^ Jump up to: а б Циолковский, Ян М. (2007). Сказки до сказок: средневековое латинское прошлое чудесной лжи . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета . п. 80. ИСБН 978-0-472-03379-9 .
- ^ Jump up to: а б Гейнс, Джанет Хоу (2003). Прощение в израненном мире: дилемма Ионы . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы . стр. 8–9. ISBN 1-58983-077-6 .
- ^ Бэнд, Арнольд Дж. (2003). Исследования современной еврейской литературы . Серия «Выдающийся ученый JPS». Филадельфия, Пенсильвания: Еврейское издательское общество . стр. 106–107. ISBN 0-8276-0762-8 .
- ^ Персон, Раймонд (1996). В разговоре с Ионой: анализ разговора, литературная критика и книга Ионы . Шеффилд, Англия: Sheffield Academic Press . п. 155. ИСБН 1-85075-619-8 .
- ^ Виккио, Стивен Дж. (2008), Библейские персонажи в исламской вере , Юджин, Орегон: Wipf & Stock , стр. 67, ISBN 978-1-55635-304-8
- ^ Намгьял, Цетен (2016). «Значение« восьми традиционных тибетских буддийских благоприятных символов / эмблем »(Bkra Shis Rtags Brgyad) в повседневных обрядах и ритуалах». Тибетский журнал . 41 (2): 29–51. JSTOR тибетжурнал.41.2.29 .
- ^ « 'Нгарара – рептилии, Страница 2. От моря до суши', Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии» . Брэдфорд Хаами . Проверено 4 мая 2018 г.
- ^ Трум, Томас (1907). Гавайские народные сказки . AC МакКлерг . п. 86.
- ^ Бандйопадхьяя, Джаянтануджа (2007). Класс и религия в Древней Индии . Гимн Пресс. п. 136. ИСБН 978-1-84331-332-8 . Архивировано из оригинала 8 октября 2022 года . Проверено 10 июля 2022 г.
- ^ «Писцис Аустринус» . allthesky.com . Глубокий фотографический путеводитель по созвездиям . Проверено 1 ноября 2015 г.
- ^ Бриггс, К.М. (1976). Энциклопедия фей, хобгоблинов, домовых, буги и других сверхъестественных существ . Случайный дом . п. 287. ИСБН 0-394-73467-Х .
- ^ Аарне, А.; Томпсон, С. (1961). Виды народной сказки: классификация и библиография . Хельсинки: Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Academia Scientiarum Fenica. стр. 95–97.
- ^ Лильеблад, Свен. История Тобиаса и другие сказки с мертвыми помощниками . П. Линдстедтс Унив.-Бокхандель, 1927. стр. 243 и далее.
- ^ Утер, Ханс-Йорг . Справочник братьев Гримм «Детские и бытовые сказки»: Происхождение – Эффект – Интерпретация . Берлин; Нью-Йорк: Уолтер де Грюйтер. 2013. с. 40.
- ^ Аарне, А.; Томпсон, С. (1961). Виды народной сказки: классификация и библиография . Хельсинки: Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Academia Scientiarum Fenica. стр. 200–201.
- ^ Аарне, А.; Томпсон, С. (1961). Виды народной сказки: классификация и библиография . Хельсинки: Folklore Fellows Communications FFC no. 184. Academia Scientiarum Fenica. стр. 236–237.
- ^ Мойл, Питер Б .; Мойл, Мэрилин А. (май 1991 г.). «Введение в образы рыб в искусстве». Экологическая биология рыб . 31 (1): 5–23. дои : 10.1007/bf00002153 . S2CID 33458630 .
- ^ Ричардс, Роберт Дж. «Трагическое чувство Эрнста Геккеля: его научная и художественная борьба» (PDF) . Чикагский университет . Проверено 30 апреля 2016 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с рыбой в человеческой культуре, на Викискладе?
