Еженедельный макам

В Мизрахи и сефардных ближневосточных еврейских молитвенных службах каждая Шаббат , собрание, проводит услуги, используя другой макам. Макам ), который на арабском ( مقام языке буквально означает «место», представляет собой стандартный тип мелодии и набор родственных мелодий. Мелодии, используемые в данном макаме, эффективно выражают эмоциональное состояние читателя на протяжении всей сетевой литургии (без изменения текста). В этой статье в первую очередь описываются музыкальные практики сирийских евреев , хотя музыкальные традиции других сообществ евреев Мизра также основаны на системе MAQAM . Ashkenazi Nusach включает в себя упрощенную систему, включая три основных режима или Steyger и несколько незначительных вариантов. Мусульмане имеют одну и ту же практику проведения услуг с использованием MAQAM , но существенно различаются во многих отношениях.

Применение системы MAQAM

Макам, который используется каждый Шаббат, субботы зависит от темы, истории или основного послания еженедельной части . Кантор, или Хаззан , собрания ведет поклонников с мелодиями конкретного макама, который является предустановленным и стандартизированным в официальном списке.

Широко разные списки макама встречаются в разных сообществах, например, список Алеппо не всегда согласен с списками Дамаска и Бейрута, а также списки египетского и Йерушалми (Иерусалим Сефардский) снова отличаются. Даже в рамках традиции Алеппо нет полного согласия между письменными источниками, хотя основная модель списков обычно одинакова. Другие детерминанты MAQAM включают, приближается ли праздник на предстоящей неделе: когда это так, или есть две части Торы на неделю, у Хаззана есть некоторое усмотрение, какое макам использует. Как правило, один и тот же макам никогда не будет использоваться две недели подряд. Кроме того, этот список пытается повернуть Макамот таким образом, что десять макамов распространяются почти одинаково во времени, чтобы избежать избыточности слышать тот же макам в течение короткого периода времени.

Большая часть молитв в утреннем служении Шаббат осуществляется в прозе -рецензии, точная мелодия, которая варьируется в зависимости от макама недели. Однако некоторые важные отрывки, такие как Nishmat и Kaddish , поют в мелодии конкретного пизмонама , которые выбираются в соответствии с ROTA, чтобы соответствовать макам недели.

Канттляция Торы не следует за макамом недели, но почти всегда исполняется в Макам Сигах. Точно так же служба в пятницу вечером обычно находится в Макам Нава или Нахаванде.

Тематические закономерности

Есть несколько шаблонов, которые определяют, какой макам будет использоваться на определенной неделе. Есть некоторые очень очевидные модели, а некоторые не очень очевидные (которые оспариваются в результате).

Мутант

Макам Раст используется для обозначения начала чего -то нового, такого как начало чтения новой книги Торы ( raʾs на арабском языке означает «голова»). Для первой параши каждой книги Торы ( книги Бытия , Исход , Левит , цифры и теоретически, но смотрите при Хиджазе , Второзаконие , этот макам применяется. Еще одно применение раста для полуденных служб на Шаббате , когда, когда, когда, когда, когда, когда , когда, когда, когда, когда, когда, когда, когда, когда Евреи читают новую Парашу на предстоящей неделе, тем самым начиная новую неделю.

Макам Махур

MAQAM Mahour , который связан с MAQAM RAST, применяется, когда кто -то злится и чувствует эмоциональную нестабильность. Единственные два параши, которые применяли этот макам, - это Толедо и Балак, когда главные герои, Эсав и Балак , соответственно, подвергаются возмущению. Этот макам используется в других случаях в соответствии с рукописями Хэкхэма Моше Ашира и Кантора Габриэля А. Шрема.

Макам Аджам

Макам Аджам , названный в честь арабского слова « иранского », используется для отметки счастливых случаев, таких как праздники, свадьбы и другие радостные случаи. Этот макам используется для Beshalach ( Shabbat Shirah ), Vayetze и Shofetim из -за счастливых случаев, упомянутых в этих Parashiyot. Аджам также используется во вторые дни трех фестивалей паломничества . Аджам напоминает западную масштабную шкалу, и иногда на него смотрят свысока как легкий и очевидный, почти так же, как ионийский или крупный режим, был описан как Modus Lascivus и не любил в средневековой церковной музыке.

Макам Нахванд

Макам Нахванд, названный в честь Нахаванда/Нахаванда , города в провинции Ирана Хамадан , применяется, когда в целом существует дисгармония между вечеринками и боями. Связанный макам-это Рахави Нава (см. Ниже), но это погрузилось в популярность, и, следовательно, большинство канков почти всегда заменяют Рахави Нава на Макам Нахванд, из-за избытка и разнообразия более ориентированных на запад песен в Нахванде, которые очень похожи на западные Незначительная шкала . До 20 -го века этот макам никогда не использовался для молитвы ни евреев, ни мусульманами. (Аналогично в средние века, малый или эолийский режим , хотя и признан, никогда не использовался в григорианском пении .)

Макам Байат

Макам Байат -мрачный или тусклый макам и не обязательно подразумевает определенную тему. Это обычно читается в низком уровне, чтобы выразить тьму. Как правило, этот макам применяется ко всем бар -мицвам и в субботу вечером, из -за обиливания родственного пизмонома в этих макаме. Некоторые говорят, что Баят символизирует клятву между двумя партиями (как в случае с Бар Мицвой - клятву между человеком и Богом).

Макам Хосензи

Makam Hoseni , который тесно связан с Makam Bayat в звуке, используется для выражения красоты чего -либо. ^{[ 1 ]} Например, когда даны десять заповедей, в Парашате Иитро и Вэтанане этот макам применяется, чтобы показать свою красоту. То же самое относится и к тому, чтобы показать возведение скинии , в Парашат Теруме , Ваякхель и Шемини . Этот макам используется на Шаббате, предшествующем Шавуоту , когда Тора передается Израилю (хотя и не на самом Шавуоте).

Макам Рахави Нава

Макам Рахави Нава применяется в конце большинства книг. Среди многих вещей это символизирует конец чего -то. Этот макам применяется каждую пятницу вечером во время служб Kabbalat Shabbat . В настоящее время этот макам редко используется для утренних услуг Шаббата, так как он обычно заменяется Макамом Нахвандом. Строго говоря, Рахави и Нава являются двумя отдельными макаматом: Рахави используется в Пасхой Аггаде ( Седер ), в то время как Нава используется для чтения Мишны (отсюда и его использование в пятницу вечером, так как эта служба содержит длинный отрыв из Мишны, известный как Bammeh Madliqin .).

Макам Сабах

Макам Сабах , буквально на арабской «грусти и утопии» и на иврите «армию», используется для обозначения берита или обрезания , выполняется на всех детях -мужчинах, и поэтому, когда в Параше появляется рождение мальчика ( лех -Lecha или Tazria ), этот макам применяется. потребует не только Берит Милай этого макама, но и любая ссылка на слово Berit или сильная ссылка на номер восьмого, который символизирует завет. Поскольку идея Берета относится к соблюдению Mitzvot, где бы ни находилась параша, где есть множество Mitzvot , этот макам применяется ( Mishpatim , Qedoshim или Behar ). Другие применения Сабаха включают в себя любую парашу, в которой упоминается армия ( Masei , Ki Tetse ), поскольку слово Saba на иврите означает «армия». Клигман отмечает, что еврейская ассоциация Сабаха с упомянутыми выше темами резко отличается от остального арабского мира , которые связывают Сабах с грустью.

Вне

Макам Сигах , или Сика, от персидского на «третье место», ^{[ 2 ]} применяется, когда есть особые показания в Параше. Это также применяется на праздничные дни. Этот макам связан с праздником Пурима из -за обилия пизмонама, связанного с праздником в этом макаме (без сомнения, потому что макам имеет персидское происхождение, а события Книги Эстер происходят в Персии). Этот макам также имеет важное значение, потому что это макам, который используется для кантиляции Торы. Для Parashas Bo, Beha'alotecha и EQEB, Parashas, которые являются «третьими» в своих соответствующих книгах, используется Makam Sigah, что означает «третье [место]».

Макам Хиджаз

Макам Хиджаз , который назван в честь региона Хиджаз в Аравии , используется для обозначения торжественных случаев. Когда в Параше (Сара и Авраам в Чайей Саре , Иакобе и Иосифе в Вайечи или Абиху в Ахареи Моте ) или трагический эпизод (Золотой теленок в Ки, Сара и Авраам в Чейее Саре Иосиф (Золотой теленок в К.И. , Джейкоб и Разрушение Храма на неделе Деварима ), тогда этот макам применяется. На похоронах этот макам обычно применяется. Поскольку это соответствует ашкенази Ахава -Раббах Штейгеру, синагоги в Израиле иногда используют его, когда есть гости ашкенази.

Смотрите также

Внешние ссылки

Ссылки

^ Ḥasan на арабском языке означает прекрасное или красивое, а Шусайн - это миниатюрное, а также является личным именем.
^ Так называемый потому, что шкала является инверсией макам -раста , начиная с третьей ноты такого масштаба: эта нота сама называется Sigah .

Клигман, Марк, «Библия, молитва и макам: вне-музыкальные ассоциации сирийских евреев», Ethnomusicology , vol. 45, № 3 (осень, 2001), с. 443–479
Клигман, Марк, Макам и Литургия: ритуал, музыка и эстетика сирийских евреев в Бруклине , Детройт 2009

[1] Ḥasan на арабском языке означает прекрасное или красивое, а Шусайн - это миниатюрное, а также является личным именем.

[2] Так называемый потому, что шкала является инверсией макам -раста , начиная с третьей ноты такого масштаба: эта нота сама называется Sigah .

[ 1 ]

[ 2 ]