Парад и бал завуалированного пророка

Парад и бал Скрытого Пророка — ежегодная культовая церемония в Сент-Луисе, штат Миссури , на которой председательствовал мифический персонаж по имени Скрытый Пророк . Первые мероприятия состоялись в 1878 году и были организованы и профинансированы Организацией Скрытого Пророка, состоящей исключительно из мужчин. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} тайное общество ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} основан в 1878 году избранной группой деловых и правительственных лидеров города. В 2021 году парад был отменен в ответ на критику по поводу коррупции и расизма.

Введение

Парад и бал были организованы и профинансированы организацией «Скрытый пророк», состоящей исключительно из мужчин. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} тайное общество ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Основанный в 1878 году видными жителями Сент-Луиса, избранной группой, состоящей из деловых, гражданских и правительственных лидеров региона. Организация выбирает члена в качестве Скрытого Пророка , который проводит встречи и наблюдает за деятельностью.

Историк Томас Спенсер считал, что парад ВП был создан отчасти для того, чтобы заменить парады, регулярно проводимые профсоюзами , и считает, что это событие в целом выявило, а не успокоило классовые конфликты. ^{[ 7 ]}

Время от времени профсоюзы устраивали мероприятия, направленные на высмеивание претензий Вице-президентов. ^{[ 8 ]} Ведущая социалистическая и рабочая газета St. Louis Labor «негативно писала» о мероприятии VP и его организаторах в период с начала 1900-х по 1930 годы . ^{[ 9 ]}

В 1995 году название празднования на набережной было изменено на «Ярмарка Сент-Луиса» , хотя уличное шествие по-прежнему называлось «Парад завуалированного пророка» . Дата была назначена на День независимости . ^{[ 10 ]} Его продолжала финансировать Организация «Скрытого пророка». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

В 2003 году организация создала Инициативу общественных работ, в рамках которой члены участвуют в самых разных проектах в городе Сент-Луис и его окрестностях. ^{[ 13 ]} В 2016 году компания получила товарный знак под названием America's Birthday Parade . ^{[ 14 ]}

Совсем недавно это событие вызвало протест со стороны сторонников Black Lives Matter , а также базирующейся в Сент-Луисе группы «Миссурийцы, организованные за реформы и расширение прав и возможностей», которая связала один процент самых богатых жителей Сент-Луиса с организацией вице-президентов. ^{[ нужна ссылка ]}

В 2021 году «Парад завуалированного пророка» был заменен «Парадом по случаю дня рождения Америки», чтобы развеять опасения, что конкурс был «символом богатства, власти и, в некоторой степени, расизма». ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Скрытого Пророка заменил белоголовый орлан Арчибальд.

График интеграции

1930–1940-е годы

Перед Второй мировой войной афроамериканское сообщество в Сент-Луисе короновало свою собственную «Королеву скрытого пророка», в которую входили Эрнестина Стил в 1939 году и Бланш Вашон (позже Синклер), Джорджия Уильямс и Эвелин Хиллиард. В газетной колонке 1940 года говорилось, что в течение многих лет официальный парад вице-президентов проводился

много людей, белых и цветных, в город. . . [и это] Много лет назад в ту ночь был танец для цветного населения, но это мероприятие было давно прекращено. Пять лет назад г-жа Зенобия Шодерс Джонсон, одна из самых активных церковных и общественных деятелей города, задумала идею показа стиля, кульминацией которого станет коронация «Скрытой Королевы Пророка», представителя настоящей культуры Сент-Луиса. и общество, во многом так же, как и в исходном событии. Идея загорелась, и с первой ночи толпа людей стала свидетелем этого события в Св. Иакова [ AME церкви ]. И, кроме того, идея стала настолько популярной, что в этом году целых полдюжины подобных проектов, задуманных г-жой Джонсон, проводятся на этой неделе различными другими расовыми группами. ^{[ 17 ]}

Послевоенная оппозиция

Уолтер В. Витте, настоятель епископальной церкви Св. Стефана , изложил первую широко распространенную послевоенную оппозицию балу вице-президентов в письме, напечатанном в Post-Dispatch 30 сентября 1966 года. Он писал: ^{[ 18 ]}

. . . Я вспоминаю свое восхищение около 10 лет назад, когда мне сказали, что в Сент-Луисе проводится парад завуалированных пророков. Тогда я был новичком в городе и предполагал, что это торжественное мероприятие должно быть каким-то решающим общественным праздником, возможно, историческим по своему характеру. Затем выяснилось, что это был ежегодный праздник богатых, кульминацией которого стал «выходной» бал в муниципальном зале. . . действительно было разочарованием. С тех пор разочарование сменилось отвращением. Зрелище богатых, осмеливающихся маршировать по кварталам бедных или вблизи кварталов бедных, возмутительно.
И ритуал. Является ли это просто «мило», или мы являемся свидетелями честного перед Богом культа богатых с его пророками, королевами, ангелами и небесными судами, которые серьезно воспринимаются и дорого оплачиваются образованными деловыми и профессиональными людьми общества? . . . .
Можно ли превратить его в настоящее общественное мероприятие? У меня есть идея. Если бы силы связались со мной, у меня в приходе есть несколько необыкновенно красивых кандидаток в Царицы Любви и Красоты. Имейте в виду, что эти кандидаты не являются выпускниками Института Мэри , в настоящее время они не посещают Уэлсли , Смит или Вассар и вряд ли таковыми будут. Но красоты они бы действительно добавили. Тогда их, вероятно, дисквалифицировали бы. Они страдают от одного серьезного ограничения. Они черные.

Протесты нарастают

Протесты против парада вице-президентов начались в 1966 году после того, как полиция застрелила чернокожего подозреваемого в грабеже, а Перси Грин , глава Совета действий по улучшению возможностей негров (ACTION), раздал листовки , призывающие «остановить» ежегодный парад вице-президентов в ответ на убийство. , назвав его «олицетворением расизма и превосходства белых в Сент-Луисе ». ^{[ 19 ]}

В следующем году ACTION запланировала «Неделю горожан», приуроченную к мероприятиям «Скрытого пророка». Это было кодовое название «Цель 84», отсылка к 84-му визиту Пророка. Целью было положить конец вице-президенту, который, по словам Уильяма Л. Мэтеуса, был «символом расового и экономического угнетения». ^{[ 20 ]}

30 сентября 1967 года компания ACTION спонсировала «Бал пророков в черной вуали» в пародию на бал ВП, последний, как утверждалось, способствовал « расовой дискриминации и сегрегации ». ^{[ 21 ]} Группа планировала выбрать Королеву человеческого правосудия, которая будет выбрана в зависимости от количества билетов, проданных от ее имени. ^{[ 22 ]}

1 октября 1967 года «небольшая группа участников марша» во главе с Патриком Догерти, профессором Университета Сент-Луиса , заявила в пригороде Клейтона, штат Миссури , что бал и парад вице-президентов «оскорбляют негритянское сообщество» и должно быть преобразовано в детское мероприятие. ^{[ 23 ]}

В следующие выходные около пятидесяти демонстрантов участвовали в акции протеста на тротуаре через дорогу от VP Ball в Kiel Auditorium. Лидеры, у которых не было билетов, потребовали войти в зал, и 6 октября трое из них были арестованы по обвинению в нарушении общественного порядка и неподчинении приказам полицейского; они были освобождены под залог . Это были Прешес Барнс в регалиях «Пророка под черной вуалью», Эстер Дэвис, королева человеческого правосудия, и Витте. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} Журналисты рассказали, что полицейские толкали и толкали журналистов, а некоторые офицеры держали шляпы и руки перед камерами, чтобы не допустить фотографирования. ^{[ 27 ]} Рон Гулд, 18-летний студент семинарии , сказал, что он сфотографировал полицейского, избивающего чернокожую женщину, а другой офицер разбил его камеру дубинкой , а затем наступил на экспонированную пленку . Позже он подал жалобу на полицейское управление, которое постановило, что у него нет никаких оснований. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} (Обвинения против Барнса, Дэвиса и Витте были сняты 23 января 1968 года из-за недостаточности доказательств .) ^{[ 30 ]}

На следующий день Барбара Торренс, Рут Поланд и Мэри Энн Керстеттер были арестованы за то, что они лежали на улице перед парадом завуалированного пророка в знак протеста против предполагаемой расовой дискриминации . Их приговорили к тридцати дням тюремного заключения за сопротивление при аресте, но им назначили условно . год ^{[ 31 ]}

В октябре 1967 года епископ Джордж Л. Кэдиган попросил Витте и Уильяма Матеуса, куратора церкви Св. Стефана , уйти в отставку из-за «недопонимания в процедурных вопросах и кажущейся неспособности г-на Витте относиться к программе епархии » . ^{[ 32 ]} Действия этих двоих в демонстрациях, особенно против Бала Скрытого Пророка, «вызвали гнев многих епископальных мирян », говорится в сообщении газеты. ^{[ 26 ]}

Витте сказал, что он и Матеус считают ежегодные церемонии вице-президентов символами социального фанатизма и экономической дискриминации. ^{[ 26 ]} Кэдиган ответил, что он «не имеет никаких полномочий по поводу бала и парада завуалированного пророка, и это вполне может быть серьезным оскорблением для небогатых членов общины Сент-Луиса», но, по его словам, два священнослужителя «значительно переоценили» роль вице-президента. значение, посвящая «большую энергию, но мало навыков атаке на него». ^{[ 33 ]}

Отмена графа Бэйси

В 1968 году ACTION пригрозили устроить протесты против музыканта Каунта Бэйси , если он не отменит соглашение об участии в VP Parade, темой которого в том году была «Музыка для всех». 25 сентября Бэйси согласился уйти «по личным причинам». ^{[ 34 ]}

Изменение маршрута парада

В 1968 году United Press International сообщила, что «АКЦИЯ в последние годы устраивала демонстрации на балу и параде в знак протеста против того, что бал был предназначен только для белых и что парад выставлял напоказ белое богатство по маршруту, огибающему негритянские кварталы. Маршрут этого года парад был перенесен, чтобы избежать некоторых бедных районов». ^{[ 35 ]}

Больше арестов

Перси Грин , Уильям Браун и Уильям Митчелл были арестованы 27 сентября 1968 года, когда им было отказано в доступе на бал. ^{[ 36 ]} Они проигнорировали приказ прекратить марш прямо перед аудиторией Киля. ^{[ 37 ]} Сара Джонс и Барбара Джин Сапер были арестованы и оштрафованы после того, как приковали себя цепью к одному из поплавков. ^{[ 38 ]}

того года В 1969 году Карл Джексон ( пророк в черной вуали ), мадам Кэрол (королева черного вице-президента), Лоис Грир (королева человеческого правосудия) и Джордж Джонсон были арестованы после того, как Джексон и Кэрол предъявили к двери Киля аудиторию лист синей бумаги, который они сказали, что это приглашение, и отказались уезжать. ^{[ 39 ]} Судья Дж. Джонсон, Шэрон Холл и Рита Скотт были арестованы в 1970 году, когда они пытались попасть на бал вице-президентов, представив вместо билетов письменное заявление. ^{[ 40 ]}

Перси Грин , Мелвин Карр, Флоренс Джарретт, Ральф Браун и Джина Скотт были арестованы 22 декабря 1971 года по обвинению в нарушении общественного порядка, когда они попытались войти в Kiel Auditorium без билетов. ^{[ 41 ]}

Епископальная резолюция

Съезд Епископальной епархии Миссури в октябре 1969 года принял резолюцию, в которой говорилось, что «Действия Общества завуалированного пророка таковы, что являются источником постоянного раздражения черных общин» в епархии. ^{[ 42 ]}

Разоблачение Пророка

23 декабря 1972 года шесть женщин с билетами, предоставленными дебютантками , и две из них, белые женщины Джина Скотт и Джейн Зауэр, без проблем вошли в зал Kiel Auditorium. того года, Затем Чарльз Рид, «Пророк под черной вуалью» вместе с Беверли Кросби и Флоренс Джарретт подошел к входу, вручил привратнику три билета и заявление с требованием входа. Им было отказано во въезде, поскольку они были «ненадлежащим образом одеты». Отказавшись уходить, они были арестованы и доставлены в полицейский участок. ^{[ 43 ]}

Зауэр и Скотт заняли места на балконе на противоположных сторонах дома. Во время программы Зауэр начала сбрасывать листовки в аудиторию, затем «бросила остальные листовки через перила», когда двое мужчин подошли к ней и начали оттаскивать ее. ^{[ 43 ]}

Тем временем Скотт спускалась по веревке с балкона, когда она тяжело упала на пол, поднялась на ноги, бросилась на сцену, схватила корону и вуаль и вырвала их у вице-президента того года. Газета Post-Dispatch сообщила, что «Пророк под покрывалом, которого все могли видеть, был лысым и очень злым, доблестно боролся за то, чтобы вернуть покрывало и его 95-летнюю традицию [анонимности] на подобающее место». ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Позже выяснилось, что вице-президентом оказался исполнительный директор Monsanto Том К. Смит-младший. ^{[ 1 ]}

Скотт сказал: «Председатель комитета вице-президента Александр Корнуэлл-младший хотел выдвинуть обвинения, но когда ему сообщили, что для этого Скрытому Пророку придется предстать перед открытым судом, все дело было закрыто». Ребра Скотта были диагностированы как ушибы и, возможно, сломаны. ^{[ 43 ]}

Последствия и изменения

В начале 1973 года Джина Скотт проснулась, когда возле ее квартиры взорвали ее машину. ^{[ 45 ]} Ее квартиру неоднократно подвергали вандализму. ^{[ 46 ]} В 1975 году участник ACTION Патрик Догерти развернул на сцене плакат с надписью «ACTION протестует против вице-президента-расиста», а в 1976 году двое участников ACTION распылили то, что Грин назвал «коммерческим слезоточивым газом». ^{[ 47 ]} на ВП зрителей по сцене. ^{[ 46 ]}

В ноябре 1973 года Перси Грин, Джордж (судья) Джонсон и Мелвин Карр от имени всех чернокожих жителей Сент-Луиса подали коллективный иск , в котором утверждалось, что соглашение об аренде Киля, заключенное организацией вице-президентов, было незаконным и что чернокожие считали комитет вице-президентов «античерная, полусекретная организация, состоящая из членов экономической, политической и социальной структуры власти белых» Сент-Луиса. ^{[ 48 ]}

Впервые парад транслировался по радиостанции КСД в 1977 году. ^{[ 49 ]}

В 1979 году Организация «Скрытый пророк» приняла своих первых чернокожих членов — троих врачей. ^{[ 50 ]}

В 1987 году руководство ярмарки и полицейское управление метро Сент-Луиса столкнулись с обвинениями в расизме, когда они закрыли мост Идс для пешеходного доступа, что ограничило возможность посетителей из Восточного Сент-Луиса добраться до ярмарки VP, где проживали преимущественно чернокожие жители. обвинен в совершенном там преступлении. Судья Джон Ф. Нэнгл приказал вновь открыть мост, заявив, что нет никаких доказательств того, что преступление было совершено жителями Восточного Сент-Луиса. ^{[ 51 ]}

Около тридцати человек, протестовавших против расстрела полицией в Фергюсоне, штат Миссури , и других местах в 2014 году, прошли маршем и скандировали возле отеля Hyatt в Сент-Луисе, где проходил бал. ^{[ 52 ]}

Основание организации «Скрытые пророки»

Организация VP была основана видными жителями Сент-Луиса, которые были приглашены на встречу в письме, подписанном Джоном Б. Модом, Джоном А. Скаддером, Джорджем Бэйном, Джоном Г. Пристом и Д. П. Роулендом. ^{[ 53 ]}

Организация берет свое начало на Сельскохозяйственной и механической ярмарке в Сент-Луисе , ежегодном фестивале урожая с 1856 года. Показ сельскохозяйственных культур, ремесел и демонстраций привлек людей со всего региона. Спенсер писал, что городские сторонники придумали Ярмарку скрытого пророка в попытке вернуть у быстро растущего города Чикаго угасающее превосходство Сент-Луиса как производственного центра и пункта отгрузки сельскохозяйственной продукции. ^{[ 7 ]}

Чарльз Слейбек (слева)
и Алонзо Слейбек , верно

20 марта 1878 года Чарльз Слейбек , зерновой брокер, который провел несколько лет Реконструкции в Новом Орлеане после гражданской войны и познакомился с его традициями Марди Гра , созвал встречу местных деловых лидеров в отеле Линделл. ^{[ 54 ]} Он и его брат Алонсо , бывший полковник Миссурийского кавалерийского полка , сражавшегося на стороне Конфедератов, создали мифологию тайного элитного общества , чьи публичные демонстрации совпадали с ежегодной сельскохозяйственной и механической ярмаркой в Сент-Луисе. Алонсо написал «Первую панораму развития сокрытых пророков». ^{[ 55 ]} Братья позаимствовали имя « Скрытый пророк Хорасана » у произведения ирландского поэта Томаса Мура « Лалла Рук »; они также включили в себя функции Комуса Нового Орлеана. В стихотворении Мура Скрытый пророк был ужасно изуродованным человеком, считавшим себя пророком. ^{[ 56 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

Таким образом, первый визит Пророка состоялся в 1878 году, после Великой паники 1875 года , когда бизнес нуждался в возрождении, а Сент-Луис нуждался в развитии. ^{[ 57 ]}

В рекламной книге Винсента Х. Сандерса и Теодора Д. Друри-младшего 1956 года Пророк был путешественником, решившим благословить Сент-Луис; ^{[ 58 ]} Репортер Уолтер Э. Ортвейн из Globe-Democrat написал в 1958 году, что вице-президент задумывался как «своего рода Санта-Клаус для взрослых». ^{[ 59 ]}

Секретность

Организация VP традиционно старалась держать списки своих членов в секрете. ^{[ 60 ]} В своей книге «Столетняя история Миссури» Уолтер Б. Стивенс писал: «Тайна подготовки значительно повышает общественный интерес» и означает, что «члены должны руководствоваться альтруистическими мотивами, устраивая своим соотечественникам из штата Миссури это ежегодное зрелище; что никакое общественное внимание не может быть привлечено». ориентирован на деятелей». ^{[ 59 ]}

Вице-президента иногда называли Великим Оракулом, как в 1880 году. ^{[ 61 ]} Личность лидера того или иного года якобы была секретом, но в 1964 году сообщалось, что среди первых членов организации «Скрытый пророк» (в 1878 году) были Алонзо В. Слейбек , Фрэнк Гайенни , Джон А. Скаддер, Генри К. Хаарстик. , Джордж Бэйн, Роберт П. Тэнси, Джордж Х. Морган, Уоллес Делафилд, Джон Б. Мод, Д. П. Роуленд, Ли И. Кнапп, Дэвид Б. Гулд, Генри Пашелл, Х. И. Кент, Э. Преториус, Уильям Х. Томпсон и Уильям А. Харгадин, Х. Б. Лоудерманн и Джордж Д. Капен. ^{[ 62 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

Что касается руководства, то в 2021 году публичные отчеты показали, что «руководители остаются одними из самых влиятельных бизнесменов региона и династических патрициев [,] с такими фамилиями , как Шнукс (продуктовые магазины), Деслож (добыча свинца), Мариц (стимулы для сотрудников и корпоративные поездки) и Кемпер (банковское дело)». ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Пророк короновал «королеву каждый год; их фамилии включают Кемпер, Буш, Данфорт, Шнук, Шлафли, Шуто, Кабанн, Нидрингхаус, Деслож и другие исторические семьи Сент-Луиса. Личности фрейлин, одна из которых была установлена как королева, также держалась в секрете, пока их не представили на балу». ^{[ 15 ]}

Единственным человеком, когда-либо связанным с администрацией вице-президента, была Джейн Линдеманн, которая в 1999 году стала первой женщиной, занявшей пост «исполнительного директора». ^{[ 65 ]}

Первый парад и бал

Первый парад и бал состоялись во вторник, 8 октября 1878 года. Пророк был выбран тайно из числа членов, состоявших из деловой и гражданской элиты Сент-Луиса. Первым Пророком был Джон Г. Прист . ^{[ 66 ]} член городского совета комиссаров полиции. ^{[ 67 ]}

Парад 1878 года

Скрытый Пророк был представлен на заключительном этапе парада 1878 года как: ^{[ 68 ]}

огромная фигура высотой около двадцати пяти футов, похожая на заросшую вывеску табачного магазина , с москитной перекладиной ( москитной сеткой ) на лице. Он был одет в зеленое и красное и окружен членами своего двора. Его писец стоял рядом с огромным пером и резервуаром с чернилами, готовый издать свои приказы. За его троном стояли два первосвященника, а рядом палач злодейского вида и леденящая кровь плаха мясника. Свирепые и воинственные стражники в нагрудниках из меди и стали и шлемах из тех же металлов бдительно следили за священными местами Пророка.

В 1882 году журнал Globe-Democrat описал тот же гигантский манекен как «огромную фигуру в маске, смотрящую на толпу, как сфинкс». Его использовали на предыдущих парадах, пока в том же году его не сняли с производства и не заменили [человеком] «существом с лицом в маске и длинной белой бородой». ^{[ 69 ]}

В воскресенье, 6 октября, республиканец от штата Миссури подписал гравюру на дереве, на которой изображен мужчина в маске, вооруженный и с капюшоном, позирующий в одежде Ку-клукс-клана ( ранее использованной в газете от 23 августа 1875 года ), как «сам настоящий завуалированный пророк», добавив что «по снаряжению Пророка (пистолет , дробовик и дубинка ) легко заметить , что шествие вряд ли будет остановлено. на трамваях или чем-нибудь еще». Историк Томас М. Спенсер истолковал упоминание республиканца о «уличных машинах» как связанное с Великой железнодорожной забастовкой 1877 года . «Газетные репортажи с 1950-х годов описывали «первый парад завуалированного пророка» как способ залечить раны ожесточенной борьбы между рабочими и администрацией», — написал он во время всеобщей забастовки в Сент-Луисе в 1877 году . Однако он добавил, что первый парад «Скрытого пророка» был «скорее демонстрацией силы, чем жестом исцеления». ^{[ 70 ]} (Статья в «Республиканце» от 6 октября 1878 года представляла собой в основном сатиру и сопровождалась рядом причудливых, ранее опубликованных иллюстраций, поднимающих вопросы по поводу интерпретации Спенсера.) ^{[ 71 ]}

мяч 1878 года

Первый бал в 1878 году состоялся в празднично украшенном Большом зале Торговой биржи , начавшись поздним вечером после завершения Парада. Его официальным началом стала кадриль костюмированных мужчин с платформ парада и ожидавших их женщин. После двух танцев, первым из которых была «Королевская кадриль» И.С. Баха, мужчины удалились, чтобы до конца вечера сменить маскировку на официальную одежду. ^{[ 72 ]}

Сюзанна (Сьюзи) Слейбэк была выбрана первым Скрытым пророком Джоном Г. Пристом в качестве «красавицы» бала. ^{[ 73 ]}

Прибытие Пророка

Обычно Пророк представлялся публике либо как реальный человек, либо как гигантская копия, когда его парад выходил из «мрачнолицого» Логова. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} где располагалась штаб-квартира организации. Но он также прибыл другим способом, а именно:

Лодка

Впервые Пророк прибыл в Сент-Луис на лодке 1 октября 1892 года на пароходе «Вор Игл», идущем вверх по реке. (См. примечание.) ^{[ 76 ]} Группа гражданских лидеров прибыла в казармы Джефферсона через Республику и «Пол Тьюлейн», чтобы поприветствовать его. Первый полк выступил из Сент-Луиса, а затем все вернулись в Сент-Луис в пятидесяти экипажах или прошли там специальным дневным парадом по людным улицам; В Экспозиционном корпусе состоялся прием. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}

«Повозка, запряженная четырьмя лошадьми, подъехала к сцене , — сообщала газета Post-Dispatch , — и Пророк сел на приподнятую подушку, чтобы его могла видеть любопытная и восхищенная толпа, мимо которой он должен был пройти». На пристани Сент-Луиса Сэмюэл Кеннард , организатор выставки Сент-Луиса , вручил Пророку ключи от города , и оркестр заиграл « Слава вождю ». ^{[ 77 ]}

Вице-президент снова прибыл на лодке вверх по реке Spread Eagle 1 октября 1900 года к подножию Вайн-стрит, чтобы его сопроводили в Колизей , где собрались тысячи людей. ^{[ 81 ]}

Самолет

Пророк прилетал на самолете четыре раза, с 1924 по 1927 год, после чего следовал неофициальный парад в Логово. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

Известные инциденты и действия VP Ball

Красавицы и королевы любви и красоты

Обычай уделять особое внимание молодой женщине начался с первого Бала Скрытого Пророка в 1878 году, когда Сюзанна (Сьюзи) Слейбек была выбрана первым Скрытым Пророком Джоном Пристом в качестве « красавицы » бала. возраст 16 лет. Согласно статье 1958 года в газете St. Louis Globe-Democrat , в те давние времена «у Пророка был обычай выбирать девушку для своего партнер в первом танце на балу». ^{[ 54 ]}^{[ 73 ]}

В 1884 году титул этой лауреатки был изменен на «Королева любви и красоты» . Она должна была «исполнять обязанности регента » между ежегодными визитами Пророка. ^{[ 84 ]} и «отвечать за общественную жизнь города». ^{[ 85 ]}

В 2021 и 2022 годах две знаменитости были осуждены в социальных сетях за то, что в молодости были скрытыми королевами-пророками.

Некоторые пользователи Твиттера назвали актрису Элли Кемпер «принцессой ККК», потому что в декабре 1999 года она была Королевой любви и красоты на балу ВП. ^{[ 86 ]} из пяти слайдов Она ответила извинением в Instagram , начав так: ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}

Привет ребята – когда мне было 19 лет, я решила поучаствовать в балу дебютанток в своем родном городе. Организация с вековой историей, принимавшая бал дебютанток, имела несомненно расистское, сексистское и элитарное прошлое. В то время я не знал об этой истории, но незнание не освобождает от ответственности. Я был достаточно взрослым, чтобы получить образование, прежде чем ввязываться в это дело.

Труди Буш Валентайн , кандидат от Демократической партии в Сенат США, в начале 2022 года извинилась за то, что была вице-президентом королевы в декабре 1977 года. Она написала: «Мне следовало знать лучше, и я глубоко сожалею, что мои действия навредили другим». ^{[ 89 ]}

Горничные и дамы чести

Скрытый Пророк выбрал Королеву из числа молодых женщин, приглашенных в качестве кандидаток. Начиная с 1894 года, те, кто не был выбран, оставались фрейлинами. Ряд замужних женщин были известны как почетные дамы и выступали в роли сопровождающих . ^{[ 90 ]} В тот год жители богатого Вест-Энда, Сент-Луис , порадовались появлению ^{[ 91 ]}

необыкновенно нарядная карета , с кучерами и лакеями в красивых ливреях . . . проезжая по знаменитым улицам и доставляя на серебряном подносе ярко освещенное и великолепное приглашение, подписанное Великим Оракулом Сокрытого Пророка. . . назначение дам фрейлинами. . . . Эти приглашения были доставлены только членам внутреннего круга Сотни Сент-Луиса и считаются самыми уникальными и красивыми образцами гравюры и тиснения , когда-либо виденными в городе.

К 1940 году по обычаю было так: ^{[ 92 ]}

В сопровождении членов секретного ордена Пророка служанки гуляют по всему Залу Бала , останавливаясь, чтобы сделать реверанс перед ложей бывших королев, когда объявляются их имена, а затем направляются к королевский помост , где на время церемонии они занимают золотые и белые сиденья по обе стороны от трона Пророка. После коронации они кланяются своей новой королеве, а затем присоединяются к общим танцам. . . .

Приглашения

К 1883 году бал стал известен как « светское событие года», а финансирование «лилось как вода», в результате чего количество посетителей в Сент-Луисе «более чем» оправдывало затраты, пишет Post-Dispatch . ^{[ 93 ]} Людям, желающим присутствовать, приходилось подавать заявки на билеты. Получателей затем выбирал секретный комитет. ^{[ 94 ]} В 1881 году было разослано почти четыре тысячи приглашений на Бал Скрытого Пророка. ^{[ 95 ]} а в 1885 году их было более семи тысяч, из которых было использовано около шести тысяч. ^{[ 96 ]}

Газета Post-Dispatch писала в сентябре 1887 года, что «Великий Оракул Скрытых Пророков вчера начал раздачу своих милостей, а сегодня почта перегружена большими желтыми пакетами. Завтра к 6 часам вечера несколько тысяч человек те, кто ждал в тревожном ожидании, облегчат свое ожидание [, в то время как другие] почувствуют тяжелое разочарование, увидев, что почтальон несётся к их двери, не останавливаясь». ^{[ 97 ]}

«Красивый и артистичный» ^{[ 94 ]} приглашения, соответствующие разным темам каждого года, выглядели следующим образом:

1880. Тема: «Времена года». На одной стороне выгравированной заявки была изображена сцена пикника, окруженная изображениями весны, лета, осени и зимы. На другой стороне были инициалы VP и четыре дополнительных сцены — лето в Германии, весна в Англии, осень во Франции и зима в России. Чтобы "сугубо личные" приглашения не передавались на балу: ^{[ 98 ]}

Будут присутствовать четыре детектива в масках. . . снабжен списком всех выданных приглашений. У дверей пропускные карточки не будут забираться, но будет оторван угол, и в любой момент во время бала, если детективы увидят кого-либо, кто, по их подозрению, не принадлежит этому месту, сторона будет обязана предоставить его или ее имя и покажите пропускной билет. ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

Поскольку в прошлом году была «переполненность», на предстоящий бал будет выдано только половина приглашений. Конечно, приглашения хотят все, и число разочарованных будет велико. Комитет, каким бы приветливым и добросердечным он ни был, не может включать в себя всех, и те, кто приложил руку к таким делам, легко поймут, что положение отнюдь не является легким или завидным. ^{[ 98 ]}

1881. Тема: Мечта в лесу. ^{[ 100 ]} или Жизнь насекомых ^{[ 101 ]}

, было напечатано полторы тысячи билетов В Париже, Франция , каждый из «друзей ордена» мог зарезервировать по десять из них, а «в списке имен дама значит столько же, сколько джентльмен». ^{[ 75 ]} Билеты находились внутри грубой внешней оболочки, второго конверта из искусственной кожи и, наконец, конверта горохового цвета с золотой каймой по краю и в центре с изображением лица Пророка под покрывалом и инициалами «В.П.». Внутри него находился еще один конверт. конверт с полированной золотой или серебряной пластинкой , в котором находится розовая или бледно-голубая карточка: первая «для дам», а вторая «для джентльменов». С ними были танцевальные карточки для женщин: «огромная бабочка, помещенная в конверты из прозрачного полотна в форме арфы, покрытые золотыми фигурками». ^{[ 102 ]}

1885. Тема: «Арабская ночь».

Приглашения на 1885 год находились в «что-то похожем на прочную металлическую коробку», в которой, когда ее открыли, оказался атласный мешочек, переплетенный шелком, в котором содержались «желанные предложения». Пять сцен из «Тысячи и одной ночи» были «успешно раскрыты путем поворота листа, прикрепленного к шарниру, или раскрытия листа [,] книжным способом... Сопровождали... были красиво выгравированные пропуска на бал, и танцевальная программа ». ^{[ 103 ]}

1888. Тема: Детские знания.

Шесть тысяч приглашений, снова напечатанных в Париже, включали «захватывающий вид Матушки Гусыни на голубом, освещенном лучами небе... Гусь очень белый, а старуха на его спине очень красная. Она несет метлу. в левой руке и в правой держит поводья своего пернатого коня. На лице старушки дружелюбная улыбка. ^{[ 104 ]}

Каждое приглашение находилось в отдельном конверте, «еще более великолепном, чем вложение. Его... главная живописная особенность — статная сказочная королева современной сцены в корсаже с декольте , прозрачных юбках и восхитительных розовых колготках . диадема Ее струящиеся желтые колготки украшает . волосы [,] и два ряда жемчуга сияют на ее великолепной шее. Она восседает на спине пары пламенных языков. краснохвостые драконы , а небо в непосредственной близости пылает славой». ^{[ 104 ]}

Согласно той же истории, прилагаемый билет на танец состоял из «кроличьей лапки, растущей из головы кролика» [см. сопроводительное изображение]. ^{[ 104 ]}

1902. От открытия Миссисипи до Всемирной выставки.

Приглашение включало «карту покупки Луизианы , поддерживаемую пальмовой ветвью , с переплетенными щитами Соединенных Штатов и Французской Республики , [см. примечание] ^{[ 105 ]} Сокрытого Пророка с печатью », а также «в цветах» сцены и происшествия во время покупки Луизианы. ^{[ 85 ]}

1904. Тема: Искусство и архитектура.

Чтобы достать сувенир, получателям пришлось открыть три коробки, одну внутри другой.

поднос с новой кайзерцинской [ оловянной ] посудой, столь популярной в последнее время как материал, из которого… . . все возможные художественные эффекты могут быть выполнены в серебре. . . . столике миледи, Он удобен и красив как на туалетном так и на рабочем столе джентльмена, где можно хранить безделушки и мелочи. Он имеет форму большой морской раковины и опирается на стол на четырех сферических ручках. ^{[ 106 ]}

1920. В том году было разослано на две тысячи приглашений меньше, чтобы избежать «тесноты, которая так часто в прошлом делала балы неудобными», сообщила газета «Глоуб-Демократ» , но этот факт «не сделал его менее демократичным, поскольку приглашения включали все виды и условия достойных жителей Сент-Луиса». ^{[ 107 ]}

Требования к одежде и обычаи

19 век

В первый год бала, 1879 г., «многие дамы были в парадных вечерних платьях, в то время как другие были одеты в туалеты для приема или приема гостей. ^{[ 108 ]} и несколько сидящих в уличных костюмах и шляпах». ^{[ 109 ]}

Правила требовали от посетителей «полного вечернего платья», что для женщин означало, что «на низком вырезе и коротких рукавах» не будет «настаивать, но ношение шляп или шляпок не будет поощряться… ожидается, что дамы будут появиться в сложной прическе ». ^{[ 110 ]} «Приказы» в том году заключались в том, что женщины в шляпах и чепчиках «должны будут войти в галерею [и]… им не будет разрешено танцевать». ^{[ 111 ]}

Для мужчин правилом были черные суконные костюмы с ласточкиным хвостом или пальто принца Альберта, но не «светлые костюмы с коротким хвостом или деловые костюмы». Военная форма была в порядке. ^{[ 98 ]}

«Особенность» бала 1881 года, как заявил репортер «Канзас-Сити Таймс» , заключается в том, что «комитет устанавливает закон, согласно которому ни одна дама в шляпке или джентльмен не в парадной форме не может быть допущена». Парадная форма мужской одежды определялась как «Черный фрак, черный жилет с глубоким вырезом, черные брюки, белый галстук и легкие перчатки». Тем не менее, репортер написал: «Несмотря на это... на полу были замечены дамы в чепчиках. Джентльмены были в легких пальто, фалды которых были заколоты назад, образуя, таким образом, импровизированный ласточкин хвост ». ^{[ 112 ]}

Мэр Сент-Луиса Генри Цигенхейн отказался надеть фрак , когда его пригласили присутствовать на Балу Пророка под Завесой и «приветствовать» Пророка под Завесой в своем городе в 1898 году. Он сказал, что никогда не носил его и никогда не будет, предпочитая костюм принца Альберта. пальто ( сюртук ), которое он носил во всех государственных случаях . ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}

В 1870-х и 1880-х годах для танцев на полу постелили льняной ковер, «чтобы защитить дамские платья». ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}

20 век

1901–1919

Журналистка Маргарита Мартин зарисовала этих участников бала в 1911 и 1916 годах.
Мартин нарисовала себя сидящей на правой панели.

1920–1934

Репортер Globe-Democrat отметил в 1920 году, что «короткие платья и отсутствие перчаток были в порядке вещей» для женщин на балу вице-президентов в том году. «Это было похоже на большой прием, на котором все были друзьями, ходили в гости друг к другу и весело кивали». ^{[ 107 ]} В 1921 году десять из семидесяти пяти фрейлин носили волосы короткой стрижкой . ^{[ 117 ]} Строгие правила в одежде действовали еще в 1930 году. ^{[ 118 ]}

1935 г. и после

К 1935 году мужчины и женщины в «местах для сидения и стояния на полу, в ложах и на балконе » должны были быть в «полных вечерних платьях », но зрители галереи должны были быть только «опрятно одетыми». ^{[ 119 ]}

Летом 1986 года Дженнифер Найт, королева любви и красоты того года, возглавила группу своих придворных на посвященном сбору средств показе мод в Будер-парке, . Дресс -код заключался в «спортивной воскресной одежде , веселых юбках – и уж точно не в синих джинсах », – заявила пресс-секретарь Джинни Ортвейн. ^{[ 120 ]} В 1992 году автор журнала Post-Dispatch сообщил, что для «Скрытого пророка», «Флер де Лис» и Благотворительного фонда Сент-Луиса балы «белый галстук» для женщин могут означать «настоящее бальное платье, более роскошное, чем большинство [других] официальных нарядов». в Сент-Луисе. ^{[ 121 ]}

Картины

В 1883 году организация начала серию представлений , которые «не должны были быть эксклюзивным мероприятием и не ограничиваться членами «Скрытых пророков»… Любой человек с респектабельной репутацией» мог послать за билетами, количество которых было ограничено. чтобы они «не попали в руки неподходящих или сомнительных личностей». Места в Олимпийском театре стоили по пять долларов каждое, и не было бы «никакой дискриминации». Помимо картин, в программе были музыкальные аттракционы. ^{[ 122 ]} Не будет никаких требований к «парадной форме». ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

В связи с перенесением в 1889 году Бала ВП с Торговой биржи на новое место в Мюзик-холле , программа в том же году была изменена с « Марша и кадрили завуалированного пророка» на «серию великолепных картин» с «элегантно одетыми» участниками. . ^{[ 124 ]} Картины с декорациями и костюмами, перекликающимися с темой парадов, продолжались по крайней мере до 1890 года. ^{[ 125 ]}

Мексиканские посетители

В 1898 году Сент-Луис был одной из остановок для большой группы гостей, путешествующих из Мексики, и г-жа Отто Ф. Форстер из Сент-Луиса организовала для женщин этой группы «получение представления о светской общественной жизни». города, но ей не удалось найти «достаточное количество светских женщин, говорящих по-испански, чтобы сформировать приемную комиссию». Из местного латиноамериканского клуба она получила список женщин, владеющих этим языком, но, как сообщила газета Post-Dispatch , «он не устроил. Все дамы были стенографистками , и, вероятно, ни одна из них не фигурировала в роли горничной» . . они все были милыми и хорошими, без сомнения , они утверждала миссис Форстер, но не представляли то, что считается обществом в Сент-Луисе». ^{[ 126 ]}

После коронации

До 1915 года только что коронованную королеву семья и друзья отвозили в фешенебельный отель на «легкий котильон » или легкие закуски, а затем провожали домой. В том же году ужин был заменен изысканной вечеринкой, сначала в загородном клубе Сент-Луиса , затем со временем в отеле «Чейз», а затем в отеле «Джефферсон» (в течение 27 лет). ^{[ 62 ]}

Гас О.Нейшнс, главный агент по запрету в Сент-Луисе, объявил в 1922 году, что его агенты будут патрулировать отели, «где будут собираться гости бала завуалированного пророка» после их ухода с танцев. Если спиртное окажется «в поле зрения агента по обеспечению соблюдения запрета», его предъявитель может быть арестован в соответствии с Законом Волстеда , предупредил он. ^{[ 127 ]}

В 1926 году, как и в «прошлые годы» и после «церемонии верности новой королеве», для нее и некоторых других было принято покидать место проведения церемонии «и проводить остаток вечера в бальных залах или столовых отеля». ^{[ 128 ]} В 1940 году двадцать два молодых человека были приглашены присутствовать на таком танцевальном ужине в отеле «Джефферсон» (Сент-Луис, штат Миссури) ; с синей гвоздикой на лацканах они «будут иметь привилегию танцевать с любой из присутствующих дам, независимо от того, были ли они официально представлены ». ^{[ 129 ]}

Замужняя королева

В 1928 году было обнаружено, что Мэри Эмброуз Смит, избранная королевой, тайно вышла замуж за доктора Томаса Бердсолла несколькими днями ранее, нарушив правило, согласно которому Королева Любви и Красоты должна быть «девушкой». ^{[ 130 ]} Пост -отправка процитировал человека, «высокопоставленного в совете организации «Скрытый пророк», который сказал: «У нас нет прецедента, который мог бы направлять нас. Раскрытие является самым необычным, поразительным, если быть точным». ^{[ 131 ]}

В интервью газете St. Louis Times в 1979 году ^{[ 132 ]} Смит вспоминал, как Скрытый Пророк:

дал ей деньги на поездку и посоветовал ей «уходить, не регистрироваться ни в каких крупных отелях и не использовать свое настоящее имя»... Смит «была вынуждена почувствовать, что она опозорила свою семью. Никто из ее друзей не остался рядом». ее (ей сказали, что она не может посещать их дома), ее никогда не приглашали на очередной бал вице-президентов, ее фотография была удалена из коллекции портретов королев в Историческом обществе Миссури , а ее имя было удалено из Социального реестра .

Бенгальские Лансерс

В 1880 году «вооруженные служители» сопровождали представление Пророка под покрывалом в торжественной процессии перед балом. ^{[ 133 ]} Почетный караул вице-президента продолжался примерно в 1922 году в униформе, созданной по образцу формы первого британского спасателя ; затем, со временем, кадет Вест-Пойнта , а затем кавалер . В 1935 году мужчинам был присвоен новый облик: бенгальский улан из Индии, с королевским синим тюрбаном, алой туникой, белыми бриджами , белыми рукавицами и черными ботфортами с серебряными шпорами . В том же году газета Globe Democrat сообщила: ^{[ 134 ]}

Тюрбан имеет желтые и красные полосы с зеленой полосой по центру; каждый цвет представляет религию этих воинов. Зеленый означает мусульманство , в то время как другие цвета обозначают различные другие восточные религии .

В 1930 году команда была облачена «в форму периода Реставрации в Англии» с «причудливым оружием, соответствующим костюмам». ^{[ 135 ]}

Каждый год охранник проводил показательные учения перед представлением Пророка собравшимся. ^{[ 136 ]} Шло время, и их движения вызывали смех:

(1937) Гвардия Пророка, все еще облаченная в форму бенгальских улан, начала выстраивать отряды и формировать идеальные фронты. Смех, который их приветствовал. . . должно быть, это было вызвано либо их [фальшивыми] черными бородами, либо бамбуковыми копьями, которые, когда они держались перед ними в оборонительной позиции, заставили некоторых зрителей спросить, хороша ли рыбалка. ^{[ 137 ]}

(1949) Еще один изюминкой выступили напыщенно-корректные бенгальские уланы, вызвавшие аплодисменты, а у некоторых намеренно вызывавшие хихиканье при своих военных маневрах. . . пошло неловко наперекосяк. Казалось, они наслаждались немногими бобберами, возможно, больше, чем своими 10 000 зрителями. ^{[ 138 ]}

Пророка В 1960 году Уланы ехали верхом во время Парада, прямо перед платформой . ^{[ 139 ]}

К 1986 году уже ожидался смех: Патриция Райс из Post-Dispatch наблюдала за происходящим . ^{[ 140 ]} что «Уланы»

выходки начинаются и заканчиваются каждый Бал Скрытого Пророка, задавая его тон, и прошлой ночью. . . бородатые уланы в тюрбанах снова рассмешили 1500 гостей. Такое веселье – лишь один из способов напомнить гостям, что бал – это прежде всего вечеринка, и ни к чему нельзя относиться слишком серьезно.

Большой марш и кадриль

Первый бал в 1878 году начался с кадрили костюмированных мужчин с парада и женщин, ожидавших их. После двух танцев, первым из которых была «Королевская кадриль» И.С. Баха, мужчины удалились, чтобы до конца вечера сменить маскировку на официальную одежду. ^{[ 72 ]} В следующем, 1879 году, Пророк под покрывалом и его свита вошли в комнату и приступили к исполнению грандиозного марша , за которым последовала кадриль с «прекрасными людьми земли в качестве партнеров». ^{[ 115 ]} В 1890 году музыкой был Коронационный марш Джакомо Мейербера . ^{[ 141 ]} Королевская кадриль была в программе еще в 1921 году. ^{[ 142 ]}

Местоположение и продолжительность мяча

Первый бал вице-президентов в 1878 году проходил в «красивых помещениях Торговой палаты ». ^{[ 72 ]} также известный как Торговая биржа , самый большой зал в городе, вмещающий около 1400 мест. Но большую часть пространства занимали трибуна , фонтан, телеграфные стойки и ярусы сидений по бокам. ^{[ 143 ]}

Бал начался после окончания парада и возвращения участников на танцевальную площадку. «Праздничие продолжалось до раннего рассвета». ^{[ 144 ]}

В 1889 и 1890 годах место проведения было преобразовано в Большой выставочный мюзик-холл . ^{[ 145 ]} с галереей на 1100 мест и бельэтажем на 1400 мест. Там «Пророки смогут устроить на сцене перед балом картину, как это делается в Новом Орлеане». ^{[ 143 ]}

В первой половине 20 века бал проводился в Колизее Сент-Луиса . Начиная с 1936 года он проходил в Муниципальной аудитории (которая была переименована в Кильскую аудиторию ). ^{[ 62 ]} пока против организации «Скрытый пророк» не был подан иск за закрытие публичного зала на несколько недель, утверждая, что обычные налогоплательщики не имели доступа к мероприятию. ^{[ 45 ]} В 1950-х годах отель Chase Park Plaza построил роскошный бальный зал «Хорасан» специально для проведения ежегодного бала дебютанток, и мероприятие было официально перенесено туда в декабре 1975 года. ^{[ 51 ]}^{[ нужна проверка ]}

памятные вещи

Почетные Матроны в 1920 году получили в дар черные муаровые мешочки на белой подкладке, с застежками и отделкой из золота. Фрейлины получили золотые булавки, украшенные филигранным узором . ^{[ 146 ]}

В 1930 году королеве подарили диадему с 71 бриллиантом , двумя жемчужинами и двумя сапфирами , а корону сделали так, чтобы ее можно было снять с платинового бандо и носить как брошь или кулон . 8-дюймовый шлейф был сделан из серебра. Горничным достались короны , «уменьшенные копии» той, которую носила королева, всего с 51 бриллиантом. ^{[ 147 ]}^{[ 118 ]}^{[ 148 ]}

были украдены две «инкрустированные драгоценностями» золотые и серебряные тиары «Скрытого пророка», которые носила Особая горничная в 1894 году и Королева любви и красоты в 1896 году В 2018 году из Музея истории штата Миссури . Они так и не были восстановлены. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}

Детские и подростковые мероприятия

«Миниатюрные» балы Завуалированного Пророка были запланированы с участием детей, один из них состоялся в начале мая 1936 года в Независимой евангелической церкви. ^{[ 151 ]} и еще один в пресвитерианской церкви Грили в октябре 1938 года, во время коронации «королевы». ^{[ 152 ]} Пророк и Королева были коронованы в школе Лоуэлла в 1940 году. ^{[ 153 ]} Первое после Второй мировой войны состоялось в Сионской методистской церкви в июне 1946 года. ^{[ 154 ]} Средняя школа Вилла Дюшен проводила мероприятия Miniature VP как до, так и после войны. ^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]}

Известные инциденты и мероприятия VP Parade

Иск

В 1879 году Джордж Сули , который жил в Новом Орлеане и участвовал в работе над ежегодным празднованием Марди Гра , попытался выполнить аналогичную работу для второго Парада завуалированного пророка в Сент-Луисе. Его связали с бизнесменом Джоном Пристом , известным как своего рода «босс» Профета. Они подписали контракт на то, чтобы Сули «покрасил, украсил и отремонтировал в первоклассном стиле двадцать одну колесницу или поплавок» за 630 долларов. Он проработал три недели, затем его уволил суперинтендант Дэниел Э. Кэрролл. ^{[ 159 ]}

Поскольку Пророки должны были быть безымянными, были приложены «все усилия», чтобы сохранить это дело в тайне, но Соули подал иск против президента Приста; Фрэнк Галенни, секретарь; Дэниел Кэррол, суперинтендант; Чарльз Э. Слейбек и Престон Т. Слейбек. ^{[ 159 ]} Демократ Daily Globe сообщил, что после того, как «возмущенный художник пригрозил раскрыть все, что он знает о Пророках и их личности», «была проведена консультация с придурками из вице-президентов», они предложили 200 долларов, Соули отказался костюм, «подпрыгивающий художник пообещал остаться верным своему слову не визжать, и ужасная тайна, окружающая Пророков, остается такой же непроницаемой, как и до." ^{[ 160 ]}

Площадь здания суда

1879. На второй год конкурса газета Post-Dispatch сообщила, что «великолепное зрелище» будет стоить около семидесяти тысяч долларов, что «места возводятся в каждом доступном углу и [что] за комнаты платятся баснословные цены». . . . У здания суда грандиозное шествие остановится [,] и будет великолепный фейерверк » . ^{[ 161 ]}

Газета сообщала, что «угловые лужайки на площади перед зданием суда заколочены и, как утверждается, вмещают 3500 человек как раз в самый переломный момент шествия... Фейерверки будут запускаться часто». интервалы, и огненный дождь из купола здания суда будет одним из величайших зрелищ, когда-либо виденных публикой». ^{[ 162 ]}

Но, по данным Post-Dispatch, это предприятие «вызвало большое недовольство и дискуссии относительно права города разрешить использование общественной площади для частного предприятия». ^{[ 161 ]} Лесли Моффетт, член Совета комиссаров полиции, «понимая, что у полиции могут возникнуть проблемы из-за общего распространенного мнения, что люди имеют право на площадь перед зданием суда и могут попытаться прорваться на площадь. Вложение» попыталось выяснить, кто стоит за этой идеей. ^{[ 162 ]} Подрядчик Э.К. Симмонс ответил, что эти места предназначались «в пользу Скрытых Пророков» и что они «ни в каком смысле не были частным предприятием или спекуляцией». ^{[ 162 ]} Билеты продавались по доллару каждый на стенде местного универмага. ^{[ 163 ]}

Post -Dispatch добавил: ^{[ 162 ]}

Полицейские власти отказываются сообщить, что они будут делать для защиты мест, поэтому существует много сомнений относительно того, что произойдет, если толпа ворвется и завладеет ими. . . . В связи с этим можно констатировать, что служащие , стоящие вокруг площади Дома суда, которых сегодня вечером попросили освободить это место, чтобы не заслонять обзор сидящим на местах во дворе, отказываются это сделать, говоря: город дает им разрешение стоять вокруг площади, и они не откажутся от него для размещения тех, кто покупает билеты в вольеры.

Дальнейшие разногласия возникли, когда стало известно, что мэр Генри Оверстольц и городские власти будут наблюдать за зрелищем из комнаты в здании суда. ^{[ 164 ]} таким образом «контролируя здание суда» вечером перед парадом. Оверстольц возразил, что он просто «попросил судью [Амоса Мэддена] Тайера открыть окно в его зале суда, и он предоставил мне свою отдельную комнату. Я просто предложил, чтобы приглашения были направлены руководителями квартир [отделов?] так что там соберутся нужные партии, так как в здании ходит множество ценных бумаг». ^{[ 162 ]}

Вечером этого второго парада «поток огней, красных и синих, вспыхнул на карнизе здания суда... Стая голубей... выскочила из своих внезапно освещенных гнезд и убежала из их время почтило дома в смятении.. По пепельной крыше купола скатился поток пламени. поток расплавленной лавы». ^{[ 165 ]}

1894 год. Ступени здания суда «походили на гигантский муравейник », они были настолько забиты людьми. ^{[ 166 ]}

Задержки из-за дождя

Второй парад и бал в 1879 году были отложены на один день, до среды 7 октября, из-за «жалкого, пронизывающего и совершенно неприятного дождя». ^{[ 167 ]} Газета «Сент -Джозеф (Миссури)» писала: «Интерес к этому делу просто потрясающий. Экскурсионные поезда на всех железных дорогах, ведущих в город, весь день были переполнены до отказа [,] и не менее сорока тысяч человек пришли в город. город." ^{[ 168 ]}

Скученность

1878 год. Зрители заполнили все доступные смотровые ниши. Например, из окон канцелярских товаров Shorb & Boland на Вашингтон-авеню они «вытягивали тела далеко вперед, рискуя упасть на тротуар ». ^{[ 169 ]}
1879. Улицы «были переполнены до такой степени, что временами процессия была вынуждена останавливаться до тех пор, пока конная полиция и рота кавалерии... не могли прорваться сквозь густую толпу. Каждое окно и порог были заполнены до отказа. емкость. . . ." ^{[ 170 ]} Театры прекратили свои представления, когда парад прошел по улицам перед ними, как постановка HMS Pinafore в зале Торговой библиотеки . ^{[ 171 ]}
1882. Многие тысячи людей прибыли на пароходе по реке Миссисипи в 1882 году, сообщает Post-Dispatch . Под заголовком «БОЛЬШОЙ ДЖЕМ» сообщалось следующее: ^{[ 172 ]}

За последние несколько дней прибыло наибольшее количество людей, когда-либо собиравшихся в черте города. Гостиницы переполнены до отказа: в каждой спальне ютятся от трех до десяти человек, а холлы и гостиные заполнены койками, плотно приставленными друг к другу. . . . В депо Юнион весь день царил настоящий переполох. Такой толпы никогда не видели. . . прежде в любое время . . . . По всем железным дорогам ходили специальные поезда, многие из которых прибывали секциями, слишком длинными, чтобы их можно было тянуть одним или двумя паровозами.

1890 г. Газета Post-Dispatch сообщила, что: ^{[ 173 ]}

Все экспрессы, мебельные фургоны и продуктовые фургоны на вечер не работали, и на импровизированных сиденьях сидели разношерстные толпы. Цветной [афроамериканец] водитель собрал там свою семью и друзей и получил прибыль, освободив место для нескольких нетерпеливых туристов. . . . Какая это была, правда, разношерстная толпа, но очень стройная.

1908. Новая система трамвая «плати при входе» была опробована при обслуживании пассажиров VP. Женщинам, одетым в бальные платья, приходилось ждать на задних платформах, пока их сопровождающие искали мелочь в своих парадных костюмах, а затем им всем приходилось проталкиваться через узкие распашные входные двери. Женщин, которые водили своих детей на парад, заставляли стоять на углах улиц, в то время как другие, «более активные и менее обремененные, толкались и пробивались в [трамвайные] машины». ^{[ 174 ]}

Логово и поплавки

Логово представляло собой здание или комплекс зданий, где были подготовлены платформы и костюмы для мероприятий вице-президента и парада по случаю Дня Рождения Америки.

В ночь парада в 1879 году репортер описал «Логово» как «огромное черное здание, идущее вдоль Двенадцатой улицы, от Маркета до Каштана. Оно стояло тусклым и мрачным на фоне вечернего неба, без ни светящейся линии, ни блестящего узла». - дыру, которую можно было увидеть на фоне мрачных стен до 7 часов, когда дворовые ворота к востоку от здания внезапно открылись и показались, чтобы увидеть строй факелоносцев, готовых маршировать вперед на моментальное уведомление». ^{[ 175 ]}

В 1880 году дизайн поплавков выполнил художник Карл Гутерц , а его рисунки были отправлены в Париж, Франция , где были изготовлены костюмы. ^{[ 176 ]} В следующем, 1881 году, художники из Сент-Луиса Томас К. Ноксон и Ричард Галлей . работу выполнили ^{[ 177 ]}

В 1883 году Логово было на 12-м месте и на Каштане. ^{[ 178 ]} Земля Логова на северо-восточном углу 12-й улицы и Маркета была продана в июне 1884 года Чарльзом Л. Хантом Томасу Т. Тернеру вместе с другой собственностью. ^{[ 179 ]}

В 1890–1924 годах платформы готовились в «большом здании» между 21 и 22 улицами на Уолнат-стрит. ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]} В 1893 году было написано ^{[ 182 ]} что:

Приземистое кирпичное здание было логовом Скрытого Пророка. . . . 2120 Уолнат-стрит — это номер. . . . В нем нет окон ниже 15 футов от земли. . . . В каждой двери, примерно в 20 футах от низа, есть по два окна, зарешеченных толстыми решетками и закрытых изнутри занавесками. . . Крышу пронизывает множество световых люков. Вокруг этого здания уже в 6 часов начали собираться люди [в ночь ВП]. Маленьких ребят в озорные годы там было так же много, как пресловутых листьев в Валламброзе . Они распластались на животах у подножия гофрированных железных дверей и попытались рассмотреть таинственное великолепие его величества.

Братья Стро приобрели недвижимость на Уолнат-стрит в 1924 году, чтобы заменить Логово большим гаражом для « грузовых и легковых автомобилей ». ^{[ 183 ]}

26 января 1931 года грабители вошли в логово на Рэнкин-авеню, 102, выбили комбинацию из сейфа и скрылись с драгоценностями на сумму 2700 долларов, 250 долларами наличными и автоматическим пистолетом 32-го калибра . ^{[ 184 ]}

В 1932 году «Логово» располагалось на «темной Рэнкин-авеню», как сообщила газета Post-Dispatch . ^{[ 185 ]} номер 102 Юг в ЛаКледе, ^{[ 186 ]} где он оставался по крайней мере до 1958 года, когда пожар повредил пять поплавков, готовившихся к параду VP. Пятерых пожарных одолел густой едкий дым. Жертвы получили букеты и записки от Скрытого Пророка, в которых говорилось: «С глубокой признательностью и благодарностью». ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}

В год пожара газета « Сент-Луис Пост-Демократ» утверждала, что «Ден» «становится обычным складом, как только парад заканчивается. Не имея видимого места пребывания, порядок не подлежит влиянию в других общественных и деловых клубах». , и это опять-таки является важным фактом его долговечности». ^{[ 189 ]}

Здание Саут-Рэнкин было снесено в апреле 1960 года для реконструкции долины Милл-Крик , а Логово было возрождено на складе на Проспект-авеню. ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}

Газета Post-Dispatch в 1981 году описала Den как «комплекс бывших складов пивоварни Falstaff на Проспект-авеню, 301, который служит одновременно мастерской, складом и архивом для парадов и балов вице-президентов». ^{[ 192 ]} В феврале 1991 года «Логово» представляло собой большое здание из шлакоблоков недалеко от Спринг-авеню и бульвара Форест-Парк. ^{[ 193 ]}

Брук Мэрион был ведущим маляром в бригаде из шести человек в Логове в 1999 году. ^{[ 194 ]}

Реакция зрителей

1881: «Банда хулиганов» забросала поплавки грязью и камнями. ^{[ 195 ]} С другой стороны, во время того же парада «Несколько барышень в окнах Сосны 1630 года», привлекшие внимание мужчин на одном из помостов, «получили изрядную заброску в руки орехами и другими метательными снарядами». ^{[ 196 ]}

В каждом окне всех домов и магазинов. . . были группы мужчин, женщин и детей, сгибавших шеи и напрягающих глаза. . . . Сидят на ящиках, бочках, скамейках, стуле; сидят на перилах заборов и крышах домов; группировались на балконах, собирались на порогах и сидели верхом на ветвях деревьев. . . были зрителями всех классов, возрастов и состояний. ^{[ 196 ]}

1883: Газета Post-Dispatch сообщила, что ^{[ 197 ]} «Большое и подавляющее большинство» толпы составляло… . . гости города, которые наслаждались своим первым отпуском после прошлого Рождества».

они отправлялись в пивные, рестораны, театры и отели и приступали к «завершению» мероприятия так, как того требовал их вкус. Некоторые слишком свободно предались своей пылкой преданности Вакху и были почти загнаны в полицейские фургоны . . . хулиганству, как это было, было очень мало. . . существование . . . по большей части это неистовый добрый юмор эпохи «умного Алека» подрастающего поколения. Несколько мальчиков, выстроившись «рука к плечу», время от времени пробирались сквозь толпу женщин и детей, но эта грубость была встречена добродушно.

1884: На Бродвее и Четвертой улице «была толпа... самого неуправляемого характера. Дюжина полицейских сопротивлялась им, но они толпились до самых колес платформ». ^{[ 198 ]}

1911: По словам Маргариты Мартин в газете St. Louis Post-Dispatch : ^{[ 199 ]}

Фарс , столь долгое время необходимый для низкой комедии, нашел новое применение среди толпы. . . они использовали фарс, к крайнему смущению многих женщин. Карнавальный дух , по большей части умеренный высоким добрым юмором, временами граничил с хулиганством . Девушки щекотали лица молодых людей палкой с перьями и энергично отвечали фарсом.

1920 год: «Обычно сдержанные молодые девушки использовали «щекотки Кони-Айленда», продаваемые бесчисленными продавцами, на подбородке и лице каждого молодого человека, оказавшегося на расстоянии вытянутой руки», - Globe-Democrat сообщала . «И услуга была взаимной». ^{[ 200 ]}

1926: Фарсы, свернутые газеты и щекотки из перьев использовались, «чтобы дразнить и мучить». Женщины сообщали, что платья порваны, а волосы взлохмачены. Полиция конфисковала более сотни фарсов и арестовала шесть продавцов. Вождь Джозеф А. Герк сказал: «Я против использования фарса и искренне одобряю избиение одного мужчины, который использовал фарс против женщины». Он думал, что отчасти энтузиазм возник из-за волнения, вызванного Мировой серией, которая проводилась на той неделе в Сент-Луисе — « Кардиналы» против « Янкиз» . ^{[ 201 ]}

1930-е годы: некоторые зрители использовали горошины , камни и другие снаряды против поплавков. По словам Роберта Тули, который в то время называл себя вице-президентом «суперинтенданта логова», в кондитерских запаслись гороховыми стрелками в преддверии парада. ^{[ 202 ]} Стрелки-гороховики снова активизировались в 1947 году, и в том же году стали очевидны «новые пластиковые пузыри ». ^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}

1937: «Впервые за многие годы, — сообщила газета Globe-Democrat , — из окон выпали большие тома бумаги». Некоторые из них загорелись при контакте с искрами от контактных проводов. Торговцы в центре города играли осторожно, «заколачивая окна или обкладывая подоконники досками с перевернутыми гвоздями», чтобы толпа не давила на стеклянные окна. «Молодежь с бобовыми стрелками, как всегда, была активна». ^{[ 205 ]}

1966: Судья приговорил 18-летнего мужчину к шестидесяти дням содержания в городском работном доме за то, что он признал его виновным в том, что он бросал камни в полицейскую машину во время парада VP Parade на выходных. ^{[ 206 ]}

Этнические поплавки

Девятнадцатый век

В 1882 году тема парада приняла новое направление, что привело к разногласиям по поводу включения платформы, критикуемой за изображение ирландцев . Тема иллюстрировала «основные характеристики основных наций Азии, Европы и Африки и давала особую картину американских сцен, изображающих урну для голосования , индейцев на равнинах , жизнь на южных плантациях и западных реках... Эта картина стала более доступной для понимания среднего гражданина, чем мифологические представления предыдущих лет, и вызвала отклик». ^{[ 207 ]}

Но члены Ирландской земельной лиги в Сент-Луисе были возмущены одной из платформ, и «там было все согласны, что произойдет грандиозный и ужасный бунт, если ирландскую платформу не уберут из процессии». ^{[ 208 ]} Ирландцы, управлявшие командами и повозками парада, заявили, что «откажутся от своих услуг», если будет включена платформа, поэтому запись была удалена. ^{[ 209 ]}

На борту запланированной платформы были мужчины с шиллелахом и женщина в «крестьянском костюме», танцующая под скрипку . Рядом находится «кабачок с ирландской арфой ». « Свинарник , из-за которого с тревогой выглядывает пара хряков, стоит слева, их явно соблазняет корзина с бушелем картофеля». ^{[ 210 ]}

Алонсо Слейбек ответил, что послание о « первой процессии» в 1878 году пролетело «недоумевающе среди зрителей», и с тех пор «мы обнаружили, что платформа, призванная скорее передать приятное веселье, доставляет людям гораздо больше удовольствия». ] и с тех пор мы реализуем эту идею.. Пусть они поднимут палец на любую часть театрализованного представления, если они осмелятся. предотвратить любое нападение. Да, сэр, просто дайте им попробовать». ^{[ 210 ]} В тот день, когда эта цитата появилась в утреннем номере Post-Dispatch, Слейбек зашел в кабинет главного редактора Джона А. Кокерилла и попросил последнего «подавить все упоминания о действиях некоторых граждан в отношении ирландского плавания... Наша встреча была такой: приятно, и он ушел в хорошем настроении», — сказал Кокерилл. ^{[ 211 ]}

Оскорбительная сцена была удалена, а другой реквизит . на отремонтированной платформе был использован ^{[ 212 ]}

Двадцатый век

В 1938 году группа ирландского происхождения, возглавляемая окружным судьей О'Нилом Райаном, опротестовала изображения на платформе с названием популярной песни « Кто-нибудь здесь видел Келли? » Название платформы вскоре было изменено на « Тротуары ». Нью-Йорка ». Кроме того, в заявлении организации «Скрытый пророк» говорится: «В то же время Орден объявляет, что надпись под названием « Шницельбанк » была изменена на « Урожайная луна », что, по словам Star-Times , было сделано «чтобы предотвратить возможную критику». возникшие в результате недавних событий в Европе ». ^{[ 213 ]}

Библейская тема

Протестантский священник Сент-Луиса С. Дж. Николс раскритиковал ветхозаветную тему парада вице-президентов 1887 года. В проповеди 18 сентября он выступил с «решительным осуждением», в частности, осудив печатное приглашение на бал, на котором были изображения Ковчега Завета и Десяти Заповедей . Он также осудил платформы с изображением Моисея и Илии . ^{[ 214 ]}

Николс сказал: ^{[ 215 ]}

В этой возмутительной проституции святого происходит неспособность провести различие между священным и светским или обычными вещами, и это рассчитано на то, чтобы способствовать развитию духа непочтительности и привести к презрению к Слову Божьему. . . . Все это делается во имя великого города ради корысти. . . . [Эта] последняя великая ошибка рассчитана на то, чтобы навлечь на Сент-Луис дурную славу среди других городов. . . .

Вскоре ему ответил Дэвид Свинг , широко известный прогрессивный священник из Чикаго, который написал: ^{[ 216 ]}

«Скрытые пророки» — это группа довольно глупых стариков, не заслуживающих особого внимания с кафедры . Их парад раз в год не может иметь большого влияния ни в пользу, ни против истинного дела христианства. . . . Никто не пострадал. . . . почти все эпизоды Ветхого Завета неоднократно изображались в юмористическом аспекте. . . В Сент-Луисе есть тысячи людей, которые выиграют. . . их первые уроки священных вещей. . . . С помощью картинок библейских сцен они узнают то, чему они никогда не смогут научиться ни на бейсбольных площадках , ни на протяжении всей жизни, связанной с сигарами и пивом .

Освещение

Факелоносцы

Первый парад освещали тысяча факелоносцев , все одетые в коричневые одежды , в капюшонах , «на манер священника», идущие рядом с помостами, неся бензиновые фонари с тремя горелками каждый.

События выглядели так же, как освещение рампы в небольшом театре в городе, где газ не был уверен в яркости. Другие держали, вытянув руки и отвернув лицо, длинные маяки, которые горели попеременно красным и синим. Воздух был наполнен удушающим сернистым дымом горящих огней; глаза толпы ослепились, и воздух наполнился единодушным кашлем. ^{[ 169 ]}

Каждый мужчина нес «четверной бензиновый факел с отражателем позади пламени, [обрамляющим его с обеих сторон]… респектабельные, но неприятные факелы …». ^{[ 175 ]} Фонарщики носили протекторы, чтобы не обжечь запястья. ^{[ 217 ]}^{[ 218 ]}

На втором году, 1879, Дэниел Кэрролл ^{[ 219 ]} отвечал за шестьсот человек, нанятых для того, чтобы вести лошадей и нести маяки и факелы. Он сказал своим людям ^{[ 220 ]}

быть как можно более загадочными и плотно закрывать лица капюшонами. . . . Но температура и вес факелов начали сказываться. . . и . . . они откинули капюшоны и . . . показал в красном свете вспотевший конгресс наций , поскольку Кэрроллу [при выборе участников марша не было] помехи из-за каких-либо предрассудков расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства .

В 1879 году каждая платформа была запряжена шестью лошадьми, «покрытыми белоснежной сбруей, на которой темно-красным цветом были выполнены две каббалистические буквы «ВП». Два конных всадника ехали впереди и двое сзади, и «с каждой стороны было по четыре носильщика с рефлекторными факелами и такое же количество носителей факелов». ^{[ 175 ]} В 1887 году этими факелоносцами были «в основном цветные мужчины», одетые в красные мантии. ^{[ 221 ]} В 1890 году одна газета написала, что это «в основном негры пароходного типа ». ^{[ 125 ]}^{[ 222 ]}

Другое освещение

По крайней мере, в двух местах в 1878 году улицы освещались фарами локомотивов. «Здание суда было центром величайшего освещения на всем протяжении маршрута, оно было освещено и покрыто китайскими фонарями », — сообщила газета St. Louis Evening Post . «Красный огонь» был установлен за фонтанами, отчего вода приобрела вид сверкающей крови». Электрический свет перед зданием Тони Фауста на Пятой улице и Вязов сделал квартал «ярким, как день». ^{[ 223 ]}

Газета Daily Commonwealth of Топика, штат Канзас , сообщила, что шествие 1878 года под

разноцветный свет, падавший на него, и сияние освещенных зданий вдоль маршрута представляли одно из самых великолепных зрелищ, которые только можно себе представить, и вызывали почти оглушительные и непрерывные аплодисменты величайшей толпы людей, когда-либо виденных в Сент-Луисе. . . на Бридж-сквер произошло самое яркое и прекрасное, что когда-либо видел в городе: воздух на высоте трехсот футов был густо наполнен звездами почти всех цветов». ^{[ 224 ]}

Природный газ и кальциевый свет

Некоторые владельцы бизнеса в 1878 году «потратили большие суммы денег» на освещение перед своими владениями природным газом , используя его «так расточительно, как если бы его можно было найти на улицах даром», но они обнаружили, что их попытки оказались тщетными. «настолько затмил» «великолепный блеск» VP Parade, «что они почувствовали отвращение» и поклялись не делать этого снова в следующем году. ^{[ 225 ]} Тем не менее, в 1879 году «Пятая улица была светлой как день, с ее многочисленными пирамидами газовых струй, которые заменили повседневное освещение фонарных столбов... На каждом конце Вашингтон-авеню углы Сэмюэля К. Дэвиса & Co. , в здании галантереи , кальциевый свет озарял толпу». ^{[ 175 ]}

В 1881 году по Четвертой улице была проложена газовая труба, «прерванная только на перекрестках улиц, из которой мириады струй, окруженных белыми шарами, лили свое сияние... примерно через каждые тридцать футов [] высоты были установлены фонари, которые, когда они полностью горели, напоминали ряд красивых деревьев, увешанных яркими фонарями. Однако порывы ветра с реки погасили огни, которые рабочие снова зажгли дубовыми факелами. «В целом эффект был очень блестящим, и его надолго запомнят тысячи тех, кто стал его свидетелем». ^{[ 226 ]} После того, как ранним вечером была открыта главная газовая труба, торговцы и бизнесмены на маршруте были ответственны за освещение газовых форсунок факелами, предоставленными газовой компанией. ^{[ 227 ]}

Парад 1883 года проводился приурочено к 23-й сельскохозяйственной ярмарке в Сент-Луисе. Двадцать пять тысяч глобусов, девятнадцать арок и «мили газовых форсунок» были недавно установлены, и «многие деловые дома будут ярко освещены газовыми и электрическими фонарями». ^{[ 228 ]}

В марте 1885 года Чарльз Х. Льюис и его жена получили от города 283 доллара за травмы, полученные ими в результате падения газовой трубы на Бродвее и Вашингтон-авеню во время парада вице-президентов. ^{[ 229 ]}

Электричество

В 1881 году обсуждалось освещение линии парада электрическими фонарями, подвешенными к телеграфным столбам, но от этого отказались, поскольку, как говорилось в газетном сообщении, «яркое белое пламя электрических ламп мешало цветному свету». ^{[ 75 ]} Тем не менее, ряд электрических ламп был «протянут от здания клуба Сент-Луис вдоль Вашингтон-авеню до магазина Сэмюэля К. Дэвиса на Пятой улице». Кроме того, другие заведения пообещали обеспечить достаточное количество электрического освещения в своих окрестностях, «чтобы ночь превратилась в день». А факелоносцев было «в три раза больше», чем в предыдущих шествиях. ^{[ 230 ]}

В 1894 году освещение было значительно уменьшено, сельский гость, возможно, был недоволен отсутствием «даже обычного количества газовых форсунок и ламп накаливания», писала « Глобус-Демократ» , но поплавки «и сопровождающие их осветители не имели бликов и блеска. от уличных фонарей, чтобы затемнить их блеск», и «нововведение оказалось решающим успехом». ^{[ 166 ]}

Парад 1903 года был первым, когда поплавки с более чем сорока тысячами установленных электрических фонарей двигались по трамвайным путям, причем все приводилось в движение воздушными троллейбусными проводами. «Телеседение будет более отчетливо видно», — предсказала The Republic в предварительном материале. «В нем не будет скучных пятен... Поплавки будут двигаться гораздо легче по трамвайным путям», чем раньше по асфальтовым или гранитным улицам. Каждый поплавок должен был быть снабжен «от 300 до 400 ламп накаливания ... для создания всех возможных световых эффектов... ярких и насыщенных цветом». ^{[ 231 ]} Лошади, однако, по-прежнему тянули поплавки, поскольку «было сочтено нехудожественным и непрактичным заменять доблестных коней с гудящими моторами», сообщает Post-Dispatch . ^{[ 232 ]}

Газета St. Louis Daily Globe-Democrat отметила в 1906 году, что «Ночное уличное освещение напомнит всем, кто станет свидетелем этого странного и блестящего сочетания чудесного недавнего достижения в освещении проспектов и в красноречии темноты с помощью различных устройств. Это одно из триумфы нового века». ^{[ 233 ]}

В 1919 году за каждым вагоном шел служащий Объединённых железных дорог , неся «троллейм-трос». Тележка на платформе «Пророка» случайно оторвалась на 7-й и Оливской, поэтому остаток пути ее пришлось освещать факелами. ^{[ 231 ]}

Переход на дневной свет

В 1969 году парад был перенесен на дневное время и включен в более масштабный гражданский праздник. Этот год был первым, когда Пророк не появился на параде. ^{[ 234 ]}^{[ 235 ]}^{[ 236 ]}

Неудачи

1884. Персонаж-ведьма в «Плаву № 10» «пролила немного спирта, который использовался в качестве топлива в их котле , и через мгновение он загорелся». Служители потушили пламя, а ведьмы передали им банки с алкоголем. ^{[ 198 ]}

Уличные условия, полиция и дорожное движение

1879 г. «Подъехали всевозможные транспортные средства и стали блокировать переезды, так что полиция была занята... освобождая место пешеходам... К 8 часам трамваи уже едва могли двигаться... " ^{[ 74 ]}
1881. Организация VP разработала маршрут шествия и передала его уличному комиссару Тернеру, который, как сообщила Post-Dispatch, «залатает» улицы, «чтобы платформы не могли остановиться, а факелоносцы не могли нельзя перепрыгивать через пропасть каждые полквартала». ^{[ 230 ]} В ночь парада « пустыри и все перекрестки... были плотно заставлены фургонами, каретами и т. д., в которых стояли и сидели оккупанты». ^{[ 196 ]}
1890 г. Перед парадом газета «Глобус-Демократ» заявила, что «сильный кордон конной полиции будет действовать как линия боевых действий, чтобы очистить многолюдные улицы, в то время как аналогичные силы будут следовать за ним, чтобы сохранить тыловые платформы... . [Они] предотвратят перерастание веселья в бросание камней . ^{[ 237 ]}
1893. «Вся полиция» дежурила, должна была служить «от пятнадцати до восемнадцати часов, или примерно в то же время, что и в дни выборов », офицер, которому было поручено маршировать за каждой платформой, каждый человек «снабжался длинной тростью. ." Двое ехали верхом в хвосте процессии, чтобы «не дать рекламным интриганам следовать за ними». Полиция «в гражданской одежде» смешалась с толпой и высматривала карманников . ^{[ 238 ]}
1894. Транспортные средства включали «элегантную коляску , запряженную красивой парой [лошадей]», « ясеневую повозку, которую тащила какая-то бедная лошадь», фургоны бизнесменов и фермеров, фургоны для пекарей, молочные тележки, телеги , экипажи , омнибусы , «И один предприимчивый торговец солодом [пивом и элем] превратил свой огромный автомобиль в смотровую башню для веселой толпы молодых людей и девушки." Машинисты , кондукторы и пассажиры забирались на верх припаркованных трамваев, чтобы посмотреть. . . . На самом деле это был вопрос о том, кто из них счастливее [ Globe-Democrat ] — «богатые, нагруженные бриллиантами и шелками, приезжающие на самый грандиозный фестиваль года, или люди из деревни, которые доят коров на ужин и едва успевают чтобы смахнуть солому с их шляп, прежде чем они тут же окажутся на виду». ^{[ 166 ]}
1906. На параде того года будет представлено «огромное множество украшенных транспортных средств, включая автомобили , быстрый рост и расширение использования которых являются одной из сенсаций дня». ^{[ 233 ]}
1914 г. И снова «все полицейское управление» численностью 1400 человек дежурило «для предотвращения хулиганства на улицах и ареста любого подозрительного лица». В жилых районах были назначены патрули для защиты от краж со взломом. Городское постановление запретило использование конфетти и шлепков . ^{[ 239 ]}
1919. Газета «Сент-Луис Стар» сообщила, что «никогда раньше в центре города не было так много автомобилей . Для регулирования дорожного движения требовались практически все полицейские силы. семьи и друзья». имели автомобили с мужчинами и женщинами в вечерних нарядах, направлявшиеся на бал в Колизей Преимущество . ^{[ 231 ]}
1930. Правила были изменены, чтобы облегчить выезд автомобилей после танца, «чтобы вызвать у владельца как можно меньше трудностей и задержек при выезде с места парковки, а также дать возможность автомобилям с шоферами добраться до дверей Колизея». очень быстро после звонка. В прежние годы существовало двадцать три [телефонных] станции вызова автомобилей, а в последнее время использовалось только восемь или десять. собственные автомобили». ^{[ 148 ]}
1940. В редакционной статье газета St. Louis Star-Times раскритиковала городских чиновников за то, что они не предоставили «современную, научную модель» для того, чтобы справиться с 410 000 человек, собравшихся посмотреть парад VP, когда принимали двенадцать тысяч участников VP Ball. первоклассная организация дорожного движения, с выделенными специальными маршрутами и «в изобилии» парковочными местами. В редакционной статье говорилось далее: «Неспособность предоставить современную научную модель борьбы с пробками… попахивает безразличием и официальной инерцией или извращенным отвращением к прогрессу». ^{[ 240 ]}
1941. В 1941 году дела пошли лучше: на каждом перекрестке улиц было от одного до шести офицеров, а когда большая часть парада прошла, полицейские машины доставили патрульных к началу процессии для дежурства. ^{[ 241 ]}

Известные гости

Президент Гровер Кливленд и его жена Фрэнсис Фолсом присутствовали на мероприятии в 1887 году. ^{[ 242 ]}^{[ 243 ]} и Маргарет Трумэн , писательница и дочь президента Гарри С. Трумэна , в 1969 году. ^{[ 244 ]} В первом случае количество приглашений на «возможно, самый эксклюзивный бал из всех» было «несколько ограниченным», а список гостей «тщательно изучался», Республика Сент-Луис . как вспоминала в 1900 году ^{[ 245 ]}

В 1893 году шестьдесят представителей из 34 стран или колоний, принимавших участие в Всемирной выставке в Чикаго, прибыли поездом и были сопровождены в вагонах в отель «Южный» . Их чествовали на ужине, они стали свидетелями парада и отвезли на бал. На следующий день состоялась экскурсия по достопримечательностям Сент-Луиса . ^{[ 246 ]}

Губернаторы пятнадцати штатов США приняли участие в ежегодных празднованиях вице-президентов в 1907 году. Это было самое большое количество руководителей штатов , когда-либо собиравшихся к тому времени в одном городе. Они встретились с президентом Теодором Рузвельтом и сопровождали его в путешествии по реке Миссисипи . ^{[ 247 ]}

Поэт Эдгар Гест и жена Эллен ^{[ 248 ]} присутствовал на балу 1921 года. Гест написал стихотворение под названием «Скрытый пророк». ^{[ 249 ]}

Роберт Уодлоу , самый высокий человек в истории, из соседнего Элтона, штат Иллинойс , был гостем в 1937 году, привлекая толпы людей. ^{[ 250 ]}

Публикации и программы

Печатное описание первого парада 1878 года было сделано Алонсо Слейбаком , который написал в своем дневнике, что это было «самое близкое к гениальному подвигу, которое я когда-либо создавал». Его история, по его словам, была «стихотворением в прозе», которое «привнесло порядок и самобытность в некоторые очень великолепные, но очень бессмысленные изображения», представленные на параде. «На следующий год, и на следующий год, и так сто лет... чужестранцев, которые посещают наши октябрьские ярмарки, можно развлекать...» ^{[ 251 ]}

В 1881 году «официальное издание» организации было напечатано Комптонской литографической фабрикой в Сент-Луисе. На «главной иллюстрации», изображающей «зал Скрытых Пророков… три или четыре огненно-пылающие планеты, блуждающие между сияющими колоннами, посылают золотой дождь на сияющие одежды собравшихся Пророков и освещают их». изображение в манере, которая делает цирковой плакат похожим на почтовую марку ». ^{[ 75 ]}

В женской программе каждого бала были указаны отдельные танцы вечера с местами для имен мужчин, с которыми она танцевала. Например, в 1890 году он был разработан в форме щита с тяжелым черным шнуром и крючком для крепления к пальто или платью с помощью миниатюрного карандаша. ^{[ 141 ]}

Галерея иллюстраций

Музей истории Миссури. «Дом Пророка под покрывалом». От «Скрытых пророков», Шестой ежегодный осенний фестиваль, 2 октября 1883 г.
Программа, 1886 г.
Два медальона с изображениями Пророка под покровом, 1902 г.
Металлический поднос Всемирной выставки (1904 г.) с изображением Пророка на троне, здании и женском олицетворении слева.
Приглашение на бал, 1913 г., с мерным маркером внизу.

См. также

Ку-клукс-клан в Южном Иллинойсе , впервые использовал гравюру на дереве республиканцев штата Миссури, изображающую человека, позирующего в одежде Ку-клукс-клана.
Список тем парада завуалированного пророка
Бал «Цветок Лис» - Бал Сент-Луис Другой котильон-дебютант Сент-Луиса
Jewel Ball - еще одна котильон дебютантка в Миссури.
Уолтер Б. Стивенс (1848–1939), активный член организации вице-президента.

Примечания и ссылки

Дальнейшее чтение

Дарст, Кэтрин. «Жемчуг Пророка», The St. Louis Magazine , Vol. 1, № 4, сентябрь 1963 г.
Дженнингс, Джон Дж. Раскрытие скрытых пророков, 1881–1882 гг. «Эта книга разошлась в прошлом году большим тиражом и была принята публикой как приятное раскрытие тайн церемонии посвящения, которую обязан пройти каждый Пророк. Книга написана в юмористическом ключе и будет интересна для чтения всем. которые любят смешную литературу». ^{[ 1 ]}
Нэнси, Сьюзен. «Восточная сказка завуалированного пророка: знаменитые фестивали Сент-Луиса в контексте, 1878–1895». Историческое обозрение Миссури 103, вып. 2 (январь 2009 г.): 90–107.
Стивенс, Уолтер Б. Сент-Луис, Четвертый город, 1764–1909, SJ Clarke Publishing Co., 1909. ^{[ ISBN отсутствует ]}

Внешние ссылки

Официальный сайт организации «Скрытый пророк»
Коллекция скрытого пророка находит помощь в Публичной библиотеке Сент-Луиса
« Скрытая история пророка », Историческое общество Миссури , 12 сентября 1959 г. (видео)
Марширующий оркестр средней школы О'Фаллона на параде VP 1997 года.
Воспоминания о скрытом пророке; Как делаются поплавки в The Den , июнь 2008 г., из Nine PBS.
Деятельность Veiled Prophet в 2009 году , видеорепортаж Анны-Мари Бергер из Nine PBS
Парад скрытого пророка , 2 июля 2011 г., автор Диксон Билл
« Долгая и сложная история парада завуалированного пророка, организация », KMOV, Сент-Луис, 6 июля 2021 г. (видеорепортаж)
Статья и карта, посвященные расширению и изменениям маршрута VP Parade в период с 1890 по 1940 год.
Бет О'Мэлли, «Скрытый пророк: символ богатства, власти и, для некоторых, расизма», St. Louis Post-Dispatch, серия исторических иллюстраций, 1878–2016 гг.

^ «Разоблачение завуалированных пророков», Сент-Луис Глобус-Демократ, 25 сентября 1882 г., изображение 7

[TheWednesday-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «The Wednesday Inquirer», St. Louis Post-Dispatch, 25 сентября 1991 г., изображение 114.

[:4-2] Jump up to: ^а ^б «Пост-отправка Сент-Луиса из Сент-Луиса, штат Миссури» . Газеты.com . 25 сентября 1991 г. Проверено 17 декабря 2023 г.

[:5-3] Jump up to: ^а ^б Хьюгелет, Остин (14 июня 2021 г.). «Раскрыто: как тайное общество Сент-Луиса реагирует на фиаско Элли Кемпер» . Пост-отправка Сент-Луиса . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.

[:6-4] Jump up to: ^а ^б Патрисия Райс, «Бал завуалированного пророка», St. Louis Post-Dispatch, 22 декабря 1985 г., изображение 31.

[5] Без заголовка, St. Louis Daily Globe-Democrat, 7 октября 1885 г., изображение 14.

[VP1885-6] «Арабская ночь», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1885 г., стр. 2

[:1-7] Jump up to: ^а ^б Спенсер, стр. 45–46.

[8] [ http://www3.niu.edu/~td0raf1/radicalunionism/movement_unionism.htm Округ 8 и движение юнионизма, Университет Северного Иллинойса ^{[ мертвая ссылка ]}

[9] Спенсер, стр. 77–78.

[10] Билл Смит, «Фейерверки и концерты подчеркивают 15-й ежегодный фестиваль в Сент-Луисе», St. Louis Post-Dispatch, 1 июля 1995 г., изображение 22

[11] О'Мэлли, Бет. «Скрытый пророк: символ богатства, власти и, для некоторых, расизма» . Stltoday.com . Проверено 6 ноября 2021 г.

[12] Эми Прей, «Осенняя ярмарка четвертая», St. Louis Post-Dispatch, 25 июня 1995 г., изображение 33

[13] «Организация скрытого пророка» .

[BirthdayParade-14] Валери Шремп Хан, «Парад вице-президентов, известный как «Парад по случаю дня рождения Америки» в большинстве домов по всей стране», St. Louis Post-Dispatch, 29 июня 2017 г.

[O'Malley-15] Jump up to: ^а ^б О'Мэлли, Бет. «Скрытый пророк: символ богатства, власти и, для некоторых, расизма» . STLtoday.com . Проверено 23 октября 2022 г.

[16] О'Ши, Девин Томас (9 июля 2021 г.). «Конец скрытого пророка» . ISSN 0027-8378 . Проверено 23 октября 2022 г.

[PittsburghCourier-17] «Покрытие Сент-Луиса», The Pittsburgh Courier, 12 октября 1940 г., изображение 23.

[18] «Парад с кафедры», страница 16.

[19] «Группа гражданских прав протестует против убийств полицией», The News-Democrat из Бельвилля, Иллинойс, 28 сентября 1966 г., изображение 3

[20] «Планируется завуалированный протест пророка», St. Louis Post-Dispatch, 1 марта 1967 г., изображение 17.

[BlackVeiled-21] «Пророк в черной вуали венчает королеву на балу», St. Louis Post-Dispatch, 2 октября 1967 г., изображение 3

[22] «Группа по гражданским правам проведет бал 30 сентября», St. Louis Post-Dispatch, 31 августа 1967 г., изображение 8

[23] «Марш протеста завуалированного пророка», St. Louis Post-Dispatch, 2 октября 1967 г., изображение 3.

[24] «Протестующие в полицейском баре в аудитории» , St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1967 г., стр. 1

[25] «Протестующие», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1967 г., стр. 8.

[ClergymenIn-26] Jump up to: ^а ^б ^с Тимоти Блек, «Священнослужители, находящиеся в разногласиях с епископом Кадиганом, привержены борьбе с городской беднотой», St. Louis Post-Dispatch, 15 октября 1967 г., изображение 3

[27] «Протестующие», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1967 г., изображение 8.

[28] «Обвинения в том, что полиция сломала камеру после инцидента с толпой», St. Louis Post-Dispatch, 15 октября 1967 г., изображение 31.

[29] «Процедура сбивает с толку», St. Louis Post-Dispatch, 22 января 1973 г., изображение 24.

[30] «Обвинения сняты с протестующих вице-президентов», St. Louis Post-Dispatch, 23 января 1968 г., изображение 6.

[31] «Испытательный срок для женщин в протесте вице-президентов», St. Louis Post-Dispatch, 29 марта 1968 г., изображение 9.

[32] Чарльз Б. Банс, «Два священнослужителя, защитника прав человека, попросили уйти в отставку», St. Louis Post-Dispatch, 13 октября 1967 г., стр. 1

[33] «Епископ», St. Louis Post-Dispatch, 22 октября 1967 г., изображение 29.

[34] «Граф Бэйси отказывается от участия в параде вице-президентов», St. Louis Post-Dispatch, 25 сентября 1968 г., изображение 7

[35] «Граф Бэйси не будет на балу вице-президентов», The News-Democrat из Бельвилля, штат Иллинойс, 26 сентября 1968 г., стр. 11

[36] Джерри В. Вентерс, «Ребекка Уильямс коронована вице-президентом королевы», St. Louis Post-Dispatch, 28 сентября 1968 г., изображение 1

[37] «3 члена ACTION обвинены в пикетировании», St. Louis Post-Dispatch, 26 октября 1968 г., изображение 8.

[38] «Перси Грин, еще четверо оштрафованы», St. Louis Post-Dispatch, 19 декабря 1968 г., изображение 46.

[39] «Черный вице-президент и королева арестованы за пределами Киля», St. Louis Post-Dispatch, 4 октября 1969 г., изображение 3 (с фотографией)

[40] «3 из ACTION Seized при попытке войти в VP Ball», St. Louis Post-Dispatch, 22 декабря 1970 г., изображение 10.

[41] «Группа ACTION пикетирует мяч VP; Перси Грин, еще 4 арестованы», St. Louis Post-Dispatch, 23 декабря 1971 г., изображение 9

[42] «Епископалии называют вице-президента раздражением негров», St. Louis Post-Dispatch, 20 октября 1969 г., стр. 1.

[HowThey-43] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гэри Ронберг, «Как они раскрыли Пророка», St. Louis Post-Dispatch, 31 декабря 1972 г., изображение 54.

[44] Гэри Ронберг, «Надежда Джонс — сокрытая королева пророка», St. Louis Post-Dispatch, 24 декабря 1972 г., изображение 11

[:0-45] Jump up to: ^а ^б Люси Феррис, «Раскрытие Пророка»

[action-46] Jump up to: ^а ^б Спенсер (2000), стр. 134–36.

[:2-47] Спенсер (2000), стр. 138–39.

[48] «Иск против использования Киля завуалированным пророком», St. Louis Post-Dispatch, 15 ноября 1973 г., изображение 3

[49] «Парад завуалированных пророков», St. Louis Post-Dispatch, 18 сентября 1977 г., изображение 15.

[50] «Скрытый пророк возвращается в Сент-Луис для помпы и пристального внимания» . СТЛПР . 01 июля 2011 г. Проверено 14 июня 2024 г.

[:3-51] Jump up to: ^а ^б Спенсер, 2000, с. 148.

[52] «Германн - королева на балу завуалированного пророка», St. Louis Post-Dispatch, 21 декабря 2014 г., страница A003

[TheExposition-53] «Открытие выставки: рассматриваются планы проведения впечатляющего театрализованного представления», St. Louis Times, 22 марта 1878 г., цитируется по Спенсеру, стр. 173.

[IdeaFor-54] Jump up to: ^а ^б Уолтер Э. Ортвейн, «Идея проведения фестиваля вице-президентов возникла на встрече в отеле Old Lindell», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 7 октября 1958 г., изображение 34

[SpencerPage9-55] Томас Спенсер, Празднование скрытого пророка в Сент-Луисе: сила на параде, ISBN 0826212670 , стр. 9

[56] Мур, Томас (1817). Лалла Рук: Восточный романс . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун.

[57] «Скрытый пророк приурочивает свой визит в этом году к неделе столетия», The St. Louis Star, 30 июля 1921 г., изображение 11

[58] Винсент Х. Сандерс, Теодор Друри-младший (1956). История Пророка под покрывалом . иллюстрировано Чарльзом А. Морганталером.

[InitialEvent-59] Jump up to: ^а ^б «Первоначальное мероприятие призвано дать ярмарке в Сент-Луисе большой удар», St. Louis Globe-Democrat, 7 октября 1958 г., изображение 35.

[60] Тем не менее, списки имен иногда печатались в газетах, как в 1884 году, когда Адольфус Буш , Чарльз П. Шуто , мэр У.Л. Юинг , Джон Кнапп , К.Ф. Ортвейн , Джон Г. Прист , Теофиль Папен и Эрастус Уэллс. среди них были числятся членами комитета Бала.

[61] «Пророки под завесой; Пророки входят», Сент-Луис Глобус-Демократ, 6 октября 1880 г., изображение 6, столбец 1

[KarinHaywardStory-62] Jump up to: ^а ^б ^с Карин Хейворд, «Традиция скрытого пророка началась на ярмарке в 1878 году», St. Louis Post-Dispatch, 16 февраля 1964 г., изображение 306.

[Huguelet2Jump-63] Остин Хьюглет, «Общество», St. Louis Post Dispatch, 13 июня 2201 г., страница A5.

[64] «Скрытый пророк», St. Louis Post-Dispatch, 22 декабря 1985 г., изображение 33.

[65] Джерри Бергер, «Группа скрытых пророков выбирает первую женщину-лидера», St. Louis Post-Dispatch, 4 мая 1999 г., изображение 2

[66] Томас М. Спенсер, Празднование скрытого пророка в Сент-Луисе: Парад власти: 1877–1995 гг. ISBN 0826212670 , страницы 19, 31.

[PDObit-67] «Джон Г. Прист мертв», St. Louis Post-Dispatch, 4 июля 1900 г., изображение 12.

[GoldenGlory8818-68] «Золотая слава: Скрытый пророк», St. Louis Post-Dispatch, 9 октября 1878 г., страница 5, столбец 2.

[69] «Вдоль маршрута», St. Louis Daily Globe-Democrat, 4 октября 1882 г., изображение 11.

[70] Томас М. Спенсер, Празднование скрытого пророка в Сент-Луисе: Парад власти: 1877–1995 гг. ISBN 0826212670 , страницы 7–8.

[71] См. «Шутку республиканца» на rwklose.com. Также нет доступных современных источников, утверждающих, что какой-либо трамвайный работник участвовал во всеобщей забастовке в Сент-Луисе 1877 года.

[1878Jump-72] Jump up to: ^а ^б ^с «Украшения Большого зала», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 9 октября 1878 г., изображение 6.

[BelleOfFirstBall-73] Jump up to: ^а ^б «Красавица Первого бала рассказывает, что она чувствовала», St. Louis Globe-Democrat, 7 октября 1958 г., изображение 39.

[TheProphetsPageant1879-74] Jump up to: ^а ^б «Телеседство пророков; величайшее зрелище», St. Louis Post-Dispatch, 9 октября 1879 г., изображение 2.

[GrandAnnualNocturnal-75] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Скрытые пророки: подготовка к грандиозному ежегодному ночному зрелищу», St. Louis Post-Dispatch, 1 сентября 1881 г., изображение 8.

[76] В статье Фостера Итона на странице 6 газеты St. Louis Star-Times от 4 октября 1946 года под заголовком «Скрытый пророк снова приезжает в Сент-Луис!» говорится, что вице-президент впервые прибыл «на богато украшенной речной барже». 8 октября 1878 г., [1] но это сообщение опровергается современными отчетами за 1878 г.

[HisMajesty-77] Jump up to: ^а ^б «Его Величество здесь», St. Louis Post-Dispatch, 2 октября 1892 г., изображение 16.

[Carnival-78] «Карнавал в Сент-Луисе», The Burlington (Cansas) Nonpareil , 30 сентября 1892 г., стр. 1

[CedarVale-79] «Карнавал в Сент-Луисе», реклама Сидар-Вейл (Канзас), 1 октября 1892 г., изображение 4

[ThayerKansas-80] «Скрытый пророк», The Thayer (Канзас) News, 7 октября 1892 г., стр. 3.

[81] «Скрытый пророк приезжает в Сент-Луис», Республика, 2 октября 1900 г.

[82] «Скрытый пророк мистическим образом достигает города», Сент-Луис Стар, 1 октября 1923 г., стр. 1

[83] «Карнавал завуалированного пророка, 4, 5 октября», St. Louis Daily Globe-Democrat, 4 сентября 1927 г., изображение 14.

[84] "Где королевы вице-президентов прошлого?" Сент-Луис Дейли Глоуб-Демократ, 4 октября 1914 г., изображение 59.

[xxx-85] Jump up to: ^а ^б «Скрытый пророк посылает указы, объявляющие о своем пришествии 7 октября», Республика, 21 сентября 1902 г., изображение 24.

[EllieKemper-86] Майкл Ордонья, «Почему Твиттер ополчился по поводу «расистской» короны дебютантки Элли Кемпер с 1999 года», Los Angeles Times, 1 июня 2021 г.

[87] Майкл Ордонья, «Элли Кемпер извиняется за участие в балу дебютанток с «расистским и сексистским» прошлым», Los Angeles Times, 7 июня 2021 г.

[CNNKemper-88] Хлоя Мелас, «Элли Кемпер извиняется за участие в скандальном конкурсе в подростковом возрасте», CNN Entertainment , 8 июня 2021 г.

[89] Сара Сирота, «Новый кандидат в Сенат от демократов штата Миссури был коронован королевой бала только для белых», The Intercept, 30 марта 2022 г.

[VeiledProphetsParade-90] «Парад завуалированного пророка: избранный Пророком», St. Louis Daily Globe-Democrat, 23 сентября 1900 г., изображение 47, столбцы 5 и 6 z

[LadiesOf-91] «Дамы его двора», St. Louis Post-Dispatch, 12 августа 1894 г., изображение 5.

[92] «Скрытый пророк вызывает фрейлин на бал», St. Louis Post-Dispatch, 15 сентября 1940 г., изображение 53

[93] «Осенний фестиваль», St. Louis Post-Dispatch, 10 сентября 1883 г., изображение 4.

[TheVeiledProphetsFurtherNews-94] Jump up to: ^а ^б «Скрытые пророки: дальнейшие новости из Страны Пророков относительно ночного зрелища», St. Louis Post-Dispatch, 7 сентября 1881 г., изображение 7

[95] «Тайные провидцы», The Kansas City Sunday Times, 9 октября 1881 г., изображение 2.

[AnArabian-96] «Арабская ночь», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1885 г., изображение 2, столбец 5.

[97] «Приглашения завуалированных пророков», St. Louis Post-Dispatch, 14 сентября 1887 г., изображение 6.

[MarksvilleLouisiana-98] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Хэл, «Сент-Луис: Скрытые пророки», Бюллетень Марксвилля (Луизиана), 2 октября 1880 г., изображение 3.

[99] В следующем, 1881 году, «два детектива, переодетые в фраки, чистые белые рубашки и церковные галстуки… не танцевали, и им больше нечего было делать, кроме как выглядеть загадочно, что они и сделали в совершенстве». Post-Dispatch, цитируется в «Glorious and Grand», Topeka (Kansas) Daily Capital, 8 октября 1881 г., изображение 6.

[100] «Конкурс», St. Louis Daily Globe-Democrat, 5 октября 1881 г., стр. 9.

[Drawing-101] «Плавучий номер 1», St. Louis Post-Dispatch, 6 октября 1889 г., стр. 21.

[102] «Скрытые пророки: прибытие приглашений на большой бал - как они выглядели», St. Louis Post-Dispatch, 3 сентября 1881 г., изображение 8

[103] Зритель, цитируется в «Социальных вопросах», Saturday Evening Lance, Топика, Канзас, 19 сентября 1885 г., изображение 8.

[TheProphetsPageant1888-104] Jump up to: ^а ^б ^с «Телеседство Пророка», The Post-Dispatch, 9 сентября 1888 г., изображение 9.

[105] Несмотря на то, что на момент покупки Франция была монархией.

[106] «Выданы завуалированные приглашения на бал пророков», St. Louis Daily Globe-Democrat, 11 сентября 1904 г., изображение 39

[ShortGowns-107] Jump up to: ^а ^б «Приказ дня о коротких платьях и без перчаток», St. Louis Daily Globe-Democrat, 6 октября 1920 г., изображение 3.

[108] До 1890-х годов слово «туалет» человека . означало макияж, прическу и одежду

[109] «Туалеты», St. Louis Globe-Democrat, 9 октября 1879 г., изображение 7.

[110] «Костюм де Ригер», St. Louis Daily Globe-Democrat, 24 сентября 1880 г., изображение 7.

[DoingsInTheDen-111] «Дела в логове», St. Louis Daily Globe-Democrat, 3 октября 1880 г., изображение 3.

[TheSecret-112] «Тайные провидцы», The Kansas City Sunday Times, 9 октября 1881 г., изображение 2.

[113] Джон Смит, без заголовка, The Buffalo (New York) Express, 26 сентября 1898 г., изображение 4, столбец 5.

[114] "Неразбериха в фраке Сент-Луиса", The Kansas City Journal, 26 сентября 1898 г., изображение 4

[newspapers.com-115] Jump up to: ^а ^б Без заголовка, St. Louis Daily Globe-Democrat, 9 октября 1879 г., изображение 7, столбец 1.

[116] «Скрытый пророк: полный регламент большого бала во вторник вечером», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 5 октября 1884 г., изображение 11

[117] «Блестящий роман, с энтузиазмом большим, чем в прежние годы», St. Louis Post-Dispatch, 5 октября 1921 г.

[VPQueenWillWearDiadem-118] Jump up to: ^а ^б «Вице-президент королевы будет носить диадему с редкими драгоценными камнями», The St. Louis Star, 6 октября 1930 г., изображение 3.

[119] «Скрытый пророк будет коронован королевой в 1935-1936 годах на балу в Колизее сегодня вечером», St. Louis Post-Dispatch, 9 октября 1935 года, изображение 3

[120] Джоан Дэймс, «Dance-O-Saurus: Небесное событие в Новом научном центре», St. Louis Post-Dispatch, 8 июня 1986 г., изображение 157, столбец 3

[121] «Вендт», St. Louis Post-Dispatch, 15 марта 1992 г., изображение 137.

[122] «Таблицы пророков», St. Louis Post-Dispatch, 14 сентября 1883 г., изображение 8.

[123] "The VP Tableaux", St. Louis Post-Dispatch, 3 октября 1883 г., изображение 21.

[TheProphetsTableaux-124] Jump up to: ^а ^б «Таблицы Пророка», St. Louis Post-Dispatch, 13 июля 1889 г., изображение 7.

[ThirteenthPageant-125] Jump up to: ^а ^б «Скрытый пророк: его тринадцатое представление имело великолепный успех», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 8 октября 1890 г., изображение 9.

[126] «Из-за Рио-Гранде», St. Louis Post-Dispatch, 29 сентября 1898 г., изображение 7.

[DryAgents-127] «Сухие агенты будут следить за спиртным в отелях сегодня вечером», St. Louis Post-Dispatch, 3 октября 1922 г., стр. 1

[128] «Правление Пророка закончится коронацией королевы», St. Louis Post-Dispatch, 6 октября 1926 г., стр. 3

[129] Эдит Вирджиния Янг, «Общество в Сент-Луисе», St. Louis Star-Times, 8 октября 1940 г., изображение 8.

[resigns-130] «Скрытая пророчица-королева подает в отставку» . Декейтер Ивнинг Геральд . 23 октября 1928 г. с. 1 – через газеты.com.

[131] «Королева скрытого пророка, коронованная как депутатка, вышла замуж два месяца назад», 11 октября 1928 г., стр. 1

[132] «Пророк под покрывалом узнал, что она замужем, и велел ей бежать» . Сент-Луис Таймс . Газеты.com . Проверено 29 августа 2021 г.

[133] «Скрытые пророки: Пророки входят», St. Louis Daily Globe-Democrat, 6 октября 1880 г., изображение 6

[UniformOf-134] «Униформа бенгальских улан будет носить гвардия вице-президента», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 30 сентября 1935 г., изображение 21

[135] «The St. Louis Star and Times, 6 октября 1930 г., стр. 3» .

[136] «Скрытый пророк будет коронован королевой в 1935-1936 годах на балу в Колизее сегодня вечером», St. Louis Post-Dispatch, 9 октября 1935 года, изображение 3

[137] Карлос Ф. Херд, «Нэнси Моррилл выбрана королевой на 58-м балу вице-президентов», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1937 г., изображение 27, столбец 2

[138] «Кэрол Гарднер коронована королевой на балу Пророка», St. Louis Star-Times, 6 октября 1949 г., изображение 12.

[139] «VP Parade», St. Louis Post-Dispatch, 6 октября 1960 г., изображение 15, столбец 4.

[140] «Прежде всего, это вечеринка», St. Louis Post-Dispatch, 22 декабря 1982 г., изображение 49.

[TheSouvenirProgramme-141] Jump up to: ^а ^б «Сувенирная программа», St. Louis Daily Globe-Democrat, 8 октября 1890 г., изображение 10.

[142] «История завуалированного пророка как тема для театрализованного представления», St. Louis Daily Globe-Democrat, 2 октября 1921 г., изображение 3

[TheProphetsBall-143] Jump up to: ^а ^б «Бал пророков: вероятность того, что он состоится в мюзик-холле в этом году», St. Louis Post-Dispatch, 16 сентября 1885 г., изображение 8.

[144] «Лабиринт чар», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 9 октября 1879 г., изображение 7]

[BetterThan-145] «Лучше, чем когда-либо», St. Louis Post-Dispatch, 9 августа 1891 г., изображение 23.

[146] «Красивые подарки матронам и фрейлинам», St. Louis Globe-Democrat, 6 октября 1920 г., изображение 2

[VPQueenWillWearGlobe-147] «Дорогая диадема, которую королева будет носить на балу завуалированного пророка», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 6 октября 1930 г., стр. 1

[CostlyTiaraGlobeJump-148] Jump up to: ^а ^б «Дорогая тиара будет носить вице-президент королевы», St. Louis Daily Globe-Democrat, 6 октября 1930 г., изображение 8.

[149] «Остаются вопросы по поводу диадем, инкрустированных драгоценными камнями, украденных из Музея истории Миссури» . 18 апреля 2018 г.

[150] «Вековые диадемы, украденные из исторического музея штата Миссури», St. Joseph News-Press, 19 апреля 2018 г., страница B2

[151] "Миниатюрный бал для вице-президентов будет предложен 8 мая"

[152] "Миниатюрный вице-президент", St. Louis Globe-Democrat, 6 октября 1938 г.

[153] «Коронация завуалированного пророка в миниатюре школы Лоуэлла», St. Louis Star-Times, 14 октября 1940 г., изображение 24

[154] «Миниатюрный бал завуалированного пророка», St. Louis Globe-Democrat, 8 июня 1946 г., изображение 18.

[155] «Фергюсон», St. Louis Daily Globe-Democrat, 16 октября 1938 г., изображение 44.

[156] «Вечеринка на вилле Дюшен», St. Louis Post-Dispatch, 8 октября 1940 г., изображение 15.

[157] "Вилла Дюшен Коронс Королева", St. Louis Star-Times, 7 октября 1941 г., изображение 17.

[158] «Королева миниатюрных вице-президентов», St. Louis Star-Times, 1 октября 1949 г., изображение 3.

[TheVeiledProphets-159] Jump up to: ^а ^б «Скрытые пророки: скоро будут сделаны ужасные откровения, касающиеся их членства», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 30 августа 1879 г., стр. 4.

[160] «Узкий побег», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 31 августа 1879 г., изображение 9

[FinalArrangements-161] Jump up to: ^а ^б «Скрытые пророки: окончательные приготовления к грандиозному зрелищу», St. Louis Post-Dispatch, 6 октября 1879 г., изображение 2.

[CourtHouseSquare-162] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Покров пророков; Площадь перед зданием суда», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1879 г., стр. 2.

[163] "Кому это принадлежит?" Сент-Луис Пост-Диспетч, 8 октября 1879 г., изображение 4.

[AFloodofGlory-164] «Телеседство пророков: поток славы», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 7 октября 1879 г., изображение 5

[165] «Телеседство Пророков», St. Louis Post-Dispatch, 9 октября 1879 г., изображение 2.

[1894GlobeDescription-166] Jump up to: ^а ^б ^с «Бал завуалированного пророка», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 3 октября 1894 г., изображение 9.

[167] «Явка во вторник», St. Louis Daily Globe Democrat, 8 октября 1879 г., изображение 10.

[168] «Ярмарка в Сент-Луисе», St. Joseph Gazette, 8 октября 1879 г., стр. 1

[TheVeiledProphetsJump-169] Jump up to: ^а ^б «8 октября 1878 г., стр. 6 — St. Louis Globe-Democrat на Newspapers.com» . Газеты.com . Проверено 14 июня 2024 г.

[170] «Скрытые пророки», The Chicago Tribune, 9 октября 1879 г., изображение 5.

[171] «Великолепный вид на завуалированных пророков», St. Louis Post-Dispatch, 8 октября 1879 г., изображение 1

[TheGreatJam-172] 3 октября 1882 г., стр. 4.

[173] «Телеседство Пророка», St. Louis Post-Dispatch, 8 октября 1890 г., изображение 9.

[174] «Машины с оплатой у дверей медленно справлялись с толпой», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1908 г., изображение 8.

[GoldenGlory0210-175] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Золотая слава», Сент-Луис Глобус-Демократ, 9 октября 1879 г., изображение 6.

[176] «Скрытые пророки», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 14 июля 1880 г., изображение 8.

[GloriousAndGrand-177] «Славный и великий», The Daily Capital, Топика, Канзас, 8 октября 1881 г., изображение 6.

[178] «Конкурс вице-президентов», St. Louis Post-Dispatch, 29 сентября 1883 г., изображение 12.

[179] «Недвижимость и строительство: среди агентов», St. Louis Daily Globe-Democrat, 28 июня 1884 г., изображение 10.

[180] «Парад завуалированных пророков», St. Louis Daily Globe-Democrat, 5 октября 1890 г., изображение 30.

[181] «Конкурс», St. Louis Daily Globe-Democrat, 9 октября 1901 г., изображение 8.

[182] «Шестнадцатое ежегодное грандиозное зрелище и бал завуалированного пророка», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 4 октября 1893 г., изображение 5, столбец 4

[183] «Братья Стро покупают логово завуалированного пророка», St. Louis Daily Globe-Democrat, 24 августа 1924 г., изображение 55

[184] «Грабитель получает драгоценности на 2700 долларов из завуалированного логова пророка», The St. Louis Star, 27 января 1931 г., стр. 22.

[185] «Теплый прием вице-президента, несмотря на холодную ночь», St. Louis Post-Dispatch, 5 октября 1932 г.

[186] «Монарх приветствует рекордную толпу», St. Louis Globe-Democrat, 8 октября 1947 г., изображение 1

[187] «Небольшое повреждение 5 поплавков при пожаре в VP Den», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1958 г., стр. 1

[188] «Парад вице-президентов завтра, несмотря на пожар с тремя сигналами тревоги в Дене», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 7 октября 1958 г., изображение 1

[189] «Орден вице-президента, известный своим долголетием», St. Louis Globe-Democrat, 7 октября 1958 г., изображение 37.

[190] «Остатки логова старого завуалированного пророка», St. Louis Post-Dispatch, 17 апреля 1960 г., изображение 17.

[191] "VP Parade", 6 октября 1960 г., изображение 15.

[192] «21 приветствие в честь парада ярмарки завуалированных пророков», St. Louis Post-Dispatch, 1 июля 1981 г., изображение 1

[193] «Эдгар Р. «Тед» Саттерфилд, 85 лет; созданный завуалированный пророк плавает», St. Louis Post-Dispatch, 4 февраля 1991 г., изображение 7

[194] Дайан Тороян, «Человек наслаждается своей ролью в рисовании поплавков для парада вице-президентов», St. Louis Post-Dispatch, 2 июля 1999 г., изображение 31

[195] «Тайные провидцы», The Kansas City Sunday Times, 9 октября 1881 г., стр. 2.

[TheProphetsDream-196] Jump up to: ^а ^б ^с «Сон Пророка», St. Louis Daily Globe-Democrat, 5 октября 1881 г., изображение 12.

[197] «После театрализованного представления: Ночное веселье», St. Louis Post-Dispatch, 3 октября 1883 г., изображение 13.

[TheAnnual-198] Jump up to: ^а ^б «Ежегодный карнавал», St. Louis Daily Globe-Democrat, 8 октября 1864 г., изображение 2.

[199] «Большие толпы людей выстроились вдоль улиц, чтобы увидеть зрелище и повеселиться», 4 октября 1911 г., изображение 11.

[ThousandsLine-200] «Тысячи улиц выстраиваются в очередь, чтобы увидеть завуалированного пророка», St. Louis Daily Globe-Democrat, 6 октября 1920 г., изображение 2

[201] «Ножи и кулаки, используемые против хулиганов», St. Louis Post-Dispatch, 6 октября 1926 г., изображение 15.

[202] Интервью Спенсера, с. 75

[203] «Вице-президент коронует королеву сегодня вечером; огромная толпа видит парад», St. Louis Star-Times, 8 октября 1947 г., стр. 1

[204] «550 000 человек видят парад завуалированного пророка», St. Louis Globe-Democrat, 8 октября 1947 г., стр. 1

[205] «400 000 см. Театрализованное представление завуалированного пророка», St. Louis Daily Globe-Democrat, 6 октября 1937 г., изображение 5

[206] «Получает 60 дней за забивание камнями полицейской машины на параде», St. Louis Post-Dispatch, 3 октября 1966 г., изображение 16.

[207] «Шествие Пророка», Burlingame (Канзас) Herald, 14 октября 1882 г., стр. 1

[TheFate-208] «Судьба поплавка», St. Louis Post-Dispatch, 4 октября 1882 г., изображение 2.

[209] «Скрытое эхо пророка: судьба ирландского поплавка», St. Louis Daily Globe-Democrat, 5 октября 1882 г., страница 7, столбец 1

[TheIrish-210] Jump up to: ^а ^б «Ирландский поплавок», St. Louis Post-Dispatch, 3 октября 1882 г., стр. 4.

[211] «Заявление под присягой г-на Кокерилла», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 15 октября 1882 г., изображение 3

[212] Без заголовка, St. Louis Globe-Democrat, 4 октября 1882 г., страница 10, столбец 2.

[213] «Два вице-президента меняются; ирландцы умиротворены», St. Louis Star-Times, 6 октября 1938 г., изображение 3

[214] «Скрытые пророки: священнослужитель против показа библейских сцен», Daily (Little Rock) Arkansas Gazette, 20 сентября 1887 г., стр. 1

[215] «Скрытый пророк: его предстоящее представление осуждается священнослужителем», The Times-Democrat, Новый Орлеан, 20 сентября 1887 г., изображение 4

[216] Цитируется в «Knocking Out Niccolls», St. Louis Post-Dispatch, 27 сентября 1887 г., изображение 5.

[217] «Ночное представление», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1879 г., изображение 2

[TheVeiledProphets712-218] «Скрытые пророки: в конце процессии», St. Louis Daily Globe-Democrat, 9 октября 1878 г., изображение 2

[219] «Дэниел Кэрролл, хорошо известный благодаря своему руководству спектаклем «Скрытые пророки», который он представлял и продвигал в течение пяти лет, был похищен вчера вечером из своей квартиры в здании Маклина на Четвертой и Маркет-стрит, буйный маньяк из последствия употребления спиртных напитков, которыми он злоупотреблял в последние годы, и был отправлен в психиатрическую лечебницу». — «Безумный Дэниел Кэрролл», газета St. Louis Daily Globe-Democrat, 14 августа 1890 г., изображение 4.

[220] «Кэрролл и бреветские пророки», St. Louis Daily Globe-Democrat, 9 октября 1879 г., изображение 7.

[221] «Явление Пророков», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 5 октября 1887 г., изображение 9.

[222] Чернокожих мужчин часто использовали в качестве грузчиков на речных судах и на пристанях.

[GoldenGlory4-223] «Золотая слава», St. Louis Evening Post, 9 октября 1878 г., изображение 3, столбец 4.

[224] «Скрытые пророки», Содружество, Топика, Канзас, 9 октября 1878 г., стр. 1.

[TheProphetsVeil-225] «Покров пророков», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1879 г., страница 2, столбец 6.

[226] «Освещение», St. Louis Daily Globe-Democrat, 5 октября 1881 г., изображение 12.

[TheIlluminations-227] «Освещение», St. Louis Post-Dispatch, 2 октября 1882 г., изображение 8.

[228] «Освещение», St. Louis Post-Dispatch, 29 сентября 1883 г., изображение 12.

[229] «Муниципальные вопросы: утверждены постановления», Сент-Луис Глоуб-Демократ, 25 марта 1885 г., изображение 12

[Amusements-230] Jump up to: ^а ^б «Развлечения», St. Louis Post-Dispatch, 7 сентября 1881 г., изображение 7.

[ProbablyLargest-231] Jump up to: ^а ^б ^с «Наверное, самая большая толпа за всю историю посетила парад вице-президентов», The St. Louis Star, 8 октября 1919 года, изображение 3.

[232] «Первый троллейбусный парад Пророка», St. Louis Post-Dispatch, 6 октября 1903 г., изображение 9

[Louis_1906-233] Jump up to: ^а ^б «Дни фестиваля в Сент-Луисе», St. Louis Daily Globe-Democrat, 30 сентября 1906 г., изображение 36.

[234] «Мистический правитель отсутствует на первом дневном параде завуалированных пророков», St. Louis Post-Dispatch, 27 сентября 1969 г., изображение 1

[235] «Черные пытаются остановить парад в Сент-Луисе», Декейтер (Иллинойс), Sunday Herald and Review, 28 сентября 1969 г., изображение 4

[236] «Galluping Away», St. Louis Post-Dispatch, 28 августа 1970 г., изображение 18.

[237] «Парад завуалированных пророков», St. Louis Daily Globe-Democrat, 5 октября 1890 г., изображение 30.

[238] «Мероприятия полиции», St. Louis Daily Globe-Democrat, 4 октября 1893 г., изображение 10.

[239] «Использование конфетти сегодня вечером запрещено», St. Louis Daily Globe-Democrat, 6 октября 1914 г., изображение 4.

[240] «12 000 и 410 000», St. Louis Star-Times, 11 октября 1940 г., изображение 18.

[241] «Улучшение управления парадным движением», St. Louis Star-Times, 8 октября 1941 г., изображение 3.

[242] «Бал на бирже», Chicago Tribune, 5 октября 1887 г., изображение 1.

[243] «В обществе», St. Louis Post-Dispatch, 7 октября 1887 г., изображение 2.

[244] «3 октября 1969 года: Скрытый бал пророка становится ареной расового протеста» . Отправка почты Сент-Луиса. 3 октября 2020 г.

[245] «Скрытые пророки-королевы прошлого», Республика Сент-Луис, 23 сентября 1900 г., изображение 37.

[246] «Иностранные представители», St. Louis Daily Globe-Democrat, 4 октября 1893 г., изображение 8.

[247] Без заголовка: «The Daily News, Джолиет, Иллинойс, 7 октября 1907 г., изображение 7, столбец 4».

[248] «Миссис Эдгар С. Гест», The New York Times, 29 августа 1945 г., стр. 23.

[249] «Эдгар А. Гест пишет стихотворение во время визита вице-президента», St. Louis Globe-Democrat, 5 октября 1921 г., стр. 1

[250] Шремп Хан, Валери (22 февраля 2024 г.). «100 фактов о нежном гиганте Олтона Роберте Уодлоу» . Пост-отправка Сент-Луиса . Проверено 23 марта 2024 г.

[SpencerPage26-251] Томас Спенсер, «Празднование скрытого пророка в Сент-Луисе: сила на параде», ISBN 0826212670 , стр. 26

[252] «Разоблачение завуалированных пророков», Сент-Луис Глобус-Демократ, 25 сентября 1882 г., изображение 7

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]