Наних Вайя

	Курган и деревня Наних Вайя
	Национальный реестр исторических мест США
	Показать карту Миссисипи Показать карту США Show all
Расположение	Округ Уинстон , штат Миссисипи
Ближайший город	Ноксапатер , Миссисипи
Координаты	32 ° 55'17 "N 88 ° 56'55" W / 32,92139 ° N 88,94861 ° W
Номер ссылки NRHP .	73001032
Добавлено в НРХП	28 марта 1973 г.

Наних Вайя (альтернативное название Нуна Вайя ) ^{[ 2 ]} (Чокто : наклонный холмик ) ^{[ 3 ]} — это древний курган-платформа в южном округе Уинстон , штат Миссисипи, построенный коренными народами в период Среднего леса , примерно с 300 по 600 год нашей эры. С 17 века чокто и чикасо почитают курган Наних Вайя и близлежащую пещеру как священное место своего происхождения.

Земляной курган Наних Вайя имеет высоту около 25 футов (7,6 м), ширину 140 футов (43 м) и длину 220 футов (67 м). Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что изначально это был более крупный холм-платформа , который в результате эрозии приобрел нынешнюю форму. Когда-то он был с трех сторон ограничен круглым земляным валом высотой около десяти футов и площадью в одну квадратную милю. Чокто потеряли контроль над этой собственностью в 1830-х годах и в период их переселения на территорию Индии .

После того, как он оказался в частной собственности, государство приобрело его, чтобы сохранить древнее место, и превратило его в парк. В 2006 году законопроект штата № 2803 Законодательного собрания Миссисипи официально вернул контроль над этим местом семье Люк, и Т. В. Люк передал его штату при условии, что он будет сохранен как парк.

В 2008 году семья Люков передала контроль над этим местом племени индейцев чокто из Миссисипи , признанному на федеральном уровне племени . ^{[ 4 ]} Наних Вайя внесен в Национальный реестр исторических мест с 1973 года из-за своего значения.

Археологические свидетельства

Самые ранние археологические свидетельства оккупации Наних Вайя датируются примерно 300–600 годами нашей эры в Среднем лесу , когда он, вероятно, был построен. Это делает Наних Вайю современником культуры Хоупвелла , а также таких древних мест, как курганы Пинсон в Теннесси и курган Ингомар в Миссисипи. Датировка была основана на наземных артефактах, поскольку археологические раскопки кургана никогда не проводились. Его оккупация, по-видимому, продолжалась по крайней мере до 700 г. н. э., в период позднего леса . ^{[ 5 ]}

Археологи не задокументировали какое-либо использование последующей культурой Миссисипи , но они предполагают, что Наних Вайя использовалась в религиозных целях на протяжении всей своей истории. ^{[ 5 ]} девятнадцатого века Натуралист и врач Гидеон Линсекум записал сохранившуюся устную традицию чокто об их прибытии в этот район и строительстве кургана.

Согласно устной истории , народ чокто бродил по пустыне в течение 42 Фестивалей зеленой кукурузы , во время которых они несли кости своих мертвецов, численность которых превосходила живых. Наконец они нашли наклонный холм, где, как указал магический посох, им следует остановиться. Тогда это была благодатная земля. Совет племени предложил построить земляной холм, чтобы с уважением похоронить кости своих предков, и они согласились сделать. Сначала возвели каркас из веток. Затем их засыпали слоем земли во время выполнения домашних обязанностей. Наконец курган достиг огромных размеров. Закончив, они отпраздновали свой сорок третий Фестиваль зеленой кукурузы с момента странствий по пустыне. Они рассказали, что после завершения строительства основного кургана были построены земляные курганы конической формы меньшего размера, которые использовались для одиночных захоронений. ^{[ 6 ]}

Курган был местом паломничества чокто с семнадцатого века, но они не проводили там никаких крупных фестивалей. Их религия была частной и включала ритуалы, связанные со смертью и погребением, а также общением с духами. Несмотря на традиционное мнение, некоторые антропологи отметили, что, в отличие от других племен, чокто, похоже, не практиковали церемонию зеленой кукурузы. В 1850-х годах наблюдатели заметили курганы меньшего размера возле Наних Вайя, но с тех пор они были распаханы и так и не были датированы. Возможно, они были построены более поздними народами культуры Миссисипи, которые развили широкую сеть после лесного периода. Поскольку об этих небольших курганах нет ни археологических данных, ни исторических записей, ни рассказов чокто, о них никогда ничего не будет известно. ^{[ 5 ]}

Пещера

В миле к востоку, через границу округа в округ Нешоба , на холме платформы, находится естественный холм возле ручья Наних Вайя, окруженный лесом. Внутри этого холма, иногда называемого пещерным курганом Наних Вайя, находится пещера Наних Вайя , которую многие чокто считают местом их выхода на поверхность земли. В одной точке пещеры могло быть четыре входа. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} В 1973 году два спелеолога обследовали пещеру и смогли спуститься на глубину 137 футов. В тридцати пяти футах от входа была вода, которая по мере продвижения спелеологов углублялась. ^{[ 8 ]}

С начала 21 века группа индейцев чокто из Миссисипи восстановила контроль над этими участками, приобретя землю путем покупки. ^{[ 7 ]} Под руководством Мико Бисли Денсона племя приобрело это место в 2008 году и начало проводить ежегодные празднования Дня Наних Вайя каждый август с едой и танцами чокто. ^{[ 9 ]}

Верования чокто

Некоторые чокто полагают, что Наних Вайя — это « Материнский курган » ( Инхолитопа иски ), где были созданы первые чокто. Как рассказывают некоторые рассказчики чокто, народ чокто появился на свет либо из Наних Вайя, либо из пещеры неподалеку. Есть много вариаций этой истории.

По некоторым версиям, курган (или близлежащая пещера) также является местом происхождения народов чикасо и крик , а возможно, даже чероки . ^{[ 5 ]} (Примечание: поскольку чероки — это народ, говорящий на ирокезском языке (дальний родственник народов Конфедерации ирокезов, ранее базировавшихся в Нью-Йорке и к югу от Великих озер ), антропологи и историки полагают, что они мигрировали на юго-восток позднее этого периода. Устная история чероки также рассказывает об их миграции на юго-восток. Они не считаются одним из народов, образовавшихся в этом регионе от коренных предков, построивших Наних Вайю.)

Другие полагают, что Наних Вайя — это место, где племя чокто прекратило свои странствия и поселилось после своего происхождения дальше на запад. Джорджа Кэтлина института Отчет Смитсоновского в 1885 году включал традиционную историю чокто, в которой рассказывалось, что они следовали за пророком, выходцем с Запада:

Чокто много зим назад начали покидать страну, где они тогда жили, которая находилась на большом расстоянии к западу от великой реки и снежных гор, и они находились в пути очень много лет. Всю дорогу их вел великий знахарь, идущий впереди с красным шестом, который он каждую ночь втыкал в землю там, где они стояли лагерем. Этот шест каждое утро находили наклоненным к востоку, и он сказал им, что они должны продолжать идти на восток до тех пор, пока шест не станет вертикально в их лагере, и что там Великий Дух указал, что им следует жить. ^{[ 10 ]}

Они говорят, что Наних Вайя , что на языке чокто означает «наклоняющийся холм», «наклоняющийся холм» или «место творения», была конечным пунктом их миграции.

Сохранение

В эпоху переселения индейцев уступили миллионы акров своей территории, включая Наних Вайю, Соединенным Штатам в соответствии с Договором о Танцующем Рэббит-Крик , заключенным 15–27 сентября 1830 года чокто . Соединенные Штаты расследовали нарушения договора гражданами США. Дж. Ф. Х. Клейборн позже писал о расследовании: «Многие из обследованных чокто... считают этот курган матерью или местом рождения племени, и более чем один заявитель заявил, что он не покинет страну, пока [Наних Вайя] остался». ^{[ 5 ]}

В штате Миссисипи Наних Вайя сохранялся как государственный парк долгие годы . Федеральное правительство также признало его важным объектом и внесло его в Национальный реестр исторических мест .

В 2006 году законопроект № 2803 Законодательного собрания штата Миссисипи официально вернул контроль над этим местом семье Люк, которая владела им в частном порядке. Т. В. Люк передал его государству с условием, что он будет сохранен как парк. Собственность площадью 150 акров (61 га) вернулась к семье Люков, когда государство прекратило поддерживать парк.

В августе 2008 года семья Люков передала курган племени индейцев чокто Миссисипи , признанному на федеральном уровне племени. Чокто объявили 18 августа племенным праздником, посвященным возвращению кургана, и использовали этот повод для рассказа историй о своем происхождении и истории, а также для танцевальных представлений. ^{[ 11 ]}

Ссылки

^ «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
^ Суонтон 2001, стр. 25.
^ Спратт, Роберт Д. (ок. 1900). «Заметки об индейцах чокто, их языке и т. д.» . Специальные коллекции библиотек Университета Алабамы . п. 50 . Проверено 6 декабря 2023 г.
^ Каммингс, Джоди (2017). «Наних Вайя» . Энциклопедия Миссисипи .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Карлтон, Кен (1996). «Дельта под угрозой исчезновения» . Программа археологии НПС . 1 (1).
^ Райли, Франклин Лафайет (1904). «Публикации Исторического общества Миссисипи» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Jump up to: ^а ^б Барнетт, Джеймс Ф. (2012). Американские индейцы Миссисипи . Университетское издательство Миссисипи. п. 90. ИСБН 978-1617032455 .
^ Jump up to: ^а ^б Макгиннис, Хелен (1994). Поход по Миссисипи . Джексон: Издательство Университета Миссисипи. п. 165. ИСБН 9781617034084 .
^ Майерс, Дебби Берт (18 августа 2010 г.). «День Наних Вайя включает в себя традиционные танцы чокто, еду» . Демократ Нешоба . Проверено 5 сентября 2019 г.
^ Кэтлин, Джордж. Годовой отчет Попечительского совета Смитсоновского института за 1885 год, Часть II, Отчет Национального музея США под руководством Смитсоновского института за 1885 год. Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография, 1886 год, Годовой отчет, 40 пт2: 1-264 и 1-939
^ Берт Майерс, Дебби (18 августа 2010 г.). «День Наних Вайя включает в себя традиционные танцы чокто, еду» . Демократ Нешоба . Проверено 30 сентября 2013 г.

Источники

Кэтлин, Джордж. Годовой отчет Попечительского совета Смитсоновского института за 1885 год, Часть II, «Отчет Национального музея США под руководством Смитсоновского института за 1885 год. Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография, 1886 год, Годовой отчет. , 40 пт2: 1-264 и 1-939
Найт, Вернон Джеймс-младший, 1989 «Символика курганов Миссисипи», в «Мантии Поухатана: индейцы на колониальном юго-востоке » под редакцией Питера Х. Вуда, Грегори А. Васелкова и М. Томаса Хэтли. Линкольн, штат Небраска: Издательство Университета Небраски,
Линсекум, Гидеон. (1904) «Традиции чокто об их поселении в Миссисипи и происхождении их курганов», Публикации Исторического общества Миссисипи 8:521-542.
Законопроект Сената 2803. Законодательное собрание штата Миссисипи, очередная сессия 2006 г. Кому: Общественная собственность. Автор: Сенатор(ы) Уильямсон. ЗАКОН О ВОЗВРАЩЕНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПАРКА И НАГРАДЫ НАНИХ ВАЙЯ КОМАНДЕ ИНДЕЙЦОВ ЧОКТАУ МИССИСИПИ; ВНЕСЕНИЕ ИЗМЕНЕНИЙ В РАЗДЕЛЫ 29-1-1 И 55-3-47 КОД МИССИПИ 1972 ГОДА ДЛЯ СООТВЕТСТВИЯ; И ДЛЯ СХОДЯЩИХ ЦЕЛЕЙ.
Суонтон, Джон Р. (2001). Исходный материал по социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. ISBN 0-8173-1109-2 .

[nris-1] «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.

[2] Суонтон 2001, стр. 25.

[3] Спратт, Роберт Д. (ок. 1900). «Заметки об индейцах чокто, их языке и т. д.» . Специальные коллекции библиотек Университета Алабамы . п. 50 . Проверено 6 декабря 2023 г.

[4] Каммингс, Джоди (2017). «Наних Вайя» . Энциклопедия Миссисипи .

[nps.gov-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Карлтон, Кен (1996). «Дельта под угрозой исчезновения» . Программа археологии НПС . 1 (1).

[6] Райли, Франклин Лафайет (1904). «Публикации Исторического общества Миссисипи» . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[barnett-7] Jump up to: ^а ^б Барнетт, Джеймс Ф. (2012). Американские индейцы Миссисипи . Университетское издательство Миссисипи. п. 90. ИСБН 978-1617032455 .

[hiking-8] Jump up to: ^а ^б Макгиннис, Хелен (1994). Поход по Миссисипи . Джексон: Издательство Университета Миссисипи. п. 165. ИСБН 9781617034084 .

[9] Майерс, Дебби Берт (18 августа 2010 г.). «День Наних Вайя включает в себя традиционные танцы чокто, еду» . Демократ Нешоба . Проверено 5 сентября 2019 г.

[Catlin-10] Кэтлин, Джордж. Годовой отчет Попечительского совета Смитсоновского института за 1885 год, Часть II, Отчет Национального музея США под руководством Смитсоновского института за 1885 год. Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография, 1886 год, Годовой отчет, 40 пт2: 1-264 и 1-939

[Myers-11] Берт Майерс, Дебби (18 августа 2010 г.). «День Наних Вайя включает в себя традиционные танцы чокто, еду» . Демократ Нешоба . Проверено 30 сентября 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

v т и Чокто
Нация чокто из Оклахомы , группа индейцев чокто Йена , группа индейцев чокто из Миссисипи Группа индейцев чокто MOWA , индейская община горы Табор
Культура	Культура Язык Религия Справедливый Школьная система племени чокто Пасофа Топающий танец
История	Наних Вайя Кампания Чикасо 1736 года Договор о Танцующем Рэббит-Крик Тропа слез Гражданская война в США Здание Капитолия чокто Говорящие по коду Федерация Индии чокто штата Миссисипи
Политика и право	Список вождей чокто Список договоров чокто Группа индейцев чокто из Миссисипи против Холифилда
Образование	Академия Джонса (Оклахома)
Категория

v т и Хоупвелловские народы
Woodland period List of Hopewell sites Mound Builders List of archaeological periods (North America)
Ohio Hopewell	Beam Farm Benham Mound Cary Village Site Cedar-Bank Works Dunns Pond Mound Ellis Mounds Ety Enclosure Ety Habitation Site Everett Knoll Complex Fort Ancient Fortified Hill Works Great Hopewell Road High Banks Works Hopeton Earthworks Hopewell Culture National Historical Park Indian Mound Cemetery Keiter Mound Marietta Earthworks Moorehead Circle Mound of Pipes Nettle Lake Mound Group Newark Earthworks Oak Mounds Orators Perin Village Site Pollock Works Portsmouth Earthworks Rocky Fork Enclosures Rocky Fork Mounds Seip Earthworks and Dill Mounds District Shawnee Lookout Shriver Circle Earthworks Stubbs Earthworks Tremper Mound and Works Williamson Mound Archeological District
Crab Orchard culture	Carrier Mills Archaeological District Cleiman Mound Hubele site Mann site Mount Vernon Site O'byams Fort site Wilson site Yankeetown site
Goodall focus	Goodall site Norton Mound group
Havana Hopewell culture	Albany Mounds State Historic Site Dickson Mounds Duncan Farm Golden Eagle-Toppmeyer Site Kamp Mound Site Mound House site Naples Archeological District Naples Mound 8 Ogden-Fettie Site Rockwell Mound Sinnissippi Mounds Toolesboro Mound Group
Kansas City Hopewell	Cloverdale archaeological site Renner Village Archeological Site Trowbridge Archeological Site
Marksville culture	Crooks Mound Grand Gulf Mound Marksville Prehistoric Indian Site Mott Archaeological Preserve
Miller culture	Bynum Mound and Village Site Ingomar Mound Miller Site Pharr Mounds Pinson Mounds
Point Peninsula complex	Lewiston Mound Serpent Mounds Park LeVescounte Mounds
Swift Creek culture Santa Rosa-Swift Creek culture	Crystal River Archaeological State Park Etowah Indian Mounds Leake Mounds Kolomoki Mounds Miner's Creek site Pierce Site Swift Creek mound site Third Gulf Breeze Yearwood site Yent Mound
Other Hopewellian peoples	Armstrong culture Copena culture Fourche Maline culture Laurel complex Saugeen complex Old Stone Fort (Tennessee)
Exotic trade items	Copper Galena Mica Fresh water pearls Obsidian Pipestone Sea shells
Related topics Ancient Monuments of the Mississippi Valley Black drink burial mound Ceremonial pipe Effigy mound Hopewell pottery Hopewell Ceremonial Earthworks Horned Serpent Eastern Agricultural Complex Underwater panther

v т и Доколумбовая Северная Америка
Periods Lithic Archaic Formative Classic Post-Classic
Archaeological cultures	Adena Alachua Ancient Beringian Ancestral Pueblo (Anasazi) Avonlea Baytown Belle Glade Buttermilk Creek complex Caborn-Welborn Cades Pond Calf Creek Caloosahatchee Clovis Coles Creek Comondú Deptford Folsom Fort Ancient Fort Walton Fremont Glacial Kame Glades Hohokam Hopewell List of Hopewell sites La Jolla Las Palmas Maritime Archaic Mississippian List of Mississippian sites Mogollon Monongahela Old Cordilleran Oneota Paleo-Arctic Paleo-Indians Patayan Plano Plaquemine Poverty Point Red Ocher Safety Harbor Santa Rosa-Swift Creek St. Johns Steed-Kisker Suwannee Valley Tchefuncte Troyville Weeden Island
Archaeological sites	Angel Mounds Anzick site Bandelier National Monument Bastian Benson Blue Spring Shelter Bluefish Caves The Bluff Point Stoneworks Brewster Cahokia Candelaria Cave Casa Grande Chaco Canyon Coso Rock Art District Crystal River Cuarenta Casas Cueva de la Olla Cutler Eaker El Fin del Mundo El Vallecito Effigy Mounds Etowah Indian Mounds Eva Folsom Fort Ancient Fort Center Fort Juelson Four Mounds Gila Cliff Dwellings Glenwood Grimes Point Helen Blazes Holly Bluff Hopewell Culture National Historical Park Horr's Island Huápoca Key Marco Kimball Village Kincaid Mounds Kolomoki Mounds Lake Jackson Mounds Lehner Mammoth-Kill Site L'Anse aux Meadows Lynch Quarry Site Marksville Marmes Rockshelter Meadowcroft Rockshelter Mesa Verde Moaning Cavern Moorehead Circle Morrison Mounds Moundville Mummy Cave Nodena site Ocmulgee Mounds Old Stone Fort Orwell site Paquime Painted Bluff Parkin Park Pinson Mounds Plum Bayou Mounds Portsmouth Earthworks Poverty Point Pueblo Bonito Rassawek Recapture Canyon River Styx Roberts Island Rock Eagle Rock Hawk Rosenstock Village Russell Cave Salmon Ruins Serpent Mound Sierra de San Francisco Shell ring sites Spiro Mounds Stallings Island SunWatch Taos Pueblo Town Creek Indian Mound Turkey River Mounds Upward Sun River Velda Mound West Oak Forest Earthlodge Wickiup Hill Windover Winterville Wupatki
Human remains	Anzick-1 Arlington Springs Man Buhl Woman Kennewick Man La Brea Woman Leanderthal Lady Melbourne Man Minnesota Woman Peñon woman Spirit Cave mummy Vero man
Miscellaneous	Aridoamerica Ballgame Black drink Ceremonial pipe Chanunpa Chunkey Clovis point Container Revolution Eastern Agricultural Complex Eden point Effigy mound Falcon dancer Folsom point Green Corn Ceremony Horned Serpent Kiva Medicine wheel Metallurgy Mi'kmaq hieroglyphic writing Mound Builders N.A.G.P.R.A. Norse colonization of North America Oasisamerica Piasa Projectile point Southeastern Ceremonial Complex Stickball Three Sisters agriculture Thunderbird Transoceanic contact Underwater panther Water glyphs
Related Genetic history Pre-Columbian era

v т и Национальный реестр исторических мест США
Темы	Категории архитектурного стиля Вклад имущества Исторический район История Национального реестра исторических мест Хранитель реестра Служба национальных парков Типы недвижимости
Списки по штатам	Список национальных исторических достопримечательностей США по штатам : Алабама Аляска Аризона Арканзас Калифорния Колорадо Коннектикут Делавэр Флорида Грузия Гавайи Айдахо Иллинойс Индиана Айова Канзас Кентукки Луизиана Мэн Мэриленд Массачусетс Мичиган Миннесота Миссисипи Миссури Монтана Небраска Невада Нью-Гэмпшир Нью-Джерси Нью-Мексико Нью-Йорк Северная Каролина Северная Дакота Огайо Оклахома Орегон Пенсильвания Род-Айленд Южная Каролина Южная Дакота Теннесси Техас Юта Вермонт Вирджиния Вашингтон Западная Вирджиния Висконсин Вайоминг
Списки по островным территориям	Американское Самоа Гуам Малые отдаленные острова Северные Марианские острова Пуэрто-Рико Виргинские острова
Списки по связанному состоянию	Федеративные Штаты Микронезии Маршалловы острова дворец
Другие области	Округ Колумбия Американская миссия, Марокко
Связанный	Закон о сохранении национального исторического наследия Фонд сохранения исторического наследия Список тюрем и тюрем в Национальном реестре исторических мест Здания университетов и колледжей внесены в Национальный реестр исторических мест.
Портал Национального реестра исторических мест Категория