Теория учебной программы

Теория учебных программ ( КТ ) – это академическая дисциплина, посвященная изучению и формированию образовательных программ . Существует множество интерпретаций КТ, от динамики процесса обучения одного ребенка в классе до пути обучения на протяжении всей жизни, по которому идет человек. К КТ можно подходить с образовательной , философской , психологической и социологической точек зрения. Джеймс Макдональд утверждает, что «одной из главных задач теоретиков является определение фундаментальной единицы учебной программы, с помощью которой можно строить концептуальные системы. Будь то рациональные решения , процессы действий, языковые модели или любая другая потенциальная не пришли к соглашению единица , теоретики ». Теория учебного плана фундаментально связана с ценностями , исторический анализ учебной программы, способы рассмотрения текущей образовательной программы и политических решений, а также теоретизирование об учебных программах будущего.

Пинар определяет современную область теории учебных программ как «попытку понять учебную программу как символическое представление».

Первое упоминание слова «учебная программа» в университетских записях было в 1582 году в Лейденском университете , Голландия : «завершив учебную программу своего обучения». Однако считается, что теория учебных программ как область исследования началась с публикации Йельского отчета о защите классических произведений в 1828 году, который способствовал изучению классической учебной программы, включая латынь и греческий язык , путем механического запоминания .

Факультет психологии

Школа факультетской психологии , доминировавшая в этой области в 1860-1890 годах в Соединенных Штатах , считала, что мозг — это мышца , которую можно улучшить с помощью упражнений на запоминание (при этом понимание имеет второстепенный характер). Это подтверждает классическую теорию, которая ранее подчеркивала метод преподавания школьных предметов с использованием запоминания и декламации в качестве основных средств обучения. Сама теория претендует на три составляющих способности или силы:

• наличие воли или воли, которая позволяет людям действовать;
• эмоции , относящиеся к привязанностям и страстям , которые позволяют людям испытывать удовольствие, боль, любовь и ненависть; и,
• интеллект . или понимание, которое является основой человеческой рациональности и позволяет ему выносить суждения и понимать смыслы

Идея состоит в том, что образование должно расширять умственные способности, и это достигается посредством ключевых концепций дисциплины и мебели. Теория факультетов, которая определяла политику учебных программ для начальных , средних и средних школ, была институционализирована тремя комитетами, назначенными Национальной ассоциацией образования (NEA) в 1890-х годах для соблюдения принципов факультетской психологии : Комитет десяти по обучению в средней школе (1893 г.), Комитет пятнадцати по начальному образованию (1895 г.) и Комитет по вступительным требованиям в колледж.

Гербартиане

Различные школы теории учебных программ развивались как реакция на классицизм факультетской психологии , в том числе гербартианцы, организовавшие Клуб Гербарта в 1892 году, а затем Национальное общество Гербарта (1895-1899). Их философия была основана на мыслях Иоганна Фредерика Гербарта, немецкого философа , психолога и педагога , который считал, что «простое запоминание отдельных фактов, которое на протяжении веков характеризовало школьное обучение, не имело большого значения ни для образовательных, ни для моральных целей».

Движение за социальную эффективность

Публикация « Учебной программы» Джона Боббита в 1918 году взяла распространенные индустриальные революционные концепции экспериментальной науки и социальной эффективности и применила их к классу. Он считал, что «учебная программа должна непосредственно и конкретно готовить учащихся к задачам во взрослом мире ». Он также считал, что « жизнь человека ... состоит в выполнении конкретных видов деятельности. Образование, подготавливающее к жизни, — это то образование, которое определенно и адекватно готовит к этим конкретным видам деятельности». Исходя из этой идеи, он предположил, что учебная программа представляет собой серию опыта, который дети получают для достижения « целей » или способностей и привычек, которые нужны людям для определенных видов деятельности.

Среди других известных теоретиков этого движения — Эдвард Л. Торндайк (1874–1949), отец экспериментальной психологии в образовании, Фредерик Уинслоу Тейлор (1856–1915) с его теорией научного менеджмента, Дэвид Снедден , педагог-социолог, пропагандировавший социальную эффективность и профессиональное образование, а также WW Charters (1875-1952), педагог-педагог, который считал, что «учебная программа состоит из тех методов, с помощью которых определяются цели». Используя образование как инструмент повышения эффективности, эти теоретики считали, что обществом можно управлять. Студентов оценивали с научной точки зрения с помощью тестирования (например, тестов IQ ) и обучали их прогнозируемой роли в обществе. Это включало в себя создание профессиональных будущим каждого учащегося и неполных средних школ для реализации учебной программы, ориентированной на конкретные жизненные виды деятельности, которые коррелировали с определенным социальным . Социально эффективная учебная программа состояла из мелких частей или задач, которые вместе образовывали большую концепцию.

Прогрессивное реформаторское движение

Движение за прогрессивные реформы началось в конце 1870-х годов с работы полковника Фрэнсиса Паркера, но больше всего отождествляется с Джоном Дьюи , а также с Джоном Майером Райсом и Лестером Фрэнком Уордом . книге Дьюи 1899 года «Школа и общество» . Начало этому движению часто приписывают Эти реформаторы считали, что учебная программа должна быть ориентирована на ребенка и соответствовать его нынешнему уровню способностей. Чтобы помочь понять взаимосвязь учебной программы и ребенка, Дьюи описал учебную программу как «карту, краткое изложение, систематизированное и упорядоченное представление предыдущего опыта, служащее руководством к будущему опыту; оно задает направление; облегчает контроль; экономит средства». усилия, предотвращая бесполезное блуждание и указывая пути, которые быстрее и вернее всего ведут к желаемому результату». Он считал, что «ребенок и учебная программа - это просто два предела, определяющие единый процесс».

Движения за социальную эффективность и прогрессивные реформы были соперниками на протяжении 1920-х годов в Соединенных Штатах, а 1930-е годы принадлежали прогрессивистам, или учебная программа сочетала в себе аспекты обоих. «Основные принципы учебной программы и обучения» Ральфа Тайлера (1949) качнули маятник теории учебных программ от ориентации на ребенка в сторону более общего поведения.

Теория Тайлера была основана на четырех фундаментальных вопросах, которые стали известны как « Обоснование Тайлера» :

1. Каких образовательных целей должна достичь школа?
2. Какой образовательный опыт может быть предоставлен для достижения этих целей?
3. Как можно эффективно организовать этот образовательный опыт ?
4. Как мы можем определить, достигаются ли эти цели?

Движение за мультикультурное образование

существует расовый кризис В Америке , который усугубляется увеличивающейся пропастью между богатыми и бедными. Чтобы восполнить этот пробел в движении за мультикультурное образование, существует целый ряд знаний , которые доказывают необходимость переосмысления, переосмысления и переосмысления американского школьного образования. Многие авторы выступают за необходимость фундаментальных изменений в образовательной системе , признающей, что существует плюрализм в преподавании и обучении учащихся, отличающихся разнообразием. Текущие исследования показывают, что образовательная структура угнетает студентов. разнообразия и является препятствием для интеграции в общество и успеваемости учащихся. Современная теория мультикультурного образования предполагает, что учебные программы и институциональные изменения необходимы для поддержки развития учащихся из разных этнических и культурных групп. Это спорная точка зрения но мультикультурное образование утверждает эта традиционная учебная программа не отражает адекватно историю недоминирующей группы. Ньето (1999) поддерживает эту заботу о студентах, которые не принадлежат к доминирующей группе и, похоже, имеют сложный учебный опыт, который противоречит их личной культурной идентичности и их более широким референтным группам сообщества.

Спутник и Закон о национальной обороне

Запуск «Спутника» в 1957 году сделал акцент на естественных науках и математике в учебной программе США. Адмирал Хайман Риковер обвинил американскую общественность в безразличии к интеллектуальным достижениям. «Наши школы должны вернуться к традициям формального образования западной цивилизации – передаче культурного наследия и подготовке к жизни посредством строгой интеллектуальной подготовки молодых умов мыслить ясно, логически и независимо». Результатом стал возврат к учебным программам, аналогичным учебным программам классиков 1890-х годов, и современное рождение традиционалистов с огромным федеральным финансированием разработки учебных программ, предусмотренным Законом о национальной обороне 1958 года.

Реконцептуальная учебная программа

Джозеф Дж. Шваб сыграл важную роль в том, чтобы побудить разработчиков учебных программ выйти за рамки традиционалистского подхода. В своей статье 1969 года «Практическое: язык для учебной программы» он объявил область учебной программы «умирающей». Это, а также социальные волнения 1960-х и 70-х годов спровоцировали новое движение по «реконцептуализации» учебных программ. Группа теоретиков, в том числе Джеймс Макдональд, Дуэйн Хюбнер , Росс Муни, Герберт М. Клибард, Пол Клор, Майкл Эппл, У. Ф. Пинар и другие, создали способы мышления об учебной программе и ее роли в академических кругах , в школах и в общество в целом. Их подход включал перспективы с социальной , расовой , гендерной , феноменологической , политической , автобиографической и теологической точек зрения.

Сегодня

В. Ф. Пинар описывает нынешнюю область как «балканизированную... разделенную на относительно отдельные вотчины или научные сектора, каждый из которых обычно игнорирует другой, за исключением периодической критики». Правительственный контроль над образовательной программой сверху вниз в англоязычном мире, включая Соединенные Штаты, подвергался критике как «антиисторический и атеоретический и, как следствие, чреватый трудными проблемами при его реализации». Но есть теоретики, которые смотрят за пределы учебной программы как «просто как на совокупность учебных планов, учебных программ и учебных предметов. Вместо этого учебная программа становится результатом процесса, отражающего политическое и общественное соглашение о том, что, почему и как образование для желаемого общества будущего».

См. также

• Учебная программа

Дальнейшее чтение

• Преодоление кризиса теории учебных программ: подход, основанный на знаниях
• Стандарты и учебная программа XXI века: текущие исследования и практика