Антония Крепость

Модель крепости Антонии - во время Израильского музея

Модель крепости и ворота Теди (маленькие ворота с треугольным верхом)

Крепость Антония ( арамейская : Кацра Дантония) была цитадель, построенная Иродом Великим и названным в честь покровителя Ирода Марка Антония , как крепости, главной функцией которого было защитить второй храм . Он был построен в Иерусалиме в восточной части второй стены, в северо-западном углу Храмовой горы и был связан с храмом портиками .

История

Ирод (р. 37 - ок. 4 г. до н.э. ) построил крепость, чтобы защитить храм . Он назвал его для своего покровителя Марка Антония (83–30 г. до н.э.). Крепость размещала какую -то часть римского гарнизона Иерусалима. Римляне также хранили облачения первосвященника в крепости.

Крепость была одной из последних оплотов евреев в осаде Иерусалима (70 г. н.э.) , когда второй храм был уничтожен.

Споры даты строительства

Дата строительства является спорной, потому что название предполагает, что Ирод построил Антонию до поражения Марка Антония Октавианом в 31–30 г. до н.э. и самоубийство Марка Антония в 30 году до нашей эры. Ирод известен тем, что является подходящим дипломатом и прагматистом, который всегда выровнялся с победной стороной и «ответственным человеком» Рима. Несколько сложно принести эту дату в соответствии с предполагаемой датой строительства иродийского храма.

Христианская традиция

Традиционно христиане веками верили, что окрестности крепости Антонии была местом Pontius Pilate ' Praetorium , где Иисус был судим за высокую измену . Это было основано на предположении, что область римских каменных камней, обнаруженных под церковью осуждения , и монастырь сестер Сиона был « тротуаром », который Иоанна 19:13 описывает как место судебного разбирательства Иисуса.

Антония тротуар: археологические контр-аргументы

Пьер Бенуа , бывшего профессора Нового Завета в Библике Эколе , пересмотрел результаты всех предыдущих исследований северо-западного откоса харам, археологических исследований мест, принадлежащих католикам в этом районе (монастырь сестер. Сион, монастырь -жгутистый монастырь и монастырь Сент -Энн белых отцов ), а также раскопок к северу от зоны бассейна Страйон , и опубликовано в 1971 году его выводы: археологическое исследование указывает на то, что примерно через столетие после предполагаемого времени смерти Иисуса эта область была восстановлена ​​как восточная часть двух форумов, инициируемому Адрином примерно в 130 году принадлежащих к новому городу , . И вполне возможно, что после разрушения крепости Антонии во время осады 70 г. н.э. ее плитка на тротуаре была повторно использована на форуме Адриана. Тем не менее, он также рассматривает возможность того, что тротуар со временем Адриана вообще. Восточный форум Алия Капитолины был построен над пулом переписей, который упомянул историк первого века Джозефус как прилегающий к крепости (Иосиф, Еврейская война 5: 11: 4).

Зал в Королевском дворце, а не в Антонии

Есть текстовые и археологические аргументы против испытания, когда Иисус проводится в крепости Антонии. Как и Филон , Джозефус свидетельствует, что римские губернаторы остались во дворце Ирода , когда они были в Иерусалиме, и сразу же провел свои испытания на тротуаре за его пределами (Иосиф, еврейские войны , 2: 14: 8). Иосиф, указывает на то, что дворец Ирода находится на Западном холме ( Еврейские войны , 5: 2), а в 2001 году некоторые из его остатков были заново открыты под углом башни Давида . Поэтому археологи приходят к выводу, что в первом веке преториум - резиденция Праефекта ( губернатор) - был в бывшем Королевском дворце на Западном холме, а не в крепости Антонии, на противоположной стороне города. Однако, поскольку традиция сохраняла свою силу в связи с крепостью с испытанием Иисуса, место, где она когда -то стояла, служит отправной точкой Виа Долороза , посвященного распятию Иисуса .

Два аргумента для Антонии как место суждения

1. во время величайшего праздника паломничества, когда в храм пришли сотни тысяч людей, Пилат, естественно Независимость от Рима.

2. Согласно Евангелии от Люка ( 23: 6–13 ), Пилат узнал, что Христос был из Галилеи, - и когда он знал, что он был из юрисдикции Ирода, он послал его Ироду, который сам также был в Иерусалиме в эти дни "(23: 7). Ирод Антипа, который приехал на праздник из Галилеи в Иерусалим, разочарован и злой из -за молчания Иисуса, «отправил его обратно в Пилат» (23:11), который затем «созвал главных священников, правителей и людей» (23:13). Кажется, что Пилат не был в замке Ирода. Если бы судебный процесс состоялся в замке Ирода, он мог бы просто попросить Ирода прийти в зал суда, когда он вызвал главных священников и лидеров.

Описание

Хотя современные реконструкции часто изображают крепость, имеющую башню в каждом из четырех уголков, Иосиф, неоднократно называет ее «башней Антония» и заявляет, что она была построена Джоном Хирканом , а затем королем Иродом и использован для Вестри , в котором были представлены облачения первосвященника . Иосифа заявляет:

Общее появление целого было из башни с другими башнями в каждом из четырех углов; Три из этих турелей были высотой в пятьдесят локтях , в то время как на юго-восточном угле поднялся до семидесяти локтей и, таким образом, приказал вид на всю область храма.

Некоторые археологи также придерживаются мнения, что крепость состояла только из одной башни, расположенной в юго-восточном углу участка. Например, Пьер Бенуа пишет, что не существует абсолютно никакой археологической поддержки, если бы было четыре башни.

Иосифус свидетельствует о важности Антонии: «Ибо, если храм лежал как крепость над городом, Антония доминировала в храме, и жители этого поста были охранниками всех трех». Иосифс поместил Антонию в северо -западном углу колоннад, окружающих храм. Современные изображения часто показывают Антонию, расположенную вдоль северной стороны храмового корпуса.

Другие теории

Некоторые исследователи и ученые, в том числе Мэрилин Сэмс (Массачусетс в американской литературе, Университет Бригама Янга) и доктор Роберт Корнук (доктор философии в Библии и богословии, Баптистский университет Луизианы), расширились по исследованиям доктора Эрнеста Л. Мартина ( 1932–2002, метеоролог, профессор колледжа, любительский археолог), который предложил доказательства того, что соединение о том, что обычно называют Храмовой горе, не размещало Иерусалимский храм, но вместо этого является остатками более массивной крепости Антонии, и что камень Внутри купола скалы не является основной камень , но находился внутри претория Понтия Пилата , где судили Иисуса.

Джером Мерфи-О'Коннор , однако, утверждал, что эта теория «не может быть поддержана», поскольку ее нельзя примириться с описанием Иосифа, и она «не учитывает археологические останки в западной части северной стены». Иосифус и археология не оставляют много места для сомнений в том, что Храмовая гора действительно была местом иродийского храма, а также для расположения Антонии около его северо-западного угла.

И Иосиф, и археология согласны с тем, что римский военный лагерь 70 после разрушения г. Полученный обломки, видимый до сегодняшнего дня вдоль западной стены возле арки Робинсона . Римские военные лагеря имели округлые углы и четыре ворота, по одному в каждой стене - у геродийского комплекса были угловые углы и девять ворот. Постоянные лагеря были намного больше, 50 акров в среднем; Haram Esplanade содержит только 36 акров. Нет никакого объяснения римского лагеря для надписи на иврите, отмечающего место трубы . Храмовое соединение было окружено портиками (крытые колоннады после внутренних стен комплекса), в то время как военные лагеря никогда не были. Август доверял Ироду и не построил бы контролирующую крепость, возвышающуюся над своей столицей и храмом, но ни один император не зашел бы так далеко, чтобы доверять легиону королю клиента.

Остатки толщиной 4-метровой стены и ашларов в стиле геродина все еще наблюдаются в зданиях Мамлук в северо-западном углу харам и прилегающей области вдоль его северной стены. Вместе они предлагают размеры Антонии: 112 на 40 метров снаружи, что означает площадь пола площадью 3300 квадратных метров, абсолютно достаточно для небольшого гарнизона, но, конечно, не для всего легиона, предложенного Мартином.

Антония действительно стояла на скалистых обнажениях, как написано Джозефус, но здесь, как и везде в своих работах, он преувеличил его возвышение над окружающей землей. Это все еще означало, что крепость доминировали в храмовых кортах и ​​портиках, последняя более чем на десять метров, соответствующая словам Иосифа: «Башня Антония лежала под углом, где два портика, западный и северный Храм встретился «( JW 5: 238) и« [a] Точка, где Антония забила на портике храма, там были лестницы, ведущие вниз к ним, по которой охранники спустились »(JW 5: 243; ср. Деяния 21:40 ). Положение и размеры этих портика все еще могут быть частично различены благодаря трем выжившим розеткам на крыше, вырезанными из живой скалы скалистого обнажения, в котором когда-то держалась Антония, к северо-западу от Эспланады. Заявление Иосифа о том, что все портики, окружающие храмовый комплекс, измеряли шесть стадий «включая Антонию» (JW 5: 192), выключены на большем рамке (шесть стадий составляют около 1,11 км, тогда как стороны харам эспланады сегодня мера 1,55 км), но это ясно говорит о том, что крепость была смежна с храмовым комплексом без необходимости в «двойной дороге», чтобы соединить их, охватывая расстояние на одну стад (ок. 150 м), как утверждает Мартин.

Смотрите также

• Безета
• Церковь Эксе Гомо
• Хаснян Барит
• Иродистская архитектура

Ссылки

Сноски

Цитаты

Внешние ссылки

• Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Лейтенант. Клод Р. Кондер (1901–1906). «Антония» . В певце Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью -Йорк: Funk & Wagnalls.