Роял Стоа (Иерусалим)
 Предлагаемая реконструкция Королевской Стои в модели Святой Земли в Иерусалиме | |
| Альтернативное название | Королевский посох |
|---|---|
| Расположение | Храмовая гора, Иерусалим |
| Координаты | 31 ° 46'33,42 "N 35 ° 14'10,38" E / 31,7759500 ° N 35,2362167 ° E |
| Тип | базилика |
| История | |
| Строитель | Ирод Великий |
| Материал | Камень |
| Основан | Первый век до нашей эры |
| Заброшенный | Первый век нашей эры |
| Периоды | Поздняя Римская республика, Ранняя Римская империя |
| Примечания к сайту | |
| Даты раскопок | Никто |
| Состояние | Нераскопанный |
| Публичный доступ | Ограниченный |
Королевская Стоа ( иврит : הסטיו המלכותי , латинизированный : Ха-став ха-Малхути ; также известная как Королевская колоннада , Королевский портик , Королевские монастыри , Королевская базилика или Стоа Базилея ) — древняя базилика, построенная Иродом Великим во время его реконструкции. Храмовая гора в конце первого века до нашей эры. Трехнефное сооружение, вероятно, самое великолепное светское сооружение Ирода, было описано Иосифом Флавием как заслуживающее «упоминания лучше, чем любое другое под солнцем». Центр общественной и коммерческой деятельности, Королевская Стоа была вероятным местом , Иисусом очищения Храма о котором рассказывается в Новом Завете . Королевская Стоа возвышалась над жилыми и торговыми кварталами Иерусалима, а в ее юго-западном углу находилось место, откуда трубили в бараний рог, возвещая о начале святых дней.
Королевская Стоа была разрушена римской армией во время разграбления Иерусалима в 70 году нашей эры. Его место в настоящее время недоступно для археологов, так как оно занято мечетью Аль-Акса . Однако артефакты Стоа были обнаружены как в ходе раскопок у подножия платформы, так и во вторичном использовании в более поздних постройках. Эти свидетельства подтвердили детали, изложенные в отчетах историка Иосифа Флавия, а также позволили сравнить украшения Королевской Стои с украшениями, использовавшимися в других монументальных зданиях того же времени.
История
[ редактировать ]Строительство
[ редактировать ]Иродом Реконструкция Второго Храма была одним из его главных строительных проектов. Строительство началось в последней четверти первого века до нашей эры. [ 1 ] Это был одновременно монументальный архитектурный подвиг и важное политическое достижение. [ 2 ] Ирод приложил немало усилий для расширения платформы Храма, особенно на ее южной стороне, где Храмовая гора спускается в долины Тиропеон и Кедрон . Это расширение вдоль южного края эспланады послужило основой для возведения Королевской Стоа. Здание имело базиликальную форму, но было открыто с одной стороны, из-за чего в различных источниках его описывали как портик, стою или монастыри. [ 3 ] Вероятно, это было самое великолепное светское здание Ирода. [ 4 ] Историк Иосиф Флавий похвалил Королевскую Стоа как «более достойную упоминания, чем любое другое [сооружение] под солнцем». [ 3 ] [ 5 ] и подробно описал здание: [ 4 ]
В этом монастыре были колонны, которые все время стояли в четыре ряда один напротив другого, ибо четвертый ряд был вплетен в стену, которая [тоже была построена из камня]; и толщина каждой колонны была такова, что три человека могли, вытянув руки, охватить ее и снова соединить руки, в то время как ее длина составляла 27 футов ( греч . πόδες ) с двойной спиралью в ее основании; а число всех столбов [во дворе том] было сто шестьдесят два. Их главы были сделаны со скульптурами по образцу коринфского ордера [...] Эти четыре ряда колонн включали в себя три интервала для прогулок посреди этого монастыря; две из которых были проложены параллельно друг другу и устроены одинаковым образом; ширина каждого из них составляла 30 футов ( греч . πόδες ), длина — 1 фарлонг ( греч . στάδιον ), а высота — 50 футов ( греч . πόδες ); но ширина средней части монастыря была в полторы другой, а высота — вдвое, ибо она была гораздо выше тех, что по бокам; но крыши были украшены глубокими деревянными скульптурами, изображавшими самые разные фигуры. Середина была гораздо выше остальных, и стена фасада была украшена балками, опиравшимися на вплетенные в нее столбы, и фасад этот был весь из полированного камня...
- Флавий Иосиф Флавий, Еврейские древности 15: 410–420. [ 5 ]
Базилика с четырьмя рядами колонн, идущих вдоль, каждый из которых состоит из 40 колонн, таким образом, Королевская Стоа содержала три параллельных нефа, с центральным проходом шириной 14,8 метра (49 футов) и двумя боковыми нефами шириной 9,9 метра (32 фута). ширина каждого, общая ширина 35 метров (115 футов). [ 6 ] Каждая колонна имела диаметр примерно 1,5 метра (4,9 фута) и, по словам Иосифа Флавия, высоту 30 футов (9,9 метра). Центральный зал был вдвое выше проходов, вероятно, около 33 метров (108 футов) в высоту. По оценкам израильского археолога Эхуда Нетцера , Королевская Стоа имела ширину примерно 33 метра (108 футов) и длину 240 метров (790 футов), хотя Иосиф Флавий писал, что Королевские монастыри проходили по всей длине Южной стены . [ 7 ] длина этой стены составляет 922 фута (281 м). Это расстояние было известно грекам как стадион (другие переводят как «фарлонг»). [ 8 ]
Центральный неф имел более высокий потолок, чем боковые. [ 9 ] Свет обеспечивался фонарными окнами в верхней части центрального зала. Возможно также, что апсида . у восточной стены Стои стояла [ 3 ] [ 10 ] Иосиф Флавий описывает колонны как коринфские по стилю, а коринфские капители действительно были найдены при раскопках вдоль южной стены горы, а также повторно использовались в более поздних римских, византийских и исламских постройках. [ 11 ] [ 12 ] Потолки были украшены глубокой резьбой по дереву, а остальные части интерьера, по-видимому, были покрыты лепниной . Самый южный ряд колонн был включен в южную стену Храмовой горы, а северная сторона выходила на площадь, в центре которой стоял Храм. [ 4 ] С внешней стороны южная стена отличалась от подпорной стенки платформы рядом пилястр, идущих по длине надстройки. [ 13 ] Главный вход в Стоа из города осуществлялся через монументальную лестницу, которая вела вверх из долины Тиропеон, а затем через Арку Робинсона , проходя через улицу и магазины внизу. [ 2 ]
Королевская Стоа была построена на искусственно приподнятой части платформы Храмовой горы. Арки внизу поддерживали колонны Стоа и служили служебными помещениями для построек наверху. [ 12 ] Ворота Хульды у подножия южной стены вели через коридоры под Стоа, поднимаясь к площади Храма, и служили главным входом на территорию Храма для верующих. [ 2 ] Дополнительные проходы вели к складским помещениям и, возможно, обеспечивали вторичный доступ к Стоа и Храму за ней. Арочный переход на восточной стороне Храмовой горы вел к воротам, ведущим в так называемые конюшни Соломона, прямо под восточным концом Стои. [ 14 ] [ 15 ] Широко распространено мнение, что по крайней мере часть этой территории использовалась в качестве склада для ведения бизнеса в Стоа. [ 16 ]
Расширение платформы Храмовой горы и возведение Царской Стои потребовали от инженеров Ирода преодоления сложных топографических условий. Таким образом, необходимо было построить фундамент высотой 35 метров (115 футов) над склоном долины Тиропеон и эквивалентный фундамент высотой 40 метров (130 футов) над Кедроном. Огромные усилия, вложенные в строительство Царской Стои, являются свидетельством ее огромного значения для Ирода и его статуса на Храмовой горе. [ 4 ] [ 17 ] В отличие от своих предшественников, хасмонейских царей, которые также служили первосвященниками , Ирод не принадлежал к касте жрецов и поэтому не мог участвовать в священнических ритуалах. Царь-клиент, назначенный римлянами, лишенный легитимности и непопулярный среди своих подданных, Ирод инициировал реконструкцию Храма, чтобы завоевать расположение евреев , но ему было запрещено даже войти во внутреннее святилище его главного достижения. Таким образом, именно монументальная Царская Стоя дала Ироду его законный статус на горе, продемонстрировав его величие и величие. [ 2 ] [ 4 ]
Сегодня мечеть аль-Акса частично построена на месте, где когда-то стояли Королевские монастыри, и теперь ее ширина составляет 56 метров (184 фута). Археолог Р. У. Гамильтон писал во время раскопок и ремонта мечети аль-Акса между 1938 и 1942 годами, что его команда обнаружила мраморный тротуар примерно на 50–80 см (20–31 дюйм) ниже нынешнего пола мечети, и этот тротуар принадлежал более раннему полу. структура. Гамильтон писал, что «примерно в 19 м (62 футах) от нынешней северной стены мечети подстилка мраморного тротуара подошла к концу». [ 18 ] предполагая, что первоначальная конструкция имела ширину 37 метров (121 фут).
Цель
[ редактировать ]В каждом крупном римском городе была базилика, которая использовалась для банковского дела, судов и других коммерческих операций. В Иерусалиме центром этой деятельности была Королевская Стоа. [ 19 ] За сорок лет до Великого восстания здесь располагался Синедрион , высший судебный суд иудаизма , который был перенесен из Каменной палаты в «Магазин» ( Хануйот в Талмуде), имея в виду коммерческую деятельность. проводилось в Стоа. [ 20 ] [ 21 ] Фрагмент монументальной надписи, найденный возле восточных ворот Хульды под Стоа, относится к Зекенимам (старейшинам) и может указывать на место встречи Синедриона возле ворот или в Стоа наверху. [ 22 ]
Этот центр коммерческой деятельности недалеко от Храма считался непочтительным для многих набожных евреев. [ 21 ] Это также было место торговли, связанной с храмовым ритуалом, где можно было купить жертвенных голубей и обменять монеты с запрещенными изображениями. Таким образом, это вероятное место для противостояния Иисуса с продавцами голубей и менялами денег, о котором рассказывается в 21 главе Евангелия от Матфея . [ 10 ] Специальные монеты использовались для священных пожертвований и других целей. Управления древностей Израиля Нумизмат Дональд Т. Ариэль [ 23 ] предложил использовать Королевскую Стоа в качестве места для монетного двора , которым управляет духовенство. Во время Великого восстания против Рима здесь, возможно, производились серебряные шекели . Удобная близость стоа к серебряным складам Храма и использование территории для других коммерческих целей свидетельствуют в пользу идентификации стоа как места чеканки монет. [ 24 ] [ 25 ] Другие монеты «Восстания» были изготовлены из недрагоценных металлов и, возможно, были отчеканены где-нибудь в Иерусалиме. [ 23 ] [ 26 ]
Над базиликой, на парапете или на башне, находилось место, из которого трубили в трубу или бараний рог, чтобы сигнализировать о начале субботы и святых дней. На тротуаре под юго-западным углом комплекса Королевской Стоа был найден кусок каменного навеса с посвятительной надписью «Место Трубы». Это место выходило на большинство кварталов Иерусалима, и обнаружение надписи подтверждает, что юго-западный угол - это место, где прозвучал трубный звук. [ 27 ]
Разрушение
[ редактировать ]И теперь римляне, посчитав, что напрасно щадили то, что было вокруг святого дома, сожгли все эти места, а также остатки монастырей и ворот, за исключением двух; один на восточной стороне, а другой на юге; оба они, однако, впоследствии сожгли... Солдаты также пришли и к остальным монастырям, находившимся во внешнем [дворе] храма, куда бежали женщины и дети, а также великое множество народа, численностью около шести тысяч. Но прежде чем Цезарь что-либо решил об этих людях или дал военачальникам какой-либо приказ относительно них, солдаты пришли в такую ярость, что подожгли монастырь; в результате чего некоторые из них были уничтожены, бросившись вниз головой, а некоторые сожжены в самих монастырях. И никому из них не удалось спастись.
- Флавий Иосиф Флавий, Иудейские войны 6:281–285. [ 28 ]
Великое восстание и последующее разграбление Иерусалима в 70 г. н. э. привели к разрушению Храма Ирода, включая Королевскую Стою, членами римского X Фретенсийского , XII Фульмината , XV Аполлинария и V Македонского легионов под командованием императора Веспасиана Тита . [ 29 ] Вполне вероятно, что стоа была изменена на начальных этапах восстания, когда Храмовая гора была укреплена сначала Симоном Бар Гиорой , а затем Иоанном Гискальским . Главный вход в Арку Робинсона был разрушен и построены башни. [ 30 ] [ 31 ] Раскопанные останки Стоа свидетельствуют о ее гибели в результате сильного пожара. Химический анализ останков показал, что некоторые материалы претерпели трансформации, требующие минимальной температуры 800 К (980 ° F) - результат длительного высокотемпературного горения, что соответствует описанию Иосифа Флавия о разрушении в результате большого пожара. [ 3 ] Некоторые останки также содержат минерал апатит , компонент кости, хотя его происхождение, человеческое или животное, неизвестно. [ 3 ]
Раскопки на Храмовой горе
[ редактировать ]
На месте Королевской Стоа в настоящее время расположена мечеть Аль-Акса , . третья по значимости святыня ислама, и поэтому она недоступна для археологических исследований Однако между 1968 и 1978 годами профессор Бенджамин Мазар из Еврейского университета в Иерусалиме проводил раскопки у подножия южной стены. Они обнаружили более 400 архитектурных фрагментов среди развалин под местом Стоа, некоторые из которых были включены во вторичное использование в более позднем византийском и омейядском строительстве. Несмотря на свой фрагментарный характер, они представляют собой одни из самых крупных и богатых комплексов эпохи Второго Храма, когда-либо найденных, что является свидетельством великолепия, описанного Иосифом Флавием. [ 3 ]
Находки включают коринфские капители, дорические фризы и модильонов карнизы . Мотивы, представленные на найденных фрагментах, иногда совпадают с узорами, наблюдаемыми в других общественных зданиях эпохи Второго Храма, раскопанных в этом регионе, в то время как другие отражают уникальные архитектурные особенности. К ним относятся цветочные мотивы, розетки , кабельные узоры, подобные находкам в регионе Хауран на юге Сирии, и листья аканта, встречающиеся в римской архитектуре. [ 3 ]
См. также
[ редактировать ]- Храм Ирода - реконструкция Иродом Храмовой горы.
- Иродианская архитектура - другие строительные проекты, реализованные Иродом.
- Надпись на Трубящем Месте - камень с надписью, раскопанный неподалеку.
- Мечеть Аль-Акса - мечеть, которая в настоящее время занимает место Королевской Стоа.
Сноски
[ редактировать ]- ^ Бен-Дов (1985), стр. 73–76.
- ^ Jump up to: а б с д Нетцер (2001), стр. 128–131.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Шимрон и Пелег-Баркат (2010).
- ^ Jump up to: а б с д и Нетцер (2008), стр. 165–171.
- ^ Jump up to: а б Иосиф Флавий, Иудейские древности 15, 410–420.
- ^ Цифры здесь основаны на греческой стандартной стопе Эгины ( pous ) длиной 33,3 см. за фут и основано на свидетельстве Иосифа Флавия в «Древностях» 15.11.5. что каждый проход составлял 30 футов ( греч . πόδες ), за исключением среднего прохода, который составлял полтора из двух других проходов.
- ^ Иосиф Флавий , Древности 15.11.5 ( 15.410 )
- ^ Иосиф Флавий , Древности 15.11.3 (15.415–416). Сравните Мишну Миддот 2:1, в которой говорится, что Храмовая гора имела размеры пятьсот локтей (евр. амах ) на пятьсот локтей. На самом деле это был не точный квадрат, а трапециевидная форма. Следует отметить, что Ирод Великий , по словам Иосифа Флавия, расширил северную часть Храмовой горы, засыпав эту углубленную область землей, что теперь составляет ее общую площадь, намного превышающую несовершенный квадрат. Если судить по измерениям южной стены с запада на восток, то каждый локоть будет равен 56,205 см. Саадия Гаон , с другой стороны, считает, что стадион был эквивалентен всего 470 локтям (v. Узиэль Фукс, «Миллот а-Мишна» Р. Саадиа Гаона - Первый комментарий к Мишне, Сидра: Журнал по изучению раввинизма). Литература, издательство Bar-Ilan University Press (2014), стр. 66), и в этом случае каждый локоть составлял 59,792 см, что близко к локтю 57,6 сантиметра (22,7 дюйма), поддерживаемому Чазон-Ишем .
- ^ Бен-Дов (1985), с. 125.
- ^ Jump up to: а б Мазар Э. (2002), стр. 33–34.
- ^ Мазар, Б. (1975), с. 125.
- ^ Jump up to: а б Странно (2001), с. 69.
- ^ Бахат (2001), с. 46.
- ^ Мазар, Б. (1975), с. 151.
- ^ Бен-Дов (1985), с. 145.
- ^ Мазар, Б. (1975), с. 128.
- ^ Нетцер (2008), с. 271, 5 футов.
- ^ Гамильтон (1949), св. 8. Открытия под полом. 21.06 (с. 83)
- ^ Гонен (2003), с. 68.
- ^ Бен-Дов (1985), с. 132.
- ^ Jump up to: а б Мазар, Б. (1975), с. 126.
- ^ Мазар, Б. (1975), стр. 146–147.
- ^ Jump up to: а б Университет Гронингена (2010 г.)
- ^ Шанкс (2011), с. 59.
- ^ Ариэль (2011), с. 390
- ^ Ариэль (2011), стр. 367–368, 391–192.
- ^ Мазар, Б. (1975), с. 138.
- ^ Иосиф Флавий, Иудейские войны 6, 281–285.
- ^ Левик (1999), стр. 116–119.
- ^ Бен-Дов (1985), с. 133.
- ^ Бен-Дов (1985), с. 138.
Ссылки
[ редактировать ]- Ариэль, Дональд Т. (2011). «Определение монетных дворов, чеканщиков и значения монет первого еврейского восстания». В Поповиче, Младен (ред.). Еврейское восстание против Рима: междисциплинарные перспективы . Лейден, Нидерланды: BRILL. ISBN 978-9004216686 . ISSN 1384-2161 .
- Бахат, Дэн (2001). Хорбери, Уильям ; Финкельштейн, Луис ; Дэвис, Уильям Дэвид; и др. (ред.). Кембриджская история иудаизма: раннеримский период . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24377-7 .
- Бен-Дов, Меир (1985). В тени храма: открытие Древнего Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 0-06-015362-8 .
- Факультет теологии и религиоведения (15 октября 2010 г.). «Тезисы» (PDF) . Второй симпозиум Гронингенского института Кумрана, 21–22 октября 2010 г. Еврейская война против Рима (66-70/74): междисциплинарные перспективы . Университет Гронингена, Кумранский институт. Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2012 года . Проверено 15 июля 2011 г.
- Гонен, Ривка (2003). Оспариваемая святость: еврейские, мусульманские и христианские взгляды на храм . Джерси-Сити, Нью-Джерси: Издательство KTAV. ISBN 0-88125-799-0 .
- Гамильтон, RW (1949). Структурная история мечети Аль-Акса: археологические данные о ремонтах 1938-1942 годов . Лондон: Издательство Оксфордского университета (Джеффри Камберлег для правительства Палестины). OCLC 913480179 .
- Иосиф Флавий, Тит Флавий (1895). Уистон, AM, Уильям (ред.). Сочинения Иосифа Флавия – Иудейские древности . Оберн и Буффало, Нью-Йорк: Джон Э. Бердсли . Проверено 2 октября 2010 г.
- Иосиф Флавий, Тит Флавий (1895). Уистон, AM, Уильям (ред.). Произведения Иосифа Флавия – Иудейские войны . Оберн и Буффало, Нью-Йорк: Джон Э. Бердсли . Проверено 2 октября 2010 г.
- Левик, Барбара (1999). Веспасиан . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-16618-7 .
- Мазар, Бенджамин (1975). Гора Господня . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0-385-04843-2 .
- Мазар, Эйлат (2002). Полное руководство по раскопкам Храмовой горы . Иерусалим: Академические исследования и публикации Шохама. ISBN 965-90299-1-8 .
- Нетцер, Эхуд (2001). Дворцы Хасмонеев и Ирода Великого . Иерусалим: Яд Бен-Цви. ISBN 978-965-217-187-0 .
- Нетцер, Эхуд (2008). Архитектура Ирода, Великого Строителя . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. ISBN 978-0-8010-3612-5 .
- Шанкс, Гершель (март – апрель 2011 г.). « Монеты «Восстание», отчеканенные на Храмовой горе». Обзор библейской археологии . 37 (2). Вашингтон, округ Колумбия: Общество библейской археологии. ISSN 0098-9444 .
- Шанкс, Гершель (март – апрель 2011 г.). «Иерусалимская сводка новостей: проект просеивания Храмовой горы». Обзор библейской археологии . 37 (2). Вашингтон, округ Колумбия: Общество библейской археологии. ISSN 0098-9444 .
- Шимрон, Арье; Пелег-Баркат, Орит (март – апрель 2010 г.). «Новые свидетельства существования Королевской Стои и римского пламени» . Обзор библейской археологии . 36 (2). Вашингтон, округ Колумбия: Общество библейской археологии. ISSN 0098-9444 .
- Шрагай, Надав (19 октября 2006 г.). «Артефакты Первого Храма, найденные в грязи, снятой с Храмовой горы» . HAAREZ.com . Тель-Авив: Гаарец. Архивировано из оригинала 8 июня 2010 года . Проверено 15 июля 2011 г.
- Странно, Джеймс Ф. (2001). Нойснер, Джейкоб (ред.). Иудаизм в поздней античности . Том. 1. Лейден, Нидерланды: Э. Дж. Брилл. ISBN 0-391-04153-3 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Мазар, Бенджамин (1979–80). «Королевская Стоа в южной части Храмовой горы». Труды Американской академии еврейских исследований . 46/47 (Юбилейный том). Американская академия еврейских исследований: 381–387. дои : 10.2307/3622363 . JSTOR 3622363 .
{{cite journal}}: CS1 maint: формат даты ( ссылка )
