Копии еврейского храма

Копии еврейского храма — это масштабные модели или подлинные здания, которые пытаются воспроизвести либо Храм Соломона , либо Второй храм (Храм Ирода) в Иерусалиме .

Источники для описания Храма встречаются прежде всего в трудах Иосифа Флавия , трактате Миддот и Храмовом свитке ; однако эти источники не согласуются. ^{[ 1 ]}

Масштабные модели

Модель Джуды Леона

В семнадцатом веке раввин Якоб Иуда Леон из Амстердама (1602–1675) построил широко выставленную модель Храма, основываясь на своем понимании библейских особенностей. ^{[ 2 ]}

Модель Шотта

Другая известная модель была построена Герхардом Шоттом (1641–1702) в соответствии с интерпретацией испанского иезуита Хуана Баутисты Вильяльпандо . Модель Шотта, известная как модель гамбургского храма , до сих пор выставлена в Музее истории Гамбурга . ^{[ 3 ]}

Модели Конрада Шика

Конрад Шик построил серию копий еврейского храма. Его копию библейской скинии посетили в Иерусалиме несколько коронованных глав государств, совершили поездку по Соединенному Королевству и выставили на Всемирной выставке в Вене 1873 года. Его приобрел король Вюртемберга , который наградил Шика рыцарским званием в знак признания его работы. точную копию современной Храмовой горы и Купола Скалы Шик построил для османского султана . Его последняя модель, состоящая из четырех секций, каждая из которых представляет Храмовую гору в том виде, в котором она выглядела в определенную эпоху, была выставлена на Всемирной выставке в Сент-Луисе в 1904 году. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Масштабная модель существовала в ешиве Чачмей-Люблин , но была разрушена во время Второй мировой войны. Две модели Шика находятся в подвале школы для девочек Шмидта в восточном Иерусалиме, недалеко от Дамасских ворот . ^{[ нужна ссылка ]}

Еще одна из моделей Шика находится в музее Биджбелс («Библейский музей») в Амстердаме .

Модель Ави-Йоны

В Музее Израиля в Иерусалиме хранится Модель Иерусалима Святой Земли , модель Иерусалима конца периода Второго Храма, первоначально построенная археологом Майклом Ави-Йоной в отеле Холиланд.

Другие модели

В музее Университета Йешива на Манхэттене представлены модели археологического архитектора Лина Ритмейера . ^{[ 6 ]}
Северный центр посетителей на Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити , штат Юта, представляет собой масштабную модель Иерусалима, каким он мог выглядеть во времена Христа . ^{[ 7 ]}
Алек Гаррард из Норфолка , Великобритания, 30 лет работал над созданием модели Храма Ирода в масштабе 1:100. Его модель была признана самой достоверной версией храма в мире. ^{[ 8 ]}
The Holy Land Experience , евангелистский парк развлечений в Орландо, штат Флорида, представлял собой большую копию Храма Ирода внутри стен точной копии Иерусалима времен Иисуса. ^{[ 9 ]}

Реплики Храма размером со здание

В 2009 году евреи из поселения Мицпе-Йерихо на Западном берегу реки Иордан начали строить точную копию Иерусалимского храма в натуральную величину. ^{[ 10 ]}

В 2010 году Вселенская церковь Царства Божьего начала строительство копии храма Соломона в Сан-Паулу, Бразилия. По сообщениям местной прессы, здание будет «точной копией» древнего Храма Соломона. ^{[ 11 ]} но увеличенных размеров, несмотря на то, что значительно больше напоминал храм Ирода . ^{[ нужна ссылка ]} Храм был открыт в июле 2014 года. Мегацерковь вмещает 10 000 верующих и имеет высоту 180 футов, что соответствует высоте 18-этажного здания.

Здания, напоминающие Храм

Несколько церквей и синагог были спроектированы так, чтобы напоминать Храм. Самый известный из них — Эль-Эскориал , королевская резиденция Испании (1563–1584), построенная архитектором Хуаном Баутиста де Толедо по заказу Филиппа II Испанского . На центральной оси изображен узор двора, святилища и Святая Святых. ^{[ 13 ]}

Церковь Олд-Уэйлерс в Саг-Харборе, штат Нью-Йорк, была построена в 1844 году архитектором Минардом Лафевером как копия Храма. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Здание Храма Израиля в Бостоне, построенное в 1906 году , должно было стать точной копией Храма. ^{[ 16 ]} Церковь Св. Полиевкта в Константинополе была построена с соблюдением точных пропорций Храма, данных в Библии. ^{[ 17 ]}

Здание Еврейской гимназии Герцлии в Тель-Авиве , построенное в 1909 году и спроектированное Джозефом Барским , было призвано напоминать Храм после широко распространенной реконструкции храма Чарльза Чипьеса . ^{[ 18 ]}

Несколько храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней являются воплощениями Храма. Храм в Кардстоне, Альберта , храм в Лайе, Гавайи , и храм в Месе, штат Аризона, спроектированы в стиле храма Ирода . ^{[ 19 ]} Другие, такие как Храм в Солт-Лейк-Сити, воздают более косвенное почтение, ориентируясь на Иерусалим и имея большую чашу, используемую в качестве купели для крещения, установленную на спинах двенадцати волов, как это было в Литом море Храма. ^{[ 20 ]}

Масонские храмы в масонстве несут аналогичную символику. Храм Соломона является центральным символом масонства, согласно которому первыми тремя Великими Магистрами были Соломон , Хирам I из Финикии и Хирам Абиф , вымышленный мастер и архитектор, построивший храм. Обряды масонской инициации включают в себя реконструкцию сцены, происходящей на Храмовой горе во время ее строительства. Таким образом, каждая масонская ложа символически является Храмом на время действия степени и обладает ритуальными объектами, представляющими архитектуру Храма. Они могут быть встроены в прихожую или быть переносными. Среди наиболее известных — копии столпов Вооза и Иахина, через которые должен пройти каждый посвященный. ^{[ 21 ]}

Реплики в виде Купола Скалы

Во время и после христианского завоевания Иерусалима Купол Скалы был переименован в Templum Domini . Близлежащая мечеть Аль-Акса была переименована в «Храм Соломона», причем в последнем из них располагалась рыцарей-тамплиеров штаб-квартира в Иерусалиме. Эти два здания иногда сливались в одно целое. ^{[ 22 ]} а несколько зданий были спроектированы как копии Храма Соломона в форме Купола Скалы.

Эти копии включают восьмиугольную церковь Св. Джакомо пятнадцатого века в Италии и восьмиугольную синагогу девятнадцатого века мавританского возрождения в стиле на улице Румбах в районе Пешт в Будапеште . ^{[ 23 ]}

В Палестинском парке на территории Института Чатокуа в Чатокуа, штат Нью-Йорк , есть небольшая копия храма, изображенная в виде Купола Скалы, часть живой топографической карты Святой Земли , на которой изображены Галилейское море и река Иордан. и Мертвое море . Озеро Чаутокуа представляет собой Средиземное море . ^{[ 24 ]}

Перуджино В искусстве и «Брак Богородицы» , и Рафаэля » «Брак Богородицы изображают Храм как ренессансную версию Купола Скалы. ^{[ 25 ]}

Копии скинии

В музее Гленкэрн в Брин-Атине, штат Пенсильвания, хранится копия библейской скинии, датируемая 1922 годом. ^{[ 26 ]} В Информационном центре меннонитов в Ланкастере, штат Пенсильвания, была копия, датированная 1940-ми годами. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Синагога Мишкан Шило в Шило, Мате Биньямин, спроектирована как копия Скинии. ^{[ 29 ]}

В Израиле парк Тимна-Вэлли и кибуц Альмог имеют полномасштабные копии. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

Ссылки

^ С, Л. Х. (1 января 2001 г.). «ОПИСАНИЕ ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА В ИОСИФЕ И ХРАМОВОМ СВИТКЕ». Исторические перспективы: от Хасмонеев до Бар-Кохбы в свете свитков Мертвого моря . БРИЛЛ. п. 69–82. дои : 10.1163/9789047400745_009 . ISBN 978-90-04-12007-5 . Соответственно, в таких исследованиях обычно пытались установить соответствие между рассказами Иосифа Флавия и планом Храма, найденным в трактате Миддот Мишны. Обычно предполагалось, что некоторая форма гармонизации данных в этих двух источниках приведет к разумной реконструкции архитектурного плана и внешнего вида того, что обычно называют Храмом Ирода - Храма, восстановленного царем Иродом (38-4 гг. до н.э.). )… Иосиф Флавий представляет три описания Иерусалимского храма. В 8-й главе «Древностей» он описывает Храм, построенный Соломоном. Ученые предполагают, что в этом описании на Иосифа Флавия повлияла природа Храма, каким он был в его дни. Рассказывая о жизни царя Ирода в 15-й главе «Древностей», Иосиф описывает Храм, построенный Иродом. Наконец, в пятой войне Иосиф Флавий описывает Храм в контексте описания Иерусалима накануне римского завоевания. Кроме того, в примечаниях будут рассмотрены различные незначительные комментарии относительно структуры Храма, которые разбросаны по всем сочинениям Иосифа Флавия… План Храма, найденный в Храмовом свитке, изложен в одном из источников Храмового свитка. Этот план, вероятно, датируемый ранним хасмонейским периодом или более ранним эллинистическим периодом, прописан очень подробно и с точными размерами. Он был создан на основе некоторой формы толкования текстов Скинии в Пятикнижии, а также описаний Храма в Исходе, Царств и Хрониках, а также с некоторой литературной зависимостью от плана Храма Иезекииля. В этом контексте мы должны отметить, что описание Храма Соломона, данное Иосифом Флавием, несомненно, было в значительной степени продуктом библейской интерпретации с его стороны… Описания Иерусалимского храма, представленные Иосифом Флавием, и Храмовый свиток имеют очень мало общего, кроме основных деталей. которые они извлекли из библейского материала, относящегося к Соломонову Храму. Структура дворов, окружающих помещений и описанных фасадов совершенно различна… План Иосифа Флавия относительно Храма Соломона стал результатом библейской интерпретации с минимальным влиянием существующего Храма того времени.
^ Эл Л. Шейн, Джейкоб Иуда Леон из Амстердама (1602–1675) и его модели Храма Соломона и Скинии , Ars Quatuor Coronatorum, 96, 1983, стр. 145–169.
^ Иерусалимский храм Саймона Голдхилла, издательство Гарвардского университета, 2005, стр. 140
^ Саймон Голдхилл , Иерусалимский храм , издательство Гарвардского университета, 129
^ Х. Горен и Р. Рубин, «Модели Иерусалима и его памятников Конрада Шика», PEQ 128 (1996), стр. 103-124.
^ [1] ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Северный туристический центр Храмовой площади (21 февраля 2012 г.). «Центр посетителей Темпл-сквер-Север» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 15 октября 2013 г.
↑ Модель библейских размеров: человек тратит 30 лет на создание модели Храма Ирода.
^ Бранхам, Джоан Р. «Храм, который не уйдет» . Гарвардский богословский бюллетень . 36, № 3 (осень 2008 г.) . Проверено 23 марта 2021 г.
↑ Фанатики строят копию Иерусалимского храма [онлайн], [в:] «Дзенник» [доступ: 9 октября 2009 г.].
^ Копия Храма Соломона должна стоить 200 миллионов реалов Эдуардо Рейна, 22 июля 2010 г., O Estado de S.Paulo.
^ Хуан Рафаэль де ла Куадра Бланко (2005). «Король Испании Филипп в роли Соломона Второго. Истоки соломонизма Эскориала в Нидерландах», в «Седьмом окне». Королевское окно, подаренное Филиппом II и Марией Тюдор Синт-Янскерку (1557 г.), с. 169–180 (концепция и редактирование Вим де Гроот, Verloren Publishers, изд. Hilversum). ISBN 90-6550-822-8 .
^ Симбология [так в оригинале] и проективный генезис в архитектуре: Эль-Эскориал и Храм Соломона , Хуан Рафаэль де ла Куадра Бланко, доктор философии, архитектор.
^ "Рост эклектизма в Нью-Йорке, Талбот Хэмлин, Журнал Общества историков архитектуры, том 11, № 2 (май 1952 г.), стр. 3-8.
^ Архитектура Минарда Лафевера , Джейкоб Лэнди, Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета, 1970, стр. 230, 287.
^ Евреи Бостона , Сарна, Джонатан Д. и Смит, Эллен, редакторы, Бостон, 1995, с. 177
^ Хэмблин, Уильям Дж. и Сили, Дэвид Рольф, Храм Соломона; Миф и история , Темза и Гудзон, 2007, с. 109
^ Сергей Р. Кравцов, «Реконструкция храма Чарльза Чипьеса и ее применение в архитектуре», Ars Judaica , Vol. 4, 2008 г.
^ «Храмы СПД — Мормонские храмы — Храмы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» . Ldschurchtemples.com . Проверено 15 октября 2013 г.
^ Хэмблин, Уильям Дж. и Сили, Дэвид Рольф, Храм Соломона; Миф и история , Темза и Гудзон, 2007, с. 191–3
^ Джеймс Стивенс Керл, Искусство и архитектура масонства , Overlook Press, Нью-Йорк, 1991, 56–62.
^ Бэббс, Шон. «Исследовательские руководства: HIST 2220 Война и общество (Джобин) - Введение в произведения, хранящиеся в редких и уникальных коллекциях: Крестовые походы в средневековой и ранней современной литературе и искусстве» . libguides.colorado.edu . Проверено 9 декабря 2023 г.
^ Кюнель, Бьянка (01 января 2013 г.), «Миграция здания: Купол Скалы в архитектуре еврейской синагоги» , Синергия в визуальной культуре / Bildkulturen im Dialog (на немецком языке), Brill Fink, стр. 123–137, ISBN 978-3-8467-5466-5 , получено 9 декабря 2023 г.
^ Представляя Святую Землю: карты, модели и фантастические путешествия Берка О. Лонга, Indiana University Press, 2002, стр. 28 и далее.
^ Архитектура итальянского Возрождения , Джейкоб Буркхардт, Питер Мюррей, Джеймс К. Палмес, University of Chicago Press, 1986, стр. 81
^ "Дом" . Музей Гленкэрн . Проверено 15 октября 2013 г.
^ «Меннонитский информационный центр» . Mennoniteinfoctr.com . Проверено 15 октября 2013 г.
^ «Восстание; копия скинии в Гордонвилле исправлена после урагана», Lancaster New Era , Ланкастер, 15 июня 2002 г.: Джоан Керн
^ ПО ПУТИ В ШИЛО Йохевед Арон
↑ Jewish Journal , 14 июля 2005 г., «Сорвать библейский куш на шахтах Тимны» , Лиза Алкалай Клуг
^ Скиния – Тени Мессии: ее жертвы, служения и священство , Дэвид М. Леви, Kregel Publications, 2003, стр. 91

[a139-1] С, Л. Х. (1 января 2001 г.). «ОПИСАНИЕ ИЕРУСАЛИМСКОГО ХРАМА В ИОСИФЕ И ХРАМОВОМ СВИТКЕ». Исторические перспективы: от Хасмонеев до Бар-Кохбы в свете свитков Мертвого моря . БРИЛЛ. п. 69–82. дои : 10.1163/9789047400745_009 . ISBN 978-90-04-12007-5 . Соответственно, в таких исследованиях обычно пытались установить соответствие между рассказами Иосифа Флавия и планом Храма, найденным в трактате Миддот Мишны. Обычно предполагалось, что некоторая форма гармонизации данных в этих двух источниках приведет к разумной реконструкции архитектурного плана и внешнего вида того, что обычно называют Храмом Ирода - Храма, восстановленного царем Иродом (38-4 гг. до н.э.). )… Иосиф Флавий представляет три описания Иерусалимского храма. В 8-й главе «Древностей» он описывает Храм, построенный Соломоном. Ученые предполагают, что в этом описании на Иосифа Флавия повлияла природа Храма, каким он был в его дни. Рассказывая о жизни царя Ирода в 15-й главе «Древностей», Иосиф описывает Храм, построенный Иродом. Наконец, в пятой войне Иосиф Флавий описывает Храм в контексте описания Иерусалима накануне римского завоевания. Кроме того, в примечаниях будут рассмотрены различные незначительные комментарии относительно структуры Храма, которые разбросаны по всем сочинениям Иосифа Флавия… План Храма, найденный в Храмовом свитке, изложен в одном из источников Храмового свитка. Этот план, вероятно, датируемый ранним хасмонейским периодом или более ранним эллинистическим периодом, прописан очень подробно и с точными размерами. Он был создан на основе некоторой формы толкования текстов Скинии в Пятикнижии, а также описаний Храма в Исходе, Царств и Хрониках, а также с некоторой литературной зависимостью от плана Храма Иезекииля. В этом контексте мы должны отметить, что описание Храма Соломона, данное Иосифом Флавием, несомненно, было в значительной степени продуктом библейской интерпретации с его стороны… Описания Иерусалимского храма, представленные Иосифом Флавием, и Храмовый свиток имеют очень мало общего, кроме основных деталей. которые они извлекли из библейского материала, относящегося к Соломонову Храму. Структура дворов, окружающих помещений и описанных фасадов совершенно различна… План Иосифа Флавия относительно Храма Соломона стал результатом библейской интерпретации с минимальным влиянием существующего Храма того времени.

[2] Эл Л. Шейн, Джейкоб Иуда Леон из Амстердама (1602–1675) и его модели Храма Соломона и Скинии , Ars Quatuor Coronatorum, 96, 1983, стр. 145–169.

[3] Иерусалимский храм Саймона Голдхилла, издательство Гарвардского университета, 2005, стр. 140

[4] Саймон Голдхилл , Иерусалимский храм , издательство Гарвардского университета, 129

[5] Х. Горен и Р. Рубин, «Модели Иерусалима и его памятников Конрада Шика», PEQ 128 (1996), стр. 103-124.

[6] [1] ^{[ мертвая ссылка ]}

[7] Северный туристический центр Храмовой площади (21 февраля 2012 г.). «Центр посетителей Темпл-сквер-Север» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 15 октября 2013 г.

[8] Модель библейских размеров: человек тратит 30 лет на создание модели Храма Ирода.

[9] Бранхам, Джоан Р. «Храм, который не уйдет» . Гарвардский богословский бюллетень . 36, № 3 (осень 2008 г.) . Проверено 23 марта 2021 г.

[10] Фанатики строят копию Иерусалимского храма [онлайн], [в:] «Дзенник» [доступ: 9 октября 2009 г.].

[Reina-11] Копия Храма Соломона должна стоить 200 миллионов реалов Эдуардо Рейна, 22 июля 2010 г., O Estado de S.Paulo.

[12] Хуан Рафаэль де ла Куадра Бланко (2005). «Король Испании Филипп в роли Соломона Второго. Истоки соломонизма Эскориала в Нидерландах», в «Седьмом окне». Королевское окно, подаренное Филиппом II и Марией Тюдор Синт-Янскерку (1557 г.), с. 169–180 (концепция и редактирование Вим де Гроот, Verloren Publishers, изд. Hilversum). ISBN 90-6550-822-8 .

[Cuadra-13] Симбология [так в оригинале] и проективный генезис в архитектуре: Эль-Эскориал и Храм Соломона , Хуан Рафаэль де ла Куадра Бланко, доктор философии, архитектор.

[Hamlin-14] "Рост эклектизма в Нью-Йорке, Талбот Хэмлин, Журнал Общества историков архитектуры, том 11, № 2 (май 1952 г.), стр. 3-8.

[Landy-15] Архитектура Минарда Лафевера , Джейкоб Лэнди, Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета, 1970, стр. 230, 287.

[16] Евреи Бостона , Сарна, Джонатан Д. и Смит, Эллен, редакторы, Бостон, 1995, с. 177

[17] Хэмблин, Уильям Дж. и Сили, Дэвид Рольф, Храм Соломона; Миф и история , Темза и Гудзон, 2007, с. 109

[18] Сергей Р. Кравцов, «Реконструкция храма Чарльза Чипьеса и ее применение в архитектуре», Ars Judaica , Vol. 4, 2008 г.

[19] «Храмы СПД — Мормонские храмы — Храмы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» . Ldschurchtemples.com . Проверено 15 октября 2013 г.

[20] Хэмблин, Уильям Дж. и Сили, Дэвид Рольф, Храм Соломона; Миф и история , Темза и Гудзон, 2007, с. 191–3

[21] Джеймс Стивенс Керл, Искусство и архитектура масонства , Overlook Press, Нью-Йорк, 1991, 56–62.

[22] Бэббс, Шон. «Исследовательские руководства: HIST 2220 Война и общество (Джобин) - Введение в произведения, хранящиеся в редких и уникальных коллекциях: Крестовые походы в средневековой и ранней современной литературе и искусстве» . libguides.colorado.edu . Проверено 9 декабря 2023 г.

[23] Кюнель, Бьянка (01 января 2013 г.), «Миграция здания: Купол Скалы в архитектуре еврейской синагоги» , Синергия в визуальной культуре / Bildkulturen im Dialog (на немецком языке), Brill Fink, стр. 123–137, ISBN 978-3-8467-5466-5 , получено 9 декабря 2023 г.

[24] Представляя Святую Землю: карты, модели и фантастические путешествия Берка О. Лонга, Indiana University Press, 2002, стр. 28 и далее.

[25] Архитектура итальянского Возрождения , Джейкоб Буркхардт, Питер Мюррей, Джеймс К. Палмес, University of Chicago Press, 1986, стр. 81

[26] "Дом" . Музей Гленкэрн . Проверено 15 октября 2013 г.

[27] «Меннонитский информационный центр» . Mennoniteinfoctr.com . Проверено 15 октября 2013 г.

[28] «Восстание; копия скинии в Гордонвилле исправлена после урагана», Lancaster New Era , Ланкастер, 15 июня 2002 г.: Джоан Керн

[29] ПО ПУТИ В ШИЛО Йохевед Арон

[30] Jewish Journal , 14 июля 2005 г., «Сорвать библейский куш на шахтах Тимны» , Лиза Алкалай Клуг

[31] Скиния – Тени Мессии: ее жертвы, служения и священство , Дэвид М. Леви, Kregel Publications, 2003, стр. 91

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]