Юго-западная археология

Юго-западная археология — это раздел археологии, занимающийся юго-западом США и северо-западом Мексики. Этот регион сначала был заселен охотниками-собирателями , а тысячи лет спустя — развитыми цивилизациями, такими как предки пуэблоанцев , хохокам и моголлонов .

Эта территория, отождествляемая с нынешними штатами Колорадо , Аризона , Нью-Мексико , Юта и Невада на западе Соединенных Штатов, а также со штатами Сонора и Чиуауа на севере Мексики, является свидетелем сменяющих друг друга доисторических культурных традиций на протяжении как минимум 12 000 лет. Часто цитируемое заявление Эрика Рида (1964) определяет культурную ареал Большого Юго-Запада как простирающуюся с севера на юг от Дуранго, Мексика , до Дуранго, Колорадо , и с востока на запад от Лас-Вегаса, Невада , до Лас-Вегаса, Нью-Мексико . ^{[ 1 ]} По-разному районы этого региона также известны как Юго-Запад Америки , Северная Мексика и Оазисамерика , в то время как соседний с ним южный культурный регион известен как Аридоамерика или Чичимека . ^{[ 1 ]}

Многие современные культурные традиции существуют на Большом Юго-Западе, в том числе народы, говорящие на юманском языке , населяющие долину реки Колорадо , нагорья и Нижнюю Калифорнию , народы О'одхам в Южной Аризоне и северной Соноре, а также народы пуэбло в Аризоне и Нью-Мексико. Кроме того, народы апачи и навахо , чьи предковые корни лежат в атабаскскоязычных народах восточной Аляски и западной Канады, проникли на Юго-Запад до контакта с европейцами.

Палеоиндийская традиция

По мнению большинства археологов , палеоиндейцы первоначально следовали за стадами крупной дичи — мегафауны, такой как мастодонты и бизоны. ^{[ 2 ]}— в Северную Америку. Путешествующие группы также собирали и использовали большое количество мелких охотничьих животных , рыб и самых разных растений. ^{[ 3 ]} Эти люди, вероятно, представляли собой высокомобильные группы из 20 или 50 членов большой семьи, которые перемещались с места на место по мере истощения ресурсов и необходимости дополнительных поставок. ^{[ 4 ]} Группы палеоиндейцев были умелыми охотниками, создавали и носили с собой множество инструментов, в том числе узкоспециализированных, для охоты, разделки мяса и обработки шкур. Самое раннее поселение палеоиндейцев на юго-западе Америки датируется примерно 10 000–12 000 лет назад, а свидетельства этой традиции варьируются от 10 500 до 7 500 лет до нашей эры. Эти палеолитические люди использовали среду обитания вблизи источников воды, включая реки, болота и болота, где было много рыбы, а также привлекали птиц и диких животных. крупную дичь, в том числе бизонов , мамонтов и наземных ленивцев Эти водные источники также привлекали . Не позднее 9500 г. до н.э. банды охотников забрели на юг до Аризоны, где нашли пустынные луга и охотились на оленей , антилоп и других мелких млекопитающих.

Поскольку популяции более крупной дичи начали сокращаться, возможно, в результате интенсивной охоты и быстрых изменений окружающей среды, позднепалеоиндийские группы стали больше полагаться на другие аспекты своего образа жизни, включая увеличение охоты на бизонов , оленей и антилоп . Сети и атлатль использовались для охоты на водоплавающую птицу, уток , мелких животных и антилоп. Охота была особенно важна зимой и весной, когда растительной пищи было мало.

Архаичная традиция

В культурном отношении архаические временные рамки определяются как переход от охотничье-собирательского образа жизни к сельскому хозяйству и постоянным, хотя и сезонно заселенным, поселениям. На Юго-Западе архаический период обычно датируется периодом от 8000 до примерно 1800–2000 лет назад. ^{[ 5 ]} За это время жители юго-запада разработали множество стратегий существования, используя свои собственные методы. Была обнаружена питательная ценность семян сорняков и трав, а плоские камни использовались для измельчения муки для производства каши и хлеба. Такое использование шлифовальных плит примерно в 7500 году до нашей эры знаменует собой начало архаической традиции. Небольшие группы людей путешествовали по территории, собирая такие растения, как плоды кактусов , мескитовые бобы, желуди и кедровые орехи , и ежегодно разбивая лагеря в пунктах сбора.

В конце архаического периода кукуруза , вероятно, завезенная в регион из центральной Мексики, была посажена возле лагерей с постоянным доступом к воде. Различные типы кукурузы были идентифицированы в более хорошо орошаемых высокогорьях и пустынных районах, что может означать локальную мутацию или последовательное внедрение различных видов. Новые одомашненные культуры также включали фасоль и тыкву .

Около 3500 лет назад изменение климата привело к изменению структуры водных источников, что привело к резкому сокращению численности населения. Однако семейные группы укрылись в пещерах, выходящих на юг, и скальных выступах внутри стен каньона. Иногда эти люди жили в небольших полуоседлых деревушках на открытой местности. Доказательства значительной оккупации были обнаружены в северной части Юго-Западного хребта, от Юты до Колорадо, особенно в окрестностях современного Дуранго, штат Колорадо.

К архаичным культурным традициям относятся:

Архаично-ранняя эпоха баскетболистов (7000–1500 до н.э.)
Сан-Диегито-Пинто (6500 г. до н.э. – 200 г. н.э.)
Oshara (5500 BCE–600 CE)
Кочиз (до 5000 г. до н.э. – 200 г. н.э.)
Чиуауа (6000 г. до н.э. – 250 г. н.э.)

Постархаические культуры и цивилизации

Архаичная культура американских индейцев в конечном итоге превратилась в три основные области доисторической археологической культуры на юго-западе Америки и в Северной Мексике. Эти культуры, иногда называемые Оазисамерикой , характеризуются зависимостью от сельского хозяйства, формальным социальным расслоением, скоплениями населения и крупной архитектурой.

Культура предков пуэбло , ранее называвшихся анасази, была сосредоточена вокруг современной территории Четырех Углов . Их отличительные стили керамики и жилищного строительства возникли примерно в 750 году нашей эры, хотя истоки их характерных особенностей материальной культуры можно найти в периоде Баскетмейкера II (1500 г. до н.э. – 400 г. н.э.). ^{[ 6 ]} Предки народа пуэбло известны строительством и культурными достижениями, присутствующими в Пуэбло-Бонито и других местах в каньоне Чако , а также в Меса-Верде , ацтекских руинах и лососевых руинах .
Считается, что традиция Хохокам , сосредоточенная в средней части реки Гила и нижних водосборных районах Соленой реки и простирающаяся до южной пустыни Сонора , возникла примерно в 200 году нашей эры. Эти люди жили меньшими по размеру поселениями, чем их соседи, и построили обширные ирригационные каналы для выращивания широкого спектра сельскохозяйственных культур. Есть свидетельства того, что у Хохокама были обширные торговые пути с древними мезоамериканскими культурами на юге, и они демонстрируют культурное влияние этих южан. Определяющим моментом классического хохокама является появление культуры Саладо , вероятно, продукта этногенеза с притоком мигрирующих кайента анасази. ^{[ 7 ]}
Народы Моголлонов / m oʊ ɡ ə ˈ j oʊ n / жили на юго-западе примерно с 200 г. н. э. до где-то между 1450 и 1540 гг. н. э. Археологические памятники, приписываемые Моголлонам, найдены в пустыне Хила , долине реки Мимбрес , вдоль реки Верхняя Хила, в резервуарах Пакиме и Уэко , в области невысоких гор между горами Франклин на западе и горами Уэко на востоке.

Кроме того, три отдельные второстепенные культуры населяли восточную, западную и северную окраины территории. С 1200 г. н.э. до исторической эпохи народ, известный под общим названием индейцы Ла-Хунта, жил на слиянии рек Кончос и Рио-Гранде . Несколько испанских исследователей описали эту культуру, родственную или производную от Хорнады Моголлон. ^{[ 8 ]} Между 700 и 1550 годами нашей эры патайская культура населяла части современной Аризоны, Калифорнии и Нижней Калифорнии, включая районы вблизи долины реки Колорадо, близлежащие возвышенности и к северу от Гранд-Каньона. Культура Фремонта населяла территории на территории нынешней Юты и некоторых частей Невады, Айдахо и Колорадо с 1 г. н.э. по 1300 г. н.э. ^{[ 9 ]}

Культурные различия

Археологи используют культурные ярлыки, такие как Моголлон , предковые народы пуэбло , патайцы или хохокам , для обозначения культурных традиций на доисторическом юго-западе Америки. Важно понимать, что названия и подразделения культур присваиваются людьми, отделенными от реальных культур как во времени, так и в пространстве. Это означает, что культурные различия по своей природе произвольны и основаны исключительно на данных, доступных на момент каждого анализа и публикации. Они могут быть изменены не только на основе вновь обнаруженной информации, но также по мере изменения взглядов и взглядов внутри научного сообщества. Нельзя предполагать, что археологическое подразделение соответствует определенной языковой группе или какому-либо социальному или политическому образованию, например племени.

При использовании современных археологических определений культурного разделения на Юго-Западе или в других регионах важно понимать три конкретных ограничения существующих конвенций.

Основано на артефактах: Археологические исследования сосредоточены на устойчивых доказательствах, предметах, оставленных в результате деятельности людей. Учёные могут исследовать фрагменты глиняных сосудов, человеческие останки, каменные орудия или свидетельства, оставшиеся от строительства зданий и укрытий. Однако другие аспекты культуры доисторических народов, такие как язык, верования и модели поведения, не осязаемы.
Культурные разделения: культурные идентификаторы являются инструментами современного ученого, и поэтому их не следует рассматривать как аналогичные разделения или какие-либо социальные отношения, которые могли признавать древние жители. Современные культуры в этом регионе, многие из которых считают некоторых из этих древних людей своими предками, демонстрируют поразительное разнообразие в образе жизни, языке и религиозных верованиях. Это говорит о том, что древние люди были более разнообразными, чем можно предположить по их материальным находкам.
Культурные варианты: Современный термин «стиль» имеет отношение к тому, как следует интерпретировать материальные предметы, такие как керамика или архитектура. Подмножества более крупной группы могут использовать разные средства для достижения одной и той же цели. Например, в современных западных культурах существуют альтернативные стили одежды, характерные для старшего и молодого поколений, а также подгрупп внутри данного поколения. Некоторые культурные различия могут основываться на линейных традициях, на обучении от одного поколения или «школы» к другому. Другие варианты стиля могут различать произвольные группы внутри культуры, возможно, определяя социальный статус, пол, принадлежность к клану или гильдии, религиозные убеждения или культурные союзы. Вариации могут также просто отражать доступные ресурсы в данное время или в данном регионе.

Четкое определение культурных групп имеет тенденцию создавать образ групповых территорий, разделенных четкими границами, подобно современным национальным государствам. Таких просто не существовало. Доисторические люди чаще всего торговали, поклонялись и сотрудничали с другими близлежащими группами. Поэтому культурные различия следует понимать как «клинальные», «увеличивающиеся постепенно по мере увеличения расстояния, разделяющего группы». ^{[ 10 ]} Отклонения от ожидаемой модели могут произойти из-за неустановленных социальных или политических ситуаций или из-за географических барьеров. На юго-западе горные хребты, реки и, что наиболее очевидно, Гранд-Каньон могут стать серьезными барьерами для человеческих сообществ, вероятно, снижая частоту контактов с другими группами. Согласно нынешнему мнению, более близкое культурное сходство между моголлонами и предковыми народами пуэбло и их большие различия с хохокамами и патайцами обусловлены как географией, так и разнообразием климатических зон на юго-западе Америки.

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Корделл, Линда С. и Максин Э. МакБринн, Археология Юго-Запада , 2012 г. , 3-е издание. Left Coast Press, Уолнат-Крик
^ Брейтбург, Эмануаль; Джон Б. Бростер; Артур Л. Рисман; Ричард Г. Стрирнс (1996). «Место Коатс-Хайнса: Первая ассоциация палеоиндийских мастодонтов Теннесси». Современные исследования плейстоцена . 13 :6–8.
^ «Приют Кинкейд» . Проверено 15 января 2009 г.
^ Келли, Роберт Л.; Лоуренс К. Тодд (1988). «Прибытие в страну: ранняя палеоиндийская охота и мобильность». Американская древность . 53 (2): 231–244. дои : 10.2307/281017 . JSTOR 281017 . S2CID 161058784 .
^ Корделл, Линда С. (1994) Древние народы пуэбло , с. 34. Пресса Сент-Реми и Смитсоновский институт. ISBN 0-89599-038-5 .
^ Мэтсон, Р. (2006). «Что такое Basketmaker II?». Кива . 72 (2): 149–165. дои : 10.1179/kiv.2006.72.2.002 . S2CID 129704711 .
^ Кларк, Джеффри; Лайонс, Патрик (2012). Мигранты и курганы: археология классического периода в нижней части долины Сан-Педро . Тусон, Аризона: Юго-западная археология.
^ Миллер, Майлз Р. и Кенмоцу, Нэнси А. «Предыстория регионов Моголлон и Восточного Транс-Пекоса в Западном Техасе». в Перттуле, Тимоти К. Предыстория Техаса. Колледж-Стейшн: TX A & M Press, 2004, стр. 205–265.
^ Джанетски и Талбот, 2014 г., Археология в Большом бассейне и на юго-западе, с. 118.
^ Плог, Стивен (1997) Древние народы юго-запада Америки , стр. 72. Темза и Гудзон, Лондон, Англия.

Внешние ссылки

[Cordell2012-1] Перейти обратно: ^а ^б Корделл, Линда С. и Максин Э. МакБринн, Археология Юго-Запада , 2012 г. , 3-е издание. Left Coast Press, Уолнат-Крик

[2] Брейтбург, Эмануаль; Джон Б. Бростер; Артур Л. Рисман; Ричард Г. Стрирнс (1996). «Место Коатс-Хайнса: Первая ассоциация палеоиндийских мастодонтов Теннесси». Современные исследования плейстоцена . 13 :6–8.

[3] «Приют Кинкейд» . Проверено 15 января 2009 г.

[4] Келли, Роберт Л.; Лоуренс К. Тодд (1988). «Прибытие в страну: ранняя палеоиндийская охота и мобильность». Американская древность . 53 (2): 231–244. дои : 10.2307/281017 . JSTOR 281017 . S2CID 161058784 .

[cordell-5] Корделл, Линда С. (1994) Древние народы пуэбло , с. 34. Пресса Сент-Реми и Смитсоновский институт. ISBN 0-89599-038-5 .

[6] Мэтсон, Р. (2006). «Что такое Basketmaker II?». Кива . 72 (2): 149–165. дои : 10.1179/kiv.2006.72.2.002 . S2CID 129704711 .

[7] Кларк, Джеффри; Лайонс, Патрик (2012). Мигранты и курганы: археология классического периода в нижней части долины Сан-Педро . Тусон, Аризона: Юго-западная археология.

[8] Миллер, Майлз Р. и Кенмоцу, Нэнси А. «Предыстория регионов Моголлон и Восточного Транс-Пекоса в Западном Техасе». в Перттуле, Тимоти К. Предыстория Техаса. Колледж-Стейшн: TX A & M Press, 2004, стр. 205–265.

[9] Джанетски и Талбот, 2014 г., Археология в Большом бассейне и на юго-западе, с. 118.

[plog-10] Плог, Стивен (1997) Древние народы юго-запада Америки , стр. 72. Темза и Гудзон, Лондон, Англия.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

v т и Доколумбовая Северная Америка
Periods Lithic Archaic Formative Classic Post-Classic
Archaeological cultures	Adena Alachua Ancient Beringian Ancestral Pueblo (Anasazi) Avonlea Baytown Belle Glade Buttermilk Creek complex Caborn-Welborn Cades Pond Calf Creek Caloosahatchee Clovis Coles Creek Comondú Deptford Folsom Fort Ancient Fort Walton Fremont Glacial Kame Glades Hohokam Hopewell List of Hopewell sites La Jolla Las Palmas Maritime Archaic Mississippian List of Mississippian sites Mogollon Monongahela Old Cordilleran Oneota Paleo-Arctic Paleo-Indians Patayan Plano Plaquemine Poverty Point Red Ocher Safety Harbor Santa Rosa-Swift Creek St. Johns Steed-Kisker Suwannee Valley Tchefuncte Troyville Weeden Island
Archaeological sites	Angel Mounds Anzick site Bandelier National Monument Bastian Benson Blue Spring Shelter Bluefish Caves The Bluff Point Stoneworks Brewster Cahokia Candelaria Cave Casa Grande Chaco Canyon Coso Rock Art District Crystal River Cuarenta Casas Cueva de la Olla Cutler Eaker El Fin del Mundo El Vallecito Effigy Mounds Etowah Indian Mounds Eva Folsom Fort Ancient Fort Center Fort Juelson Four Mounds Gila Cliff Dwellings Glenwood Grimes Point Helen Blazes Holly Bluff Hopewell Culture National Historical Park Horr's Island Huápoca Key Marco Kimball Village Kincaid Mounds Kolomoki Mounds Lake Jackson Mounds Lehner Mammoth-Kill Site L'Anse aux Meadows Lynch Quarry Site Marksville Marmes Rockshelter Meadowcroft Rockshelter Mesa Verde Moaning Cavern Moorehead Circle Morrison Mounds Moundville Mummy Cave Nodena site Ocmulgee Mounds Old Stone Fort Orwell site Paquime Painted Bluff Parkin Park Pinson Mounds Plum Bayou Mounds Portsmouth Earthworks Poverty Point Pueblo Bonito Rassawek Recapture Canyon River Styx Roberts Island Rock Eagle Rock Hawk Rosenstock Village Russell Cave Salmon Ruins Serpent Mound Sierra de San Francisco Shell ring sites Spiro Mounds Stallings Island SunWatch Taos Pueblo Town Creek Indian Mound Turkey River Mounds Upward Sun River Velda Mound West Oak Forest Earthlodge Wickiup Hill Windover Winterville Wupatki
Human remains	Anzick-1 Arlington Springs Man Buhl Woman Kennewick Man La Brea Woman Leanderthal Lady Melbourne Man Minnesota Woman Peñon woman Spirit Cave mummy Vero man
Miscellaneous	Aridoamerica Ballgame Black drink Ceremonial pipe Chanunpa Chunkey Clovis point Container Revolution Eastern Agricultural Complex Eden point Effigy mound Falcon dancer Folsom point Green Corn Ceremony Horned Serpent Kiva Medicine wheel Metallurgy Mi'kmaq hieroglyphic writing Mound Builders N.A.G.P.R.A. Norse colonization of North America Oasisamerica Piasa Projectile point Southeastern Ceremonial Complex Stickball Three Sisters agriculture Thunderbird Transoceanic contact Underwater panther Water glyphs
Related Genetic history Pre-Columbian era

v т и История Америки
History	North America Mesoamerica Central America Caribbean Latin America South America Andean South America Genetics
Settlement	Indigenous peoples Indigenous population Pre-Columbian trans-oceanic contact theories Christopher Columbus Exploration European colonization Spanish colonization French colonization Portuguese colonization British colonization Columbian Exchange Decolonization
Societies	Paleo-Indians Pre-Columbian era Aztec Maya Muisca Inca
Related	Maps Culture Geography Indigenous languages Epidemics Slavery
Lists	Pre-Columbian cultures Indigenous peoples Population Conflicts North America South America
Chronology	Archaeology of the Americas North America by period North American timelines Mesoamerica by period Mesoamerica timeline
Era: By period By region Three-age system Ancient history Pre-Columbian era Classical Antiquity Middle Ages Modern history Future