Душара

Душара ( набатейский арабский язык : 𐢅𐢈𐢝𐢛𐢀 dwšrʾ ‍) , также транслитерируемый как Дусарес , — доисламский арабский бог , которому поклонялись набатейцы в Петре и Мадаин-Салехе (покровителем которого он был). ^{[ нужна ссылка ]} Сафаитские надписи подразумевают, что он был сыном Ал-Лата и собрался на небесах вместе с другими богами. В одной надписи его называют «Душара из Петры ». Ожидалось, что Душара принесет справедливость, если ее вызвать с помощью правильного ритуала. ^{[ 1 ]}

Этимология

Душара впервые известна из эпиграфических набатейских источников, в которых неизменно пишется имя dwšrʾ , набатейское письмо, обозначающее только согласные. Он появляется в классических греческих источниках Δουσάρης ( Dousárēs ) и на латыни как Dusares . Первоначальное значение оспаривается, но ранний мусульманский историк ибн аль-Кальби в своей « Книге идолов » объясняет это имя как Зуль- ( араб Хишам Шара . Петра '», имея в виду горный массив к юго-востоку от Мертвого моря, ныне известный как аль-Шарат . ^{[ 2 ]} Эта интерпретация принимается некоторыми учеными и сравнивается с другими ханаанскими богами , которые связаны с горами или географическими областями (например, Ваал Ливан , Ваал Хермон и ЯХВЕ Теман и ЯХВЕ Шомрон из надписей Кунтиллет Аджруд ). ^{[ 3 ]} Если эта интерпретация верна, Душара будет скорее титулом, чем именем собственным, но как точная форма имени, так и его интерпретация являются спорными. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Поклонение

В греческие времена его ассоциировали с Зевсом , поскольку он был главой набатейского пантеона, а также с Дионисом .

Святилище Душары было обнаружено в гавани древнего Путеоли в Италии. Город был важным связующим звеном в торговле с Ближним Востоком, и известно, что в середине I века до нашей эры в нем присутствовали набатейцы. ^{[ 6 ]} Культ продолжался в некоторой степени и в римский период, а возможно, и в исламский период. ^{[ 7 ]}

Это божество было упомянуто мусульманским историком 9-го века нашей эры Хишамом ибн Аль-Кальби , который написал в «Книге идолов» ( Китаб аль-Аснам ), что: «У Бану аль-Хариса ибн-Яшкура ибн-Мубашшира из Азда был идол называется Ду Шара».

В сафайских надписях упоминаются жертвоприношения животных Душаре с просьбой о различных услугах. ^{[ 1 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Дискуссия: Религия и ритуалы кочевников доисламской Аравии: реконструкция на основе сафайских надписей — Academia.edu» . www.academia.edu . Проверено 14 марта 2021 г.
^ Сушард, Бенджамин Д. (13 июня 2023 г.). «Что может набатейский арамейский язык рассказать нам о доисламском арабском языке?» . Арабская археология и эпиграфика . 34 : 158–172. дои : 10.1111/aae.12234 . hdl : 1887/3716330 . Дусарес, этимологически, вероятно, «тот, что в Шаре (горы к северу от Петры)».
^ Ахитув, Шмуэль; Эшель, Эстер (2015). Яхве Темана и Его Ашере . Израильское исследовательское общество и издательство «Яд Бен-Цви», Иерусалим. п. 134.
^ Ф., Хили, Джон (10 мая 2001 г.). Религия набатеев: обзор Лейден. стр. 100-1 85–97. ISBN 9789004301481 . OCLC 944920100 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Льюис, Б. (1991). Энциклопедия ислама. Том. II: C – G (Новая ред.). Лейден: Брилл. стр. 246–247. ISBN 9004070265 . OCLC 399624 .
^ АА.ВВ. Археологический музей Флегрейских полей - Общий каталог (том 2) - Поццуоли, Electa Napoli 2008, стр. 60-63
^ Петерсон, Стефани Бауэрс, «Культ Душары и римская аннексия Набатеи» (2006). Диссертации и диссертации в открытом доступе. Бумага 5352.

Библиография

Ибн аль-Кальби, «Книга идолов», являющаяся переводом с арабского «Китаб аль-Аснам» . Тр. и комм. Набих Амин Фарис (Принстон, издательство Принстонского университета, 1952).
Хили, Джон Ф., Религия набатеев: Конспект (Лейден, Брилл, 2001) (Религии в греко-римском мире, 136).
эль-Хури, Ламия; Джонсон, Дэвид, «Новая набатейская надпись из Вади Матаха, Петра», Palestine Exploration Quarterly , 137,2 (2005), 169–174.

Внешние ссылки

Набатейская религия
Китаб аль-Аснам на арабском языке в оригинале (описание на стр. 5)
«Разгадка загадки Петры и набатеев» Обзор библейской археологии

[:0-1] Jump up to: ^а ^б «Дискуссия: Религия и ритуалы кочевников доисламской Аравии: реконструкция на основе сафайских надписей — Academia.edu» . www.academia.edu . Проверено 14 марта 2021 г.

[2] Сушард, Бенджамин Д. (13 июня 2023 г.). «Что может набатейский арамейский язык рассказать нам о доисламском арабском языке?» . Арабская археология и эпиграфика . 34 : 158–172. дои : 10.1111/aae.12234 . hdl : 1887/3716330 . Дусарес, этимологически, вероятно, «тот, что в Шаре (горы к северу от Петры)».

[3] Ахитув, Шмуэль; Эшель, Эстер (2015). Яхве Темана и Его Ашере . Израильское исследовательское общество и издательство «Яд Бен-Цви», Иерусалим. п. 134.

[4] Ф., Хили, Джон (10 мая 2001 г.). Религия набатеев: обзор Лейден. стр. 100-1 85–97. ISBN 9789004301481 . OCLC 944920100 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[5] Льюис, Б. (1991). Энциклопедия ислама. Том. II: C – G (Новая ред.). Лейден: Брилл. стр. 246–247. ISBN 9004070265 . OCLC 399624 .

[6] АА.ВВ. Археологический музей Флегрейских полей - Общий каталог (том 2) - Поццуоли, Electa Napoli 2008, стр. 60-63

[7] Петерсон, Стефани Бауэрс, «Культ Душары и римская аннексия Набатеи» (2006). Диссертации и диссертации в открытом доступе. Бумага 5352.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]