Польша в раннем средневековье

Важнейшим явлением, происходившим на землях Польши в раннем средневековье , а также других частях Центральной Европы, был приход и постоянное заселение западнославянских или лехитских народов . славян Миграции на территорию современной Польши начались во второй половине V века нашей эры, примерно через полвека после того, как эти территории были освобождены германскими племенами, бежавшими от гуннов . Первые волны пришедших славян заселили окрестности верхнего течения реки Вислы и другие районы земель нынешней юго-восточной Польши и южной Мазовии . Придя с востока, из верхних и средних районов реки Днепр , иммигранты происходили в основном из западной ветви ранних славян, известных как склавены . и с момента их прихода относят к западным славянам и лехитам , которые являются ближайшими предками поляков . ^[а]

Оттуда новое население рассеялось на север и запад в течение VI века. Славяне жили за счет выращивания сельскохозяйственных культур и, как правило, занимались земледелием, но также занимались охотой и собирательством . Миграции имели место, когда происходили дестабилизирующие вторжения в Восточную и Центральную Европу волн людей и армий с востока, таких как гунны , авары и мадьяры . Этому движению славян на запад отчасти способствовала предыдущая эмиграция германских народов в более безопасные районы Западной и Южной Европы. Иммигрировавшие славяне, начиная с VIII века, сформировали различные небольшие племенные организации, некоторые из которых позже объединились в более крупные, похожие на государства. Начиная с VII века, эти племенные отряды построили множество укреплённых сооружений с земляными и деревянными стенами и насыпями, называемых гордами . Некоторые из них были застроены и заселены, другие имели очень большую пустую площадь внутри стен.

К 9 веку западные славяне заселили побережье Балтийского моря в Померании , которая впоследствии превратилась в торговую и военную державу. Вдоль береговой линии остатки скандинавских поселений и торговых центров можно было найти . Самым важным из них был, вероятно, торговый поселок и морской порт Трусо . находится в Пруссии . Сама Пруссия была относительно не затронута славянской миграцией и оставалась населенной балтийскими старыми пруссаками . В то же время племя висланцев ( Висляние ) , базирующееся в Кракове и его окрестностях, контролировало большую территорию на юге, которую они развивали и укрепляли множеством крепостей.

В течение X века лечитские западные поляны ( Polanie , букв. «народ открытых полей») оказались решающим историческим значением. Первоначально обосновавшись на низменностях центральной Польши вокруг Гича , Познани и Гнезно , поляны прошли через период ускоренного строительства укрепленных поселений и территориальной экспансии, начиная с первой половины 10 века. При герцоге Мешко I из династии Пястов расширенная территория Польши была обращена в христианство в 966 году, что обычно считается рождением польского государства. Современные названия королевства, «государство Мешко» или «государство Гнезно», вскоре после этого были заменены на «Польша», что является переводом племенного названия полянов. Династия Пястов продолжала править Польшей до конца 14 века .

Происхождение славянских народов

Польши

Истоки славянских народов , пришедших на польские земли в начале Средневековья как представители пражской культуры , восходят к киевской культуре , сформировавшейся начиная с начала III века нашей эры и генетически происходящей от пост- Зарубинецкий культурный горизонт (сфера материальной культуры Рахны–Лютез–Почеп) и сама была одной из более поздних постзарубинецких культурных групп. Такая этногенетическая связь очевидна между многочисленным населением киевской культуры и ранними (VI–VII вв.) славянскими поселениями в бассейнах Одера и Вислы , но отсутствует между этими славянскими поселениями и более древними местными культурами в пределах того же региона, которые прекратили свое существование. начиная с периода 400–450 гг.

Zarubintsy culture

Культуры Центральной и Восточной Европы ок. 100 год нашей эры. Показано, что зарубинецкая культура расширяется до постзарубинского горизонта (красный), области, где, как полагают, сформировались протославянские народы.

Зарубинецкий культурный круг, существовавший примерно с 200 г. до н. э. по 150 г. н. э., простирался вдоль среднего и верхнего Днепра и его притока реки Припяти , но также оставил следы поселений в частях Полесья и бассейна верхнего Буга . Основными выделяющимися локальными группами были полесская группа, среднеднепровская группа и верхнеднепровская группа. Зарубинецкая культура развилась из милоградской культуры в северной части ареала и из местного скифского населения в более южной части. На происхождение полесской группы также повлияли поморская и ясторфская культуры . Культура Зарубинцев и ее зачатки находились под умеренным влиянием культуры Ла Тена и причерноморских (торговля с греческими центров цивилизации городами обеспечивала импортными товарами) на более ранних этапах, но не в значительной степени под влиянием Рима на более поздних этапах и, соответственно, ее экономического развития. отставала от других культур раннего римского периода. Практиковалась кремация тел, при этом человеческие останки и погребальные дары, включая металлические украшения, небольшие по количеству и ограниченному разнообразию, помещались в ямы.

Киевская культура

, происходящая из постзарубинцев и часто считающаяся древнейшей славянской культурой, Киевская культура функционировала в поздние римские периоды (конец 2-го - середина 5-го века). к северу от обширных территорий черняховской культуры , в пределах бассейнов верхнего и среднего Днепра, Десны и Сейма . Археологические культурные особенности киевских памятников показывают, что эта культура идентична или очень совместима (представляя ту же культурную модель) с культурой славянских обществ VI века, включая поселения на землях сегодняшней Польши. Киевская культура известна преимущественно по поселениям; места захоронений, в том числе ямные, немногочисленны и плохо оборудованы. Металлических предметов обнаружено не так много, несмотря на известное отечественное производство железа и обработку других металлов, в том числе эмалью технологию покрытия . Глиняные сосуды изготавливались без гончарного круга . Киевская культура представляла собой промежуточный уровень развития между культурами центральноевропейского барбарикума и обществами лесной зоны восточной части континента. Киевская культура состояла из четырех локальных формаций: среднеднепровской группы, десненской группы, верхнеднепровской группы и днепровско-донской группы. Общая модель киевской культуры аналогична модели ранних славянских культур, которым предстояло последовать и которые, должно быть, произошли в основном от киевских групп, но развивались, вероятно, на большей территории, простирающейся на запад до подножия Восточных Карпат и от более широкий пост-зарубицкий фундамент. Киевская культура и родственные ей группы значительно расширились после 375 г. н. э., когда Остготское государство, и шире говоря черняховская культура, были уничтожены гуннами . ^[с] Этот процесс еще более облегчился и набрал темпы, вовлекая в то время потомственные киевские культуры, когда в середине V века распалась сама Гуннская конфедерация.

Письменные источники

Восточная колыбель славян также прямо подтверждается письменным источником. Анонимный автор, известный как Равеннский космограф (около 700 г.), называет Скифию , географический регион, охватывающий обширные территории Восточной Европы, как место, «где зародились поколения склавенов». Скифия, «далеко простирающаяся и широко раскинувшаяся» в восточном и южном направлениях, имела на западном конце, как это видно во времена написания Иордана (первая половина-середина VI века) или ранее, «германцы и река Висла ". Иордан помещает и славян в Скифию.

Альтернативная точка зрения

Согласно альтернативной теории, популярной в начале 20-го века и до сих пор представленной сегодня, средневековые культуры на территории современной Польши не являются результатом массовой иммиграции, а возникли в результате культурного перехода более раннего коренного населения , которому затем пришлось бы можно считать ранними славянами. Эта точка зрения по большей части была отвергнута, в первую очередь из-за периода археологического разрыва, в течение которого поселения отсутствовали или были редки, а также из-за культурной несовместимости памятников позднего античного и раннего средневековья. ^[б]

В статье 2011 года о ранних западных славянах говорится, что переходный период (относительной депопуляции) трудно оценить археологически. Некоторые полагают, что позднеантичное «германское» население (в Польше позднепшеворская культура и другие) покинуло Центрально-Восточную Европу и было заменено славянами, пришедшими с востока, другие считают, что «германские» группы остались и стали или уже существуют. Славяне. Современная археология, по словам автора, «не может дать удовлетворительного ответа, и, вероятно, оба аспекта сыграли свою роль». С точки зрения происхождения, территориального и лингвистического происхождения «германские» группы не следует противопоставлять «славянам», поскольку наше нынешнее понимание этих терминов может иметь ограниченное отношение к сложным реалиям поздней античности и раннего средневековья. Местные языки в регионе не могут быть идентифицированы археологическими исследованиями, а генетическая оценка останков кремационных захоронений невозможна.

Славянская дифференциация и экспансия; Пражская культура

Колочинская культура, пенковская культура и пражско

Окончательный процесс дифференциации культур, признанных раннеславянскими, колочинской культуры] (на территории Киевской культуры), пеньковской культуры и пражско-корчакской культуры , произошел в конце IV и в V вв. век нашей эры. За постзарубинским горизонтом экспансивные ранние славяне захватили большую часть территорий черняховской культуры и дакийской культуры карпатских курганов . Поскольку не все предыдущие жители этих культур покинули этот район, они, вероятно, внесли некоторые элементы в славянские культуры.

Пражская культура развивалась в западной части славянской экспансии в бассейнах среднего Днепра , Припяти и верхнего Днестра вплоть до Карпат и в юго-восточной Польше, т. е. в бассейне верхней и средней Вислы . Эта культура была ответственна за большую часть роста в VI и VII веках, к этому времени она также охватывала бассейны среднего Дуная и средней Эльбы . Пражская культура, скорее всего, соответствует склавенам, упомянутым Иорданом , территория которых, по его описанию, простирается на запад до истоков Вислы. Люди пеньковской культуры населяли юго-восточную часть, от Северского Донца до нижнего Дуная (включая район, где будут находиться анты), а колочинская культура располагалась севернее более восточного ареала пенковской культуры (верховья Днепра и Десны бассейна ). ). Корчакский тип обозначает восточную часть пражско-корчакской культуры, которая из-за своей западной экспансии несколько менее напрямую зависела от материнской киевской культуры, чем две ее сестринские культуры. Славянские поселения начала VI века занимали территорию, в три раза превышающую территорию Киевского культурного региона несколькими сотнями лет назад.

поселения, экономика и захоронения

Славянские археологические культуры ок. 700 г. н.э.

В Польше самые ранние археологические памятники, считающиеся славянскими, включают ограниченное количество поселений VI века и несколько изолированных захоронений. Полученный там материал состоит в основном из простой керамики ручной формовки, типичной для всего раннеславянского региона. Именно на основе различных разновидностей этих основных глиняных горшков и нечастых украшений различаются три культуры. Крупнейшее из самых ранних поселений славян (пражской культуры) в Польше, подвергшихся систематическим исследованиям, находится в Бахоже Жешувского повята и датируется второй половиной V-VII веков. Он состоял из 12 почти квадратных, частично перекопанных домов, каждый площадью от 6,2 до 19,8 (в среднем 14,0) квадратных метров. Каменную печь обычно ставили в углу, что характерно для славянских усадеб того периода, но встречаются и глиняные печи и центрально расположенные очаги. В окрестностях также было обнаружено 45 более новых жилищ разного типа, датируемых VII/VIII – IX/X веками.

Слабо развитое ремесло и ограниченность ресурсов для обработки металла характерны для сообществ всех раннеславянских культур. Крупных центров производства железа не было, но были известны технологии литья металла; среди периодически находимых металлических предметов - железные ножи и крючки, а также бронзовые декоративные предметы (их можно найти в находках VII века в Хачках Бельско-Подляского повята, на месте одного из самых ранних укрепленных поселений). Инвентарь типичных небольших открытых поселений обычно включает также различную утварь из камня, рога и глины (в том числе гири, используемые для ткачества). Поселения были организованы в виде групп хижин вдоль долин рек или ручьев, но выше уровня паводка они обычно были неравномерными и обычно смотрели на юг. Деревянные каркасные или столбчатые квадратные дома, покрытые соломенной крышей, имели длину каждой стороны от 2,5 до 4,5 метров. Искали плодородные низменности, а также лесные массивы с разнообразной растительной и животной средой, обеспечивающей дополнительное пропитание. Поселения были самодостаточными; ранние славяне функционировали без значительной торговли на дальние расстояния. Гончарные круги использовались с начала VII века. Некоторые деревни размером больше нескольких домов были обнаружены в Краков - регион Новая Гута с 6 по 9 века, например комплекс из 11 поселений на левом берегу Вислы в направлении Иголомии. Оригинальную обстановку славянских изб определить сложно, поскольку оборудование часто изготавливалось из скоропортящихся материалов, таких как дерево, кожа или ткани. В некоторых местах обнаружены отдельно стоящие глиняные купольные печи для выпечки хлеба. Другой крупный поселенческий комплекс VI–IX веков существовал в окрестностях Глогова в Силезии .

Славянский народ кремировал своих умерших, что характерно для жителей их региона на протяжении веков. Захоронения обычно были одиночными, могилы группировались на небольших кладбищах, причем прах чаще помещался в простые урны, чем в углубления в земле. Количество обнаруженных захоронений невелико по сравнению с известной плотностью поселений. Основу экономики производства продуктов питания составляли выращивание проса и пшеницы, охота, рыболовство, собирательство и скотоводство (в меньшей степени разводили свиней, овец и коз).

экспансия в Польшу и

Самые ранние славянские поселенцы с востока достигли юго-восточной Польши во второй половине V века, в частности, бассейна реки Сан , затем регионов верхней Вислы , включая район Кракова и долину Новы-Сонч . Единичные ранние стоянки известны также в районе Сандомира и Люблина в Мазовии и Верхней Силезии . Несколько более молодые поселения были обнаружены в Нижней Силезии . В VI веке вышеуказанные территории были заселены. В конце этого века, или в начале VII века, славянские пришельцы достигли Западной Померании . По мнению византийского историка Феофилакта Симокатты , славяне, захваченные в Константинополе в 592 году, Балтийского моря . местом своего происхождения называли прибрежную зону

На тот момент и в последующие десятилетия Западная Померания, а также часть Великой Польши , Нижней Силезии и некоторые территории к западу от среднего и нижнего течения реки Одер составляли Суков-Дзедзицкую культурную группу. Его происхождение является предметом споров среди археологов. Первые поселения появляются в начале VI века и не могут быть напрямую связаны с какой-либо другой славянской археологической культурой. В них обнаруживается определенное сходство с изделиями доброденской группы пшеворской культуры . По мнению таких ученых, как Сидов, Курнатовска и Бжостович, это могло быть прямым продолжением пшеворской традиции. По мнению аллохтонистов, она представляет собой вариант пражской культуры и считается ее более молодым этапом. Группа Суков-Дзедзице демонстрирует значительные особенности: в ее пределах не обнаружено могил и (типичных для остального славянского мира) прямоугольных жилищ, расположенных частично ниже уровня земли.

Эта конкретная модель экспансии на земли Польши, а затем Германии. был частью великого славянского переселения в V-VII веках из зародившихся земель на востоке в различные страны Центральной и Юго-Восточной Европы. Другой маршрут VI века, более южный, вел пражскую культуру славян через Словакию , Моравию и Богемию . Славяне также достигли восточных Альп и заселили бассейны Эльбы и Дуная , откуда двинулись на юг, чтобы занять Балканы вплоть до Пелопоннеса .

славян

Помимо балтийских венетов (см. статью «Польша в древности ») античные и средневековые авторы говорят о восточноевропейских, или славянских венетах. можно сделать вывод Тацита Из описания в Германии , что его «венети», возможно, жили в районе бассейна среднего Днепра , что в его времена соответствовало бы праславянской зарубинецкой культурной сфере. Иордан, для которого венеты означали славян, писал о прошлых сражениях между остготами и венетами, которые имели место в третьей четверти IV века на территории сегодняшней Украины . Таким образом, в то время венеты были людьми киевской культуры . Венети, как сообщил Иордан, «теперь свирепствуют в войне повсюду в наказание за наши грехи». и в то время были подчинены готскому королю Германариху . Описание Иорданом «многочисленной расы венетов» в VI веке. включает указания на места их обитания в районах вблизи северного хребта Карпат и простирается оттуда «почти бесконечно» на восток, а в западном направлении доходит до истоков Вислы. между Вислой и нижним Дунаем Точнее, он называет страной склавенов территорию . «У них есть болота и леса для их городов» ( hi paludes silvasque pro civitatibus habent ), — добавил он саркастически. «Храбрейший из этих народов», анты и , заселили земли между Днестр Днепр . реками Венеты были третьей славянской ветвью неопределенного местонахождения (скорее всего, колочинской культуры), а также общим обозначением всей совокупности славянских народов, которые «хотя и являются ответвлениями от одного рода, но теперь имеют три имени».

Прокопий в De Bello Gothico обнаружил «бесчисленные племена антов» еще дальше на восток, за Днепром. Вместе со склавенами они говорили на одном языке, о «неслыханном варварстве». По словам Иордана, народ герулов в 512 году путешествовал по всем территориям склавенов, а затем к западу от них, через большое пространство незаселенных земель, поскольку славяне собирались заселить западную и северную части Польши в последующие десятилетия. . Все вышеперечисленное хорошо согласуется с данными современной археологии.

Византийские писатели мало уважали славян за простую жизнь, которую они вели, а также за их якобы ограниченные боевые способности, но на самом деле они уже в начале VI века представляли угрозу дунайским границам Империи, куда они совершали грабительские экспедиции. Прокопий , анонимный автор «Стратегикона» , и Теофилакт Симокатта довольно подробно писали о том, как бороться со славянами в военном отношении, что позволяет предположить, что они стали грозным противником. Иоанн Эфесский в последней четверти VI века даже заявил, что славяне научились вести войну лучше, чем византийская армия. Балканский полуостров действительно вскоре был захвачен славянскими захватчиками в первой половине VII века при императоре Ираклии .

Вышеупомянутые авторы приводят различные подробности о характере, условиях жизни, социальной структуре и хозяйственной деятельности ранних славян, некоторые из которых подтверждаются археологическими находками в Польше, поскольку славянские общины на всем своем ареале были весьма схожи. Их единый старославянский язык использовался до IX–XII веков, в зависимости от региона. Греческие миссионеры святые Кирилл и Мефодий из Салоник , где «все свободно говорили по-славянски», должны были без труда общаться в далекой Моравии , когда их послал туда в 863 году византийский правитель.

Вторжения аваров в Европу и их присутствие в Польше

В VI веке тюркоязычные кочевники- авары в район среднего Подунавья переселились . Дважды (в 562 и 566–567 годах) авары предпринимали военные походы против франков , и их маршруты проходили через польские земли. Аварские послы подкупили славянских вождей из земель, которые они не контролировали, включая Померанию , чтобы обеспечить их участие в аварских набегах, но кроме этого точный характер их отношений со славянами в Польше неизвестен. Авары имели некоторое присутствие или контакты в Польше также в VII и VIII веках, когда они оставили артефакты в регионе Краков-Новая Гута и в других местах, в том числе бронзовое поясное украшение, найденное в кургане Кракус . Этот последний предмет, датируемый началом VIII века, используется для датировки самого кургана. ^[д]

Племенная дифференциация

Поселение в Страдове (9 век нашей эры), крупнейшем оплоте современной Польши.

Стена языческого культа (8-9 вв. до н. э.) на Лысой горе.

Поселения 8

После завершения основных перемещений населения в результате славянских миграций VIII век принес определенную стабильность славянскому народу, поселившемуся в Польше. Около миллиона человек активно использовали не более 20–25% земли; остальное было в основном лесом. Обычные поселения, за исключением нескольких укреплений и культовых сооружений, были ограничены равнинными участками ниже 350 метров над уровнем моря. Большинство деревень, построенных без искусственных оборонительных сооружений, располагались в долинах естественных водоемов. Славяне были хорошо знакомы с водной средой и использовали ее как естественную защиту.

Постройки для проживания и хозяйственной деятельности располагались либо хаотично, либо рядами, либо вокруг центрального пустого участка. Более крупные поселения могли иметь более дюжины усадеб и в них проживало от 50 до 80 жителей, но чаще всего было всего несколько домов с населением не более 30 человек. Начиная с VII века, ранее распространенные полуподземные жилища были заменены зданиями, полностью находящимися над поверхностью, но все еще состоявшими всего из одной комнаты. Ямы были вырыты для хранения и других целей. Как и германские народы до них, славяне оставляли пустующие области между освоенными территориями для отделения от чужеземцев и во избежание конфликтов, особенно в пределах своих племенных территорий.

Гордское строительство

Славянские народы примерно в 8-9 веках.

Польские племена действительно строили более внушительные сооружения, чем простые жилища в своих небольших общинах: укрепленные поселения и другие укрепленные ограждения типа « горд » (польский «gród»). Они были установлены на естественных, пригодных для защиты местах, начиная с конца VI или VII веков. Селиги под Плоцком и Хачками являются ранними примерами. Масштабное строительство было осуществлено в 8 веке. Горды были разной конструкции и разных размеров: от маленьких до впечатляюще массивных. Для укрепления периметра использовались рвы, стены, частоколы и насыпи, что зачастую помимо деревянного и каменного строительства включало в себя сложные земляные работы. Горды племенного периода были распределены по стране неравномерно (более крупных было меньше в Малой Польше , но больше более мелких в центральной и северной Польше), и мог занимать площадь от 0,1 до 25 га . Они могли иметь простую или многосекционную архитектуру и быть защищены укреплениями разного типа. Некоторые из них были постоянно заняты значительным количеством людей или вождем и его группой вооруженных людей, а другие использовались как убежища для защиты местного населения в случае внешней опасности. Начиная с 9 века, горды стали ядрами будущего городского развития, привлекая торговцев всех мастей, особенно в стратегически важных местах. Горды, построенные в VIII веке, широко исследованы, например, в Мендзысвече ( Цешинский повят , племя Голеншице) и Нашаковице ( Новый Сончский повят). Последний четыре раза разрушался и перестраивался, окончательная реконструкция завершилась после 989 года.

Монументальное и технически сложное пограничное ограждение площадью более 3 гектаров было построено около 770–780 годов в Тшчинице недалеко от Ясло на месте старой крепости эпохи бронзового века , вероятно, резиденции местного правителя и его гарнизона. Там были найдены тысячи реликвий, в том числе серебряный клад из 600 штук. Горд несколько раз поджигался и окончательно был разрушен в первой половине XI века. ^[и]

Эта более масштабная строительная деятельность, начиная с середины VIII века, была проявлением возникновения племенных организмов, нового цивилизационного качества, которое представляло собой довольно эффективные протополитические организации и социальные структуры на новом уровне. середины VIII века и более поздние времена Вистуланские ущелья в Малой Польше Они основывались на этих укреплениях, оборонительных объектах, хорошим примером которых являются угроза, исходящая со стороны аварского государства в Паннонии . . Первоначальным мотивом строительства могла стать

Общество организовано в более

Начиная с VIII века, славяне в Польше все чаще организовывались в более крупные структуры, известные как «великие племена», либо путем добровольного, либо принудительного объединения. Население занималось преимущественно земледельческим хозяйством. Возделывались поля, а также сады внутри поселений. Вспашка производилась воловьими и деревянными плугами, укрепленными железом. Сжигание леса использовалось для увеличения пахотных площадей, а также для получения удобрений, поскольку зола сохранялась в этом качестве в течение нескольких сезонов. Практиковался севооборот, а также система озимых/яровых культур. После нескольких сезонов эксплуатации землю оставили без дела, чтобы восстановить плодородие. Пшеница, просо и рожь были наиболее важными культурами; другие виды культивируемых растений включали овес, ячмень, горох, фасоль, чечевицу, лен и коноплю, а также яблони, груши, сливы, персики и вишни во фруктовых садах. Начиная с VIII века, свиньи постепенно стали экономически более важными, чем крупный рогатый скот; Также содержались овцы, козы, лошади, собаки, кошки, куры, гуси и утки. Сельскохозяйственная практика славян известна из археологических исследований, которые документально подтверждают постепенное увеличение с течением времени пахотных площадей и, как следствие, вырубку лесов. и из письменных отчетов Ибрагима ибн Якуба путешественника X века , еврейского . Ибрагим описал и другие особенности славянского быта, например, использование паровых бань. Существование банных сооружений подтверждено археологией. Анонимный арабский писатель начала X века упоминает, что славяне готовили алкогольный напиток из меда, а их празднования сопровождались музыкой, исполняемой на лютне, бубнах и духовых инструментах.

Собирательство, охота и рыбалка по-прежнему были важными источниками пищи и материалов, таких как шкуры и меха. Лес также использовался как источник строительных материалов, таких как древесина. Кроме того, там содержались дикие лесные пчелы, а лес можно было использовать как место убежища. До 9 века население было отделено от основных центров цивилизации и самодостаточно за счет примитивного местного общинного и домашнего производства. Специализированные мастера существовали только в областях добычи и обработки железа из руды и гончарного дела; немногие использованные предметы роскоши были импортными. С VII века скромно декорированная керамика изготавливалась с помощью гончарного круга . Коллекции предметов VII–IX веков были найдены в Бониково и Брущево, Костянский уезд (железные шпоры, ножи, глиняные сосуды с некоторым орнаментом) и в районе Кракова-Новой Гуты (оружие и утварь в Плешуве и Могиле), среди другие места. Славянские воины традиционно были вооружены копьями, луками и деревянными щитами. Топоры использовались позже, и до сих пор также использовались мечи, популярные в Европе VII–IX веков. Независимо от далеких держав, славянские племена в Польше жили относительно спокойной жизнью, но ценой некоторой отсталости в цивилизации.

Качественный сдвиг произошел в IX веке, когда польские земли вновь пересекали дальние торговые пути. Померания стала частью Балтийской торговой зоны, а Малая Польша участвовала в торговле с центром в дунайских странах. восточные серебряные украшения и арабские монеты, часто разрезанные на куски, эквиваленты железных монет «грживна» (типа используемых в Великой Моравии ) и даже льняные ткани. В бассейне Верхней Вислы валютой служили

Основной социальной ячейкой была нуклеарная семья, состоящая из родителей и их детей, которая должна была уместиться в жилом помещении площадью от нескольких до 25 квадратных метров. «Большая семья», патриархальная группа родственных семей, состоящая из нескольких поколений и имеющая значение рода или клана, в этот период имела уменьшающееся значение. В прошлом (V–VII века) требовалась более крупная группа для вырубки и сжигания лесов, когда фермерским общинам приходилось перемещаться с места на место; на этапе сельского хозяйства VIII века одной семье было достаточно, чтобы заботиться о своей пахотной земле. Постепенно развивалась концепция собственности на сельскохозяйственные земли, которая на этом этапе стала семейной, а не индивидуальной прерогативой. Несколько или более клановых территорий были сгруппированы в соседскую ассоциацию, или «ополе», которая установила элементарное самоуправление. Такая община была владельцем лесных угодий, пастбищ, водоемов, и внутри нее возникла первая организация вокруг общих проектов и связанного с этим развития политической власти. Большой и находчивый ополе мог стать, расширяя свои владения, протогосударственным образованием, неопределенно называемым племенем. Племя было верхним уровнем этой структуры. Он будет включать в себя несколько ополей и контролировать территорию площадью до 1500 квадратных километров, где будут регулироваться внутренние отношения и организовываться внешняя оборона.

Общее собрание всех соплеменников решало самые насущные вопросы. Титмар Мерзебургский в начале 11 века писал о велети , племени полабских славян , сообщая, что их собрание продолжало совещаться до тех пор, пока все не соглашались, но эта «военная демократия» постепенно заменялась правительственной системой, в которой старейшины племени и правители имели преимущество. Такое развитие событий способствовало слиянию племен в «великие племена», некоторые из которых при благоприятных условиях впоследствии стали племенными государствами. Общинно-племенная демократия при добровольном вкладе членов общины дольше всего сохранялась в малых образованиях и местных территориальных единицах. В более широком масштабе оно заменялось правлением способных лидеров, а затем и доминирующих семей, что в конечном итоге неизбежно приводило к наследственной передаче верховной власти, обязательному налогообложению, службе и т. д. Когда социальная и экономическая эволюция достигла этого уровня, концентрация власти облегчилась и стала возможной поддерживаться за счет параллельного развития профессиональной военной силы (называемой на этом этапе «дружина») в распоряжении правителя или вождя.

Захоронения и религия

Погребальные обычаи, по крайней мере на юге Польши, включали возведение курганов. Урну с прахом ставили на курган или на воткнутый в землю столб. В таком положении таких урн сохранилось немного, что может быть причиной того, что славянские захоронения в Польше редки. Все умершие, независимо от социального статуса, были кремированы и захоронены, согласно арабским свидетельствам (один конца IX века, другой примерно 930 года). Славянская поминальная практика упоминалась и ранее Феофилактом Симокаттой .

По мнению Прокопия , славяне верили в единого бога, создателя молний и повелителя всей вселенной, которому приносились в жертву все жертвенные животные (а иногда и люди). Высшего бога на всем славянском ареале называли Сварогом , но в разных регионах в разное время поклонялись и другим богам, часто с местными именами. Также прославлялись природные объекты, такие как реки, рощи или горы, а также нимфы, демоны, духи предков и другие духи, которых почитали и умиротворяли, предлагая ритуалы, которые также включали предсказания. Подобные верования и обычаи позже были развиты и индивидуализированы многими славянскими племенами.

Славяне возводили святилища, создавали статуи и другие скульптуры, в том числе четырехликого Световида , резьба которого символизирует различные аспекты модели славянской космологии. Один экземпляр IX века из реки Збруч на территории современной Украины, найденный в 1848 году, выставлен в Археологическом музее в Кракове . Многие священные места и объекты были обнаружены за пределами Польши, например, на северо-востоке Германии или на Украине. В Польше места религиозной деятельности были исследованы на северо-западе Померании, включая Щецин , где когда-то стояло трехголовое божество, и остров Волин , где были найдены культовые статуэтки 9–11 веков. Археологически подтвержденные культовые места и фигуры были исследованы и в ряде других мест.

государства и другие события 9-

Царство Само

Первое славянское государственное образование, царство короля Само , первоначально франкского торговца, процветало недалеко от Польши в Богемии и Моравии , некоторых частях Паннонии и более южных регионах между реками Одер и Эльба в период 623–658 годов. Само стал славянским лидером, помогая славянам успешно защищаться от нападавших аваров . То, что возглавлял Само, вероятно, было рыхлым союзом племен, который распался после его смерти. Славянская Карантания с центром в Крнски Граде (ныне Карнбург в Австрии ) была скорее настоящим государством, развившимся, возможно, из одной части распадающегося королевства Само, но просуществовавшим под властью туземной династии на протяжении всего VIII века и ставшей христианизированной .

Великая Моравия и установление письменного славянского языка

Земли западных славян , указанные на исторической карте, часто воспроизводимой в ХХ веке.

Более масштабные процессы создания государства развернулись в славянских регионах в 9 веке. Великая Моравия , самое известное славянское государство той эпохи, возникло в начале 9 века к югу от современной Польши. Первоначальные земли Великой Моравии включали то, что сейчас является Моравией и западной Словакией , а также части Богемии , Паннонии и южных регионов Малой Польши . Слава Великоморавской империи стала полностью очевидной в свете археологических открытий; Особенно эффектны богато оборудованные захоронения. Однако такие находки не распространяются на земли, составляющие сейчас южную Польшу. Великое территориальное расширение Великой Моравии произошло во время правления Святополка I в конце 9 века. Моравское государство распалось совершенно внезапно; в 906 г., ослабленная внутренним кризисом и мадьярскими нашествиями, она полностью прекратила свое существование.

В 831 году Моймир I крестился, и его Моравское государство вошло в состав Баварской епархии Пассау . Стремясь добиться как церковной, так и политической независимости от восточно-франкского влияния, его преемник Растислав обратился к византийскому императору Михаилу III с просьбой предоставить миссионеров. В результате Кирилл и Мефодий прибыли в Моравию в 863 году и начали там миссионерскую деятельность среди славянского народа. Для достижения своих целей братья разработали письменный славянский богослужебный язык — староцерковнославянский , в котором использовалась глаголица созданная ими . Они перевели Библию и другие церковные тексты на этот язык, заложив тем самым основу для более поздних славянских восточно-православных церквей.

Чешское государство

Падение Великой Моравии освободило место для расширения Чешского или Богемского государства , которое также включило в себя часть польских земель. Основатель династии Пршемысловичей , князь Борживой , был крещен Мефодием по славянскому обряду во второй половине IX века и поселился в Праге . Его сын и преемник Спитихнев был крещен в Регенсбурге в Латинской церкви , что знаменует собой раннюю стадию восточно-франкского /германского влияния в делах Богемии, которому суждено было стать решающим. Внук Боривого князь Вацлав , будущий чешский мученик и святой покровитель, был убит, вероятно, в 935 году своим братом Болеславом . Болеслав I укрепил власть пражских князей и, скорее всего, доминировал над вислянскими и лендскими племенами Малой Польши и, по крайней мере, части Силезии .

Польские земли 9 века

В 9 веке польские земли все еще находились на периферии средневековой Европы с точки зрения ее основных сил и событий, но определенный прогресс все же имел место на уровне цивилизации, о чем свидетельствует количество построенных гор, возведенных курганов и передвижного оборудования. использовал. Племенные элиты, должно быть, находились под влиянием относительной близости Каролингской империи ; время от времени находили созданные там предметы. Польша была населена множеством племен разной численности. Имена некоторых из них, преимущественно выходцев из западной части страны, известны из письменных источников, особенно из латинского документа, написанного в середине 9 века анонимным баварским географом . В этот период более мелкие племенные структуры распадались, а на их месте создавались более крупные.

Характерной чертой рубежа X века в большинстве поселений польских племен была особая интенсификация горстроительной деятельности. Горды были центрами общественной и политической жизни. Вожди и старейшины племен располагали штаб-квартирами в защищенной среде, и некоторые общие собрания племен проходили внутри них. Поблизости обычно располагались религиозные культовые места, а сами горды часто посещали торговцы и ремесленники.

Вистулское государство

Кракус Курган

Главное событие периода 9-го века касается несколько загадочного племени Вислани, или Вистуланы баварского географа ( Вислане ). Висляне западной Малой Польши, упомянутые в нескольких современных письменных источниках, уже в первой половине 9 века представляли собой крупный племенной союз. Во второй половине века они развивались в суперплеменное государство, пока их усилия не были прекращены более могущественными соседями с юга. Краков , главный город вислунцев, с его Вавельским ущельем, располагался вдоль главного «международного» торгового пути. Основная археологическая находка, связанная с Вислуной, — это клад конца IX века в виде гривн в форме железного топора , хорошо известных как денежные единицы в Великой Моравии. Они были обнаружены в 1979 году в деревянном сундуке под подвалом средневекового дома на улице Канонича в Кракове недалеко от реки Вислы и Вавельского холма. Общий вес железного материала составляет 3630 килограммов, а отдельные бруски разного размера (из них 4212) были связаны в пачки, что позволяет предположить, что посылка готовилась к транспортировке. VIII века , а также остатки нескольких гордов. Среди других находок — Кракус , Ванда и другие крупные курганы

Вистульские ущелья, построенные с середины VIII века, обычно были очень большими, часто более 10 гектаров. Известно около 30 крупных. Горы 9-го века в Малой Польше и Силезии, вероятно, были построены как защита от военной экспансии Великой Моравии. Самый большой из них, в Страдове, Казимеж-Вельковского повята, имел площадь 25 гектаров и стены или насыпи высотой 18 метров, но части этого гигантского сооружения, вероятно, были построены позже. Горы часто располагались вдоль северного склона западных Карпат, на холмах или склонах холмов. Постройки внутри стен располагались редко или вообще отсутствовали, поэтому по большей части роль гордов, судя по всему, была иной, чем роль поселений или административных центров.

Большие курганы диаметром до 50 метров встречаются не только в Кракове, но и в Пшемысле и Сандомире . среди других мест (всего около 20). Вероятно, это были места захоронения правителей или вождей, а фактическое место захоронения на вершине кургана давно утеряно. Помимо курганов, степень развития города и гривнские сокровища указывают на Краков как на главный центр Вислунского могущества (а не на Вислицу , как предполагалось в прошлом).

Наиболее важные письменные упоминания о висланах происходят из «Жития святого Мефодия» , также известного как « Паннонское сказание», написанного, скорее всего, учениками Мефодия сразу после его смерти в 885 году. Во фрагменте говорится об очень могущественном князе-язычнике, который проживал в стране Вислу, поносил христиан и причинял им большой вред. Эмиссары, выступавшие от имени миссионера, предупредили его и посоветовали исправиться и добровольно принять крещение на своей родине. В противном случае, прогнозировалось, он будет вынужден сделать это на чужбине. Согласно Паннонской легенде, именно это в конечном итоге и произошло. Этот отрывок широко интерпретируется как указание на то, что Висла была захвачена и захвачена армией Великой Моравии , а их языческий князь взят в плен. Это должно было произойти во время второго пребывания Мефодия в Моравии, между 873 и 885 годами, во время правления Святополка I.

вистулская . крепость в Вислице Когда-то здесь стояла

Дальнейшее развитие этой истории, возможно, можно найти в хронике Винцентия Кадлубека, написанной примерно три столетия спустя. Летописец, невольно или намеренно смешивая разные исторические эпохи, говорит о минувшей польской войне с армией Александра Македонского . Бесчисленные вражеские солдаты прорвались в Польшу, а сам король, предварительно подчинив паннонцев, вошел через Моравию, как через черный ход. Он победоносно расправил крылья своих войск и завоевал земли Кракова и Силезию , при этом сравняв с землей древние городские стены Кракова. Свидетельства о нападении и разрушении дюжины или более земель на юге Малой Польши в конце 9-го века придают некоторую археологическую достоверность этой причудливой версии событий.

К востоку от вислан, восточная Малая Польша была территорией лендского племени (Lędzianie, «Лендизи» баварского географа). В середине X века Константин VII написал их имя как Лендзанеои . Лендцы должны были быть весьма солидным племенем, так как названия Польши в литовском и венгерском языках, а также поляков в средневековом русинском языке начинаются с буквы «Л» и происходят от названия этого племени. Поляки исторически также называли себя « Лечичи ». После падения Великой Моравии мадьяры контролировали хотя бы часть территории лендов. Они были завоеваны Киевской Русью в 930–940 годах. В конце X века лендские земли оказались разделены; западная часть отошла Польше, восточная часть осталась за Киевской Русью.

Висляне, вероятно, также подвергались набегам мадьяр, поскольку в начале X века к городским укреплениям часто добавлялся дополнительный слой насыпей. В начале или середине X века Вислунское образование, как и Силезия, было включено Болеславом I Богемским в состав Чешского государства. Это объединение оказалось выгодным с точки зрения экономического развития, поскольку Краков был важной станцией на торговом пути Прага — Киев . Первые известные христианские церковные сооружения были возведены на Вавельском холме. Позднее, в X веке, при неопределенных обстоятельствах, но мирным путем (сеть гордов при этом не пострадала) висляне вошли в состав Пястовского польского государства.

Балтийское побережье

По экономическим и общецивилизационным достижениям наиболее развитым регионом, соответствующим современным границам Польши в 9 веке, было Поморье . Ему были свойственны также самые обширные контакты с внешним миром и, соответственно, величайшее культурное богатство и разнообразие. Померания была излюбленным местом торговцев и других предпринимателей из далеких стран, некоторые из которых основали местные производственные и торговые центры; их обычно сопровождали близлежащие горды, населенные местной элитой. Некоторые из этих комплексов дали начало ранним городам или городским центрам, таким как Волин , Пыжице или Щецин . Баварский географ упомянул два племени: велунзани («уэлунзани») и пирицаны в этом районе («приссани»), каждое из которых имело по 70 городов. Несмотря на высокий уровень экономического развития, в обществах Дальнего Поморья , за исключением города-государства Волин , не сложилось никаких социальных структур, свидетельствующих о государственности .

Поселение Волин было основано на одноименном острове в конце VIII века. Расположенный в устье реки Одер , Волин с самого начала был вовлечен в дальнюю по Балтийскому морю торговлю . Поселение, которое считалось идентичным Винете и Йомсборгу , было языческим, многонациональным и с готовностью принимало новичков, особенно ремесленников и других специалистов, со всего мира. Расположенный на главном межконтинентальном морском пути, он вскоре стал крупной европейской промышленной и торговой державой. , писавший в XI веке, Адам Бременский признавал Волин одним из крупнейших европейских городов, населенным честными, добродушными и гостеприимными славянскими народами, а также представителями других национальностей, от греков до варваров, в том числе и саксов , пока они это делали. не демонстрировать свое христианство слишком открыто.

Волин был главным оплотом племенной территории волынианцев, включавшей остров и обширную полосу прилегающего материка, а его границу охраняла вереница гордов. Пик процветания города пришелся примерно на 900 год и после него, когда был построен новый морской порт (их теперь в муниципальном комплексе было четыре), а столичная территория была защищена стенами и насыпями. Археологические находки там включают большое разнообразие импортных товаров (даже с Дальнего Востока ), а также продуктов и сырья местного производства; Янтарь и драгоценные металлы занимают видное место, поскольку ювелирные изделия были одним из основных видов экономической деятельности волинийской элиты.

Трусо в Пруссии был еще одним балтийским морским портом и торговым центром, известным благодаря переработке » Орозия « Всеобщей истории Альфредом Великим . Король Альфред включил описание путешествия, предпринятого около 890 года Вульфстаном из датского порта Хедебю в Трусо, который расположен недалеко от устья Вислы . Вульфстан дал довольно подробное описание местоположения Трусо на земле Эсти , но недалеко от славянских территорий к западу от Вислы. Настоящее местонахождение Трусо было обнаружено в 1982 году в Януве-Поморском, недалеко от Эльблонга .

и датскими торговцами как морской порт Основанный викингами в конце 8-го века в приграничной с Пруссией зоне, ранее уже исследованной скандинавами , Трусо просуществовал как крупный город и торговый центр до начала 11-го века, когда он был разрушен и заменен в этом качестве из Гданьска . Поселение занимало площадь 20 гектаров и состояло из морского порта с двумя причалами, ремесленно-торговой части и периферийной жилой застройки, защищенных деревянно-земляным валом, отделявшим его от материка. Зоны портовой торговли и ремесленничества были разделены противопожарным рвом, через который текла вода. Здесь было несколько рядов домов, в том числе длинные конструкции залов викингов, прибрежные склады, рыночные площади и крытые деревянные балки улицы. Там были найдены многочисленные реликвии, в том числе гири, которые также использовались в качестве денежных единиц, монеты (от английского до арабского ) и мастерские по обработке металла, ювелирные изделия или большое количество янтаря. Также были найдены остатки длинных лодок викингов. Весь комплекс является свидетельством увлеченности викингов торговлей, основой их деятельности в регионе Балтийского моря. Многонациональный Трусо имел обширные торговые связи не только с дальними странами и Скандинавией, но и с расположенными к югу и западу от нее славянскими областями, откуда на речных судах по Висле вывозилась керамика и другие изделия. По иронии судьбы, внезапное уничтожение Трусо в результате пожара и последующее исчезновение, очевидно, было результатом набега викингов. ^[ф]

Это соединение с Балтийской торговой зоной привело к созданию внутриславянских дальних торговых путей. Малая Польша участвовала в обмене, сосредоточенном в придунайских странах. Валютой служили восточные серебряные украшения и арабские монеты, часто разрезанные на куски, эквиваленты железных монет «грживна» (типа используемых в Великой Моравии) в бассейне Верхней Вислы и даже льняные ткани.

Венгерское вторжение

захватчиков . Поначалу мадьяры были еще одной волной кочевых Представители уральской языковой семьи, выходцы из северо-западной Сибири , мигрировали на юг и запад, заняв Паннонский бассейн с конца 9 века . Оттуда до второй половины X века, когда они были вынуждены поселиться, они совершали набеги и грабили обширные территории Европы, включая Польшу. Сабля и элементы орнамента найдены в могиле венгерского воина первой половины X века в районе Перемышля .

Географически мадьярские нашествия препятствовали ранее весьма влиятельным контактам между Центральной Европой и центрами византийского христианства . Возможно, это было решающим фактором, который направил Польшу в сторону западной (латинской) ветви христианства ко времени ее принятия в 966 году.

События X века в Великой Польше; Состояние Мешко

Племенное великопольское

X век принес заметное развитие в виде стабильности поселений на польских землях. Недолговечные доисторические поселения постепенно уступили место деревням на фиксированных местах. Число деревень со временем росло, но их местоположение редко менялось. Модели распределения населения, установившиеся с того столетия, очевидны и в сегодняшнем ландшафте.

(поляне) не упоминается В источниках IX и X веков племя поляне . Ближе всего было бы огромное (400 гор) глопеани племя баварского географа , название которого, по-видимому, произошло от названия озера Гопло , но археологические исследования не могут подтвердить такой масштаб поселенческой деятельности в районе озера Гопло. Исследование действительно указывает на присутствие нескольких отдельных племен в Великой Польше 9-го века: одно в верхнем и среднем бассейне реки Обра , одно в нижнем бассейне Обры и еще одно к западу от реки Варта . Существовало гнезненское племя, поселения которого были сосредоточены вокруг регионального культового центра: холма Лех в нынешнем Гнезно. На протяжении IX века великопольские племена не составляли единого целого ни в культурном, ни в смысле расселения. Расположенная в центре Гнезненская земля была в то время достаточно изолирована от внешних влияний, например, от высокоразвитых Моравско-Чешских или Балтийских центров. Такое разделение, вероятно, было положительным фактором, облегчив усилия линии лидеров старшего клана местного племени, известного как Дом Пястов , результатом которого в начале X века стало создание зачаточного польского государства.

Государство Мешко и его истоки

То, что позже будет называться государством Гнезно, также известное как государство Мешко , впервые было расширено за счет покоренных племен в эпоху отца и деда Мешко. Примерно в 965 или 966 году Ибрагим ибн Якуб описал страну Мешко, «короля Севера». ^[г] как самая обширная из славянских земель. Мешко, правитель славян, упоминался как таковой в то время Видукиндом Корвейским в его Res gestae saxonicae . В зрелом виде это государство включало западнославянские земли между реками Одер и Буг и между Балтийским морем и Карпатами , включая важные в экономическом отношении устьевые районы рек Висла и Одер , а также Малую Польшу и Силезию .

Название поляков (поляне, поляны, поляны) впервые появляется в письменной форме около 1000 года, так же, как и название страны Польша (латинизированное как Полония). « Поляне », возможно, было именем, данным более поздними историками жителям Великой Польши (предполагаемое племя, не упомянутое в более ранних источниках). Жители Великой Польши X века происходили из неизвестных по имени племен, которые сыграли важную роль в создании польского государства; одно такое племя должно было составить непосредственную опору власти предшественников Мешко, если не самого Мешко.

Отчет Галла

В начале XII века летописец Галл Аноним записал или придумал легенду о династии Пястов . Среди чудесных подробностей история предлагает имена предполагаемых предков королевской семьи, начиная с человека по имени Хосьциско , отца центральной фигуры Пяста Колесника , который был скромным фермером, жившим в Гнезно и женатым на Ржепке . По словам Галлуса, мужчинами-главами клана Пястов, последовавшими за ним, были Семовит , Лестек , Семомысл и Мешко I , первый «Пяст», известный с исторической достоверностью. Галл выразил свои собственные опасения относительно достоверности переданной им королевской истории, но он действительно считал последовательность последних трех имен предшественников Мешко достоверной.

Результаты археологических исследований земель Великой Польши IX и X веков не соответствуют времени написания этой истории. В 9 веке поселения Гнезно не было; только на рубеже 10 века здесь существовал языческий культ. Гнезненское ущелье было построено около 940 года, возможно, потому, что это место, имевшее огромное духовное значение для родового сообщества, сплотило местное население вокруг его строительства и защиты.

Раннее государство Пястов

Остатки Пястов гора в Гиче

При старой племенной системе собрание племени избирало вождя на случай внешней угрозы, который возглавил оборону, и это была временно предоставленная власть. Клан Пястов смог заменить эту практику в районе Гнезно наследственным правителем, что соответствовало тенденциям, существовавшим в то время в других местах. Это позволило клану Пястов создать государство, которое они могли создать на протяжении поколений.

Развитие государства Пястов можно в некоторой степени проследить по исчезновению старых племенных владений , многие из которых были построены в Великой Польше во второй половине IX века и вскоре после этого, которые были разрушены наступающим племенным населением Гнезно. . Например, усадьбы в Сплаве Вжеснянского уезда и Далешине Гостынского уезда, построенные вскоре после 899 года, подверглись нападению и захвату Пястовских государственных войск, причем первое из них сгорело в начальный период вооруженной экспансии. Начиная с первых десятилетий X века старые ущелья часто перестраивались или заменялись новыми, большими и значительно укрепленными Пястовскими ущельями. Соединенные водными коммуникациями, мощные горды середины X века служили основными сосредоточениями сил формирующегося государства.

Параллельно со строительной деятельностью ок. В 920–50 годах Пясты предприняли военную экспансию, переправившись через реку Варта и двинулись на юг и запад в пределах бассейна реки Одер . вся сеть племенных угодий между реками Обра и Барыч . Была ликвидирована, в том числе, Завоеванное население часто переселялось в центральную Великую Польшу, что приводило к частичной депопуляции ранее хорошо развитых регионов. В конце этого этапа формирования государства Пястов новые ущелья Пястов были построены в районе (северной) реки Нотеч и других окраинах присоединенных земель, например, в Сантоке и Среме около 970 года. В течение следующего десятилетия работа по объединению ядро раннего государства Пястов было завершено - помимо Великой Польши с Куявами оно включало также большую часть центральной Польши. Мазовецкое воеводство и некоторые части Померании все больше оказывались под влиянием Пястов, в то время как расширение на юг на время было остановлено, поскольку большие части Малой Польши и Силезии контролировались Чешским государством.

Расширяющееся государство Пястов создало профессиональную военную силу. По словам Ибрагима ибн Якуба, Мешко собирал налоги в виде гирь, используемых для торговли, и тратил эти налоги в качестве ежемесячной платы своим воинам. Только у него было три тысячи конных солдат в тяжелой броне, качество которых, по словам Ибрагима, было очень впечатляющим. Мешко обеспечивал всем их имуществом и потребностями, даже военную плату за своих детей независимо от их пола, с момента их рождения. Эти силы поддерживало гораздо большее количество пеших бойцов. В горах Пястов было найдено множество вооружений, многие из которых были иностранного, например, франкского или скандинавского происхождения. Наемники из этих регионов, а также немецкие и норманнские рыцари составляли значительную часть элитной боевой гвардии Мешко.

Меры по получению

Для поддержания этой военной машины и покрытия других государственных расходов были необходимы большие суммы доходов. Великая Польша имела некоторые природные ресурсы, используемые для торговли, такие как мех, шкуры, мед и воск, но они, конечно, не приносили достаточного дохода. По словам Ибрагима ибн Якуба, Прага в Богемии, город, построенный из камня, была главным центром обмена торговых товаров в этой части Европы. Из Кракова славянские торговцы привозили олово, соль, янтарь и любые другие продукты, которые у них были, прежде всего рабов; Покупателями пражского невольничьего рынка были мусульманские, еврейские, венгерские и другие торговцы . В «Житии святого Адальберта» , написанном в конце X века Иоанном Канапарием , записана судьба многих христианских рабов, проданных в Праге, как главное проклятие того времени. Перетаскивание скованных рабов показано в виде сцены на бронзовых Гнезненских дверях XII века . Вполне возможно, что территориальная экспансия финансировалась за счет добычи добычи, наиболее ценной частью которой были пленные местные жители. Однако масштабы практики торговли людьми являются спорными, поскольку большая часть населения побежденных племен была переселена на сельскохозяйственные работы или в пригородные поселения, где они могли служить победителям в различных должностях и, таким образом, вносить вклад в экономическое и экономическое развитие. демографический потенциал государства. Значительный рост плотности населения был характерен для вновь возникших государств Восточной и Центральной Европы. Работорговли было недостаточно для удовлетворения всех потребностей в доходах, и государству Пястов пришлось искать другие варианты.

Таким образом, Мешко стремился подчинить Померанию на побережье Балтийского моря . Этот район был местом расположения богатых торговых центров, которые часто посещали торговцы, особенно с востока, запада и севера. Мешко имел все основания полагать, что его способность контролировать богатые морские порты, расположенные на дальних торговых путях, такие как Волин , Щецин и Колобжег , могла бы принести большую прибыль .

Государство Пястов первым достигло устья Вислы . На основании исследований ущелий, возведенных вдоль средней и нижней Вислы, выяснилось, что нижний водный путь Вислы находился под контролем Пястов примерно с середины X века. Мощное владение, построенное в Гданьске , самое позднее при Мешко, укрепило власть Пястов над Померелией . Однако устье реки Одер прочно контролировалось йомсвикингами и волынянами , входившими в союз с велетами . «Велети сражаются с Мешко, - сообщил Ибрагим ибн Якуб, - и их военная мощь велика». Видукинд писал о событиях 963 года, в которых участвовала личность саксонского графа Вихмана Младшего , авантюриста, изгнанного из своей страны. По словам Видукинда, «Вихманн пошел к варварам (вероятно, велети или волинцам) и возглавив их (...) дважды победил Мешко, убил его брата и приобрел много добычи». Титмар Мерзебургский также сообщает, что Мешко со своим народом стал подданным императора Священной Римской империи в 963 году вместе с другими славянскими образованиями, такими как лужицы, которые были вынуждены подчиниться могущественному маркграфу Геро из Саксонской Восточной марки .

Мешко с императором

Ряд военных неудач и пагубных отношений, в которых помимо соперников участвовали чешские Пршемысловичи, союзные с велетами, вынудили Мешко искать поддержки у немецкого императора Оттона I . После установления контактов Видукинд назвал Мешко «другом императора». Пакт был заключен и завершен не позднее 965 года. Ценой, которую Мешко пришлось заплатить за имперскую защиту, было принятие статуса вассала императора . Он заплатил ему дань с земель до реки Варты и, весьма вероятно, также дал обещание принять христианство.

Мешко

В ответ на насущные практические проблемы Христианская Церковь была основана в Польше в Западной Латинской Церкви, ^[час] акт, который привел страну Мешко в сферу древней средиземноморской культуры. Из вопросов, требующих неотложного внимания, выдающимся было растущее давление экспансии Германского государства на восток (между реками Эльба и Одер ) и его планы контролировать параллельное расширение Церкви через архиепархию в Магдебурге , создание из них было завершено в 968 году.

Так называемое Крещение Польши и сопутствующие ему процессы произошли не благодаря немецким связям Мешко. В это время Мешко налаживал непростые отношения с чешским государством I. Болеслава Трудности были вызваны главным образом сотрудничеством Чехии с Велетами . Уже в 964 году обе стороны пришли к соглашению по этому и другим вопросам. В 965 году Мешко женился на дочери Болеслава Дубравке . Христианская принцесса, избранная Мешко, женщина лет двадцати с небольшим. был набожным христианином, и частью сделки должно было стать собственное обращение Мешко. Фактически этот акт последовал в 966 году и положил начало христианизации Великой Польши, региона, который до этого момента не подвергался христианскому влиянию, в отличие от Малой Польши и Силезии. В 968 году было основано независимое миссионерское епископство , подчиняющееся непосредственно папе, а Джордан . первым епископом был назначен

Масштабы миссии христианизации на начальном этапе были весьма ограничены географически, и немногие сохранившиеся реликвии происходят из Гнезненской земли. Каменные церкви и баптистерии были обнаружены на территории Острова Ледницкого и Познаньского ущелья, а также часовня в Гнезно . Познань также была местом расположения первого собора , резиденции епископства Иордана и епископа Унгера . последовавшего за ним

вкладов Пястов, Великоморавии

Новые исследования указывают на некоторые другие интригующие возможности относительно раннего происхождения польского государства в Великой Польше. Есть указания на то, что процессы, приведшие к созданию государства Пястов, начались в период ок. 890-910. За эти годы в центральной Великой Польше произошел огромный цивилизационный прогресс, поскольку обнаруженные при раскопках продукты всех видов стали лучше изготовлены и более сложны. Время совпадает с распадом Великоморавского государства, вызванным нашествием мадьяр . До и после ее падения в 905-07 годах многие великоморавцы, опасаясь за свою жизнь, были вынуждены бежать. Согласно записям Константина VII , они нашли убежище в соседних странах. Украшения, найденные в могилах Солача в Познани, имеют свои аналоги в захоронениях вокруг Нитры в Словакии . В районе Нитры в средние века также существовал известный клан Познань. Вышеупомянутое указывает на то, что город Познань был основан нитранскими беженцами, а в более общем плане иммигранты из Великой Моравии способствовали внезапному пробуждению отдаленных и изолированных земель Пястов.

Ранняя экспансия племени Гнезненской земли, скорее всего, началась при деде Мешко Лестеке, вероятном реальном основателе государства Пястов. В хрониках Видукинда говорится о том, что Мешко правил славянской нацией под названием «Личавики», которая была тем, что Видукинд сделал из «Лестковиц»: народ Лестко, или Лестек. Лестек нашел свое отражение и в сагах о норманнах , которые, возможно, сыграли роль в возникновении Польши (им приписывают скопление сокровищ периода 930-1000 гг.). Семомысл, а затем Мешко продолжили дело Лестека, традиция которого была жива при дворе Пястов, когда Болеслав III Кримут назвал в его честь одного из своих сыновей, а Анонимный Галл написал свою хронику. Термин «Лечичи», популярный позже как синоним слова «поляки», возможно, также был вдохновлен дедом Мешко.

, крупномасштабное

Существуют некоторые разногласия относительно раннего места правящего клана. Современная археология показала, что город в Гнезно не существовал даже примерно до 940 года. Этот факт исключает возможность ранней центральной роли Гнезно, во что долгое время считалось, основываясь на сообщении Галла Анонима. Реликвии, найденные в Гиче (в том числе большая концентрация серебряных сокровищ), где около 80 лет назад был построен первоначальный город, указывают на это место. Другие вероятные ранние столицы включают старые владения Гжибово , Калиш или Познань . Познань, которая старше Гнезно, вероятно, была местом расположения двора Мешко в первые годы его правления. Здесь был возведен первый соборный храм - монументальное сооружение. События 974–78, когда Мешко, как и его зять Болеслав II Богемский , поддержал Генриха II, герцога Баварского , в его восстании против Оттона II , создали угрозу возмездия императора. Ситуация, вероятно, побудила Мешко переместить правительство в Гнезно, который был более безопасным из-за своего более восточного расположения. Реакция императора оказалась неэффективной, но это географическое преимущество сохранялось и в последующие годы. Растущее значение Гнезно отразилось в добавлении около 980 г. к прежним двум сегментам гора новой южной части. В существующем кратком изложении документа Dagome iudex , написанном в 991-92 годах перед смертью Мешко, государство Мешко упоминается как Civitas Gnesnensis , или Государство Гнезно.

Огромные усилия жителей Гнезно, население которых оценивается от 100 до 150 тысяч человек, которые участвовали в строительстве или модернизации Гнезно и нескольких других основных Пястовских уездов, были предприняты в ответ на предполагаемую смертельную угрозу, а не просто для того, чтобы помочь им в осуществлении региональных завоеваний. После 935 года, когда гнезненцами, вероятно, уже руководил отец Мешко Семомысл , чехи завоевали Силезию и вскоре двинулись также против Германии. Опасение осквернения своего племенного культового центра наступающими чехами могло мобилизовать общину. Восстание полабских славян было подавлено около 940 года Германией при Оттоне I , и двигавшиеся на восток саксы, должно быть, усилили чувство опасности в то время (если только государство Пястов уже не было союзником Оттона, помогая сдерживать полабов). Когда ситуация стабилизировалась, государство Пястов консолидировалось, и огромные владения оказались пригодными для облегчения собственной экспансии Пястов, возглавляемой на этом этапе Семомыслом.

Союз с Германией и завоевание Померании

Борьба с велетами с начала правления Мешко привела к союзу его государства с Германией. Альянс был естественным на этом этапе, потому что немецкое государство расширялось в восточном направлении, а польское государство расширялось в западном направлении, а между ними была общая цель Велети. Победа была достигнута в сентябре 967 года, когда Вихман , на этот раз возглавлявший силы волынцев , был убит, а Мешко, с помощью дополнительных конных частей, предоставленных его тестем Болеславом , отомстил. Победа Мешко была признана императором Оттоном I поворотным моментом в борьбе за сдерживание полабских славян, отвлекших его от проведения своей итальянской политики. Этот новый статус позволил Мешко продолжить усилия по получению для своей страны независимого епископства . Таким образом, у поляков было свое епископство раньше, чем у чехов, чья традиция христианства была намного старше. Победа 967 года, а также последовавшие за этим успешные бои с маркграфом Ходо в битве при Цединии 972 года позволили Мешко завоевать дальнейшие части Померании . Однако Волин оставался автономным и языческим. Колобжег , где около 985 года был построен сильный город, вероятно, был фактическим центром власти Пястов в Померании . скандинавская колония в Бардах-Свелубе недалеко от Колобжега. Раньше центром этой территории была Западная часть Мешко контролировала Померанию (регион, называемый польскими историками Западной Померанией , примерно в пределах нынешних польских границ, в отличие от Гданьской Померании или Померелии ), которая стала независимой от Польши во время Поморского восстания 1005 года , когда Польша была правил сын Мешко Болеслав .

территориальной экспансии Польши

Могила, найденная в Познанском соборе, могла принадлежать Мешко или, как сейчас считается более вероятным, епископу Иордану.

Около 980 года на западе Любушская земля также перешла под контроль Мешко, и во Влоцлавеке гораздо дальше на восток было построено еще одно важное ущелье. Мазовецкое воеводство еще более слабо ассоциировалось с Пястовским государством, а Сандомирский край какое-то время был их южным форпостом.

Строительство мощных Пястовских ущелий в Западной Силезии вдоль реки Одер ( Глогов , Вроцлав и Ополе ) произошло не позднее 985 года. Союз с чехами к тому времени был расторгнут; Королева Доубравка, член чешской королевской семьи, умерла в 977 году. Мешко, в союзе с Германией, затем воевал с Пржемысловичами и захватил часть Силезии, а затем и восточную Малую Польшу ( лендские земли). В 989 году Краков вместе с остальной Малой Польшей был захвачен. Этот регион, автономный под властью Чехии, также пользовался особым статусом в государстве Пястов. В 990 году была присоединена Восточная Силезия, что завершило захват Пястами южной Польши. К концу жизни Мешко его государство включало в себя западнославянские земли, находящиеся в географической близости и связанные природными особенностями с Пястовским территориальным ядром Великой Польши. Эти земли иногда рассматривались историками как « лечитские », или этнически польские, хотя в X веке все западнославянские племена, включая чехов, были весьма схожи в лингвистическом отношении.

Серебряные сокровища, распространенные в скандинавских странах, встречаются также в славянских регионах, включая Польшу, особенно в северной Польше. Считается, что серебряные предметы, монеты и украшения, часто разрезанные на части, служили денежными единицами, привозимыми еврейскими и арабскими торговцами, но на местном уровне скорее накоплением богатства и символами престижа. Исследователи полагают, что процесс их сокрытия или хранения, помимо защиты от опасности, представляет собой культовый ритуал.

Клад, расположенный в горе Стренкова Белостокского уезда и спрятанный после 901 года, включает в себя монеты дирхемы, отчеканенные между 764 и 901 годами, и славянские украшения, изготовленные в южной Малороссии , которые демонстрируют византийское влияние. Эта находка является свидетельством торгового пути X века, проходящего из Средней Азии через Византию , Киев , Днепр и Припять бассейны рек и Мазовию к берегам Балтийского моря . Такие сокровища, скорее всего, принадлежали членам формирующейся элиты.

См. также

• Предыстория и протоистория Польши
• Польша каменного века
• Польша бронзового и железного веков
• Польша в древности
• История Польши во времена династии Пястов

Примечания

а. ^{^} «Хотя их имена сейчас разбросаны по разным родам и местам, все же их главным образом называют склавенами и антами» (анты обозначают восточную раннеславянскую ветвь). Перевод Чарльз Кристофер Мироу , Princeton University Press, 1908, с веб-сайта Университета Калгари .

б. ^{^} Раннеславянские народы в Польше возникли за пределами Польши и прибыли в Польшу в результате миграций согласно аллохтонной теории; согласно автохтонной теории все наоборот, славянские или праславянские народы присутствовали в Польше уже в Античности или раньше

в. ^{^} Примерно во время распада империи гуннов киевская культура заканчивает свое существование, а колочинская, пеньковская и пражско-корчакская культуры уже прочно утвердились, поэтому славянская экспансия и дифференциация должны были частично происходить на территориях, где доминировали гунны.

д. ^{^} Данная статья отражает современную точку зрения польских и восточноевропейских археологов. Многие из представленных концепций были первоначально сформулированы Казимежем Годловским из Ягеллонского университета . Идею восточного происхождения славян перед ним выдвигали Я. Розвадовский , К. Мошинский , Г. Улашин , Г. Ловмяньский (Я. Вырозумский – Historia Polski do roku 1505 , стр. 47, 63).

и. ^{^} Территория Тшчиница реставрируется и развивается под Археологический музей под открытым небом «Карпатская Троя».

ф. ^{^} Территория застраивается как точная копия поселка.

г. ^{^} Ибрагим ибн Якуб писал о четырех (славянских) царях: царе Болгарии, Болеславе, царе Праги, Богемии и Кракова, Мешко, царе Севера, и Нако (оботритов ) , царе Запада; Вырозумский, с. 77

час ^{^} Существует мнение меньшинства, согласно которому Польша (или просто южная Польша) изначально была христианизирована по славянскому обряду последователями Кирилла и Мефодия и какое-то время эти две ветви сосуществовали, конкурируя друг с другом. Аргументы и предположения, указывающие в этом направлении, были собраны Янушем Рошко в Pogański książę silny welce (Языческий герцог великой силы), Искры, Варшава, 1970 г.

Ссылки

В соответствии

Общий

• Различные авторы, изд. Марек Дервич и Адам Журек , Основания Польши (до 1038 года), Wydawnictwo Dolnośląskie , Вроцлав, 2002 г., ISBN   83-7023-954-4
• Петр Качановский , Януш Кшиштоф Козловский – польских земель ( Древнейшая история до VII века ), Фогра , Краков, 1998, ISBN   83-85719-34-2
• Ежи Вырозумский - История Пястовской Польши (8 век – 1370 г.) (История Пястовской Польши (8 век – 1370 г.)), Фогра , Краков 1999 г., ISBN   83-85719-38-5

Дальнейшее чтение

Основная статья: Библиография по истории Польши