Джонстаун

Внешние видео
Внешние видео
	Интервью вопросов и ответов с Джеки Шпейер о ее книге «Неустрашимые: выживание в Джонстауне, призыв мужества и ответный удар» , 18 ноября 2018 г. , C-SPAN

Стрельба на взлетно-посадочной полосе Порт-Каитума
Стрельба на взлетно-посадочной полосе Порт-Каитума
	На кадрах NBC, снятых Бобом Брауном, видно, как боевики выходят из трактора и прицепа на взлетно-посадочной полосе.
Расположение	Аэропорт Порт-Каитума , Гайана
Дата	18 ноября 1978 г. ; 17:20–17:25 ( UTC-4 )
Цель	Конгрессмен Лео Райан и партия; перебежчики из Храма народов в Джонстауне
Тип атаки	Убийство ; Массовый расстрел
Оружие	Пистолеты, дробовики, винтовки
Летальные исходы	5
Раненый	11
Преступники	Ларри Лейтон (атака Cessna), Храм народов «Красная бригада» (атака на Twin Otter)

Сельскохозяйственный проект Храма народов

"Джонстаун"
Сельскохозяйственный проект Храма народов "Джонстаун"
Миссия
	Вход в Джонстаун
	Координаты: 7 ° 41'22 "с.ш. 59 ° 57'0" з.д. / 7,68944 ° с.ш. 59,95000 ° з.д.
Страна	Гайана
Область	Барима-Вино
Население (1978)
• Общий	1,005

Джонстаун

Джорджтаун

Порт отправителя

класс = notpageimage |

Достопримечательности сельскохозяйственного проекта «Храм народов» в Гайане

Сельскохозяйственный проект «Храм народов» , более известный под неофициальным названием « Джонстаун », представлял собой отдаленное поселение в Гайане, основанное « Храмом народов» , американским культом под руководством Джима Джонса . Джонстаун стал всемирно известным, когда 18 ноября 1978 года в общей сложности 918 человек ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} люди погибли в поселении, на близлежащей взлетно-посадочной полосе в Порт-Каитума и в здании Храма в Джорджтауне , столице Гайаны. Название населенного пункта стало синонимом событий, произошедших в этих местах. ^{[ 3 ]}

Всего в самом Джонстауне погибло 909 человек. ^{[ 1 ]} все, кроме двоих, - от очевидного отравления цианидом , значительное число из которых были введены против их воли, в событии, которое Джонс и некоторые члены Храма народов на аудиозаписи этого события и в предыдущих записанных обсуждениях назвали «революционным самоубийством». Отравления в Джонстауне последовали за убийством еще пяти членов Храма в Порт-Каитума, в том числе конгрессмена США Лео Райана , действие по приказу Джонса. Четверо других членов Храма покончили жизнь самоубийством в Джорджтауне по приказу Джонса.

Термины, используемые для описания смертей в Джонстауне и Джорджтауне, со временем изменились. Многие современные СМИ после событий назвали эти смерти массовым самоубийством . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Напротив, более поздние источники называют эти смерти такими терминами, как массовое убийство-самоубийство, ^{[ 6 ]} резня , ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} или просто массовое убийство . ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Семьдесят или более человек в Джонстауне получили инъекции яда, причем треть жертв были несовершеннолетними. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Охранникам, вооруженным огнестрельным оружием и арбалетами, было приказано стрелять в любого, кто пытался покинуть поселение, поскольку Джонс лоббировал самоубийство. ^{[ 8 ]}^{[ 13 ]}

Происхождение

класс = notpageimage |

Храма народов в Калифорнии Некоторые из мест

Храм народов был основан Джимом Джонсом в Индианаполисе , штат Индиана , в 1955 году. ^{[ 14 ]} Хотя ее корни и учение больше были связаны с движениями христианского возрождения , чем с марксизмом , она претендовала на практику того, что называла « апостольским социализмом ». ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} При этом Храм проповедовал, что «тех, кто остался одурманенным опиатом религии, необходимо привести к просветлению – социализму». ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} интересовался Иосифом Сталиным , Мао Цзэдуном и Адольфом Гитлером Джонс с юных лет , а позже часто восхвалял Сталина и Владимира Ленина как героев. ^{[ 19 ]} Он также был расстроен преследованием Коммунистической партии США и очарован влиянием религии. ^{[ 20 ]} В начале 1960-х годов Джонс посетил Гайану – тогда британскую колонию – по пути к основанию недолговечной Храмовой миссии в Бразилии . ^{[ 21 ]}

После того, как Джонс подвергся серьезной критике в Индиане за свои интеграционистские взгляды, Храм переехал в Редвуд-Вэлли , Калифорния , в 1965 году. ^{[ 22 ]} В начале 1970-х годов Храм открыл другие филиалы в Лос-Анджелесе и Сан-Франциско и в конечном итоге перенес свою штаб-квартиру в Сан-Франциско. ^{[ 23 ]}

С переездом в Сан-Франциско произошло усиление политического участия Храма и высокий уровень одобрения, которое они получили от местного правительства. ^{[ 24 ]} После того, как участие группы сыграло важную роль в победе Джорджа Москоне на выборах мэра в 1975 году, Москоне назначил Джонса председателем Комиссии жилищного управления Сан-Франциско . ^{[ 25 ]} Рост общественной поддержки в Калифорнии дал Джонсу доступ к нескольким высокопоставленным политическим деятелям, включая кандидата в вице-президенты Уолтера Мондейла и первую леди Розалин Картер . Среди гостей большого ужина, посвященного Джонсу, в 1976 году были губернатор Джерри Браун , вице-губернатор Мервин Даймалли и член законодательного собрания Калифорнии Уилли Браун и другие. ^{[ 26 ]}

Джонстаун основан

Выбор и создание гайанских земель

Осенью 1973 года, после критических газетных статей Лестера Кинсолвинга и дезертирства восьми членов Темпла, Джонс и адвокат Темпла Тим Стоун подготовили план «немедленных действий» на случай непредвиденных обстоятельств для реагирования на репрессии со стороны полиции или СМИ. ^{[ 27 ]} В плане были перечислены различные варианты, в том числе бегство в Канаду или на «карибский миссионерский пост», такой как Барбадос или Тринидад. ^{[ 27 ]} Для своего карибского миссионерского поста Храм быстро выбрал Гайану, проводя исследования ее экономики и договоров об экстрадиции с США. ^{[ 27 ]} В октябре 1973 года руководство Храма приняло решение основать здесь сельскохозяйственную миссию. ^{[ 27 ]}

Храм выбрал Гайану отчасти из-за собственной социалистической политики группы, которая смещалась все дальше влево . в процессе отбора ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Бывший член Храма Тим Картер заявил, что причинами выбора Гайаны были взгляды Храма на предполагаемое доминирование расизма и транснациональных корпораций в правительстве США. ^{[ 29 ]} По словам Картера, Храм пришел к выводу, что Гайана, англоязычная социалистическая страна с правительством, включающим видных чернокожих лидеров, предоставит чернокожим членам Храма мирное место для жизни. ^{[ 29 ]}

Позже премьер-министр Гайаны Форбс Бернхэм заявил, что Джонс, возможно, «хотел использовать кооперативы в качестве основы для установления социализма, и, возможно, его идея создания коммуны соответствовала этому». ^{[ 28 ]} Джонс также считал, что Гайана маленькая, бедная и достаточно независимая, чтобы он мог легко получить влияние и официальную защиту. ^{[ 27 ]} Он умело продемонстрировал правительству Гайаны преимущества разрешения Храму народов основать поселение в стране. Одной из основных тактик было говорить о преимуществах американского присутствия вблизи спорной границы Гайаны с Венесуэлой . Эта идея показалась многообещающей правительству Бёрнема, опасавшемуся военного вторжения со стороны Венесуэлы. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

В 1974 году, после поездки в район северо-западной Гайаны с гайанскими чиновниками, Джонс и Темпл договорились об аренде более 3800 акров (1500 га) земли в джунглях, расположенной в 150 милях (240 км) к западу от столицы Гайаны Джорджтауна . ^{[ 33 ]} Участок, расположенный недалеко от спорной границы с Венесуэлой, был изолированным и имел низкоплодородную почву. ^{[ 34 ]} Ближайший водоем находился в семи милях (одиннадцати километрах) по грязной дороге. ^{[ 34 ]}

Джонстаун до массовой миграции

Когда 500 членов начали строительство Джонстауна, Храм призвал еще больше людей переехать в это поселение. ^{[ 35 ]} Джонс видел в Джонстауне одновременно «социалистический рай» и «убежище» от пристального внимания средств массовой информации. ^{[ 36 ]} В 1976 году Гайана наконец утвердила договор аренды, о котором она заключила переговоры (с обратной силой по апрель 1974 года) с Храмом, на более чем 3000 акров (1200 га) земли на северо-западе Гайаны, на которой располагался Джонстаун. ^{[ 34 ]}

В 1974 году официальные лица Гайаны предоставили Храму разрешение на ввоз определенных предметов «беспошлинно». ^{[ 34 ]} Позднее выплаты помогли защитить поставки огнестрельного оружия и наркотиков через таможню Гайаны. ^{[ 37 ]}

Джонс достиг соглашения, гарантирующего, что Гайана разрешит массовую миграцию членов Храма. Для этого он заявил, что они «опытны и прогрессивны», продемонстрировал конверт, в котором, как он утверждал, содержался 500 000 долларов, и заявил, что инвестирует большую часть активов группы в Гайану. ^{[ 38 ]} Относительно большое количество иммигрантов в Гайане превысило небольшую, но строгую иммиграционную инфраструктуру правительства в стране, где иммигрантов больше, чем местных жителей. ^{[ 38 ]} Иммиграционные процедуры Гайаны были нарушены, чтобы воспрепятствовать отъезду перебежчиков Храма и ограничить выдачу виз противникам Храма. ^{[ 39 ]}

Джонстаун считался доброжелательным коммунистическим сообществом, при этом Джонс заявил: «Я считаю, что мы самые чистые коммунисты на свете». ^{[ 40 ]} Жена Джонса, Марселин, описала Джонстаун как «призванного жить во имя социализма, полного экономического, расового и социального равенства. Мы здесь живем сообща». ^{[ 40 ]} Джонс хотел построить образцовое сообщество и утверждал, что Форбс Бернэм , премьер-министр Гайаны, «не мог в восторге от нас, о тех замечательных вещах, которые мы делаем, о проекте, о модели социализма». ^{[ 41 ]} Джонс не разрешал членам покидать Джонстаун без его предварительного разрешения. ^{[ 42 ]}

Храм открыл офисы в столице Гайаны Джорджтауне и провел многочисленные встречи с премьер-министром Форбсом Бёрнемом и другими официальными лицами Гайаны. ^{[ 43 ]} В 1976 году член Темпла Майкл Проукс попросил Бернэма принять Джонса как иностранного сановника вместе с другими «высокопоставленными чиновниками США». ^{[ 44 ]} Джонс отправился в Гайану вместе с Дималли, чтобы встретиться с Бёрнемом и министром иностранных дел Фредом Уиллисом. ^{[ 44 ]} На этой встрече Дымалли согласился передать Госдепартаменту сообщение о том , что социалистическая Гайана хочет оставить дверь для сотрудничества с США открытой. ^{[ 44 ]} После этой встречи Димэлли написал письмо Бёрнему, в котором говорилось, что Джонс был «одним из лучших людей» и что Даймали был «чрезвычайно впечатлен» его визитом в Джонстаун. ^{[ 44 ]}

Бёрнема Члены Темпла приложили все усилия, чтобы подчеркнуть свою лояльность Партии Народного национального конгресса . ^{[ 45 ]} Одна из участниц Храма, Паула Адамс, была вовлечена в романтические отношения с послом Гайаны в США Лоуренсом «Бонни» Манном. Джонс хвастался другими женщинами-членами Храма, которых он называл «женщинами по связям с общественностью», которые отдавали все силы ради дела в Джонстауне. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Виола Бёрнем , жена премьер-министра, также была ярой сторонницей Храма. ^{[ 28 ]}

Позже Бёрнем заявил, что Гайана разрешила Храму действовать так, как он это делал, по рекомендациям Москоне, Мондейла и Розалин Картер. ^{[ 48 ]} Бёрнем также сказал, что, когда заместитель министра Птолемей Рид отправился в Вашингтон, округ Колумбия, в сентябре 1977 года, чтобы подписать договоры о Панамском канале , Мондейл спросил его: «Как дела Джим?», что показало Риду, что Мондейл лично заинтересован в благополучии Джонса. существование. ^{[ 48 ]}

Расследование и массовая миграция

Летом 1977 года Джонс и несколько сотен членов Темпла переехали в Джонстаун, чтобы избежать растущего давления со стороны расследований СМИ Сан-Франциско. ^{[ 49 ]} Джонс ушел в ту же ночь, когда редактор журнала New West прочитал ему статью, которую должен был опубликовать Маршалл Килдафф , с подробным описанием обвинений в жестоком обращении со стороны бывших членов Храма. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]} После массовой миграции Джонстаун стал переполнен. ^{[ 51 ]} На пике своего развития в 1978 году население Джонстауна составляло чуть менее 900 человек.

Жизнь Джонстауна после массовой миграции

Многие члены Храма считали, что Гайана, как и обещал Джонс, станет раем или утопией . ^{[ 52 ]} Однако после прибытия Джонса жизнь Джонстауна значительно изменилась. ^{[ 51 ]} Развлекательные фильмы из Джорджтауна, которые смотрели поселенцы, в основном были отменены в пользу советских пропагандистских короткометражных и документальных фильмов об американских социальных проблемах. ^{[ 51 ]}

Бюрократические требования после прибытия Джонса истощили трудовые ресурсы для других нужд. ^{[ 51 ]} Здания пришли в упадок, а поля заросли сорняками. ^{[ 51 ]} Школьные занятия и вечерние лекции для взрослых были посвящены рассуждениям Джонса о революции и врагах, а уроки были сосредоточены на советских союзах, кризисах Джонса и предполагаемых «наемниках», посланных Тимом Стоуном, который дезертировал из Храма и выступил против группы. . ^{[ 51 ]}

В течение первых нескольких месяцев члены Храма работали шесть дней в неделю, примерно с 6:30 до 18:00, с часом на обед. ^{[ 53 ]} В середине 1978 года, после того как здоровье Джонса ухудшилось и его жена начала управлять большей частью операций Джонстауна, рабочая неделя была сокращена до восьми часов в день пять дней в неделю. ^{[ 29 ]} После окончания рабочего дня члены Храма посещали несколько часов мероприятий в павильоне, включая занятия по социализму. ^{[ 17 ]}

Джонс сравнил этот график с северокорейской системой, согласно которой восемь часов ежедневной работы сопровождаются восемью часами учебы. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} Это также соответствовало практике Храма постепенно подвергать своих последователей сложным методам контроля над разумом и модификации поведения, заимствованным из Кореи Ким Ир Сена и Китая Мао Цзэдуна . ^{[ 56 ]} Джонс часто читал новости и комментарии, в том числе материалы «Радио Москвы» и «Радио Гаваны» . ^{[ 57 ]} он встал на сторону Советов, а не китайцев и, как известно, во время советско-китайского раскола . ^{[ 58 ]}

«Дискуссия» о текущих событиях часто принимала форму, когда Джонс допрашивал отдельных последователей о значении и подтексте той или иной новости или произносил длинные и часто запутанные монологи о том, как «читать» определенные события. Помимо советских документальных фильмов, политические триллеры, такие как «Параллакс» , «День Шакала» , «Осадное положение » и «Z» Джонс неоднократно показывал и подробно анализировал . Записи общественных собраний показывают, насколько разозлился и расстроился Джонс, когда кто-то не находил фильмы интересными или не понимал послания, которое Джонс им передал. ^{[ 57 ]}

В коммуне была система замкнутого телевидения , но никто не мог смотреть какие-либо фильмы или записи телепередач, независимо от того, насколько они были безобидными или, казалось бы, политически нейтральными, без присутствия сотрудника Храма, который «интерпретировал» материал для зрителей. Это неизменно означало разоблачительную критику предполагаемой капиталистической пропаганды в западных материалах, а также горячую похвалу и выдвижение на первый план марксистско-ленинских посланий в материалах коммунистических стран. ^{[ 57 ]}

Записанные Джонсом чтения новостей были частью постоянных трансляций через динамики башни Джонстауна, так что все участники могли слышать их в течение дня и ночи. ^{[ 59 ]} В новостных чтениях Джонса США обычно изображались как «капиталистические» и «империалистические» злодеи, в то время как «социалистические» лидеры, такие как Ким Ир Сен , ^{[ 60 ]} Роберт Мугабе , ^{[ 61 ]} и Иосиф Сталин ^{[ 62 ]} в положительном свете.

Основным средством связи Джонстауна с внешним миром было коротковолновое радио . ^{[ 63 ]} Все голосовые сообщения с Сан-Франциско и Джорджтауном передавались с помощью этого радио, от обычных заказов на поставку до конфиденциальных дел Храма. ^{[ 63 ]} Федеральная комиссия связи обвинила Храм в технических нарушениях и использовании любительских частот в коммерческих целях. ^{[ 63 ]} Поскольку коротковолновое радио было единственным эффективным средством непочтовой связи в Джонстауне, Храм почувствовал, что угрозы Федеральной комиссии по связи отозвать лицензии его операторов угрожают существованию Джонстауна. ^{[ 64 ]}

Поскольку Джонстаун располагался на бедной почве, он не был самодостаточным и был вынужден импортировать большое количество товаров, таких как пшеница. ^{[ 65 ]} Члены храма жили в небольших общинных домах, стены некоторых из которых были вытканы из пальмы Трули , и ели пищу, которая, как сообщается, в некоторые дни состояла только из риса, бобов, зелени, а иногда и из мяса, соуса и яиц. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Несмотря на то, что к концу 1978 года у него был доступ примерно к 26 миллионам долларов, ^{[ 67 ]} Джонс также жил в крохотном коммунальном доме, хотя там проживало меньше людей, чем в других коммунальных домах. ^{[ 66 ]} Сообщается, что в его доме стоял небольшой холодильник, в котором иногда хранились яйца, мясо, фрукты, салаты и безалкогольные напитки. ^{[ 66 ]} Медицинские проблемы, такие как сильная диарея и высокая температура, поразили половину населения в феврале 1978 года.

Хотя в Джонстауне не было специальной тюрьмы и никакой формы смертной казни , различные формы наказания использовались против членов, которые, как считалось, имели серьезные дисциплинарные проблемы. Методы включали заключение в фанерный ящик размером 6 на 4 на 3 фута (1,8 x 1,2 x 0,9 м) и принуждение детей ночевать на дне колодца , иногда в перевернутом виде. ^{[ 68 ]} Эта «дыра для пыток», наряду с избиениями, стала предметом слухов среди местных гайанцев. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]} Некоторым членам, пытавшимся сбежать, такие препараты, как торазин , пентатол натрия , хлоралгидрат , демерол и валиум . в «отделениях расширенного ухода» вводили ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} Вооруженная охрана патрулировала территорию днем и ночью, обеспечивая соблюдение правил Джонстауна.

Детей обычно отдавали под опеку общины, и иногда им разрешалось лишь ненадолго увидеться со своими биологическими родителями ночью. И взрослые, и дети называли Джонса «Отцом» или «Папой». ^{[ 73 ]} В общине был детский сад, в котором родились 33 младенца. ^{[ 74 ]}

Судя по всему, в течение года коммуна управлялась в основном за счет чеков социального обеспечения, полученных ее членами. ^{[ 75 ]} Храму было передано до 65 000 долларов ежемесячных социальных выплат от правительственных учреждений США жителям Джонстауна. ^{[ 76 ]} В 1978 году сотрудники посольства США в Джорджтауне неоднократно опросили получателей социального обеспечения, чтобы убедиться, что их не удерживают против их воли. ^{[ 77 ]} Ни один из 75 человек, опрошенных посольством, не заявил, что их держали в плену, заставляли подписывать чеки на социальное обеспечение или что они хотели покинуть Джонстаун. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}

Демография

Афроамериканцы составляли примерно 70% населения Джонстауна. ^{[ 79 ]} 45% жителей Джонстауна были чернокожими женщинами. ^{[ 80 ]}

Демографический анализ Джонстауна, 1977 г. ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}
	Женский	Мужской	Общий
Черный	460	231	691
Белый	138	108	246
Смешанный	27	12	39
Другой	13	10	23
Общий	638	361	999

События в Джонстауне перед приездом Лео Райана

Белая ночь и Шестидневная осада

Джонс часто обращался к членам Храма по поводу безопасности Джонстауна, включая заявления о том, что ЦРУ и другие спецслужбы вступили в сговор с «капиталистическими свиньями», чтобы разрушить поселение и нанести вред его жителям. ^{[ 61 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]} После работы, когда возникали предполагаемые чрезвычайные ситуации, Храм иногда проводил то, что Джонс называл «Белыми ночами». ^{[ 85 ]} Во время таких событий Джонс иногда предлагал членам Джонстауна четыре варианта: попытаться бежать в Советский Союз, совершить «революционное самоубийство», остаться в Джонстауне и сражаться с предполагаемыми нападавшими или бежать в джунгли. ^{[ 86 ]}

Известно, что Джонс регулярно изучал Адольфа Гитлера и Отца Дивайна , чтобы научиться манипулировать членами культа. Дивайн лично сказал Джонсу «найти врага» и «убедиться, что они знают, кто враг», поскольку это объединит членов группы и заставит их подчиниться ему. ^{[ 87 ]}

По крайней мере, два раза во время «Белых ночей», после того как было достигнуто голосование о «революционном самоубийстве», симуляцию массового самоубийства репетировали . Перебежчик из Храма Дебора Лейтон описала это событие в письменных показаниях :

Всем, включая детей, приказали выстроиться в очередь. Когда мы проходили через очередь, нам дали выпить маленький стакан красной жидкости. Нам сказали, что жидкость содержит яд и что мы умрем в течение 45 минут. Мы все сделали, как нам сказали. Когда пришло время, когда мы должны были упасть замертво, преподобный Джонс объяснил, что яд ненастоящий и что мы только что прошли проверку на лояльность. Он предупредил нас, что недалек тот момент, когда нам придется умереть от собственной руки. ^{[ 88 ]}

по полфунта Храм получал ежемесячные партии цианида с 1976 года, после того как Джонс получил лицензию ювелира на покупку этого химического вещества, предположительно для очистки золота. ^{[ 89 ]} В мае 1978 года доктор Темпла написал Джонсу записку с просьбой разрешить протестировать цианид на свиньях Джонстауна, поскольку их метаболизм был близок к человеческому. ^{[ 90 ]}

Паранойя Джонса и употребление наркотиков усилились в Джонстауне, поскольку он испугался правительственного рейда на коммуну, ссылаясь на опасения, что сообщество не сможет противостоять нападению. ^{[ 91 ]} Джонс кричал «Тревога, Тревога, Тревога» через громкоговоритель сообщества, чтобы собрать сообщество в центральном павильоне. Павильон окружила вооруженная охрана с автоматами и арбалетами. ^{[ 91 ]} Одно учение длилось шесть дней. Это испытание, известное как «Шестидневная осада», впоследствии использовалось Джонсом как символ неукротимого духа общины. Целыми днями напуганные горожане окружали коммуну, вооруженные мачете и другими грубыми инструментами, которые могли служить оружием. По утверждению Джонса, их окружали наемники, намеревавшиеся совершить убийство, а также похитить сына Джонса Джона Виктора Стоуна и других. Жена Джонса и другие люди за пределами коммуны вели бесконечные разговоры по коротковолновому радио с Джонсом, пытаясь отговорить его от заказа массового самоубийства. Паника достигла такой точки, что Джонс приказал провести экстренную эвакуацию, при этом десятки горожан были спешно погружены в лодки на реке Джордж. Целью этого исхода была Куба. Несколько человек упали в реку и получили травмы. Наконец Джонс поддался давлению, и упражнение закончилось. Ветераны «Осады» пользовались большим уважением в Джонстауне, и в многочисленных выступлениях Джонс со слезами на глазах вспоминал об их стоическом мужестве на «линии фронта». ^{[ 91 ]}

Постоянный спор об опеке

В сентябре 1977 года бывшие члены Храма Тим и Грейс Стоун боролись в суде Джорджтауна, чтобы выдать приказ Храму, чтобы показать причину, по которой не следует издавать окончательный приказ о возвращении их пятилетнего сына Джона. ^{[ 92 ]} Несколько дней спустя власти издали второй приказ о взятии Джона под стражу. ^{[ 93 ]} Страх быть задержанным за неуважение к приказам заставил Джонса организовать ложную снайперскую атаку на себя и начать свою первую серию «Белых ночей», названную «Шестидневная осада». Во время осады Джонс рассказал членам Храма о нападениях посторонних и приказал им окружить Джонстаун оружием и мачете. ^{[ 94 ]}

Митинги приняли почти сюрреалистический тон, поскольку чернокожие активисты Анджела Дэвис и Хьюи Ньютон обращались по радиотелефону к толпе в Джонстауне, призывая их решительно противостоять «заговору». ^{[ 95 ]} Джонс выступил по радио, заявив, что «мы умрем, если нам не будет предоставлена свобода от притеснений и убежище ». ^{[ 96 ]} Заместитель министра Рид наконец заверил Марселин Джонс, что Силы обороны Гайаны не будут вторгаться в Джонстаун. ^{[ 97 ]}

Изучение еще одного потенциального исхода

После Шестидневной осады Джонс больше не верил, что гайанцам можно доверять. ^{[ 98 ]} Он поручил членам Храма написать письма более чем дюжине иностранных правительств с вопросами об иммиграционной политике, имеющей отношение к очередному исходу Храма. ^{[ 98 ]} Он также написал в Госдепартамент, спрашивая о Северной Корее и Албании , которые тогда переживали китайско-албанский раскол . ^{[ 98 ]}

В Джорджтауне Храм народов проводил частые встречи с посольствами Советского Союза, Северной Кореи, Югославии и Кубы . ^{[ 99 ]} Переговоры с советским посольством включали обширное обсуждение возможного переселения туда. Храм подготовил меморандумы, в которых обсуждались потенциальные места на территории СССР, где они могли бы поселиться. ^{[ 99 ]}

Шэрон Эймос, Майкл Проукс, Мэттью Блант, Тимоти Риган, ^{[ 100 ]} и другие члены Храма приняли активное участие в «Обществе дружбы Гайана-Корея», которое спонсировало два семинара, посвященных революционным концепциям Ким Ир Сена. ^{[ 101 ]} В апреле 1978 года высокопоставленный корреспондент советского информационного агентства ТАСС с женой посетили Джима Джонса. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

Хотя Джонс, его исполнительные партнеры и прихожане высказали свои мысли о переносе своего предприятия в Советский Союз, Джонс изменил свое мнение. Он заявил, что предпочитает оставаться в пределах границ Гайаны из-за суверенитета, который они им предоставляют. ^{[ 105 ]}

2 октября 1978 года Федор Тимофеев, консул Советского Союза в Джорджтауне, на два дня посетил Джонстаун и произнес речь. ^{[ 106 ]} Перед выступлением Джонс заявил: «В течение многих лет мы открыто заявляли о наших симпатиях к тому, что правительство Соединенных Штатов не было нашей матерью, но что Советский Союз был нашей духовной родиной». ^{[ 106 ]} Тимофеев открыл речь, заявив, что Советский Союз хотел бы передать «наши самые глубокие и искренние приветствия народам этого первого социалистического и коммунистического сообщества Соединенных Штатов Америки, в Гайане и в мире». ^{[ 106 ]} Обе речи были встречены аплодисментами толпы в Джонстауне. ^{[ 106 ]} После визита члены Храма почти еженедельно встречались с Тимофеевым, чтобы обсудить потенциальный исход советских войск. ^{[ 99 ]}

Обеспокоенные родственники

Тем временем в конце 1977 — начале 1978 года Тим и Грейс Стоун участвовали во встречах с другими родственниками жителей Джонстауна в доме Джинни Миллс , ещё одной перебежчицы из Темпла. Вместе они называли себя «Обеспокоенные родственники». ^{[ 107 ]} Тим Стоун участвовал в кампаниях по написанию писем государственному секретарю США и правительству Гайаны, а также отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы попытаться начать расследование. ^{[ 108 ]} В январе 1978 года Стоен написал документ, Конгрессу официальный в котором подробно описывал свои недовольства и просил конгрессменов написать премьер-министру Бёрнему; Такие письма написал 91 конгрессмен, в том числе конгрессмен Лео Райан . ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

17 февраля 1978 года Джонс дал интервью репортеру Francisco Examiner San Тиму Рейтерману . ^{[ 111 ]} Последующий рассказ Райтермана о битве за опеку над Стоуном вызвал непосредственную угрозу судебного иска со стороны Храма. ^{[ 112 ]} Последствия были разрушительными для репутации Храма и заставили большинство бывших сторонников с большим подозрением относиться к заявлениям Храма о том, что он стал жертвой «правой вендетты». ^{[ 112 ]}

Тем не менее, другие остались лояльными. На следующий день после публикации статьи Райтермана Харви Милк – член наблюдательного совета Сан-Франциско , которого поддержал Темпл, – написал письмо президенту Джимми Картеру, защищая Джонса «как человека высочайшего характера» и заявляя, что Перебежчики из храма пытались «навредить репутации преподобного Джонса» «явной наглой ложью». ^{[ 113 ]}

11 апреля 1978 года «Обеспокоенные родственники» распространили пакет документов, включая письма и письменные показания под присягой, которые они назвали «Обвинение преподобного Джеймса Уоррена Джонса в нарушениях прав человека», Храму народов, представителям прессы и членам Конгресса. . ^{[ 114 ]} В июне 1978 года Лейтон предоставил группе дополнительные письменные показания с подробным описанием предполагаемых преступлений, совершенных Храмом, и некачественных условий жизни в Джонстауне. ^{[ 88 ]}

Тим Стоун представлял трех членов организации «Обеспокоенные родственники» в исках, поданных в мае и июне 1978 года против Джонса и других членов Храма, требуя возмещения ущерба на сумму более 56 миллионов долларов. ^{[ 115 ]} Храм, представленный Чарльзом Гарри , подал иск против Стоена 10 июля 1978 года, требуя возмещения ущерба в размере 150 миллионов долларов. ^{[ 116 ]}

Заговор

В июле-августе 1978 года Джонс обратился за юридическими услугами к Марку Лейну и Дональду Фриду , теоретикам заговора с целью убийства Кеннеди , чтобы помочь обосновать « великий заговор » спецслужб США против Храма. ^{[ 117 ]} Джонс сказал Лейну, что хочет «вытащить Элдриджа Кливера » и вернуться в США после восстановления своей репутации. ^{[ 117 ]} В сентябре 1978 года Лейн поговорил с жителями Джонстауна, поддержав теории Джонса и сравнив его со знаменитым движения за гражданские права лидером Мартином Лютером Кингом-младшим. ^{[ 117 ]}

Затем Лейн провел пресс-конференции, заявив, что «ни одно из обвинений» против Храма «не является точным или правдивым» и что против Храма существовал «массовый заговор» со стороны «разведывательных организаций», назвав ЦРУ, ФБР и даже Почтовая служба США . ^{[ 117 ]} Хотя Лейн представлял себя незаинтересованной стороной, Джонс на самом деле платил ему 6000 долларов в месяц за выдвижение таких теорий. ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}

Ухудшение физического и психического здоровья Джонса

Здоровье Джонса в Джонстауне значительно ухудшилось. В 1978 году Джонсу сообщили о возможной легочной инфекции, после чего он объявил своим последователям, что на самом деле у него рак легких – попытка вызвать сочувствие и усилить поддержку в обществе. ^{[ 120 ]} Говорили, что Джонс злоупотреблял инъекционными валиумом , кваалудами , стимуляторами и барбитуратами . ^{[ 121 ]}

Аудиозаписи собраний 1978 года в Джонстауне свидетельствуют об ухудшении физического состояния Джонса: лидер коммуны жаловался на высокое кровяное давление , которое у него было с начала 1950-х годов, небольшие инсульты и потерю веса на 30–40 фунтов за последние две недели Джонстауна. , временная слепота , судороги и, в конце октября - начале ноября 1978 года, когда он болел в своей каюте, гротескная опухоль конечностей . ^{[ 121 ]}

Джонс часто упоминал о хронической бессоннице ; он часто говорил, что ходил три или четыре дня без отдыха. Во время встреч и публичных выступлений его некогда резкий голос часто звучал невнятно; слова сливались вместе или спотыкались. Иногда Джонс не заканчивал предложения, даже читая напечатанные отчеты через систему громкой связи коммуны. ^{[ 121 ]}

Рейтерман был удивлен серьезным ухудшением здоровья Джонса, когда увидел его в Джонстауне 17 ноября 1978 года. ^{[ 74 ]} После восемнадцати месяцев освещения Джонса для Examiner Райтерман подумал, что было «шокирующе видеть его остекленевшие глаза и гноящуюся паранойю лицом к лицу, осознавая, что почти тысяча жизней, включая нашу, были в его руках». ^{[ 74 ]}

Лео Райан в гостях

Первоначальное расследование

Лео Райан, представлявший 11-й избирательный округ Калифорнии , объявил, что посетит Джонстаун. ^{[ 122 ]} Райан дружил с отцом Боба Хьюстона, члена Храма в Калифорнии, чье изуродованное тело было найдено возле железнодорожных путей 5 октября 1976 года, через три дня после записанного на пленку телефонного разговора с бывшей женой Хьюстона, в котором обсуждался выход из Храма. ^{[ 123 ]} В последующие месяцы интерес Райана еще больше усилился из-за обвинений, выдвинутых Стоуном, Лейтоном и обеспокоенными родственниками. ^{[ 123 ]}

14 ноября 1978 года Райан прилетел в Джорджтаун вместе с делегацией. ^{[ 124 ]} это включало:

Джеки Спейер , тогдашний юрисконсульт Райана;
Невилл Анниборн, представляющий Министерство информации Гайаны;
Ричард Дуайер, заместитель главы миссии посольства США в Гайане;
Тим Рейтерман, San Francisco Examiner ; репортер
Грег Робинсон, Examiner ; фотограф
Дон Харрис , NBC ; репортер
Боб Браун, оператор камеры NBC;
Стив Санг, аудиотехник NBC;
Боб Флик, продюсер NBC;
Чарльз Краузе, Washington Post ; репортер
Рон Джаверс, San Francisco Chronicle ; репортер

и представители заинтересованных родственников, в том числе:

Тим и Грейс Стоун,
Стив и Энтони Катсарис,
Беверли Оливер,
Джим Кобб,
Шервин Харрис и
Кэрол Хьюстон Бойд.

Посещение Джонстауна

Когда делегация Райана прибыла в Гайану, адвокаты Джима Джонса Лейн и Гарри сначала отказались разрешить им доступ в Джонстаун. ^{[ 125 ]} Однако к утру 17 ноября они сообщили Джонсу, что Райан, скорее всего, уедет в Джонстаун во второй половине дня, независимо от его желания. ^{[ 126 ]} Группа Райана в сопровождении Лейна и Гарри прибыла на взлетно-посадочную полосу в Порт-Каитума , в шести милях (10 км) от Джонстауна, несколько часов спустя. ^{[ 127 ]} Из-за нехватки места в самолете только четверо из Обеспокоенных родственников – Энтони Катсарис, Беверли Оливер, Джим Кобб и Кэрол Бойд – сопровождали Райана, Шпейера и журналистов в Порт-Кайтуму и, в конечном итоге, в Джонстаун. Считалось, что присутствие Стоунов вызовет излишнее недовольство Джонса, и Харрис хотел остаться в Джорджтауне, потому что надеялся провести время со своей дочерью Лианой, которая жила там в штаб-квартире Храма в Ламаха Гарденс. ^{[ 128 ]}

Первоначально в Джонстаун были приняты только Райан, Шпейер, Лейн и Гарри, в то время как остальной группе Райана разрешили войти после захода солнца. ^{[ 129 ]} Тем вечером они посетили музыкальный прием в главном павильоне поселка. ^{[ 130 ]} Хотя партия была принята тепло, Джонс сказал, что чувствует себя умирающим, и разглагольствовал о правительственных заговорах и мученичестве , осуждая нападения прессы и своих врагов. ^{[ 74 ]} Позже сообщалось - и это было подтверждено аудиозаписями, обнаруженными следователями, - что Джонс провел репетиции того, как убедить делегацию Райана, что все счастливы и в хорошем настроении. ^{[ 131 ]}

Два члена Храма, Вернон Госни (1953–2021) и Моника Бэгби (1960–2009), в ту ночь сделали первый шаг к дезертирству. В павильоне Госни принял репортера NBC Дона Харриса за Райана и передал ему записку со словами: «Дорогие конгрессмены, Вернон Госни и Моника Бэгби. Пожалуйста, помогите нам выбраться из Джонстауна». ^{[ 132 ]} Находившийся поблизости ребенок стал свидетелем поступка Госни и устно предупредил других членов Храма. ^{[ 133 ]} Харрис принес Райану и Шпейеру две записки, одна из них принадлежала Госни. По словам Шпейер, в 2006 году чтение заметок заставило ее и конгрессмена осознать, что «что-то было очень, очень не так». ^{[ 134 ]}

Райан, Спейер, Дуайер и Анниборн остались на ночь в Джонстауне, в то время как другим членам делегации, включая прессу и членов организации «Обеспокоенные родственники», сказали, что им нужно найти другое жилье. Они поехали в Порт Кайтума и остановились в небольшом кафе. ^{[ 135 ]}

Ранним утром 18 ноября одиннадцать членов Храма почувствовали достаточную опасность, чтобы покинуть Джонстаун и пройти весь путь до города Мэтьюс-Ридж , в направлении, противоположном взлетно-посадочной полосе Порт-Каитума. ^{[ 136 ]}^{[ 137 ]} Среди этих перебежчиков были жена и сын главы службы безопасности Джонстауна Джо Уилсона. ^{[ 136 ]}^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} Когда позже в тот же день журналисты и члены организации «Обеспокоенные родственники» прибыли в Джонстаун, Марселин Джонс провела для них экскурсию по поселению. ^{[ 141 ]}

В тот же день семьи Паркс и Бог вместе с Кристофером О'Нилом (который был парнем одной из дочерей Паркс) и Гарольдом Корделлом (который жил с миссис Бог) выступили вперед и попросили вывести их из дома. Джонстаун делегацией Райана. ^{[ 136 ]}^{[ 142 ]}^{[ 143 ]} Когда приемный сын Джонса Джонни попытался отговорить Джерри Паркса от отъезда, Паркс сказал ему: «Ни в коем случае, это не что иное, как коммунистический лагерь для военнопленных». ^{[ 144 ]} Джонс разрешил двум семьям вместе с Госни и Бэгби уехать. Перед отъездом Госни заставили подписать заявление о том, что он оставляет своего 4-летнего сына по собственному желанию. ^{[ 145 ]} Когда Харрис передал Джонсу записку Госни во время интервью в павильоне, Джонс заявил, что перебежчики лгали и хотели разрушить Джонстаун. ^{[ 146 ]}

После внезапного начала сильного ливня между членами семьи возникли эмоциональные сцены. ^{[ 147 ]} Эл Саймон, член Храма коренных американцев , попытался отвезти двоих своих детей к Райану, чтобы тот оформил необходимые документы для перевода обратно в Соединенные Штаты. ^{[ 147 ]} Жена Ала, Бонни, вызванная по громкоговорителям сотрудниками Храма, громко осудила своего мужа. ^{[ 147 ]} Ал умолял Бонни вернуться в США, но Бонни отклонила его предложения. ^{[ 147 ]}

Стрельба на взлетно-посадочной полосе Порт-Каитума

В то время как большая часть делегации Райана начала отправляться на большом самосвале на взлетно-посадочную полосу Порт-Каитума, Райан и Дуайер остались в Джонстауне, чтобы обработать любых дополнительных перебежчиков. Незадолго до отъезда самосвала сторонник Темпла Ларри Лейтон, брат Деборы Лейтон, потребовал присоединиться к группе. Несколько перебежчиков высказали свои подозрения относительно мотивов Ларри Лейтона. ^{[ 149 ]}

Вскоре после того, как самосвал уехал, член Храма Дон «Уджара» Слай схватил Райана, держа в руках нож. ^{[ 150 ]} Хотя Райан не пострадал после того, как другие повалили Слая на землю, Дуайер настоятельно предложил конгрессмену покинуть Джонстаун, пока он подает уголовное дело против Слая. ^{[ 151 ]} Райан так и сделал, пообещав вернуться позже, чтобы разрешить спор. ^{[ 39 ]} Грузовик, направлявшийся к взлетно-посадочной полосе, остановился после того, как пассажиры услышали о нападении на Райана, и взяли его в качестве пассажира, прежде чем продолжить свой путь к взлетно-посадочной полосе. ^{[ 152 ]}

Первоначально окружение планировало, что самолет Twin Otter с 19 пассажирами авиакомпании Guyana Airways доставит их обратно в Джорджтаун. Из-за того, что перебежчики покинули Джонстаун, численность группы выросла, и теперь потребовался дополнительный самолет. Соответственно, посольство США организовало второй самолет, шестиместную Cessna . ^{[ 39 ]}^{[ 153 ]} Когда сопровождающие достигли взлетно-посадочной полосы между 16:30 и 16:45, самолеты не появились по расписанию. Группе пришлось ждать, пока самолет приземлится примерно в 17:10. ^{[ 39 ]} Затем начался процесс посадки.

Ларри Лейтон был пассажиром Cessna, первого самолета, готового к взлету. ^{[ 154 ]} После того, как «Сессна» вырулила на дальний конец взлетно-посадочной полосы, он достал пистолет и начал стрелять в пассажиров. Он ранил Бэгби и Госни и пытался убить Дейла Паркса, который обезоружил его после того, как пистолет дал осечку. ^{[ 155 ]}

Тем временем некоторые пассажиры сели на борт более крупного Twin Otter. Трактор с прицепом, которым управляли члены отряда безопасности Красной бригады Храма, прибыл на взлетно-посадочную полосу и приблизился к Twin Otter. ^{[ 156 ]} Когда трактор приблизился примерно на 30 футов (9 м) к самолету, примерно одновременно со стрельбой по Cessna, Красная бригада открыла огонь из дробовиков, пистолетов и винтовок, в то время как по крайней мере двое стрелков кружили вокруг самолета пешком. ^{[ 39 ]} Вероятно, стрелков было девять, личности которых точно не известны, но большинство источников сходятся во мнении, что среди них были Джо Уилсон, Стэнли Гиг, Томас Кайс-старший и Ронни Деннис. ^{[ 157 ]}

Первые несколько секунд стрельбы были запечатлены на видеокассету U-Matic ENG оператором NBC Бобом Брауном, который был убит вместе с Робинсоном, Харрисом и перебежчиком из Темпл Патрисией Паркс за несколько минут стрельбы. Райан был убит после того, как в него выстрелили более двадцати раз. ^{[ 158 ]}

Джеки Шпейер , Стив Санг, Ричард Дуайер, Тим Райтерман, Чарльз Краузе, Рон Джаверс, Энтони Катсарис, Кэролин Хьюстон Бойд и Беверли Оливер - девять раненых внутри и вокруг Twin Otter. После перестрелки пилот «Сессны» Том Фернандес вместе с пилотом и вторым пилотом «Твин Оттер» капитаном Гаем Спенсом и первым офицером Астилом Родуэллом Полом, а также раненой Моникой Бэгби скрылись на «Сессне» в Джорджтаун. Поврежденный Twin Otter и раненые члены делегации Райана остались на взлетно-посадочной полосе. ^{[ 158 ]}

Смерти в Джонстауне

Прежде чем покинуть Джонстаун и отправиться на взлетно-посадочную полосу, Райан сказал Гарри, что выпустит отчет, в котором Джонстаун будет описан «в основном в хороших терминах». Райан заявил, что ни один из 60 родственников, которых он выбрал для интервью, не хотел уезжать, 14 перебежчиков составляли очень небольшую часть жителей Джонстауна, что любое чувство тюремного заключения, которое перебежчики испытывали, вероятно, было вызвано давлением со стороны сверстников и отсутствием физического транспорта. и даже если бы 200 из 900+ захотели уйти, «я бы все равно сказал, что у вас здесь прекрасное место». ^{[ 159 ]} Несмотря на отчет Гарри, Джонс сказал ему: «Я потерпел неудачу». Гарри повторил, что Райан сделает положительный отчет, но Джонс заявил, что «все потеряно». ^{[ 160 ]}

После отъезда Райана из Джонстауна в сторону Порт-Каитума Марселин Джонс выступила в эфире по системе громкой связи, заявив, что все в порядке, и попросив жителей вернуться в свои дома. ^{[ 161 ]} За это время помощники подготовили большую металлическую ванну с виноградным ароматизатором , отравленным димедролом , прометазином , хлорпромазином , хлорохином , хлоралгидратом , диазепамом , ^{[ 162 ]} и цианид . ^{[ 163 ]}

Смесь была приготовлена с помощью штатного врача Джонстауна Ларри Шахта, уроженца Техаса и бывшего наркомана, который протрезвел с помощью Джонса, который впоследствии оплатил свое образование в колледже, чтобы стать врачом. Шахт исследовал лучшие способы смерти человека перед ожидаемым массовым самоубийством. ^{[ 164 ]} Примерно через 30 минут после объявления Марселин Джонс Джим Джонс сделал свое, немедленно призвав всех участников в павильон. ^{[ 161 ]}

Храм народов «Лента смерти»

Проблемы с воспроизведением этого файла? См. справку для СМИ .

44-минутная кассета, известная как «лента смерти». ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]} записывает часть встречи, которую Джонс созвал в павильоне ранним вечером 18 ноября 1978 года. Когда собрание собралось, имея в виду обратный рейс делегации Райана в Джорджтаун, Джонс сказал собравшимся:

Один из тех людей в этом самолете застрелит пилота, я это знаю. Я этого не планировал, но знаю, что это произойдет. Они застрелят этого пилота, и самолет упадет в джунгли, и лучше, чтобы у нас не осталось ни одного из наших детей, когда все закончится, потому что они прыгнут на нас с парашютом.

Повторяя предыдущие заявления Джонса о том, что враждебные силы будут обращать захваченных детей в фашизм , один из членов Храма заявил: «Тем, кого они возьмут в плен, они просто позволят им вырасти и стать манекенами». ^{[ 165 ]}

На записи Джонс призвал членов Храма совершить «революционное самоубийство». ^{[ 165 ]} Подобный акт был запланирован Храмом и раньше, и, по словам перебежчиков из Джонстауна, его теория заключалась в том, что «вы можете войти в историю, заявив, что выбрали свой собственный путь, и что это ваше обязательство отказаться от капитализма и поддержать социализм». ." ^{[ 167 ]}

Член Храма Кристин Миллер утверждала, что Храму в качестве альтернативы следует попытаться перебросить самолет в Советский Союз. Джим МакЭлвейн, бывший терапевт, прибывший в Джонстаун всего двумя днями ранее, помог Джонсу, выступив против сопротивления Миллера самоубийству, заявив: «Давайте сделаем этот день прекрасным», а позже сославшись на возможную реинкарнацию . После нескольких разговоров, в которых Джонс утверждала, что исход советских войск невозможен, а также реакции других членов Храма, враждебно настроенных по отношению к Миллеру, она отступила. Однако Миллер, возможно, перестал выражать несогласие, когда Джонс в какой-то момент подтвердил, что «конгрессмен был убит» после возвращения стрелков на взлетно-посадочной полосе. ^{[ 165 ]}

Когда члены Красной бригады вернулись в Джонстаун после убийства Райана, Тим Картер, ветеран войны во Вьетнаме , вспоминал, что у них был « взгляд на тысячу ярдов » усталых солдат. ^{[ 168 ]} После того, как Джонс подтвердил, что «конгрессмен мертв», на записи смерти не слышно инакомыслия. К этому моменту вооруженная охрана заняла позиции вокруг павильона. Сразу после этого Джонс заявил, что «Красная бригада - единственная, которая в любом случае имеет какой-то смысл», и «Красная бригада показала им справедливость». Помимо МакЭлвейна, несколько других членов Темпла выступили с речами, восхваляющими Джонса и его решение сообщества покончить жизнь самоубийством, даже после того, как Джонс перестал ценить эту похвалу и умолял, чтобы процесс пошел быстрее. ^{[ 165 ]}

По словам сбежавшего члена Храма Оделла Роудса, первыми, кто принял яд, были Рулетта Пол и ее годовалый ребенок. Шприц без иглы был использован для впрыскивания яда в рот младенца, после чего Пол впрыснул ей в рот еще один шприц. ^{[ 169 ]} Стэнли Клейтон также был свидетелем того, как матери с младенцами впервые подошли к ванне с ядом. Клейтон сказал, что Джонс обращался к людям, чтобы побудить их выпить яд, и что после того, как взрослые увидели, что яд начал действовать, «они проявили нежелание умирать». ^{[ 170 ]}

Яд стал причиной смерти детей за пять минут. ^{[ 171 ]}^{[ 161 ]} меньше для младенцев и примерно 20–30 минут для взрослых. ^{[ 161 ]} По словам Роудса, после употребления яда людей уводили по деревянной дорожке, ведущей к павильону. Неясно, считали ли кто-то поначалу эти учения очередной репетицией «Белой ночи». Родс сообщил, что находился в тесном контакте с умирающими детьми. ^{[ 169 ]}

В ответ на реакцию, увидев, как яд подействует на других, Джонс посоветовал: «Умрите с определенным достоинством. Отложите свою жизнь с достоинством; не ложитесь со слезами и агонией». Он также сказал:

Говорю вам, мне все равно, сколько криков вы услышите, мне все равно, сколько мучительных криков... смерть в миллион раз предпочтительнее еще 10 дней этой жизни. Если бы вы знали, что вас ждет впереди, если бы вы знали, что вас ждет, вы были бы рады переступить порог сегодня вечером.

Роудс описал сцену истерии и замешательства, когда родители наблюдали, как их дети умирают от яда. Он также заявил, что большинство присутствующих «тихо ждали своей очереди умереть», и что многие из собравшихся членов Храма «ходили, как будто были в трансе». Выживший Тим Картер предположил, что, как и в предыдущих случаях, обед в тот день, состоявший из жареных сэндвичей с сыром, мог быть испорчен успокоительными средствами. Эта толпа была окружена вооруженной охраной, ставя участников перед основной дилеммой : смерть от яда или смерть от руки охранника. ^{[ 172 ]}^{[ 173 ]} На сделанной магнитофонной записи легко были слышны крики и крики детей и взрослых. ^{[ 165 ]} По мере того, как все больше членов Храма умирало, в конечном итоге самих стражников вызвали умирать от яда. ^{[ 173 ]}

Джонс был найден мертвым, лежащим рядом со своим стулом в павильоне между двумя другими телами, его голова была подложена подушкой. ^{[ 174 ]} Его смерть наступила в результате огнестрельного ранения в левый висок, которое, по мнению главного судмедэксперта Гайаны Лесли Муту, соответствовало нанесению самому себе. ^{[ 161 ]}

События в Джонстауне представляли собой крупнейшую потерю жизни американского гражданского населения в результате преднамеренного действия до инцидентов 11 сентября 2001 года . ^{[ 175 ]}

Выжившие и очевидцы

Трое высокопоставленных выживших в Храме заявили, что получили задание и тем самым избежали смерти. Тиму Картеру и его брату Майку, 30 и 20 лет, и Майку Проксу, 31 год, выдали багаж, содержащий 550 000 долларов США в валюте США, 130 000 долларов США в валюте Гайаны, а также конверт, который им велели доставить в советское посольство в Джорджтауне. ^{[ 176 ]} В конверте находились два паспорта и три инструктивных письма, первое из которых было Тимофееву, в котором говорилось:

Дорогой товарищ Тимофеев! Ниже приводится письмо-инструкция относительно всего нашего имущества, которое мы хотим оставить Коммунистической партии Союза Советских Социалистических Республик. К этому письму прилагаются письма, в которых банкам предписывается высылать вам кассовые чеки. Я делаю это от имени Храма Народов, потому что мы, как коммунисты, хотим, чтобы наши деньги приносили пользу угнетенным народам во всем мире или любым другим способом, который ваш орган принятия решений сочтет целесообразным. ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]}

В письмах были перечислены счета, баланс которых превышал 7,3 миллиона долларов, которые должны были быть переданы Коммунистической партии Советского Союза . ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}^{[ 179 ]} Прокс и братья Картер вскоре выбросили большую часть денег и были задержаны, направляясь к лодке Храма в Порт-Каитума. Неизвестно, как они добрались до Джорджтауна, находящегося в 150 милях (240 км), поскольку лодку отослали ранее в тот же день. ^{[ 176 ]} Братьям было дано задание еще до того, как начались самоубийства, и вскоре они отказались от него, когда поняли, что вот-вот произойдет; Тим Картер отчаянно пытался найти свою жену и сына, но вовремя обнаружил своего сына и стал свидетелем его отравления, а его жена в отчаянии покончила с собой. В этот момент у Картера случился нервный срыв , и его столь же обезумевший брат утащил его из деревни. ^{[ нужна ссылка ]}

Сыновья Джонса, Стефан, Джим Джонс-младший и Тим были в Джорджтауне с баскетбольной командой Джонстауна, чтобы сыграть в турнире за национальную сборную Гайаны. ^{[ 180 ]} За несколько мгновений до самоубийства Джим Джонс связался со Стефаном и приказал «отомстить» врагам Храма Народов в Джорджтауне, прежде чем покончить жизнь самоубийством. Стефан не только отказался это сделать, но затем связался с Храмом народов в Сан-Франциско и посоветовал им ничего не делать, пока он этого не скажет. ^{[ 181 ]}

Незадолго до начала финальной встречи в павильоне Гарри и Лейну сказали, что люди на них злятся. Адвокатов сопроводили в дом, используемый для приема посетителей. По их словам, они прошли мимо двух вооруженных охранников и добрались до джунглей, прежде чем в конце концов прибыли в Порт Кайтума. Находясь в джунглях возле населенного пункта, они услышали выстрелы. ^{[ 182 ]} Это наблюдение согласуется с показаниями Клейтона, который, ранее сбежавший в джунгли, слышал те же звуки, когда пробирался обратно в Джонстаун, чтобы забрать свой паспорт. ^{[ 170 ]} Роудс вызвался принести стетоскоп и спрятался под зданием. ^{[ 169 ]}

Еще двум людям, которых собирались отравить, удалось выжить. ^{[ 176 ]} 79-летний Гровер Дэвис, который был слабослышащим, пропустил объявление о сборе по громкоговорителю, лег в канаву и притворился мертвым. ^{[ 36 ]}^{[ 183 ]} 76-летний Гиацинт Трэш понял, что происходит, и залез под кровать только для того, чтобы уйти после того, как отравления закончились. ^{[ 36 ]}^{[ 183 ]}

Медицинские осмотры

Единственным врачом, который первоначально осмотрел место происшествия в Джонстауне, был Муту, который визуально осмотрел более 200 тел, а позже сообщил присяжным гайанского коронера, что видел следы от игл как минимум на 70 телах. Однако не было принято никакого решения относительно того, стали ли эти инъекции причиной убийства. введение яда или это были так называемые «облегчающие» инъекции для ускорения смерти и уменьшения страданий от судорог у тех, кто ранее принимал яд перорально. Муту и американский патологоанатом Линн Крук определили, что в некоторых телах присутствовал цианид, а анализ содержимого чана выявил несколько транквилизаторов, а также цианид калия и хлорид калия . ^{[ 184 ]}

Пластиковые стаканчики, пакеты с ароматизаторами и шприцы, некоторые с иглами, некоторые без, были завалены местом, где были найдены тела. Муту пришел к выводу, что огнестрельное ранение Энни Мур не могло быть нанесено самому себе, хотя Мур также принял смертельную дозу цианида. ^{[ 185 ]}

Власти Гайаны отказались от требования проведения вскрытий в случае неестественной смерти. Врачи в США провели вскрытие только семи тел, в том числе Джонса, Мура, Лоуренса Шахта и Кэролайн Лейтон. Мур и Лейтон были выбраны среди подвергнутых вскрытию, отчасти по настоянию семьи Мур, включая Ребекку Мур, сестру двух жертв, которая сама не была членом Храма. ^{[ 184 ]}

Записки умерших жителей

Рядом с телом Марселин Джонс была найдена машинописная записка от 18 ноября 1978 года, подписанная Марселин и засвидетельствованная Муром и Марией Катсарис , в которой говорилось:

Я, Марселин Джонс, оставляю все банковские активы на свое имя Коммунистической партии СССР. Вышеупомянутые банковские счета расположены в Банке Новой Шотландии в Нассау, Багамы .
Пожалуйста, будьте уверены, что эти активы попадут в СССР. Я особенно прошу, чтобы ничто из этого не попало в руки моей приемной дочери Сюзанны Джонс Картмелл.
Всем, кто найдет это письмо, пожалуйста, выполните эту просьбу, поскольку она очень важна для меня и моего мужа Джеймса У. Джонса. ^{[ 186 ]}

Мур также оставил записку, в которой частично говорилось: «В какой-то момент я настолько озлоблен на весь мир, что не знаю, почему пишу это. Тот, кто найдет это, поверит, что я сумасшедший, или поверит в колючую провод, которого НЕТ в Джонстауне». Последняя строка: «Мы умерли, потому что вы не дали нам жить в мире» написана чернилами разного цвета. Никаких других конкретных упоминаний о событиях дня не делается. Мур также написал: «ДЖОНСТАУН – самое мирное и любящее сообщество, которое когда-либо существовало». ^{[ 187 ]}

Кроме того, она заявила: «ДЖИМ ДЖОНС – тот, кто сделал этот рай возможным – вопреки лжи, утверждаемой о том, что Джим Джонс был властолюбивым садистом, подлым человеком, который думал, что он Бог – среди всех вещей». И «Его ненависть к расизму, сексизму, элитарству и, главным образом, классизму — вот что побудило его создать новый мир для людей – рай в джунглях. Детям он понравился. Так же, как и всем остальным». ^{[ 187 ]}

Рядом с телом Кэролайн Лейтон была найдена рукописная записка, подписанная Лейтоном при свидетелях Катсариса и Мура, датированная 18 ноября 1978 года, в которой говорилось: «Это моя последняя воля и завещание. Настоящим я оставляю все активы на любом банковском счете, подписью которого я являюсь. в Коммунистическую партию СССР ». ^{[ 188 ]}

Смерти в Джорджтауне

Ранним вечером 18 ноября в штаб-квартире Храма в Джорджтауне член Храма Шэрон Амос получила радиосообщение из Джонстауна, в котором членам штаб-квартиры предписывалось отомстить врагам Храма, а затем совершить революционное самоубийство. ^{[ 189 ]} Позже, когда полиция прибыла в штаб-квартиру, Шэрон сопроводила своих детей, Лиану (21 год), Кристу (11 лет) и Мартина (10 лет), в ванную. ^{[ 190 ]} Орудуя кухонным ножом, Шэрон сначала убила Кристу, а затем Мартина. ^{[ 190 ]} Затем Лиана помогла Шэрон перерезать себе горло, после чего Лиана покончила с собой. ^{[ 190 ]}

Стефан, Тим и Джим-младший в конце концов нашли их мертвыми после того, как они прибыли в штаб-квартиру Храма, пытаясь вернуться в Джонстаун, чтобы остановить самоубийство. Они и другие члены баскетбольной команды Джонстауна были в Джорджтауне, где играли показательный матч против сборной Гайаны. ^{[ 180 ]}

Последствия

Могила на кладбище Эвергрин в Окленде, Калифорния, и мемориальные доски.

На взлетно-посадочной полосе Рейтерман сфотографировал последствия стрельбы. ^{[ 191 ]} Двайер взял на себя руководство местом происшествия, и по его рекомендации Ларри Лейтон был арестован полицией Гайаны. ^{[ 192 ]} Во время перестрелки Дуайер получил ранение в ягодицу. ^{[ 192 ]} Прошло несколько часов, прежде чем одиннадцать раненых и другие члены их отряда собрались вместе. ^{[ 192 ]} Большинство из них ночевали в кафе «Порт Кайтума». ^{[ 192 ]} Наиболее тяжелораненые спали в небольшой палатке на взлетно-посадочной полосе. ^{[ 192 ]} На следующее утро прибыл правительственный самолет Гайаны, чтобы эвакуировать раненых. ^{[ 191 ]}

Пять подростков из семей Паркс и Бог вместе с одним бойфрендом последовали инструкциям перебежчика Джеральда Паркса и спрятались в соседних джунглях, пока не прибудет помощь и их безопасность не будет обеспечена. ^{[ 193 ]} После этого эта группа три дня пропадала в джунглях и чуть не погибла. В конце концов их нашли гайанские солдаты.

После побега из Джонстауна Роудс прибыл в Порт-Каитума в ночь на 18 ноября 1978 года. ^{[ 169 ]} Той ночью Клейтон остановился у местной гайанской семьи и на следующее утро отправился в Порт-Каитума. ^{[ 170 ]} Прокс и братья Картер были помещены под стражу в Порт-Каитума. ^{[ 176 ]} Позже они были освобождены в Джорджтауне. Роудс, Клейтон, Гарри и Лейн также были доставлены в Джорджтаун. Прокс покончил жизнь самоубийством 14 марта 1979 года во время пресс-конференции, через четыре месяца после инцидента в Джонстауне. ^{[ 194 ]}

914 ^{[ 195 ]} из 918 погибших, включая самого Джонса, были собраны военными США в Гайане, а затем перевезены военным грузовым самолетом на базу ВВС Дувр в Делавэре, место, которое ранее использовалось для массовой обработки трупов из аэропорта Тенерифе. катастрофа . ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} Последняя партия тел прибыла рано утром 27 ноября 1978 года. Моргу базы было поручено снять отпечатки пальцев, идентифицировать и обработать тела. ^{[ 197 ]} Ресурсы базы были перегружены, и многие люди, которым было поручено переместить или опознать тела, страдали от симптомов посттравматического стрессового расстройства . ^{[ 196 ]} Во многих случаях ответственность за кремацию останков возлагалась на похоронные бюро Дувра.

В августе 2014 года никогда не востребованные кремированные останки девяти человек из Джонстауна были найдены в бывшем похоронном бюро в Дувре. ^{[ 198 ]} По состоянию на сентябрь 2014 года останки четырех из них были возвращены ближайшим родственникам, а оставшиеся пять - нет. Эти пятеро были публично идентифицированы в надежде, что семья заберет их останки; все пятеро остались невостребованными семьей и были похоронены в Мемориале Джонстауна на кладбище Эвергрин в Окленде, Калифорния, вместе с останками примерно половины тех, кто погиб 18 ноября 1978 года. ^{[ 199 ]}

Ларри Лейтон, который стрелял в нескольких человек на борту Cessna, первоначально был признан невиновным в покушении на убийство в гайанском суде, аргументируя это тем, что ему «промыли мозги». ^{[ 200 ]} Оправдание в гайанском суде не освободило Лейтона, который был немедленно депортирован обратно в США и арестован Службой маршалов США по прибытии в Сан-Франциско. Лейтона не могли судить в США за покушения на убийство Госни, Бэгби, Дейла Паркса и пилота Cessna на территории Гайаны, и вместо этого его судили в соответствии с федеральным законом, запрещающим убийства членов Конгресса и людей, пользующихся международной защитой (Райан и Дуайер ). ^{[ 200 ]} Он был признан виновным в заговоре, а также в пособничестве убийству Райана и покушении на убийство Дуайера. ^{[ 200 ]} Освобожденный условно-досрочно в 2002 году, он стал единственным человеком, который когда-либо был привлечен к уголовной ответственности за события в Джонстауне. ^{[ 201 ]}

Событие широко освещалось в средствах массовой информации, а фотографии, относящиеся к нему, украшали обложки газет и журналов в течение нескольких месяцев после его проведения. назвали это «культом смерти» Журналы Time и Newsweek . ^{[ 202 ]} В феврале 1979 года 98% опрошенных американцев заявили, что слышали о трагедии. ^{[ 203 ]} Джордж Гэллап заявил, что «на самом деле немногие события за всю историю опроса Гэллапа были известны такому большому проценту общественности США». ^{[ 203 ]}

После смерти и Комитет Палаты представителей по иностранным делам , и сам Государственный департамент США подвергли критике действия последнего по отношению к Храму. ^{[ 204 ]} Политическая оппозиция Гайаны воспользовалась возможностью поставить в неловкое положение премьер-министра Бёрнема, начав расследование , в результате которого был сделан вывод о том, что Бернхэм несет ответственность за гибель людей в Джонстауне. ^{[ 204 ]}

Сеть осведомленности о культах (CAN), группа, целью которой было депрограммирование членов культов, была сформирована вскоре после смерти Джонстауна. Группа, в которую входила дочь конгрессмена Райана Патриция, участвовала в различных личных, социальных и юридических баталиях с рядом религиозных организаций, от «Интернационала семьи» и саентологии до Дэвида Кореша Давидианского отделения , где они оказались влиятельными в законодательстве. обеспокоенность правоохранительных органов по поводу детей во время возможной осады Уэйко в 1993 году. После множества юридических и финансовых проблем CAN обанкротилась в 1996 году.

В конце февраля 1980 года Эл и Джинни Миллс (соучредители организации «Обеспокоенные родственники») и их дочь Дафен были застрелены в стиле казни в своем доме в Беркли, штат Калифорния. ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]} Считалось, что Эдди Миллс, сын Эла и Джинни, был замешан в этом до такой степени, что был арестован в 2005 году, но обвинения ему не были предъявлены. ^{[ 207 ]} Дело не раскрыто. В 1984 году бывший член Храма Тайрон Митчелл , потерявший обоих родителей, а также пятерых братьев и сестер в Джонстауне, открыл огонь по ученикам начальной школы Лос-Анджелеса из окна второго этажа, убив двух человек и ранив двенадцать; Затем Митчелл направил оружие на себя и покончил жизнь самоубийством. ^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}

Сам масштаб события, а также социализм Джонса предполагали несоответствия в зарегистрированном количестве смертей, якобы плохое объяснение событий, связанных с указанными смертями, и существование секретных документов. ^{[ 210 ]} побудило некоторых теоретиков заговора предположить участие ЦРУ . ^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}^{[ 213 ]} включая книгу, изданную в Советском Союзе десять лет спустя. ^{[ 214 ]} Постоянный специальный комитет Палаты представителей по разведке расследовал это событие и объявил, что нет никаких доказательств причастности ЦРУ к Джонстауну. ^{[ 215 ]} Другие предполагали участие КГБ , помимо подтвержденных визитов советских дипломатических сотрудников в Джонстаун и попыток Джима Джонса связаться с СССР. ^{[ 216 ]}^{[ 217 ]}

Тела более 400 погибших похоронены в братской могиле на кладбище Эвергрин в Окленде, Калифорния . В 2011 году на кладбище им установили памятник. ^{[ 218 ]}

Хотя Джонс использовал отравленный ароматизатор, смесь для напитков также часто (ошибочно) называли Kool-Aid . Это привело к появлению фразы « выпить Kool-Aid », относящейся к человеку или группе людей, придерживающихся неоспоримых убеждений, аргументов или философии без критического анализа. ^{[ 219 ]}

Теории заговора

По словам религиоведа Ребекки Мур, «за двадцать три года, прошедшие после смертей в Джонстауне, теории заговора стали более многочисленными и изощренными». ^{[ 220 ]}

В 1979 году Джозеф Холлингер, бывший помощник конгрессмена Лео Райана , заявил, что Джонстаун был «экспериментом по массовому контролю над разумом», проведенным ЦРУ. В газетной колонке Джека Андерсона 1980 года также утверждалось, что ЦРУ было причастно к резне в Джонстауне, и предполагалось, что заместитель главы миссии посольства США в Гайане Ричард Дуайер имел связи с ЦРУ. ^{[ 221 ]} В 1980 году расследование Постоянного специального комитета по разведке Палаты представителей США не обнаружило никаких доказательств деятельности ЦРУ в Джонстауне. ^{[ 215 ]}

В 1987 году в Советском Союзе была опубликована книга «Джонстаунская резня: преступление ЦРУ» (1978) (русский язык: Гибель Джонстауна - стандарт ЦРУ ), в которой утверждалось, что члены группы были убиты агентами и наемниками ЦРУ, чтобы предотвратить дальнейшую политическую эмиграцию из США. как подавить оппозицию режиму США. Политолог Янош Радвани приводит книгу как пример советских активных мер в 1980-х годах, которые «распространяли как дезинформационные истории, так и вражескую пропаганду против Соединенных Штатов», добавляя: «Трудно представить, чтобы кто-то мог поверить в столь нелепую историю». ^{[ 222 ]}

Бывший сайт

Сейчас заброшенный комплекс в Джонстауне после гибели людей впервые находился под присмотром правительства Гайаны. ^{[ 223 ]} Затем в начале 1980-х годов правительство разрешило его повторную оккупацию беженцами -хмонгами из Лаоса на несколько лет. ^{[ 223 ]} Здания и территория были разграблены местными жителями Гайаны, но не были захвачены из-за их причастности к массовым убийствам . Здания в основном были уничтожены пожаром в середине 1980-х годов, после чего руины остались гнить и быть восстановлены джунглями. ^{[ 224 ]}

Во время записи отрывка из ABC программы новостей «20/20» в 1998 году Джим Джонс-младший, приемный сын лидера культа, обнаружил ржавые остатки бочки с маслом возле бывшего входа в павильон. Джонс узнал барабан, первоначально приспособленный для использования во время еды, как барабан, используемый для смесей напитков во время учений «Белая ночь» и который, по его мнению, использовался для хранения смеси яда и пунша со вкусом винограда во время событий 18 ноября. 1978. ^{[ 225 ]}

В 2003 году с помощью Джерри Гувейи, пилота, участвовавшего в очистке Джонстауна, телевизионная группа, записывавшая специальный выпуск к 25-летию этого события, вернулась на место, чтобы обнаружить все оставшиеся артефакты. ^{[ 226 ]} Хотя это место было покрыто густой растительностью, команда обнаружила стоящую мельницу из маниоки (возможно, самое большое сохранившееся сооружение), остатки трактора (предположительно того же трактора, который использовался стрелками на взлетно-посадочной полосе), генератор, шкаф для документов, грузовик возле дома Джонса, топливный насос и другие мелкие предметы. Гувейя также привел команду к месту бывшего павильона, где они обнаружили остатки стального барабана, органа и грядку маргариток, растущую там, где когда-то лежали тела. ^{[ 226 ]}^{[ 227 ]}

См. также

Изображения в СМИ:

Джонстаун: Потерянный рай , документальный фильм 2007 года, транслировавшийся на канале History Channel.
Джонстаун: Жизнь и смерть храма народов — документальный фильм 2006 года.
Гайана: Культ проклятых , эксплуататорский фильм 1979 года, основанный на трагедии Джонстауна.
Гайанская трагедия: История Джима Джонса — телефильм 1980 года, основанный на жизни Джима Джонса и Храме народов.
«Секунды до катастрофы » — документальный телесериал, освещающий события в Джонстауне в 6 сезоне, эпизоде 2 («Культовое самоубийство Джонстауна»).
Таинство (фильм, 2013) — триллер, сюжет которого во многом заимствован из событий Джонстауна.
Джонстаун: Террор в джунглях , четырехсерийный документальный сериал Sundance, первоначально транслировавшийся в 2018 году, сопродюсером которого выступил Леонардо Ди Каприо.
Подкаст Casefile True Crime - «Дело 60» - сериал из трех частей, вышедший в эфир в сентябре 2017 года.
Последний подкаст слева — эпизоды 300–304 — сериал из пяти частей, вышедший в эфир в январе 2018 года.
Культовая резня: Один день в Джонстауне , National Geographic 2024 года. документальный мини-сериал

Массовые самоубийства:

Небесные врата в Сан-Диего , Калифорния.
Орден Солнечного Храма в Канаде и Швейцарии
Движение за восстановление десяти заповедей Бога в Уганде
Пупутан , массовое ритуальное самоубийство на Бали , Индонезия.
Культ Малинди в округе Килифи , Кения
Самоубийство в Гайане

Дополнительный:

Список членов Конгресса США, убитых или раненых при исполнении служебных обязанностей

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б «Внутри резни в Джонстауне» . Си-Эн-Эн. 13 ноября 2008 года. Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Проверено 14 мая 2015 г.
^ "Сколько человек погибло 18 ноября?" Архивировано 7 ноября 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Травма брака с человеком, пережившим храм» . Официальный сайт проекта – Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов. Университет Сан-Диего . Проверено 20 марта 2019 г.
^ «Массовое самоубийство следует за резней» . Журнал Салина . Юнайтед Пресс Интернешнл. 20 ноября 1978 года . Проверено 10 июня 2019 г.
^ «Женщина, 76 лет, пережила массовое самоубийство» . Бостон Глобус . Ассошиэйтед Пресс. 24 ноября 1978 года . Проверено 10 июня 2019 г. - через Newspapers.com.
^ «Джонстаун | История, факты, Джим Джонс и выжившие» . Британская энциклопедия . Проверено 10 июня 2019 г.
^ Конрой, Дж. Оливер (17 ноября 2018 г.). «Апокалиптический культ, 900 погибших: вспоминая резню в Джонстауне, 40 лет спустя» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 10 июня 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б « Не могу спать». «За пределами воображения». Каково было работать над ликвидацией резни в Джонстауне» . Время . Проверено 10 июня 2019 г.
↑ В документальном фильме «Джонстаун: Жизнь и смерть Храма народов » бывший участник Стэнли Клейтон отказался «использовать термин «самоубийство»», потому что «этот человек [Джонс] убивал нас»; другой участник, Тим Картер, сказал, что жертвы были «чертовски зарезаны» и что их смерть не имеет ничего общего с «революционным самоубийством».
^ «Убийство или самоубийство: что я видел», Тим Картер. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «ПОЧЕМУ 900 УМЕРЛИ В ГАЙАНЕ», Кэри Уинфри. Архивировано 17 июня 2017 года в Wayback Machine . The New York Times, 25 февраля 1979 года.
^ «Сколько детей и несовершеннолетних погибло в Джонстауне? Каков был их возраст?» Архивировано 5 ноября 2016 года на сайте Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Департамент религиоведения Государственного университета Сан-Диего.
^ Геринг, Лори (10 мая 1997 г.). «Гайанские джунгли восстанавливают Джонстаун» . chicagotribune.com . Проверено 10 июня 2019 г.
^ Вессингер, Кэтрин (2000). Как жестоко наступает тысячелетие: от Джонстауна до Небесных врат . Пресса Семь Мостов. стр. 31–34. ISBN 978-1889119243 .
^ Доусон, Лорн Л. (2003). Культы и новые религиозные движения: читатель . Уайли-Блэквелл. п. 194 . ISBN 978-1405101813 .
^ «Массовое самоубийство в Джонстауне: 30 лет спустя» . Время . 2008. Архивировано из оригинала 25 августа 2013 года . Проверено 10 апреля 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лейтон 1998 , с. 53
^ Джонс, Джим. «Расшифровка обнаруженной записи ФБР Q 1053». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Каков был план Храма народов по переезду в Советский Союз? – Альтернативные соображения относительно Джонстауна и Храма народов» . Проверено 27 апреля 2022 г.
^ Грэм, Бен (12 мая 2021 г.). «Джонстаунская резня: как последние слова афериста Джима Джонса стали причиной гибели 900 человек» . Новозеландский Вестник . Проверено 30 марта 2022 г.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 78
^ «Проект домашней страницы религиозных движений: Храм народов» . Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 года.
^ Лейтон 1998 , стр. 64–65.
^ Краузе, Чарльз; Лейтон, Дебора. Введение – Соблазнительный яд: история жизни и смерти выжившего в Джонстауне в Храме народов . Якорные книги.
^ Джонстаун: Храм жизни и смерти народов . Архивировано 14 марта 2009 г. на Wayback Machine PBS.org.
^ Лейтон 1998 , с. 105
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 237
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Паранойя и заблуждения. Архивировано 10 сентября 2010 г., в Wayback Machine , Time , 11 декабря 1978 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Картер, Тим. (9 апреля 2007 г.). «Интервью на общественном радиовещании штата Орегон (клип № 3)» . Радио ОПБ. Архивировано из оригинала 26 апреля 2007 года.
^ Плакат 2019 г.
^ Плакат, Александр (2019). «Джонстаун: Международная история дипломатии, разрядки и пренебрежения, 1973–1978» . Дипломатическая история . 43 (2): 307 . Проверено 13 апреля 2020 г.
↑ Seconds From Disaster , «Культовое самоубийство Джонстауна», эфир 5 ноября 2012 г.
^ Хронология: Жизнь и смерть Джима Джонса . Архивировано 19 февраля 2009 года на сайте Wayback Machine PBS.org. Проверено 9 апреля 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 275
^ Уоллисс, Джон, «Апокалиптические траектории: милленаризм и насилие в современном мире», Оксфорд, Нью-Йорк, 2004 г., ISBN 0820472174
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Холл 1987 , с. 132
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 418
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 337.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Соединенные Штаты. Конгресс. Дом. Комитет по иностранным делам. Штатная следственная группа (1979) «Убийство представителя Лео Дж. Райана и Джонстаун, Гайана, трагедия. Отчет штабной следственной группы Комитету по иностранным делам Палаты представителей США», Типография правительства США.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонс, Джим. «Стенограмма обнаруженной ФБР ленты Q 50». Архивировано 25 апреля 2017 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Джонс, Джим. «Расшифровка обнаруженной записи ФБР Q 833». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 451
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 274–275, 281.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 285
^ Холл 1987 , с. 195
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 274–275, 418.
↑ После трагедии в Джонстауне Адамс женился на Манне. 24 октября 1983 года Манн смертельно застрелил Адамса и ребенка пары, а затем застрелился сам. (Вайнгартен, Джин. «Парадокс Пикабу». Архивировано 1 мая 2011 г. в Wayback Machine The Washington Post . 22 января 2006 г.)
^ Перейти обратно: ^а ^б Мур 1985 , стр. 173–174.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лейтон 1998 , с. 113
^ Килдафф, Маршалл и Фил Трейси. «Внутри Храма народов». Архивировано 17 декабря 2010 года в журнале Wayback Machine « Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов» . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. 1 августа 1977 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 390–392.
^ Холл 1987 , с. 133
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 322
^ Джонс, Джим. Лента ФБР Q 320.
^ Мартин, Брэдли К. Под любящей опекой отеческого лидера . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина, 2004. ISBN 0312322216 , с. 159.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 163–164.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Сводка ФБР записей Народного храма Q 155, Q 160, Q 190, Q 198, Q 200, Q 203 и Q 242». Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ См., например, Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 182. Архивировано 5 февраля 2015 г. в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. «....в Китае, когда их внешняя политика так плоха, у них все еще есть самокритика и групповая критика. К сожалению, мало о их внешней политике. Министерство горнодобывающей промышленности Чили объявило о поставке почти 30 000 фунтов меди в Китай. Еще одна ошибка внешней политики Китая, поддержка фашистских режимов... Несмотря на красоту Китая, то, что он сделал внутри страны, избавился от меди. крысы, мухи... ничто не оправдывает такое непростительное поведение. Вот почему мы поддерживаем Советский Союз как авангард, потому что это адский поступок . поддержите один из самых жестоких фашистских режимов, который пытает темнокожих членов своего населения, в настоящее время больше, чем любого другого цвета, в зависимости от того, насколько белая ваша кожа определяет ваш статус в чилийском обществе».
^ « Джонстаун: Храм жизни и смерти народов. Архивировано 14 марта 2009 года в Wayback Machine » (документальный фильм также транслируется на канале PBS, включая многочисленные интервью).
↑ Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 216. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 322. Архивировано 16 мая 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
↑ Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 161. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мур 1985 , с. 292
^ Мур 1985 , с. 293
^ Перейти обратно: ^а ^б Холл 1987 , с. 236
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лейтон 1998 г.
↑ Рейтерман, Тим, «Финансовая империя Peoples Temple стоимостью 26 миллионов долларов», San Francisco Examiner , 9 января 1979 г.
^ «Резня в Джонстауне + 20: вопросы остаются» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 21 апреля 2007 года . Проверено 9 апреля 2007 г.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 502
^ Лейтон 1998 , с. 176
^ Король, Питер. «Как Джонс употреблял наркотики». Архивировано 17 апреля 2008 года в Wayback Machine San Francisco Examiner . 28 декабря 1978 г. В архиве.
^ Эффрон, Лаура; ДелаРоза, Моника; Пирсон, Мюриэл (26 сентября 2018 г.). Мьюир, Дэвид ; Годвин, Кимберли (ред.). «Через 40 лет после резни в Джонстауне бывшие участники описывают Джима Джонса как «настоящего монстра» » . Новости АВС . Нью-Йорк , Нью-Йорк , Соединенные Штаты Америки: Американская радиовещательная компания (ABC) . Архивировано из оригинала 1 октября 2018 года . Проверено 27 июня 2021 г.
^ Анализ Джонстауна . Архивировано 26 апреля 2007 года на сайте Wayback Machine Guyana.org. Проверено 9 апреля 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман, Тим, Для тех, кто был там, Джонстаун - часть каждого дня. Архивировано 2 мая 2009 г., в Wayback Machine , Los Angeles Times , 18 ноября 1998 г.
^ Мур, Ребекка. «Демография Джонстауна» . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего . Проверено 20 марта 2019 г.
^ Лейтон 1998 , с. 103
^ Перейти обратно: ^а ^б Груша, Ричард. «Государство объясняет реакцию на культовые письма». Вашингтон Стар Ньюс . 26 ноября 1978 года.
^ Вессингер, Кэтрин. Как жестоко наступает тысячелетие: от Джонстауна до Небесных врат . 2000. ISBN 978-1889119243 .
^ «Демография и черная религиозная культура Храма народов», в «Храме народов и черной религии в Америке» , под редакцией Ребекки Мур, Энтони Пинна и Мэри Сойер (Блумингтон: Университет Индианы Пресс, 2005), стр. 59.
^ Мур, Ребекка; Пинн, Энтони Б; Сойер, Мэри Р. (2004). Храм народов и черная религия в Америке . Издательство Университета Индианы. п. 58. ИСБН 978-0253110831 .
^ «Демография Джонстауна - альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Архивировано из оригинала 15 марта 2018 года . Проверено 27 марта 2018 г.
^ «Рисунок 3» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 28 марта 2018 г. Проверено 27 марта 2018 г.
↑ Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 234. Архивировано 16 мая 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
↑ Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 051. Архивировано 16 мая 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Лейтон 1998 , с. 178
^ Джонс, Джим. Белые ночи первоначально назывались «Омеги», что обозначало их завершенность, но когда Джонс решил, что эти события более точно обозначают новое начало и эволюцию к более высокой форме социалистического сознания, их кратко переименовали в «Альфы». Это второе название использовалось лишь недолго, и вскоре после этого было принято «Белая ночь». Джонс ссылается на «Омегу» на одной кассете, записанной в Джонстауне, единственном известном времени, когда использовалось это название. Как ни странно, это упоминание появилось после того, как был сделан переход на «Белую ночь». «Стенограмма обнаруженной записи ФБР Q 642». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : Робинсон, Гарри (14 февраля 2019 г.). «Выжившая из Джонстауна Лаура Джонстон Коль - подкаст AllOutAttack с Гарри Робинсоном - № 2» . Ютуб .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Аффидевит Деборы Лейтон Блейки». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Джонс планировал смерть от цианида за несколько лет до Джонстауна». Архивировано 4 декабря 2008 г. на Wayback Machine CNN, 12 ноября 2008 г.
↑ Тридцать лет спустя. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Картер, Тим. Проверено 1 августа 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 390.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 361
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 366
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 360–372.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 369
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 367
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 370
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 371
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мур 1985 , с. 165
^ Райанс, Ларри, История Джонстауна
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 416
^ Мур, Ребекка (2013). «Риторика, революция и сопротивление в Джонстауне, Гайана» . Журнал религии и насилия . 1 (3): 303–321. дои : 10.5840/jrv2013134 . ISSN 2159-6808 .
^ «Стенограмма Q759 - Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Проверено 23 августа 2021 г.
^ «Журналы Эдит Роллер: апрель 1978 г. - Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Проверено 23 октября 2021 г.
^ Плакат, Александр (2019). «Джонстаун: Международная история дипломатии, разрядки и пренебрежения, 1973–1978». Дипломатическая история . 43 (2): 305–331. дои : 10.1093/dh/dhy072 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джонс, Джим. «Расшифровка обнаруженной записи ФБР Q 352». Архивировано 4 марта 2016 года в журнале Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 408
↑ Симс, Хэнк, История Тима Стоена. Архивировано 15 мая 2008 г. в Wayback Machine , North Coast Journal, 25 сентября 2003 г.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 458
^ Холл 1987 , с. 227
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 380–383.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 383
^ Милк, Письмо Харви, адресованное президенту Джимми Картеру, от 19 февраля 1978 г. Архивировано 29 апреля 2011 г. в Wayback Machine.
^ «Обвинение преподобного Джеймса Уоррена Джонса в нарушениях прав человека. 11 апреля 1978 года. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine. Альтернативные соображения в отношении Джонстауна и Храма народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Мур 1985 , с. 259
^ Мур 1985 , с. 268
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 440
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 441
^ Мур, Ребекка (осень 2002 г.). «Реконструкция реальности: теории заговора о Джонстауне» . Журнал популярной культуры . 36 (№ 2): 200–220. дои : 10.1111/1540-5931.00002 . Проверено 1 июля 2007 г.
↑ Гудлетт, Карлтон Б. Заметки о Храме Народов. Архивировано 5 февраля 2015 г., в Wayback Machine , Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме Народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. Отрывок из книги «Необходимость второго взгляда на Джонстаун» , Ребекка Мур и Филдинг М. МакГи, III, редакторы. Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс , 1989.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 446
^ Мур, Ребекка. Американец как вишневый пирог. Архивировано 29 октября 2014 года в Wayback Machine , Институт Джонстауна, Государственный университет Сан-Диего.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 299–300, 457–458.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 481
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 484–485.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 485
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 487
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 476–480.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 488–490.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 491
^ Холл 1987 , с. 270
^ Холл 1987 , с. 271
^ Интервью Вернона Госни, Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)
^ Интервью Джеки Спейера, Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 489–499.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Выжившие в трагедии». Архивировано 5 ноября 2012 года в Wayback Machine , CNN.
↑ «Рабство веры»: Выживший рассказывает о побеге из Джонстауна. Архивировано 10 декабря 2008 г., в Wayback Machine , Лесли Уилсон, перепечатка отрывка CNN.
^ Кнапп, Дон (19 ноября 1998 г.). «Воспоминания о резне в Джонстауне сохраняются на фоне слухов о связи ЦРУ» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 8 июня 2001 года.
^ Объявление некролога Джулиуса Эванса (ссылается на его побег с семьей). Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine , Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов. Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Холл 1987 , с. 272
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 505
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 512
^ Стивенсон, Денис. Дорогие люди, вспоминая Джонстаун . Книги расцвета, 2005. ISBN 1597140023 .
^ Холл 1987 , с. 273
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 516
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 515
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 516–517.
^ Перейти обратно: ^а ^б «События 18 ноября 1978 года» . PBS: Американский опыт, Джонстаун. 20 февраля 2007. Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года . Проверено 7 декабря 2007 г.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 518
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 519–520.
^ Холл 1987 , с. 276
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 524
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 525
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 526
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 533
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 527
^ Холл 1987 , с. 278
^ Перейти обратно: ^а ^б Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 529–531.
^ Холл 1987 , стр. 275–76.
^ Холл 1987 , стр. 273–274.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Расследование в Гайане - интервью Сесила Робертса, Сирила Муту, Оделла Роудса и других» (PDF) . 22 сентября 1978 г. Архивировано (PDF) из оригинала 23 ноября 2015 г. . Проверено 9 сентября 2015 г.
^ Холл 1987 , с. 282
^ «Вскрытия Джонстауна: Кэролин Мур Лейтон» (PDF) . 18 апреля 1979 года. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 9 сентября 2015 г.
^ Малисов, Крейг (30 января 2013 г.). Даунинг, Маргарет; Кэндлер, Джессика; Фолб, Стюарт; Брейтер, Рассел (ред.). «Знахарь Джонстауна» . Хьюстон Пресс . Хьюстон , Техас , Соединенные Штаты Америки: Houston Press, LP. (ООО «Голос Медиа Групп»). Архивировано из оригинала 23 августа 2015 года . Проверено 27 июня 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Основной проект аудиокассеты Джонстауна». Архивировано 5 декабря 2010 года в журнале Wayback Machine « Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов» . Государственный университет Сан-Диего.
^ «Запись смерти Джонстауна (ФБР № Q 042) (18 ноября 1978 г.)» . 18 ноября 1978 года. Архивировано из оригинала 5 апреля 2017 года . Проверено 24 августа 2013 г.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 566
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 178
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Расследование в Гайане - интервью Оделла Роудса. Архивировано 5 февраля 2015 г. в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Расследование в Гайане - интервью Стэнли Клейтона. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Еще один день смерти». Архивировано 1 мая 2011 года в Wayback Machine Time . 11 декабря 1978 года.
^ «Ритуал смерти Джонстауна, описанный выжившим» . Государственный журнал Висконсина . Ассошиэйтед Пресс. 25 ноября 1978 г. с. 1 . Проверено 10 июня 2019 г. - через Newspapers.com.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Ритуал смерти Джонстауна, описанный выжившим» . Государственный журнал Висконсина . Ассошиэйтед Пресс. 25 ноября 1978 г. с. 2 . Проверено 10 июня 2019 г. - через Newspapers.com.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 565
↑ Убийства Рапапорта, Ричарда, Джонстауна и мэрии жутко связаны во времени и памяти. Архивировано 29 апреля 2011 года в Wayback Machine , San Francisco Chronicle, 16 ноября 2003 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 561–580.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Письмо Федору Тимофееву». Архивировано 1 мая 2011 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения в отношении Джонстауна и Храма народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Письмо Энни Макгоуэн». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Еще одно письмо от Энни Макгоуэн». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Кто был в баскетбольной команде Джонстауна и почему они были в Джорджтауне 18 ноября? – Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» .
^ «Мужество инакомыслия - альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» .
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 540–542.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 578
^ Перейти обратно: ^а ^б «Последние права». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. 8 марта 2007 г.
^ Расследование в Гайане - Интервью Сесила Робертса и Сирила Муту. Архивировано 5 февраля 2015 г. в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Письмо Марселин Джонс». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Последние слова - Энни Мур». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ «Письмо Кэролайн Лейтон». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 522–523.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 544–545.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 568–570.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 534–538.
^ Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 566–567.
^ "Заявление Майкла Прокса". Архивировано 7 декабря 2010 года в Wayback Machine. Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего: проект Джонстаун. Проверено 22 сентября 2007 г.
^ Смит, Джонатан З. (1982). Представление религии от Вавилона до Джонстауна . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 102–120.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонс, Дэвид Р.; Фишер, Джозеф Р. (1 апреля 1982 г.). «Эмоциональное воздействие на персонал ВВС США при обнаружении и идентификации жертв из Джонстауна, Гайана» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Джонстаун мертв: многие личности утеряны вместе с жизнями» . Тампа Трибьюн . АП. 27 ноября 1978 года . Получено 3 июня 2019 г. - через Newspapers.com.
^ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : Ассошиэйтед Пресс (7 августа 2014 г.). «В Деле обнаружены останки Джонстаунской резни» . Ютуб . Проверено 3 июня 2019 г.
^ Чанг, Дэвид (15 сентября 2014 г.). «В Делавэре найдены 5 жертв резни в Джонстауне. Опознаны» . NBC 10 Филадельфия . Проверено 3 июня 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Епископ, Кэтрин. «Культовая фигура 1978 года получила пожизненный срок за убийства конгрессмена в джунглях». Нью-Йорк Таймс . 4 марта 1987 г.
^ Коулман, Лорен. Эффект подражания: как средства массовой информации и популярная культура вызывают хаос в реалиях завтрашнего дня . 2004. ISBN 1416505547
^ Йоргенсен, Дэнни Л. (1 апреля 1980 г.). «Социальное конструирование и интерпретация отклонений: Джонстаун и средства массовой информации». Девиантное поведение . 1 (3–4): 309–312. дои : 10.1080/01639625.1980.9967531 . ISSN 0163-9625 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Холл 1987 , с. 289
^ Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 576
^ «Отряд ударов? Убиты перебежчики из храма» . Пресс-демократ . 27 февраля 1980 г. с. 1 . Проверено 10 июня 2019 г.
^ «Отряд ударов? Убиты перебежчики из храма» . Пресс-демократ . 27 февраля 1980 г. с. 12 . Проверено 10 июня 2019 г.
^ «Сыну не будут предъявлены обвинения в убийствах 1980 года» . Ист Бэй Таймс . 9 декабря 2005 года . Проверено 10 июня 2019 г.
^ Малник, Эрик (25 февраля 1984 г.). « Почти как вина»: снайпер сбежал из Джонстауна, но не в его ужасе». Лос-Анджелес Таймс . п. А1.
↑ Девочка убита, 11 застрелены в школе на побережье; подозреваемый найден мертвым , The New York Times (25 февраля 1984 г.)
^ Тейлор, Майкл; Латтин, Дон (13 ноября 1998 г.). «Большинство документов о храмах народов все еще запечатаны» . Ревизор Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 25 октября 2008 года . Проверено 24 августа 2008 г.
^ Мейер, М. (1989). Был ли Джонстаун медицинским экспериментом ЦРУ?: Обзор доказательств . Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс . ISBN 978-0889460133 .
^ Мур, Ребекка, «Реконструкция реальности: теории заговора о Джонстауне. Архивировано 28 июня 2017 года в Wayback Machine» , Journal of Popular Culture 36, № 2 (осень 2002 г.): 200–220.
↑ См . , например , Андерсон, Джек, ЦРУ участвовало в резне в Джонстауне , 27 сентября 1980 г.
↑ См . , например , Алинин С.Ф., Антонов Б.Г. и Ицков А.Н., Джонстаунская резня – преступление ЦРУ , Москва: Издательство «Прогресс», 1987.
^ Перейти обратно: ^а ^б Питер Найт (2003). Теории заговора в американской истории: энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 379–. ISBN 978-1576078129 .
^ Краузе, Чарльз А.; Роуз, Грегори (1 февраля 1979 г.). «Гайана использует связь КГБ с Джонстауном» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 23 августа 2021 г.
^ «Чего не делали военные: развенчание одной теории заговора - альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Проверено 23 августа 2021 г.
^ Джонс, Кэролайн (29 мая 2011 г.). «Мемориал Джонстауна открыт спустя 32 года» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 11 августа 2014 года . Проверено 5 сентября 2014 г.
^ Хиггинс, Крис (8 ноября 2012 г.). «Хватит говорить: «Пей прохладительную воду» » . Атлантика . Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Проверено 7 июля 2014 г.
^ Мур, Ребекка. «Реконструкция реальности: теории заговора о Джонстауне» . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Кафедра религиоведения. Государственный университет Сан-Диего . Проверено 9 декабря 2020 г.
^ Андерсон, Джек (27 сентября 1980 г.). «Родственники Райана полагают, что США осознают опасность Джонстауна» . Google.com/газеты . The Free Lance–Star , Фредериксбург, Вирджиния . Проверено 9 декабря 2020 г.
^ Янош Радвани (1990). Психологические операции и политическая война в долгосрочном стратегическом планировании . АВС-КЛИО. стр. 53–. ISBN 978-0275936235 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Что случилось с Джонстауном?» Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего: проект Джонстаун. 8 марта 2007 г.
^ «Статьи - Джонстаун | Путеводители Брэдта» . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Проверено 7 февраля 2018 г.
^ Смит, Гэри (24 декабря 2007 г.). «Побег из Джонстауна» . Иллюстрированный спорт . Архивировано из оригинала 30 января 2008 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гайанское телевидение (2003), «Давайте поговорим», Джонстаун, 25 лет спустя (клип № 2). Архивировано 14 апреля 2017 года в Wayback Machine , включая интервью с пилотом Джерри Гувейей и посещение бывшего места в Джонстауне.
^ Гайанское телевидение (2003), «Давайте поговорим», Джонстаун, 25 лет спустя (клип № 3). Архивировано 14 апреля 2017 года в Wayback Machine , включая интервью с пилотом Джерри Гувейей и посещение бывшего места в Джонстауне.

Общие и цитируемые ссылки

Холл, Джон Р. (1987). Ушедшие из земли обетованной: Джонстаун в истории американской культуры . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. ISBN 978-0887381249 .
Лейтон, Дебора (1998). Соблазнительный яд . Нью-Йорк: Anchor Books. ISBN 978-0385489843 .
Мур, Ребекка (1985). Симпатическая история Джонстауна: участие семьи Мур в Храме народов . Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс . ISBN 978-0889468603 .
Рейтерман, Тим; Джейкобс, Джон (1982). Ворон: нерассказанная история преподобного Джима Джонса и его людей . Даттон. ISBN 978-0525241362 .

Дальнейшее чтение

Бельфонтен, Майкл (2011). Лавандовый взгляд на храм: веселый взгляд на храм народов . iUniverse. п. 128. ИСБН 978-1462035298 .
Брейли, Джеффри (1998). Призраки ноября: Мемуары постороннего человека, ставшего свидетелем резни в Джонстауне, Гайана . Сан-Антонио, Техас: J&J Publishers. ISBN 978-0966786804 .
Чидестер, Дэвид (1988). Спасение и самоубийство . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0253350565 .
Долан, Шон (2000). Все, что вам нужно знать о культах . Нью-Йорк: Паб Rosen. Группа. ISBN 978-0823932306 .
Фейнсод, Итан (1981). Пробуждение в кошмаре: Джонстаун: рассказ единственного очевидца . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 978-0393014310 . На основе интервью с Оделлом Роудсом.
Фондаковски, Ли (2013). Истории из Джонстауна . Миннесота: Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0816678082 . На основе интервью с выжившими и членами семей.
Галантер, М. (1999). Культы: вера, исцеление и принуждение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ^{[ ISBN отсутствует ]}
Кахалас, Лори Эфрейн (1998). Змеиный танец: разгадка тайн Джонстауна . Нью-Йорк: Ред Робин Пресс. ISBN 978-1552122075 .
Кернс, Фил (1978). Народный храм, Народная могила . Логос Ассошиэйтс. ISBN 978-0882703633 .
Килдафф, Маршалл; Рон Джаверс (1978). Культ самоубийц: внутренняя история секты «Храм народов» и резни в Гайане . Нью-Йорк: Bantam Books. ISBN 978-0553129205 .
Клайнман, Джордж; Шерман Батлер (1980). Культ, который умер . Сыновья ГП Патнэма. ISBN 978-0399125409 .
Коль, Лора Джонстон. Выживший в Джонстауне: взгляд изнутри . Нью-Йорк: IUniverse, 2010.
кок (2014). Записано: Ленты Джонстауна . Kindle Direct Publishing.
Краузе, Чарльз А; Стерн, Лоуренс М; Харвуд, Ричард (1978). Резня в Гайане: рассказы очевидца . Нью-Йорк: Паб Беркли. Корпоративный ISBN 978-0425042342 .
Лейн, Марк (1980). Сильнейший яд . Нью-Йорк: Книги Боярышника. ISBN 978-0801532061 .
Маага, Мэри МакКормик (1998). Услышав голоса Джонстауна . Сиракузы: Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0815605157 .
Миллс, Джинни (1979). Шесть лет с Богом: жизнь внутри Народного храма преподобного Джима Джонса . Нью-Йорк: Издательство A&W. ISBN 978-0894790461 .
Мур, Ребекка (1988). В защиту Храма народов . Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс .
Найпол, Шива (1982). Путешествие в никуда: трагедия нового мира . Хармондсворт, Великобритания: Пингвин. ISBN 978-0140061895 . (опубликовано в Великобритании как Black & White )
Рестон, Джеймс младший (1981). Наш Отец, который находится в аду: Жизнь и смерть Джима Джонса . Нью-Йорк: Книги Таймс. ISBN 978-0812909630 .
Шерес, Джулия (2011). Тысяча жизней: нерассказанная история надежды, обмана и выживания в Джонстауне . Нью-Йорк: Свободная пресса . ISBN 978-1416596394 .
Стивенсон, Денис (2005). Дорогие люди, вспоминая Джонстаун . Книги расцвета . ISBN 978-1597140027 .
Тильманн, Бонни (1979). Разбитый Бог . Элгин, Иллинойс: Паб DC Cook. компании ISBN 9780891911807 .
Трэш, Кэтрин; Таун, Мэриан Кляйнсассер (1995). Единственный выживший: выживший в Джонстауне, Гайана . Индианаполис, Индиана: М. К. Таун. ISBN 9780964266612 .
Вагнер-Уилсон, Лесли (2009). Рабство веры . Нью-Йорк: Вселенная.
Вуден, Кеннет. Дети Джонстауна. Нью-Йорк: МакГроу-Хилл, 1981 .
Райт, Лоуренс. Сыновья Джима Джонса . Житель Нью-Йорка 69, вып. 39 (22 ноября 1993 г.): 66–89.
Лейтон, Томас Н.; Да, Мин С. В доме моего отца . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1981. ^{[ ISBN отсутствует ]}

Внешние ссылки

Список жертв резни в Джонстауне
Джонстаун: Восстановление моей жизни после того, как я пережил резню. Джорджина Раннард и Келли-Ли Купер. Новости Би-би-си . История Лоры Джонсон Коль. Включает предварительную информацию и фотографии.
Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов — обширный ресурс по темам, спонсируемый факультетом религиоведения Государственного университета Сан-Диего.
«Джонстаун: Жизнь и смерть храма народов». Архивировано 26 февраля 2009 года на сайте Wayback Machine , веб-сайт фильма, транслируемого на канале PBS, включает видеоинтервью с выжившими из 2006 года.
«Запись смерти Джонстауна (ФБР № Q 042) (18 ноября 1978 г.)» , неофициальная интернет-публикация (цифровая) записи смерти, по-видимому, сделанная незадолго до и во время массового убийства.
«Кошмар в Джонстауне» . Время . 4 декабря 1978 года. Архивировано из оригинала 14 ноября 2007 года . Проверено 5 августа 2008 г. , статья на обложке журнала Time , понедельник, 4 декабря 1978 г.
Отец заботится: Последний из Джонстауна , аудиодокументальный фильм 1981 года, выпущенный NPR (90 минут).
Веб-сайт Jonestown Legacy, которым управляет Дэвид Уайз, когда-то пастор лос-анджелесского филиала Храма народов, но в последнее время оппонент Джима Джонса.
« Джонстаун, Гайанская трагедия: первоисточники Государственного департамента США » . Архивировано из оригинала 28 апреля 1999 года . Содержимое правительственных архивов США по этому вопросу получено в соответствии с Законом о свободе информации . (копия оригинального веб-сайта, хранящаяся в веб-архиве, больше не сохранилась; к сожалению, отсканированные страницы отсутствуют)
«Убийство представителя Лео Дж. Райана и трагедия в Джонстауне, Гайана» . Архивировано из оригинала 9 марта 2011 года . Проверено 13 июля 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: непригодный URL ( ссылка ) , выдержка из: Отчет штабной следственной группы Комитету по иностранным делам Палаты представителей США, 15 мая 1979 г.
«Дэвисвилл, 4 августа 2014 г.: Слушаю выжившего и историю Джонстауна» . Радиоинтервью с Джулией Ширес, автором книги « Тысяча жизней: нерассказанная история Джонстауна» , и Томом Богом, одним из выживших, KDRT, август 2014 г.
"Файлы ФБР Джонстауна" в Интернет-архиве
«Падение Джима Джонса» Ларри Ли Литке . Опубликовано в Джонстаунском институте . Первоначально опубликовано в 1980 году.
Черная дыра Гайаны: нерассказанная история резни в Джонстауне Джона Джаджа, 1985 г.
605 взрослых 304 детей – документальный фильм 2019 года о Джонстауне, полностью снятый The Peoples Temple

[auto-1] Перейти обратно: ^а ^б «Внутри резни в Джонстауне» . Си-Эн-Эн. 13 ноября 2008 года. Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Проверено 14 мая 2015 г.

[2] "Сколько человек погибло 18 ноября?" Архивировано 7 ноября 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[off-3] «Травма брака с человеком, пережившим храм» . Официальный сайт проекта – Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов. Университет Сан-Диего . Проверено 20 марта 2019 г.

[4] «Массовое самоубийство следует за резней» . Журнал Салина . Юнайтед Пресс Интернешнл. 20 ноября 1978 года . Проверено 10 июня 2019 г.

[5] «Женщина, 76 лет, пережила массовое самоубийство» . Бостон Глобус . Ассошиэйтед Пресс. 24 ноября 1978 года . Проверено 10 июня 2019 г. - через Newspapers.com.

[6] «Джонстаун | История, факты, Джим Джонс и выжившие» . Британская энциклопедия . Проверено 10 июня 2019 г.

[7] Конрой, Дж. Оливер (17 ноября 2018 г.). «Апокалиптический культ, 900 погибших: вспоминая резню в Джонстауне, 40 лет спустя» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 10 июня 2019 г.

[:1-8] Перейти обратно: ^а ^б « Не могу спать». «За пределами воображения». Каково было работать над ликвидацией резни в Джонстауне» . Время . Проверено 10 июня 2019 г.

[9] В документальном фильме «Джонстаун: Жизнь и смерть Храма народов » бывший участник Стэнли Клейтон отказался «использовать термин «самоубийство»», потому что «этот человек [Джонс] убивал нас»; другой участник, Тим Картер, сказал, что жертвы были «чертовски зарезаны» и что их смерть не имеет ничего общего с «революционным самоубийством».

[10] «Убийство или самоубийство: что я видел», Тим Картер. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[11] «ПОЧЕМУ 900 УМЕРЛИ В ГАЙАНЕ», Кэри Уинфри. Архивировано 17 июня 2017 года в Wayback Machine . The New York Times, 25 февраля 1979 года.

[12] «Сколько детей и несовершеннолетних погибло в Джонстауне? Каков был их возраст?» Архивировано 5 ноября 2016 года на сайте Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Департамент религиоведения Государственного университета Сан-Диего.

[13] Геринг, Лори (10 мая 1997 г.). «Гайанские джунгли восстанавливают Джонстаун» . chicagotribune.com . Проверено 10 июня 2019 г.

[14] Вессингер, Кэтрин (2000). Как жестоко наступает тысячелетие: от Джонстауна до Небесных врат . Пресса Семь Мостов. стр. 31–34. ISBN 978-1889119243 .

[15] Доусон, Лорн Л. (2003). Культы и новые религиозные движения: читатель . Уайли-Блэквелл. п. 194 . ISBN 978-1405101813 .

[16] «Массовое самоубийство в Джонстауне: 30 лет спустя» . Время . 2008. Архивировано из оригинала 25 августа 2013 года . Проверено 10 апреля 2017 г.

[Layton_1998_53-17] Перейти обратно: ^а ^б Лейтон 1998 , с. 53

[q1053-18] Джонс, Джим. «Расшифровка обнаруженной записи ФБР Q 1053». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[19] «Каков был план Храма народов по переезду в Советский Союз? – Альтернативные соображения относительно Джонстауна и Храма народов» . Проверено 27 апреля 2022 г.

[20] Грэм, Бен (12 мая 2021 г.). «Джонстаунская резня: как последние слова афериста Джима Джонса стали причиной гибели 900 человек» . Новозеландский Вестник . Проверено 30 марта 2022 г.

[raven78-21] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 78

[lib_vir-22] «Проект домашней страницы религиозных движений: Храм народов» . Архивировано из оригинала 8 сентября 2006 года.

[23] Лейтон 1998 , стр. 64–65.

[24] Краузе, Чарльз; Лейтон, Дебора. Введение – Соблазнительный яд: история жизни и смерти выжившего в Джонстауне в Храме народов . Якорные книги.

[25] Джонстаун: Храм жизни и смерти народов . Архивировано 14 марта 2009 г. на Wayback Machine PBS.org.

[26] Лейтон 1998 , с. 105

[reiterman237-27] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 237

[paranoia-28] Перейти обратно: ^а ^б ^с Паранойя и заблуждения. Архивировано 10 сентября 2010 г., в Wayback Machine , Time , 11 декабря 1978 г.

[carter-29] Перейти обратно: ^а ^б ^с Картер, Тим. (9 апреля 2007 г.). «Интервью на общественном радиовещании штата Орегон (клип № 3)» . Радио ОПБ. Архивировано из оригинала 26 апреля 2007 года.

[30] Плакат 2019 г.

[31] Плакат, Александр (2019). «Джонстаун: Международная история дипломатии, разрядки и пренебрежения, 1973–1978» . Дипломатическая история . 43 (2): 307 . Проверено 13 апреля 2020 г.

[32] Seconds From Disaster , «Культовое самоубийство Джонстауна», эфир 5 ноября 2012 г.

[pbs-33] Хронология: Жизнь и смерть Джима Джонса . Архивировано 19 февраля 2009 года на сайте Wayback Machine PBS.org. Проверено 9 апреля 2007 г.

[raven340-34] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 275

[walliss-35] Уоллисс, Джон, «Апокалиптические траектории: милленаризм и насилие в современном мире», Оксфорд, Нью-Йорк, 2004 г., ISBN 0820472174

[hall293-36] Перейти обратно: ^а ^б ^с Холл 1987 , с. 132

[37] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 418

[raven337-38] Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 337.

[housereport-39] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Соединенные Штаты. Конгресс. Дом. Комитет по иностранным делам. Штатная следственная группа (1979) «Убийство представителя Лео Дж. Райана и Джонстаун, Гайана, трагедия. Отчет штабной следственной группы Комитету по иностранным делам Палаты представителей США», Типография правительства США.

[q050-40] Перейти обратно: ^а ^б Джонс, Джим. «Стенограмма обнаруженной ФБР ленты Q 50». Архивировано 25 апреля 2017 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[41] Джонс, Джим. «Расшифровка обнаруженной записи ФБР Q 833». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[42] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 451

[43] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 274–275, 281.

[raven285-44] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 285

[45] Холл 1987 , с. 195

[46] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 274–275, 418.

[group-47] После трагедии в Джонстауне Адамс женился на Манне. 24 октября 1983 года Манн смертельно застрелил Адамса и ребенка пары, а затем застрелился сам. (Вайнгартен, Джин. «Парадокс Пикабу». Архивировано 1 мая 2011 г. в Wayback Machine The Washington Post . 22 января 2006 г.)

[moore173-48] Перейти обратно: ^а ^б Мур 1985 , стр. 173–174.

[layton113-49] Перейти обратно: ^а ^б Лейтон 1998 , с. 113

[50] Килдафф, Маршалл и Фил Трейси. «Внутри Храма народов». Архивировано 17 декабря 2010 года в журнале Wayback Machine « Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов» . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. 1 августа 1977 года.

[raven390-51] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 390–392.

[52] Холл 1987 , с. 133

[53] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 322

[54] Джонс, Джим. Лента ФБР Q 320.

[55] Мартин, Брэдли К. Под любящей опекой отеческого лидера . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина, 2004. ISBN 0312322216 , с. 159.

[raven280-56] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 163–164.

[manytapes-57] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Сводка ФБР записей Народного храма Q 155, Q 160, Q 190, Q 198, Q 200, Q 203 и Q 242». Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[58] См., например, Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 182. Архивировано 5 февраля 2015 г. в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. «....в Китае, когда их внешняя политика так плоха, у них все еще есть самокритика и групповая критика. К сожалению, мало о их внешней политике. Министерство горнодобывающей промышленности Чили объявило о поставке почти 30 000 фунтов меди в Китай. Еще одна ошибка внешней политики Китая, поддержка фашистских режимов... Несмотря на красоту Китая, то, что он сделал внутри страны, избавился от меди. крысы, мухи... ничто не оправдывает такое непростительное поведение. Вот почему мы поддерживаем Советский Союз как авангард, потому что это адский поступок . поддержите один из самых жестоких фашистских режимов, который пытает темнокожих членов своего населения, в настоящее время больше, чем любого другого цвета, в зависимости от того, насколько белая ваша кожа определяет ваш статус в чилийском обществе».

[59] « Джонстаун: Храм жизни и смерти народов. Архивировано 14 марта 2009 года в Wayback Machine » (документальный фильм также транслируется на канале PBS, включая многочисленные интервью).

[q216-60] Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 216. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[q322-61] Перейти обратно: ^а ^б Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 322. Архивировано 16 мая 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[q161-62] Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 161. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[moore292-63] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мур 1985 , с. 292

[moore293-64] Мур 1985 , с. 293

[hall236-65] Перейти обратно: ^а ^б Холл 1987 , с. 236

[layton-66] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лейтон 1998 г.

[67] Рейтерман, Тим, «Финансовая империя Peoples Temple стоимостью 26 миллионов долларов», San Francisco Examiner , 9 января 1979 г.

[cnn_jones-68] «Резня в Джонстауне + 20: вопросы остаются» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 21 апреля 2007 года . Проверено 9 апреля 2007 г.

[69] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 502

[70] Лейтон 1998 , с. 176

[71] Король, Питер. «Как Джонс употреблял наркотики». Архивировано 17 апреля 2008 года в Wayback Machine San Francisco Examiner . 28 декабря 1978 г. В архиве.

[72] Эффрон, Лаура; ДелаРоза, Моника; Пирсон, Мюриэл (26 сентября 2018 г.). Мьюир, Дэвид ; Годвин, Кимберли (ред.). «Через 40 лет после резни в Джонстауне бывшие участники описывают Джима Джонса как «настоящего монстра» » . Новости АВС . Нью-Йорк , Нью-Йорк , Соединенные Штаты Америки: Американская радиовещательная компания (ABC) . Архивировано из оригинала 1 октября 2018 года . Проверено 27 июня 2021 г.

[73] Анализ Джонстауна . Архивировано 26 апреля 2007 года на сайте Wayback Machine Guyana.org. Проверено 9 апреля 2007 г.

[reitermantimes-74] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман, Тим, Для тех, кто был там, Джонстаун - часть каждого дня. Архивировано 2 мая 2009 г., в Wayback Machine , Los Angeles Times , 18 ноября 1998 г.

[75] Мур, Ребекка. «Демография Джонстауна» . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего . Проверено 20 марта 2019 г.

[76] Лейтон 1998 , с. 103

[pear-77] Перейти обратно: ^а ^б Груша, Ричард. «Государство объясняет реакцию на культовые письма». Вашингтон Стар Ньюс . 26 ноября 1978 года.

[78] Вессингер, Кэтрин. Как жестоко наступает тысячелетие: от Джонстауна до Небесных врат . 2000. ISBN 978-1889119243 .

[79] «Демография и черная религиозная культура Храма народов», в «Храме народов и черной религии в Америке» , под редакцией Ребекки Мур, Энтони Пинна и Мэри Сойер (Блумингтон: Университет Индианы Пресс, 2005), стр. 59.

[80] Мур, Ребекка; Пинн, Энтони Б; Сойер, Мэри Р. (2004). Храм народов и черная религия в Америке . Издательство Университета Индианы. п. 58. ИСБН 978-0253110831 .

[81] «Демография Джонстауна - альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Архивировано из оригинала 15 марта 2018 года . Проверено 27 марта 2018 г.

[82] «Рисунок 3» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 28 марта 2018 г. Проверено 27 марта 2018 г.

[83] Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 234. Архивировано 16 мая 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[84] Джим Джонс, Стенограмма обнаруженной ленты ФБР Q 051. Архивировано 16 мая 2017 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[85] Лейтон 1998 , с. 178

[86] Джонс, Джим. Белые ночи первоначально назывались «Омеги», что обозначало их завершенность, но когда Джонс решил, что эти события более точно обозначают новое начало и эволюцию к более высокой форме социалистического сознания, их кратко переименовали в «Альфы». Это второе название использовалось лишь недолго, и вскоре после этого было принято «Белая ночь». Джонс ссылается на «Омегу» на одной кассете, записанной в Джонстауне, единственном известном времени, когда использовалось это название. Как ни странно, это упоминание появилось после того, как был сделан переход на «Белую ночь». «Стенограмма обнаруженной записи ФБР Q 642». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[87] Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : Робинсон, Гарри (14 февраля 2019 г.). «Выжившая из Джонстауна Лаура Джонстон Коль - подкаст AllOutAttack с Гарри Робинсоном - № 2» . Ютуб .

[laytonaff-88] Перейти обратно: ^а ^б «Аффидевит Деборы Лейтон Блейки». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[89] «Джонс планировал смерть от цианида за несколько лет до Джонстауна». Архивировано 4 декабря 2008 г. на Wayback Machine CNN, 12 ноября 2008 г.

[90] Тридцать лет спустя. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Картер, Тим. Проверено 1 августа 2013 г.

[FOOTNOTEReitermanJacobs1982390-91] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 390.

[92] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 361

[93] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 366

[94] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 360–372.

[95] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 369

[96] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 367

[97] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 370

[raven371-98] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 371

[moore165-99] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мур 1985 , с. 165

[100] Райанс, Ларри, История Джонстауна

[101] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 416

[102] Мур, Ребекка (2013). «Риторика, революция и сопротивление в Джонстауне, Гайана» . Журнал религии и насилия . 1 (3): 303–321. дои : 10.5840/jrv2013134 . ISSN 2159-6808 .

[103] «Стенограмма Q759 - Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Проверено 23 августа 2021 г.

[104] «Журналы Эдит Роллер: апрель 1978 г. - Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Проверено 23 октября 2021 г.

[105] Плакат, Александр (2019). «Джонстаун: Международная история дипломатии, разрядки и пренебрежения, 1973–1978». Дипломатическая история . 43 (2): 305–331. дои : 10.1093/dh/dhy072 .

[q352-106] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джонс, Джим. «Расшифровка обнаруженной записи ФБР Q 352». Архивировано 4 марта 2016 года в журнале Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[raven408-107] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 408

[sims-108] Симс, Хэнк, История Тима Стоена. Архивировано 15 мая 2008 г. в Wayback Machine , North Coast Journal, 25 сентября 2003 г.

[raven458-109] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 458

[hall227-110] Холл 1987 , с. 227

[111] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 380–383.

[raven383-112] Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 383

[milk_let-113] Милк, Письмо Харви, адресованное президенту Джимми Картеру, от 19 февраля 1978 г. Архивировано 29 апреля 2011 г. в Wayback Machine.

[114] «Обвинение преподобного Джеймса Уоррена Джонса в нарушениях прав человека. 11 апреля 1978 года. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine. Альтернативные соображения в отношении Джонстауна и Храма народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[moore259-115] Мур 1985 , с. 259

[moore268-116] Мур 1985 , с. 268

[reiterman440-117] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 440

[118] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 441

[119] Мур, Ребекка (осень 2002 г.). «Реконструкция реальности: теории заговора о Джонстауне» . Журнал популярной культуры . 36 (№ 2): 200–220. дои : 10.1111/1540-5931.00002 . Проверено 1 июля 2007 г.

[120] Гудлетт, Карлтон Б. Заметки о Храме Народов. Архивировано 5 февраля 2015 г., в Wayback Machine , Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме Народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. Отрывок из книги «Необходимость второго взгляда на Джонстаун» , Ребекка Мур и Филдинг М. МакГи, III, редакторы. Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс , 1989.

[reiterman446-121] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 446

[122] Мур, Ребекка. Американец как вишневый пирог. Архивировано 29 октября 2014 года в Wayback Machine , Институт Джонстауна, Государственный университет Сан-Диего.

[reiterman299457-123] Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 299–300, 457–458.

[124] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 481

[125] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 484–485.

[126] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 485

[127] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 487

[128] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 476–480.

[129] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 488–490.

[130] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 491

[131] Холл 1987 , с. 270

[132] Холл 1987 , с. 271

[133] Интервью Вернона Госни, Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)

[134] Интервью Джеки Спейера, Джонстаун: Храм жизни и смерти народов (2006)

[raven498-135] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 489–499.

[cnnsurvivor-136] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Выжившие в трагедии». Архивировано 5 ноября 2012 года в Wayback Machine , CNN.

[cnnslavery-137] «Рабство веры»: Выживший рассказывает о побеге из Джонстауна. Архивировано 10 декабря 2008 г., в Wayback Machine , Лесли Уилсон, перепечатка отрывка CNN.

[138] Кнапп, Дон (19 ноября 1998 г.). «Воспоминания о резне в Джонстауне сохраняются на фоне слухов о связи ЦРУ» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 8 июня 2001 года.

[139] Объявление некролога Джулиуса Эванса (ссылается на его побег с семьей). Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine , Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов. Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[140] Холл 1987 , с. 272

[141] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 505

[raven512-142] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 512

[143] Стивенсон, Денис. Дорогие люди, вспоминая Джонстаун . Книги расцвета, 2005. ISBN 1597140023 .

[144] Холл 1987 , с. 273

[145] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 516

[raven515-146] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 515

[raven516-147] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 516–517.

[amerexper-11181978-148] Перейти обратно: ^а ^б «События 18 ноября 1978 года» . PBS: Американский опыт, Джонстаун. 20 февраля 2007. Архивировано из оригинала 16 октября 2007 года . Проверено 7 декабря 2007 г.

[raven518-149] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 518

[150] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 519–520.

[151] Холл 1987 , с. 276

[raven524-152] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 524

[153] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 525

[154] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 526

[raven533-155] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 533

[raven527-156] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 527

[157] Холл 1987 , с. 278

[raven529-158] Перейти обратно: ^а ^б Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 529–531.

[hall275-159] Холл 1987 , стр. 275–76.

[hall273-160] Холл 1987 , стр. 273–274.

[:3-161] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Расследование в Гайане - интервью Сесила Робертса, Сирила Муту, Оделла Роудса и других» (PDF) . 22 сентября 1978 г. Архивировано (PDF) из оригинала 23 ноября 2015 г. . Проверено 9 сентября 2015 г.

[162] Холл 1987 , с. 282

[163] «Вскрытия Джонстауна: Кэролин Мур Лейтон» (PDF) . 18 апреля 1979 года. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 9 сентября 2015 г.

[HouPress-164] Малисов, Крейг (30 января 2013 г.). Даунинг, Маргарет; Кэндлер, Джессика; Фолб, Стюарт; Брейтер, Рассел (ред.). «Знахарь Джонстауна» . Хьюстон Пресс . Хьюстон , Техас , Соединенные Штаты Америки: Houston Press, LP. (ООО «Голос Медиа Групп»). Архивировано из оригинала 23 августа 2015 года . Проверено 27 июня 2021 г.

[tape-165] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж «Основной проект аудиокассеты Джонстауна». Архивировано 5 декабря 2010 года в журнале Wayback Machine « Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов» . Государственный университет Сан-Диего.

[166] «Запись смерти Джонстауна (ФБР № Q 042) (18 ноября 1978 г.)» . 18 ноября 1978 года. Архивировано из оригинала 5 апреля 2017 года . Проверено 24 августа 2013 г.

[167] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 566

[168] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 178

[odellinquest-169] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Расследование в Гайане - интервью Оделла Роудса. Архивировано 5 февраля 2015 г. в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[claytoninquest-170] Перейти обратно: ^а ^б ^с Расследование в Гайане - интервью Стэнли Клейтона. Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[171] «Еще один день смерти». Архивировано 1 мая 2011 года в Wayback Machine Time . 11 декабря 1978 года.

[172] «Ритуал смерти Джонстауна, описанный выжившим» . Государственный журнал Висконсина . Ассошиэйтед Пресс. 25 ноября 1978 г. с. 1 . Проверено 10 июня 2019 г. - через Newspapers.com.

[:2-173] Перейти обратно: ^а ^б «Ритуал смерти Джонстауна, описанный выжившим» . Государственный журнал Висконсина . Ассошиэйтед Пресс. 25 ноября 1978 г. с. 2 . Проверено 10 июня 2019 г. - через Newspapers.com.

[raven33-174] Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 565

[175] Убийства Рапапорта, Ричарда, Джонстауна и мэрии жутко связаны во времени и памяти. Архивировано 29 апреля 2011 года в Wayback Machine , San Francisco Chronicle, 16 ноября 2003 года.

[reit580-176] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 561–580.

[timofeyev-177] Перейти обратно: ^а ^б «Письмо Федору Тимофееву». Архивировано 1 мая 2011 года в Wayback Machine . Альтернативные соображения в отношении Джонстауна и Храма народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[178] «Письмо Энни Макгоуэн». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[179] «Еще одно письмо от Энни Макгоуэн». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[jonestown.sdsu.edu-180] Перейти обратно: ^а ^б «Кто был в баскетбольной команде Джонстауна и почему они были в Джорджтауне 18 ноября? – Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» .

[181] «Мужество инакомыслия - альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» .

[reit541-182] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 540–542.

[reit578-183] Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 578

[rites-184] Перейти обратно: ^а ^б «Последние права». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего. 8 марта 2007 г.

[guyanainquest-185] Расследование в Гайане - Интервью Сесила Робертса и Сирила Муту. Архивировано 5 февраля 2015 г. в Wayback Machine . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[186] «Письмо Марселин Джонс». Архивировано 5 февраля 2015 года в Wayback Machine Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[moore-187] Перейти обратно: ^а ^б «Последние слова - Энни Мур». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[188] «Письмо Кэролайн Лейтон». Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Джонстаунский проект: Государственный университет Сан-Диего.

[189] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 522–523.

[reiterman544-190] Перейти обратно: ^а ^б ^с Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 544–545.

[raven568-191] Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 568–570.

[raven534-192] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Райтерман и Джейкобс 1982 , стр. 534–538.

[raven567-193] Рейтерман и Джейкобс 1982 , стр. 566–567.

[prokes-194] "Заявление Майкла Прокса". Архивировано 7 декабря 2010 года в Wayback Machine. Альтернативные соображения в Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего: проект Джонстаун. Проверено 22 сентября 2007 г.

[195] Смит, Джонатан З. (1982). Представление религии от Вавилона до Джонстауна . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 102–120.

[:0-196] Перейти обратно: ^а ^б Джонс, Дэвид Р.; Фишер, Джозеф Р. (1 апреля 1982 г.). «Эмоциональное воздействие на персонал ВВС США при обнаружении и идентификации жертв из Джонстауна, Гайана» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 8 июня 2019 г.

[Tribune-197] Перейти обратно: ^а ^б «Джонстаун мертв: многие личности утеряны вместе с жизнями» . Тампа Трибьюн . АП. 27 ноября 1978 года . Получено 3 июня 2019 г. - через Newspapers.com.

[198] Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine : Ассошиэйтед Пресс (7 августа 2014 г.). «В Деле обнаружены останки Джонстаунской резни» . Ютуб . Проверено 3 июня 2019 г.

[199] Чанг, Дэвид (15 сентября 2014 г.). «В Делавэре найдены 5 жертв резни в Джонстауне. Опознаны» . NBC 10 Филадельфия . Проверено 3 июня 2019 г.

[laytonlife-200] Перейти обратно: ^а ^б ^с Епископ, Кэтрин. «Культовая фигура 1978 года получила пожизненный срок за убийства конгрессмена в джунглях». Нью-Йорк Таймс . 4 марта 1987 г.

[201] Коулман, Лорен. Эффект подражания: как средства массовой информации и популярная культура вызывают хаос в реалиях завтрашнего дня . 2004. ISBN 1416505547

[202] Йоргенсен, Дэнни Л. (1 апреля 1980 г.). «Социальное конструирование и интерпретация отклонений: Джонстаун и средства массовой информации». Девиантное поведение . 1 (3–4): 309–312. дои : 10.1080/01639625.1980.9967531 . ISSN 0163-9625 .

[hall289-203] Перейти обратно: ^а ^б Холл 1987 , с. 289

[multiref1-204] Перейти обратно: ^а ^б Рейтерман и Джейкобс 1982 , с. 576

[205] «Отряд ударов? Убиты перебежчики из храма» . Пресс-демократ . 27 февраля 1980 г. с. 1 . Проверено 10 июня 2019 г.

[206] «Отряд ударов? Убиты перебежчики из храма» . Пресс-демократ . 27 февраля 1980 г. с. 12 . Проверено 10 июня 2019 г.

[207] «Сыну не будут предъявлены обвинения в убийствах 1980 года» . Ист Бэй Таймс . 9 декабря 2005 года . Проверено 10 июня 2019 г.

[LATimes2-208] Малник, Эрик (25 февраля 1984 г.). « Почти как вина»: снайпер сбежал из Джонстауна, но не в его ужасе». Лос-Анджелес Таймс . п. А1.

[NYTimes-209] Девочка убита, 11 застрелены в школе на побережье; подозреваемый найден мертвым , The New York Times (25 февраля 1984 г.)

[210] Тейлор, Майкл; Латтин, Дон (13 ноября 1998 г.). «Большинство документов о храмах народов все еще запечатаны» . Ревизор Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 25 октября 2008 года . Проверено 24 августа 2008 г.

[211] Мейер, М. (1989). Был ли Джонстаун медицинским экспериментом ЦРУ?: Обзор доказательств . Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс . ISBN 978-0889460133 .

[reconstructing-212] Мур, Ребекка, «Реконструкция реальности: теории заговора о Джонстауне. Архивировано 28 июня 2017 года в Wayback Machine» , Journal of Popular Culture 36, № 2 (осень 2002 г.): 200–220.

[213] См . , например , Андерсон, Джек, ЦРУ участвовало в резне в Джонстауне , 27 сентября 1980 г.

[214] См . , например , Алинин С.Ф., Антонов Б.Г. и Ицков А.Н., Джонстаунская резня – преступление ЦРУ , Москва: Издательство «Прогресс», 1987.

[Knight2003-215] Перейти обратно: ^а ^б Питер Найт (2003). Теории заговора в американской истории: энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 379–. ISBN 978-1576078129 .

[216] Краузе, Чарльз А.; Роуз, Грегори (1 февраля 1979 г.). «Гайана использует связь КГБ с Джонстауном» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 23 августа 2021 г.

[217] «Чего не делали военные: развенчание одной теории заговора - альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов» . Проверено 23 августа 2021 г.

[218] Джонс, Кэролайн (29 мая 2011 г.). «Мемориал Джонстауна открыт спустя 32 года» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 11 августа 2014 года . Проверено 5 сентября 2014 г.

[stop_saying-219] Хиггинс, Крис (8 ноября 2012 г.). «Хватит говорить: «Пей прохладительную воду» » . Атлантика . Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Проверено 7 июля 2014 г.

[Moore-220] Мур, Ребекка. «Реконструкция реальности: теории заговора о Джонстауне» . Альтернативные соображения о Джонстауне и Храме народов . Кафедра религиоведения. Государственный университет Сан-Диего . Проверено 9 декабря 2020 г.

[221] Андерсон, Джек (27 сентября 1980 г.). «Родственники Райана полагают, что США осознают опасность Джонстауна» . Google.com/газеты . The Free Lance–Star , Фредериксбург, Вирджиния . Проверено 9 декабря 2020 г.

[Radvanyi1990-222] Янош Радвани (1990). Психологические операции и политическая война в долгосрочном стратегическом планировании . АВС-КЛИО. стр. 53–. ISBN 978-0275936235 .

[faqq8-223] Перейти обратно: ^а ^б «Что случилось с Джонстауном?» Архивировано 5 февраля 2015 года в «Альтернативных соображениях Wayback Machine» в Джонстауне и Храме народов . Государственный университет Сан-Диего: проект Джонстаун. 8 марта 2007 г.

[224] «Статьи - Джонстаун | Путеводители Брэдта» . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Проверено 7 февраля 2018 г.

[garysmith-225] Смит, Гэри (24 декабря 2007 г.). «Побег из Джонстауна» . Иллюстрированный спорт . Архивировано из оригинала 30 января 2008 года.

[youtube.com-226] Перейти обратно: ^а ^б Гайанское телевидение (2003), «Давайте поговорим», Джонстаун, 25 лет спустя (клип № 2). Архивировано 14 апреля 2017 года в Wayback Machine , включая интервью с пилотом Джерри Гувейей и посещение бывшего места в Джонстауне.

[227] Гайанское телевидение (2003), «Давайте поговорим», Джонстаун, 25 лет спустя (клип № 3). Архивировано 14 апреля 2017 года в Wayback Machine , включая интервью с пилотом Джерри Гувейей и посещение бывшего места в Джонстауне.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Israel United States