Рассказ монаха

Монах из рукописи Элсмирской Чосера » «Кентерберийских рассказов

« Сказка монаха » ( среднеанглийский : The Freres Tale ) — история из «Кентерберийских рассказов» , Джеффри Чосера рассказанная монахом Хубердом . История сосредоточена на коррумпированном призывателе и его взаимодействии с Дьяволом . Ему предшествует «Сказка о жене Бата» , а за ней следует «Сказка призывателя» .

Краткое содержание сюжета

По пути вымогательства денег у вдовы Призыватель встречает йомена , одетого в зеленый Линкольн — костюм, который носят преступники и браконьеры. Двое мужчин клянутся друг другу в братстве и обмениваются секретами своих профессий, Призыватель хвастливо рассказывает о своих различных грехах. Йомен показывает, что на самом деле он демон , чему Призыватель выражает минимальное удивление — он спрашивает о различных аспектах ада и формах, которые принимают демоны. Каждый дает другому клятву брать все, что им предлагают, и делиться этим между собой. Во время своего путешествия они встречают возчика , лошади которого временно застряли. Разочарованный, он говорит, что их может забрать дьявол. Услышав это, Призыватель спрашивает демона, почему он не сдерживает его слова и не захватывает лошадей; он отвечает, что этот человек на самом деле не имеет в виду то, что говорит, - что это не его «entente» ( намерение ) - и поэтому он не может их принять. Они направляются к дому вдовы. Призыватель утверждает, что справится лучше, чем демон, и выдумывает вызов в суд для того, чтобы вдове пришлось дать ему взятку за прекращение дела. Он также требует, чтобы она дала ему новую кастрюлю в качестве оплаты старого долга, ложно утверждая, что он заплатил штраф, чтобы снять с нее обвинение в прелюбодеянии . Разгневанная старуха отправляет призывателя в ад, если он не покается в своих ложных обвинениях; черт подтверждает ее «согласие»; поскольку у Призывателя нет никакого желания каяться, демон уносит его тело и душу, а также сковороду, в ад.

Призыватель против монаха

Эта история представляет собой сатирическую и несколько ожесточенную атаку на профессию призывателя — чиновника в церковных судах , который вызывает людей для участия — и в частности на Призывателя , одного из других людей в паломничестве. В отличие от Миллера и Рива , которые рассказывают истории, которые раздражают друг друга и по этой причине не ладят, между Монахом и Призывателем, похоже, существует давняя ненависть.

Монах принадлежит к одному из нищенствующих орденов , которые путешествовали, проповедуя и зарабатывая на жизнь попрошайничеством. Частично вражда между двумя персонажами может быть связана с этими орденами монахов, которые были сформированы относительно недавно и мешали работе призывателей. Если монах исповедовался и дал отпущение грехов кому-либо, его уже нельзя было обвинить в церковном суде в том же грехе. У рассказа монаха нет четкого первоисточника, как у многих рассказов Чосера, но он относится к типу, который является обычным и всегда кажется популярным: «коррумпированный чиновник получает возмездие».

Сама история продолжается очернением призывателей ярким описанием работы призывателя. Сюда входят взяточничество, коррупция, вымогательство и сеть сутенеров и девиц, действующих в качестве информаторов, что делает эту важную канцелярскую должность больше похожей на рэкет 14-го века . Затем Монах говорит, что, к счастью, монахи не находятся под юрисдикцией призывателей, но Призыватель огрызается, что и женщины в стивах , то есть в борделях , тоже не находятся ; которые получили лицензию на деятельность от архидьяконов . Действительно, монах в Прологе кажется более мирским, чем было приемлемо: он скорее предпочитал соблазнять женщин и тусоваться в тавернах, чем служить бедным и больным или выходить на охоту, чем заниматься духовными обязанностями в монастыре; впрочем, его мало заботит бедная вдова, которая отдает ему свою последнюю копейку вместо того, чтобы накормить голодающего ребенка; Чосер иронично замечает, что Монах занимается «делом» наблюдения за незамужними женщинами, связанными с мужчинами (см. комментарий о Стайве выше). Другими словами, Монах и Призыватель - лицемерные конкуренты в одном и том же "рэкете" (вымогательстве и сутенерстве), хотя Монах более "добродетелен", так как в отличие от Призывателя не занимается шантажом.

Киноадаптации

Пазолини адаптировал историю монаха в своих «Кентерберийских рассказах» 1972 года . В фильме Дьявола изображает Франко Читти , что является частью повторяющейся темы, в которой Читти играет демонических и аморальных персонажей в «Трилогии жизни» (в роли сира Чаппеллетто в «Декамероне» и ифрита в « Тысячи и одной ночи »).

Внешние ссылки

• «Сказка монаха» - простой английский пересказ для неученых.