Поухатан

Эта статья об алгонкинском народе в Вирджинии. Чтобы узнать о личности, см. Powhatan (лидер коренных американцев) . Чтобы узнать о других значениях, см. Powhatan (значения) .

Поухатан люди

Регионы со значительной численностью населения
Восточная Вирджиния
Языки
Исторически Powhatan , в настоящее время английский
Религия
Религия коренных народов , христианство
Родственные этнические группы
Памлико , Нантикок , Ленапе , Массачусетт и другие алгонкинские народы .

Похатан в длинном доме в Веровокомоко (фрагмент карты Джона Смита, 1612 г.)

Народ Поухатан ( / ˌ p aʊ h ə ˈ t æ n , ˈ h æ t ən / ) — коренные народы северо-восточных лесных массивов, принадлежащие к племенам, входящим в состав Конфедерации Поухатан , или Ценакоммака . Это алгонкинские народы , исторические территории которых находились в восточной Вирджинии .

Их язык поухатан — восточно- алгонкинский язык, также известный как вирджинский алгонкинский язык. , в восточной Вирджинии проживало от 14 000 до 21 000 человек поухатанов В 1607 году, когда английские колонисты основали Джеймстаун .

Термин Поухатан также является титулом среди народа Поухатан. Английские колониальные историки часто использовали это значение термина.

В конце 16-го и начале 17-го веков маманатовик ( верховный вождь ) по имени Вахунсенакау создал политическую конфедерацию, объединив 30 подчиненных племен, территория которых включала большую часть восточной Вирджинии . Их территория называлась Ценакоммаках («Пустонаселенная Земля»). Английские колонисты называли Вахунсенакау Поухатаном . Каждое из племен в составе конфедерации возглавлял вероанц (вождь, командир), и все они платили дань Поухатану.

После смерти Вахунсенакау в 1618 году военные действия с колонистами обострились под властью его брата Опчанакано , который безуспешно пытался дать отпор вторгающимся английским колонистам. Его атаки на захватчиков в 1622 и 1644 годах провалились, и англичане почти уничтожили конфедерацию. К 1646 году Верховное вождество Похатан было уничтожено не только войной, но и инфекционными заболеваниями , такими как корь и оспа, недавно завезенными в Северную Америку европейцами. У коренных американцев не было иммунитета к ним, которые на протяжении веков были эндемичными для Европы и Азии. По крайней мере, 75 процентов населения Поухатан умерло от этих болезней только в 17 веке.

К середине 17 века английские колонисты отчаянно нуждались в рабочей силе для освоения земель. Почти половина европейских иммигрантов в Вирджинию прибыли в качестве наемных слуг . По мере заселения продолжения колонисты импортировали все большее число порабощенных африканцев в качестве рабочей силы. К 1700 году в колониях насчитывалось около 6000 порабощенных африканцев, то есть одна двенадцатая часть населения. Порабощенные люди время от времени убегали и присоединялись к окружающему Поухатану. Известно также, что некоторые белые наемные слуги бежали и присоединились к коренным народам . Африканские рабы и наемные европейские слуги часто работали и жили вместе, и хотя брак не всегда был законным, некоторые коренные жители жили, работали и рожали с ними детей. После восстания Бэкона в 1676 году колония поработила индейцев. В 1691 году Палата горожан отменила порабощение коренных народов; однако многие Поухатаны находились в рабстве вплоть до 18 века.

Англичане и поухатанцы часто вступали в брак, наиболее известными из которых были Покахонтас и Джон Рольф . Их сыном был Томас Рольфе , у которого сегодня более 100 000 потомков. Многие из первых семей Вирджинии имеют как английское, так и вирджинское алгонкинское происхождение.

Вирджиния Государство признало восемь коренных племен, имеющих наследственные связи с Конфедерацией Поухатан. Памунки — единственные два народа , и маттапони сохранившие земли резерваций 17 века.

Сегодня многие потомки Конфедерации Поухатан состоят в шести признанных на федеральном уровне племенах Вирджинии. Они есть:

1. Индийское племя Чикахомини
2. Индийское племя чикагомини – Восточный дивизион
3. Индийская нация Нансемонд
4. Индийское племя Памунки
5. Раппаханнок Племя, Inc.
6. Верхнее племя Маттапони .

Именование и терминология

Имя «Powhatan» (также записанное Стрейчи как Paqwachowng ), также пишется Powatan , является названием индейской деревни или города Вахунсенакау. Считается, что титул «вождь» или «король Поухатан», используемый английскими колонистами, произошел от названия этого места. район Похатан-Хилл в Ист-Энде современного города Ричмонд, штат Вирджиния, Хотя конкретное местонахождение его родной деревни неизвестно, в наше время многие считают, что находится в непосредственной близости от первоначальной деревни. Ферма Три-Хилл в округе Хенрико также является возможным местом.

«Похатан» также было названием, используемым туземцами для обозначения реки, на которой город находился во главе судоходства . Английские колонисты решили назвать его в честь своего лидера, короля Якова I. Английские колонисты назвали многие особенности первых лет существования колонии Вирджиния в честь короля, а также в честь его троих детей, Елизаветы, Генриха и Чарльза.

Хотя части самой длинной реки Вирджинии, расположенной вверх по течению от Колумбии, гораздо позже были названы в честь Анны королевы Великобритании , в наше время ее называют рекой Джеймс . Он образуется в месте слияния рек Джексон и Каупасчер недалеко от современного города Клифтон-Фордж , текущих на восток к Хэмптон-Роудс . ( Река Риванна , приток реки Джеймс, и округ Флуванна были названы в честь королевы Анны). Единственный водоем в Вирджинии, сохранивший название, связанное с народом Поухатан, — это Поухатан-Крик, расположенный в округе Джеймс-Сити недалеко от Вильямсбурга .

Округ Поухатан и его административный центр в Поухатане, штат Вирджиния, были почетными названиями, установленными много лет спустя в местах к западу от территории, населенной народами Поухатан. Уезд был образован в марте 1777 года.

Ранняя история

Комплексное верховное вождество

Каждое из различных племен обладало определенной властью на местном уровне, и у каждого был вождь, известный как вероанс (мужчина) или, реже, вероансква (женщина), что означает «командир».

Еще в эпоху Джона Смита отдельные племена этой группировки были признаны английскими колонистами подпадающими под большую власть централизованной власти во главе с вождеством Поухатан (ок. 1545 — ок. 1618), собственное имя которого было Вахунсенакау или (в английском написании 17 века) Вахунсунакок .

было основано первое постоянное английское колониальное поселение в Северной Америке В 1607 году, когда в Джеймстауне , он правил преимущественно из Веровокомоко , который располагался на северном берегу реки Йорк . Это место Веровокомоко было вновь открыто в начале 21 века; это было центральное место для племен Конфедерации. Улучшения, обнаруженные на этом месте во время археологических исследований, подтвердили, что Поухатан имел верховное вождество над другими племенами в иерархии власти. Антрополог Роберт Л. Карнейро в своей книге «Вождество: предшественник государства». «Переход к государственности в Новом Свете» (1981) глубоко исследует политическую структуру вождеств и конфедераций.

Поухатан (и несколько его преемников) правили так называемым сложным вождеством , которое ученые называют Верховным вождеством Поухатана . Исследовательская работа продолжается в Веровокомоко и других местах, что углубляет понимание мира Поухатан.

Похатан строит свое вождество

Вахунсенакау унаследовал контроль над шестью племенами, но доминировал над более чем 30 к 1607 году, когда английские поселенцы основали свою колонию Вирджиния в Джеймстауне . Первоначальными шестью племенами под властью Вахунсенакау были: Поухатан (собственно), Аррохатек , Аппаматтук , Памунки , Маттапони и Чискиак .

К 1598 году он присоединил кекоутанов к себе . Некоторые другие дочерние группы включали раппаханнок , морогтакунд, вейаноак , паспахех , кийокоханнок, варраскойак и нансемонд . Другим близкородственным племенем той же языковой группы были чикагомини , но им удалось сохранить свою автономию от верховного вождества Поухатан. Аккамакке, расположенные на восточном берегу Чесапикского залива, номинально подчинялись вождеству Поухатан, но пользовались автономией под властью своего Верховного вождя или «Императора» Дебедивона (также известного как «Смеющийся король»). Около 1600 года в горах Аллегейни проживало полмиллиона коренных американцев. 30 000 из этих 500 000 жили в регионе Чесапик под властью Поухатана, к 1677 году осталось только пять процентов его населения. Огромный скачок смертности был вызван воздействием и контактом с европейцами.

В своих «Записках о штате Вирджиния» (1781–1782 гг.) Томас Джефферсон подсчитал, что Конфедерация Поухатан занимала около 8 000 квадратных миль (20 000 км2). ² ) территории, с населением около 8000 человек, из них 2400 воинов. Более поздние ученые оценили общую численность населения этого государства в 15 000 человек.

Английские поселенцы на земле Поухатан

«Джон Смит берет в плен короля Памунки», причудливое изображение Опечанкано из «Всеобщей истории Вирджинии» Смита (1624 г.). Образ Опечанканоф основан на картине Джона Уайта , изображающей другого воина-туземца, 1585 года [1].

Конфедерация Поухатан была местом, где английские колонисты основали свое первое постоянное поселение в Северной Америке. Сразу же начались конфликты между народом Поухатан и английскими колонистами; колонисты открыли огонь сразу по прибытии (из-за неудачного опыта общения с испанцами до их прибытия). В течение двух недель после прибытия английских колонистов в Джеймстаун произошли смертельные случаи.

Поселенцы надеялись на дружеские отношения и планировали торговать с индейцами Вирджинии продуктами питания. Капитан Кристофер Ньюпорт возглавил первую колониальную исследовательскую группу вверх по реке Джеймс в 1607 году, когда он встретил Параханта, представителя собственно Поухатана. Английские колонисты первоначально приняли его за верховного Поухатана ( маманатовика ), его отца Вахунсенакава, который правил конфедерацией. Поселенцам, прибывающим в этот регион, необходимо было подружиться с как можно большим количеством коренных американцев из-за незнания этой земли. Вскоре после того, как они обосновались, они осознали огромный потенциал табака. Чтобы выращивать все больше и больше табака, им приходилось заселяться на родную территорию. Возникли неотложные проблемы, которые привели к 14 годам войны.

Во время охотничьей и торговой миссии на реке Чикахомини в декабре 1607 года капитан Джон Смит писал, что он участвовал в небольшом сражении между опечанканоу , и во время этой битвы он привязал своего проводника-аборигена к своему телу и использовал его в качестве живого щита. Хотя Смит был ранен в ногу, а также в его одежде было много стрел, он не был смертельно ранен вскоре после того, как был схвачен Опечанкано. После того, как Смит был схвачен, туземцы готовили его к казни, пока он не дал им компас, который они рассматривали как знак дружелюбия, поэтому они не стали его убивать, а вместо этого отвели его к более популярному вождю, после чего последовала церемония. Смит впервые был представлен брату Поухатана, который был вождем Поухатана и управлял меньшей частью племени. Позже Смит познакомился с самим Поухатаном. Смит был схвачен Опечанкано , младшим братом Вахунсенакау. Смит стал первым английским колонистом, встретившимся с верховным вождём Поухатаном. По словам Смита, Покахонтас , дочь вождя Поухатана, помешала своему отцу казнить Смита.

Некоторые исследователи утверждают, что инсценировка казни Смита была ритуалом, направленным на принятие Смита в племя, но другие современные писатели оспаривают эту интерпретацию, отмечая, что многие истории Смита не соответствуют известным фактам. Они отмечают, что ничего не известно о церемониях усыновления Поухатана в 17 веке и что ритуал казни отличается от известных обрядов перехода. Другие историки, такие как Хелен Раунтри, задаются вопросом, существовал ли какой-либо риск казни. Они отмечают, что Смит не упомянул об этом в своих отчетах за 1608 и 1612 годы и добавил его в свои мемуары 1624 года только после того, как Покахонтас стала знаменитой.

Коронация Поухатана , холст, масло, Джон Гэдсби Чепмен , 1835 г.

В 1608 году капитан Ньюпорт понял, что дружба Поухатана имеет решающее значение для выживания небольшой колонии Джеймстаун. Летом того же года он попытался «увенчать» верховного вождя церемониальной короной, превратить его в « вассала ». Они также подарили Похатану множество европейских подарков, таких как кувшин, перина, каркас кровати и одежда. Коронация прошла плохо, потому что Поухатана попросили встать на колени, чтобы получить корону, но он отказался сделать это. Как могущественный лидер, Поухатан следовал двум правилам: «тот, кто держит голову выше других, занимает более высокое место» и «тот, кто ставит других людей в уязвимое положение, не меняя своей собственной позиции, занимает более высокое место». Чтобы завершить «коронацию», нескольким английским колонистам пришлось опереться на плечи Поухатана, чтобы он опустился достаточно низко, чтобы возложить корону на его голову, поскольку он был высоким человеком. Впоследствии английские колонисты могли подумать, что Поухатан подчинился королю Якову, тогда как Поухатан, вероятно, не думал ничего подобного.

После того, как Джон Смит стал президентом колонии, он послал войска под командованием капитана Мартина, чтобы занять остров на территории Нансмонда и изгнать жителей. В то же время он послал еще один отряд вместе с Фрэнсисом Уэстом , чтобы построить форт у водопада Джеймс-Ривер. Он купил близлежащую укрепленную деревню Поухатан (нынешнее место Ричмонда, штат Вирджиния ) у Параханта за немного меди и английского колониста по имени Генри Спелман , который написал редкий рассказ из первых рук об образе жизни Поухатана. Затем Смит переименовал деревню в « Не такой » и попытался переселить в нее людей Уэста. Обе эти попытки обосноваться за пределами Джеймстауна вскоре потерпели неудачу из-за сопротивления Поухатана. Смит уехал из Вирджинии в Англию в октябре 1609 года и никогда не вернулся из-за травмы, полученной в результате несчастного случая с порохом. Вскоре после этого английские колонисты основали второй форт, Форт Алджернон , на территории Кекотана.

Англо-Powhatan войны и договоры

Основная статья: Англо-Поухатанские войны

Красная линия показывает границу между колонией Вирджиния и индейскими племенами-данниками, установленную Договором 1646 года. Красная точка на реке показывает Джеймстаун, столицу колонии Вирджиния.

В ноябре 1609 года капитан Джон Рэтклифф был приглашен в Орапакес , новую столицу Поухатана. После того, как он плыл вверх по реке Памунки, чтобы торговать там, между колонистами и поухатанами вспыхнула драка. Все английские колонисты на берегу были убиты, включая Рэтклиффа, которого пытали женщины племени. Те, кто находился на борту лодки, сбежали и рассказали эту историю в Джеймстауне .

В течение следующего года племя напало и убило многих жителей Джеймстауна. Жители сопротивлялись, но убили всего двадцать человек. Однако прибытие в Джеймстаун нового губернатора Томаса Уэста, 3-го барона Де Ла Варра (лорда Делавэра) в июне 1610 года ознаменовало начало Первой англо-поухатанской войны . Краткий период мира наступил только после поимки Покахонтас, ее крещения и брака с табачным плантатором Джоном Рольфом в 1614 году. Через несколько лет Поухатан и Покахонтас умерли. Похатан умер в Вирджинии, а Покахонтас умерла в Англии. Тем временем английские поселенцы продолжали вторгаться на территорию Поухатана.

После смерти Вахунсенакау его младший брат Опитчапам на короткое время стал вождем, а затем их младший брат Опечанканоу . Поухатаны были напуганы притоком иммигрантов, расширением новых деревень на традиционных сельскохозяйственных землях, последующей необходимостью закупать еду у поселенцев и насильственным размещением индийской молодежи в «колледжах». В марте 1622 года они напали на плантации Джеймстауна, убив сотни людей. Поселенцы быстро попытались отомстить, убивая сотни соплеменников и их семьи, сжигая поля и распространяя оспу. В 1644 году поухатаны снова напали на английские колониальные поселения, чтобы вытеснить их с территорий Поухатанов, что снова было встречено жестокими репрессиями со стороны колонистов, что в конечном итоге привело к почти полному уничтожению племени. Вторая англо-паухатанская война , последовавшая за инцидентом 1644 года, закончилась в 1646 году после того, как силы королевского губернатора Вирджинии Уильяма Беркли захватили Опечанкано, которому, как полагают, было от 90 до 100 лет. Находясь в плену, Опечанкано был убит выстрелом в спину солдатом, назначенным охранять его. Его сменил на Вероанса Некотованс посту , а позже Тотопотомой и его дочь Кокакоэске .

Договор 1646 года ознаменовал фактический роспуск Объединенной Конфедерации, поскольку белым колонистам был предоставлен эксклюзивный анклав между реками Йорк и Блэкуотер. Это физически отделило отступивших на юг нансемондов, вейаноков и аппоматтоксов от других племен поухатанов, занимавших тогда Средний полуостров и Северный перешеек . В то время как южная граница, демаркированная в 1646 году, соблюдалась до конца 17-го века, Палата Бюргеров отменила северную 1 сентября 1649 года. Волны новых иммигрантов быстро затопили полуостровный регион, тогда известный как Чикакоан , и ограничили сокращающееся племена на меньшие участки земли, которые стали одними из первых индейских резерваций.

В 1665 году Палата горожан приняла строгие законы, требующие от Поухатана принимать вождей, назначенных губернатором. После Олбанского договора 1684 года Конфедерация Поухатан практически исчезла.

Изменение общества и английская экспансия

Образовательные программы, созданные благодаря созданию Индийской школы при Колледже Уильяма и Мэри в 1691 году, стали движущей силой культурных изменений. Колледж предоставил мальчикам Поухатана навыки, которые их народ считал малопригодными, однако грамотность обычно рассматривалась как преимущество этого западного образования, и мальчики Поухатан, получившие образование у Уильяма и Мэри, отправляли своих сыновей в школу. Считается, что увеличение количества браков поухатанов с некоренными людьми в 17 веке также способствовало культурным изменениям.

К концу 17 века Поухатаны начали играть в азартные игры, курить табак и употреблять алкоголь в целях развлечения.

Культура и образ жизни

Реконструированная деревня Поухатан в поселения Джеймстаун . музее живой истории

Поухатан жил к востоку от Линии водопада в Тайдуотере, штат Вирджиния . Они строили свои дома, называемые ехакинами , сгибая саженцы и кладя поверх них плетеные циновки или кору. Они поддерживали себя в основном выращиванием сельскохозяйственных культур, особенно кукурузы , но также ловили рыбу и охотились в большом лесу в своей местности. Деревни состояли из множества родственных семей, организованных в племена во главе с вождем ( вероанс/верованс или вероансква, если женщина). Они отдали дань уважения верховному вождю ( маманатовику ) Поухатану.

Регион, оккупированный Поухатаном, был ограничен примерно рекой Потомак на севере, линией водопада на западе, границей Вирджинии и Северной Каролины на юге и Атлантическим океаном на востоке. В целом мирные взаимодействия с памликосами и хованоками происходили вдоль южной границы, в то время как западная и северная границы были более спорными. Конфликты произошли с монаканцами и маннахоаками вдоль западной границы и с Массауомеками вдоль северной границы.

Поухатаны в основном использовали огонь для обогрева своих спален. В результате требовалось меньше подстилок, и их можно было легко хранить в дневное время. Пары обычно спали с ног до головы.

Согласно исследованию Службы национальных парков, Поухатан «мужчины были воинами и охотниками, а женщины - садовниками и собирателями. В английских колониальных источниках мужчины, которые бегали и много гуляли по лесу в поисках врагов или дичи, описывались как высокие и худощавые. Женщины были невысокими и сильными из-за того, что много времени проводили за посевами, измельчением кукурузы, сбором орехов и выполнением других домашних дел. Когда мужчины предпринимали длительную охоту, женщины шли впереди них. строить охотничьи лагеря. Домашняя экономика Поухатана зависела от труда обоих полов». Женщины Похатан объединялись в рабочие группы, чтобы более эффективно выполнять задачи. Считалось также, что женщины работали парикмахерами, украшали дома и производили декоративную одежду. В целом женщины Поухатана сохраняли значительную степень автономии как в своей трудовой, так и в сексуальной жизни. После долгого дня жители Поухатана праздновали и сжигали последнюю энергию, танцуя и поя. Это также позволило им снять напряжение, возникшее у них от работы с другими.

Все коренные народы Вирджинии занимались сельским хозяйством . Они периодически перемещали свои деревни с места на место. Жители деревни расчищали поля, валя, опоясывая или поджигая деревья у подножия, а затем используя огонь, чтобы уменьшить порезы и пни. Деревня стала непригодной для использования, поскольку продуктивность почвы постепенно снизилась, а местная рыба и дичь были истощены. Затем жители двинулись дальше, чтобы дать возможность оживить истощенную территорию, восстановить почву, вырасти листву и увеличить количество рыбы и дичи. При каждом изменении локации люди использовали огонь, чтобы расчистить новую землю. Они оставили после себя еще больше расчищенной земли. Коренные жители также использовали огонь для поддержания обширных территорий открытой среды обитания дичи по всему Востоку, позже названных европейскими колонистами «пустынями». У Поухатана также были богатые рыболовные угодья. Бизоны мигрировали в этот район к началу 15 века.

Поухатаны приносили подношения и молились на восходе солнца. Хотя они также молились и приносили подношения определенным богам, которые, как считалось, управляли урожаем. Они использовали землю по-разному, и их религия была родной. Примечательно, что одной из основных обязанностей жрецов Поухатана было управление погодой.

Племена верховного вождества и их территории

Количество перечисленных племен и количество воинов основано на оценках или отчетах, которые в основном восходят к капитану Джону Смиту (1580–1631) и Уильяму Стрейчи (1572–1621). Обычно известно только количество воинов отдельных племен, поэтому базовое число будет определяться в соотношении 1:3, 1:3,3 или последних 1:4, и исследования праздников христианских решительный. Последние цифры относятся как к первому, так и к последнему упоминанию соответствующих племен – например, 1585/1627 для Чесапика (Источник: Справочник североамериканских индейцев ).

Племя От Чесапикского залива вверх по реке Похатан (Джеймс) и на полуострове Вирджиния. Чесапик / Чесепиан / Кассапекок / Чесепиок Значение племенного названия оспаривается: оно может означать «у большой реки», «великая вода» или просто относиться к деревне, расположенной в устье залива. Чесапики жили в районе Хэмптон -Роуд вдоль рек Поухатан (позже: река Джеймс) , реки Нансемонд и реки Элизабет до Чесапикского залива, их территория охватывала города Норфолк , Портсмут , Чесапик и Вирджиния-Бич . Их столица Скикоук , возможно, находилась недалеко от слияния восточного и южного рукавов реки Элизабет в центре Норфолка. Другие данные свидетельствуют о том, что он находился в районе Пайн-Бич в Сьюэллс-Пойнт . В Чесапике также было два других города (или деревни), Апасус и Чесепиок , оба недалеко от Чесапикского залива на территории нынешнего независимого города Вирджиния-Бич. Известно , что из них Чесепиок находился на территории нынешнего мыса Грейт-Нек . К западу от них жило племя Нансемонд; изначально не входившие в состав вождества, археологические данные позволяют предположить, что коренные жители Чесапика принадлежали к другой алгонкинской группе — Каролина Алгонкин или Памлико . По словам Уильяма Стрейчи, они были уничтожены как нация до 1607 года на основании видения Поухатана, их деревни были переселены членами других племен Поухатана; их тогдашним вождем был Кейгантон , около 100 воинов (335 членов племени). (1585/1627) - ныне вымершее как племя. Нансемонд Свою землю по обе стороны реки Нансемонд они называли Чакатак. и охватывал территории городов Саффолк и Чесапик , четыре деревни известны по названиям (главная деревня или столица Нансемонд , затем Маттанок , Теракосик и Ментокемек ), на острове Дамплинг были их храмы и резиденция Вероансов , английских колонистов сожгли святилище и поселение в 1609 г.; их главным вождем был Вейхохомо , дальнейшими лидерами были Ампуэтоф, Вейингопо и Тирхтоф ; около 200 воинов (665 членов племени - по данным Смита; Стрейчи) - по данным потомков, они насчитывали около 300 воинов (или 1200 членов племени). (1585 г. – сегодня одно из признанных государством племен Вирджинии). Аппоматток / Аппаматук / Апаматик Жил вдоль реки Нижний Аппоматтокс в районе трех городов Вирджинии с Петербургом в качестве руководителя судоходства в соседних графствах Честерфилд , Динвидди и Принс-Джордж в южно-центральной Вирджинии; их главным вождем (Верованс) был Коконасум с резиденцией в племенном городе Вигвиппок на северной стороне ручья Вигвиппок-Крик (ныне: Свифт-Крик), его сестра Опоссуноквонуске (Опуссокионуске) (называемая английскими колонистами «Королевой Аппаматтука/Хаттики») была женщиной-вождем (Вероансква) главного города Маттика/Хаттика недалеко от устья реки Аппоматтокс; 60 воинов (или 200 членов племени - по Смиту) или 20 воинов/100 воинов (или 65/335 членов племени по Стрейчи). (1607/1705) - ныне вымершее как племя. Аррохатек / Аррохатток Жили в шести деревнях к востоку от племени Поухатан по обе стороны реки Джеймс в округе Хенрико, штат Вирджиния , их главная деревня находилась на реке Джеймс в сегодняшнем Хенрико, штат Вирджиния ; их главой был Ашуакид ; около 100 воинов (или 200 членов племени - по данным Смита и Стрейчи) - Фест оценивал не менее 300 членов племени. (1607/1611) - ныне вымершее как племя. Кекоутан / Кикотан / Киккоутан / Кикоутан Жили на Хэмптон-Роудс , у них было только одно поселение, его местоположение оспаривается — предполагается, что это современный Кекотан, штат Вирджиния (позже названный: Элизабет-Сити ) или центр города Хэмптон, штат Вирджиния , или Ньюпорт-Ньюс, штат Вирджиния , по словам Уильяма Стрейчи, Вождь Поухатан убил вероанцев в Кекотанке в 1597 году, назначив преемником там своего маленького сына Починса , а также переселил часть племени на реку Пианкатанк. Поухатан уничтожил жителей Пианкатанка в 1608 году (1607/1610) - ныне вымершее как племя. Паспахех Жили напротив Куийокоханок вдоль северного берега реки Джеймс до слияния рек Джеймс и Чикахомини в сегодняшних Чарльз-Сити и округах Джеймс-Сити . Они содержали ряд поселений по обе стороны вверх по реке Чикахомини - Намкосик и Чинкваотек на востоке. берег Чикахомини как три деревни, названия которых не известны, включая их главную деревню или столицу, на западном берегу их деревни были самыми близкими к Джеймстауну, штат Вирджиния ; их вождем был Вовинчопанк (он мог оставаться на своем посту даже после подчинения племени Вахунсанокок/Поухатан); 40 воинов (или 135 членов племени - по Смиту и Стрейчи) - но Фист считает, что эти цифры слишком малы, цитируя Джорджа Перси (1607: 139-140), который сообщил, что вождь Паспахега посетил англичан с "сотней сауагов". вооружен», а на следующий день «сорок его людей с Диром». отправил. (1607/1610) - ныне вымершее племя. Потчиак / Потчайик Жили вдоль реки Джеймс в районе графства Сарри , сформировались и возникли как новое племенное государство в начале 17 века из разрозненных групп нансемондов , варраскойаков и кийокоханноков ; в 1669 г. около 30 воинов (или 100 членов племени - по Хенингу). (1661/1669) - ныне вымершее племя. Поухатан / Поватан Жили к востоку от линии падения Атлантического побережья по обе стороны реки Похатан (Джеймс) и к северу от Кингсленд-Крик, их столица Поухатан или Паквачонг (буквально «деревня у порогов») находилась недалеко от водопадов (называемых Паквачонг ) в В окрестностях Ричмонда , столицы Вирджинии, кроме того, они населяли по крайней мере три меньшие, неизвестные деревни (согласно Смиту), Арчер (1607а: 86) добавляет еще одну деревню на острове Мейо в Джеймс-Ривер напротив их столицы, которую он называется Pawatahs Tower (Город Поухатан); их вождем был Парахант , еще один сын Вахунсанококка (Поухатана); около 40 воинов (или 135 членов племени - по Смиту) или 50 воинов (и 165 членов племени - по Стрейчи), по данным Феста, до 300 членов племени, вероятно, связано с количеством поселений. (1607/1670) - ныне вымершее как племя. Не то же самое, что нация Поухатан Ренапе из Нью-Джерси, признанное государством племя штата Нью-Джерси. Кийокоханнок / Квиокоханнок / Койакоханауке Жили к востоку от Уэнока по обе стороны реки Джеймс в нескольких деревнях, их столица Кийокоханнок была духовным центром вождества Поухатан, три деревни известны по названиям: Кийокоханнок , Нантапояк Зуньиги (возможно, Манаттапоек ) и Чавопо , которым руководил бывшим вождем племени Кийокоханнок Чопоке/Чоапоком ) существовали еще две неизвестные деревни , вдоль Чиппоак-Крик (в районе нынешнего государственного парка Чиппокс-Плантейшен . Их часто ошибочно называли «Таппаханнок» в честь столицы северного региона. Раппаханок ; их вождь Пепискума (Пиписко) был назначен Вахунсонакоком (Поухатаном) - другими известными лидерами были Вероансква (женщина-вождь) Охоласк и Вероанс Татакопе ; оценки варьируются от 25 воинов (или 85 членов племени - по мнению Смита), 60 воинов (или 200 членов племени - по мнению Стрейчи) до примерно 300 и даже более членов племени (по данным Фиста), некоторые из которых объединились в отколовшиеся группы Варраскойак и Нансемонд образуют новое племя — недолговечные Почиаки . (1607/1627) - ныне вымершее племя. Варраскойак / Варроскйоаке / Варраскок Жил к северо-западу от Нансемона вдоль реки Паган (Варраскойак) до ее устья в реку Джеймс в графстве Варроскуйок (сегодня: острова Уайт , графства Саутгемптон , Гринсвилл и Брансуик ), главная деревня Варраскойяков располагалась на территории современного Смитфилда. , Вирджиния , в то время как деревня-спутник под названием Мокете находилась в Паган-Пойнт, а другая, под названием Матоманк, находилась в заливе Бервелл под названием Сасентикум . На юго-западе и западе северный берег реки Блэкуотер был границей с вражеским на южном , говорящим народом ноттуэй (чероенхака) ирокезском языке . к югу вдоль реки Чованок жил конкурирующий народ Чованок с 19 деревнями, самый многочисленный и могущественный из каролинских алгонкинских племен в Северной Каролине, берег реки Джеймс был северной границей территории Варраскойяка; их главой (вероансом) был Таконекинтако ; около 40 воинов (или 135 членов племени, по мнению Смита) или 60 воинов (и 200 членов племени, по словам Стрейчи), некоторые объединились с отколовшимися группами Кийокоханнока и Нансемона, чтобы сформировать новое племя, недолговечное Почиак (1585/1627). ), которые сейчас вымерли как племя. Веанок / Вейанок / Веанок / Вейанок Жили по обе стороны реки Джеймс на полуострове Вейанок или Уианок-Нек в округе Чарльз-Сити, штат Вирджиния, вверх по течению от Куийокоханнока и Паспахега, а также к югу от Аррохатека и Аппаматука, к северу от их территории жили люди чикагомини , будучи независимыми, чикагомини были временами вступал в союз с племенами Поухатан; согласно Смиту, их столица (« Помонке » Тиндалла), а также две неназванные деревни на северном берегу реки Джеймс — Арчер (1607a: 82) добавляет еще одну деревню на северном берегу — к югу от реки Джеймс он рассказывает о трех Еще несколько деревень (вторая из них — «Вайнок» Тиндалла, возможно, идентичная «Виноку» Цуньиги), Стрейчи (1953: 64) упоминает дополнительную « провинцию » Уинока под названием Чекокомаке возле Пауэллс-Крик в графстве Принс-Джордж . После 1623 года упоминаются поселения Танкс (Литл) Уинок к северу и Грейт-Винок к югу от реки Джеймс, и, по крайней мере, до 1627 года все еще существовало две деревни Уанок; их вождем был Какотокун; около 100 воинов (или 335 членов племени по Смиту) или 150 воинов (или 500 членов племени по Стрейчи, что добавляет 50 воинов для Чекокомаке , провинция Уинок). К 18 веку они полностью интегрировались с Ноттуэями и говорили на их языке, их прежнее присутствие было заметно только в фамилии «Вайноак» (1607/1707), ныне вымершей как племя. Племя Вдоль реки Памунки (Йорк) и ее притоков - реки Югтанунд (Памунки). и река Маттапони , а также южная часть полуострова Средний и перешеек Памунки. Кискьяк / Чизиак / Чискьяк Жили в нескольких деревнях на южном берегу реки Йорк в сегодняшнем округе Йорк (ранее округ Чарльз-Ривер) в северной части полуострова Вирджиния между Паспехехом на западе и Кекотаном на востоке. Их столица, также известная как Кискиак, была около 15 миль (24 км) от Джеймстауна; их главой был Оттахотин ; около 40-50 воинов (или 135-170 членов племени - по данным Smith & Strachey). (1607/1677) - ныне вымершее племя, оставшиеся кискиаки, по-видимому, слились и вступили в брак с другими группами, вероятно, с памунки, чикахомини или раппаханноками. Кантонкак / Кандаунгак Жил на северном берегу реки Йорк, между Картером и Сидарбуш-Крикс; их вождем был Охоннамо ; около 100 воинов (или 335 членов племени - по Стрейчи). (1608/1629) - ныне вымершее как племя. Веровокомоко / Веровакомоко Жили вдоль реки Йорк вверх по течению до слияния рек Памунки и Маттапони — поскольку первая столица Конфедерации Поухатан лежала на их территории, это племя было известно под тем же названием, что и столица — его называли Werowocomoco/Werowacomoco — название ″Werowocomoco″ происходит от Powhatan werowans ( weroance ) , что на английском языке означает «лидер»; и комака (-comoco) , «поселение» — буквально: «поселение вождя или вождя», столица вождества Поухатан Веровокомоко , сама располагалась на северном берегу реки Йорк в графстве Глостер недалеко от города Йорктаун — здесь проживала Вахунсонакок (Поухатан) до 1609 года, когда он перенес свою столицу в новое место под названием Орапакс/Орапакс/Орапакс ; около 40 воинов (или 135 членов племени – по данным Smith & Strachey). (1607/1611) - ныне вымершее как племя. Капосепок(е) / Капосекок / Купкипкок Жил на северном берегу реки Памунки; их вождем был Вейамат - предположительно Капосокке , однако, была лишь одной из крупнейших деревень могущественного племени Памунки и, следовательно, подчинялась главному вождю (Веровансу) Памунки; Однако Стрейчи дает ему около 400 воинов и 1300 членов племени. (1608/1611) - ныне вымершее как племя. Орапакс / Орапакс / Орапакс Жили между верховьями рек Чикахомини и Памунки на севере, на их западной границе жили враждебные восточные племена сиу, к югу от них жило настоящее племя Похатан, а к северу от них Йогтанунд, а непосредственно ниже по течению у них были могущественные автономные Чикахомини в качестве соседей, с 1609 года вторая столица Конфедерации Поухатан под названием «Орапакс/Орапакс/Орапакес» - Веровокомоко был заброшен из-за давления колонистов с целью заселения - располагалась на их территории, она была построена для лучшей защиты в болотистая местность в западном округе Нью-Кент на северном берегу реки Верхний Чикахомини, здесь проживал вождь Вахунсонакок (Паухатан) (около 1609 – 1611/1614 гг.); ок. 50 воинов или 165 членов племени (по данным Стрейчи). (1607/1611) Памареке / Памункорой / Памакерой Жил на южном берегу реки Памунки, которую иногда приписывают Памунки; их главой был Аттасквинтан ; около 400 воинов или 1300 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611). Памунки Жил по обе стороны реки Памунки, выше ее устья в реку Йорк, в сегодняшних графствах Кинг-Уильям и Нью-Кент. В них было несколько основных деревень, в которых проживало около 300 воинов и 1000 членов племени, самого большого и могущественного племени в Конфедерации (по данным Смита и Стрейчи), Вахунсонакок (Похатан) и его дочь Матоака ( Покахонтас ) принадлежали к этому племени. (1607 г. - сегодня одно из признанных государством племен Вирджинии, а с 2015 года также признанное на федеральном уровне племя. ). Параконоско / Параконос Вдоль реки Памунки; их главой был Аттоссомунк (первоначально главный вождь (Верованс) Тауксенента /Дога ); около 10 воинов или 35 членов племени. (1608/1611). Потаунк / Патаунк / Потавункак Жил на южных берегах реки Памунки; их главой был Эссенатаут ; около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611). Шамапент / Шамапа Жил к югу от реки Памунки; их начальником был Нансуапунк ; около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611). Квакохамаок / Квакоховаон / Очаханнанке / Очаханнауке Жил либо по обе стороны реки Маттапони, либо вдоль северного берега реки Памунки; их начальником был Вропаак ; около 40 воинов или 135 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611). Йогтанунд / Йогтамунд Жил к северо-западу от Памунки, по реке Памунки до слияния рек Северная Анна и Южная Анна , образующих реку Памунки; их вождем был Помискатак ; около 60 воинов или 200 членов племени (по Смиту) или 70 воинов или 235 членов племени (по Стрейчи). (1607/1611). Каттахиптико / Каттачипико / Каккиптико / Чепечо / Чепеко Основная деревня Каттахиптико располагалась на месте сегодняшнего Пампатике на реке Памунки. на территории нынешнего графства Кинг-Уильям другие деревни поменьше располагались вдоль ручья Тотопотмой (Мэнскин-Крик) и, возможно, вдоль реки Маттапони, предположительно все эти деревни принадлежали подтрибу памунки — манаскинт/мэнскин , которые также поддерживали тесные связи с Югтананд - во время Второй англо-Пухатанской войны их главная деревня Каттахиптико служила штаб-квартирой Опечанкану, тогдашнего верховного вождя; их вождем был Опопоккумунк (возможно, имеется в виду Опечанканоф); около 300 воинов или 1000 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611). Менапакун / Муммапакун / Муммапакун Они жили между северным берегом реки Памунки и рекой Маттапони, их территория, скорее всего, находилась выше по течению (и, следовательно, к северо-западу) от могущественных племен Маттапони и Памунки; их главой был Оттондеакоммок ; около 100 воинов или 335 членов племени (по данным Стрейчи). (1608/1611). Маттапони / Маттапаниент Жили в центральном течении рек Памунки и Маттапони до их слияния с рекой Йорк в сегодняшних графствах Кинг-Уильям и Кинг и Квин, их главная деревня, называлась Маттапаниент по словам Смита, , другая деревня была Чинквотек в районе Вест-Пойнта ( бывший Делавэр) (в месте слияния рек Памунки и Маттапони); их вождем был Веровау ; примерно 30 воинов или 100 членов племени (по мнению Смита) или 140 воинов или 465 членов племени (по мнению Стрейчи) (1607 г. - теперь как Маттапони и Верхний Маттапони, два признанных государством племени Вирджинии). Паянкатанк Жили в нескольких деревнях (Смит называет три) вдоль реки Пианкатанк на территории нынешнего графства Миддлсекс , на западе их территория граничила с Опископанком/Опискатумеком , на юге с Веровокомоко/Веровакомоко, а на севере жили непосредственно на другой стороне Река Раппаханнок , Нижние Каттата-женщины , по словам Стрейчи, они были разбиты племенами Поухатан в 1608 году, 24 воина были убиты, а все женщины и дети взяты в плен, затем территория и деревни были заселены бывшими жителями Кекоутана; Смит приводит две цифры: в 1608 году около 40 воинов или 135 членов племени, а в 1624 году около 50-60 воинов или 165-200 членов племени, по Стрейчи около 40-50 воинов или 135-200 членов племени - по мнению Фиста, возможно, выше. до 300 членов племени. (1608/1611). Племя Жил вдоль реки Раппаханнок к северу от реки Патавомек (Приливный Потомак) , а также на севере полуострова Средний и Северного перешейка. Раппаханнок Доминирующее племя в долине реки Раппаханнок поселилось в 13 деревнях по обе стороны реки, названной в их честь, их главной деревней был Топаханок/Таппаханнок , а их основные охотничьи угодья находились к югу от реки. Благодаря своей военной мощи и географической удаленности от центра Конфедерации Поухатан они смогли получить частичную автономию; их вождем был Тавирен ; ок. 100 воинов или 335 членов племени (по данным Smith & Strachey). (1608 г. – ныне одно из признанных государством племен Вирджинии). Опископанк / Опискатум (1608 / 1611). Нижняя Каттатавумен / Корротоман Жил в округе Ланкастер как прямой сосед Морогачанда/Моратико на северо-западе и Викокомоко/Уигкокомоко на севере – их территория граничила с рекой Раппаханнок на юге и Чесапикским заливом на востоке; 30 воинов или 100 членов племени (по данным Smith & Strachey). (1608/1656). Маттотик / Маттехатик Иногда называемый Нижним Маткотиком , он жил между рекой Раппаханнок и рекой Патавомек (Потомак), к северу от них жили Писсасек , а к югу от них жили Чикакоа (Секкавони) другая группа, называемая Верхними Маткотиками - выше по течению идентифицируется ; иногда название племени Matchotic используется как собирательное существительное для Tauxenent (Doeg), Patawomeck (Potomac), Cuttatawomen, Pissasec и Onawmanient в Нортумберленд , Кинг-Джордж и графствах Уэстморленд . (1608/1659 или 1669). Морогахунд / Моратико Жил на северном берегу реки Раппаханнок к югу от могущественного племени Раппаханнок и к северу от Нижнего Каттата-женщины на территории нынешних графств Ланкастер и Ричмонд ; их главой был Оттондеакоммок ; 80 воинов или 270 членов племени (по данным Smith & Strachey). (1608/1669). Писсасек / Писсасек Жил от северного берега реки Раппаханнок до южного берега реки Потомак, между Маткотикой (Маттехатик) на юге и Потомаком (Патавомек) на севере. (1608/1611). Нантутакунд / Наусатико / Нанзатико Жил по обе стороны реки Раппаханнок в графствах Кэролайн , Кинг-Джордж и Эссекс выше могущественного племени Раппаханнок и к югу от Потомака (Патавомек) ; с середины 17-го века разрозненные Нантотахтакунд, Патавомек, Матхотик/Маттехатик, Раппаханнок, Портобаго/Портобакко из Мэриленда и более мелкие группы, такие как города Нансемонд , Варискок и Аусатикон, известны под англизированным названием Нанзатико в этот период , в В 1705 г. после убийства, совершенного членами племени, все племя (включая некоторых беженцев из соседних племен – за исключением Портобаго/Портобакко и Раппаханнок) было депортировано на Антигуа Малых Антильских островов и, таким образом, прекратило свое существование как этническая группа; их вождем был Вропаак , около 150 воинов или 500 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1705). Верхняя Каттата-женщины Жили вдоль северного берега реки Верхний Раппаханнок на территории нынешнего графства Кинг-Джордж , на севере их территория граничила с Патавомеком/Потомаком , а непосредственно на южной стороне реки жили Нантотахтакунд ; около 20 воинов или 70 членов племени (по данным Smith & Strachey). (1608/1611). Викокомоко / Викокомико / Вигкокомоко / Викомико Жил на южной оконечности Северного перешейка вдоль южного берега реки Потомак и ее устья в Чесапикский залив; По словам Стивена Поттера, их главная деревня находилась в верховьях и немного севернее реки Литтл-Викомико , а другая деревня под названием Чинкак — недалеко от устья и к югу от Литл-Викомико в графстве Нортумберленд ; их главой был Моско ; В 1655 году колониальные правители приказали чикакоанцам объединить силы с викокомоко (между 1656–1659 годами к ним присоединились и нижние каттата-женщины ) и как общее новое племя под руководством назначенного англичанами вождя Мачивапа поселиться в резервации (примерно 18 км²) возле Дивайдинг-Крик к югу от реки Грейт-Викомико ; около 130 воинов или 435 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1719). Чикакоан / Секакавон / Секакавони / Секкавони / Чекакавон Жили вдоль реки Коан , притока реки Потомак, на территории нынешнего графства Нортумберленд , имея около 30 воинов или 100 членов племени (по данным Смита), по другим данным около 435 членов племени (по данным Смита и Стрейчи). (1608/1660). Онавманиент Жил к югу от Аппер-Каттатавумен в заливе Номини в округе Уэстморленд ; около 100 воинов или 335 членов племени (по Смиту). Патавомек / Потомак / Потомак Жил как минимум в десяти деревнях на южном берегу реки Патавомек (Потомак); ок. 160 воинов или 540 членов племени (1612 г.) или около 200 воинов или 670 членов племени (1624 г. - оба по Смиту), по Стрейчи около 160 воинов или 540 членов племени. (1608/1668). В 1666 году Губернаторский совет Вирджинии призвал к «полному уничтожению» Патавомека. После опустошительного нападения англичан выживший Патавомек принял христианство и остался в районе Уайт-Оука . Их потомки были признаны племенем штатом Вирджиния в 2010 году. Тауксенент / Доэг / Таукс / Такчи / Доаг / Дог / Доги Жили в четырех деревнях к северу от Патавомека вдоль южного берега реки Верхний Патавомек (Потомак) над Аквиа-Крик на территории нынешних округов Кэролайн , Принс-Уильям , Фэрфакс и Кинг-Джордж , их главная деревня Тауксенент располагалась на острове Доггс или Миомпсе. / Мэй-Умпс (ныне известный как Мейсон-Нек , к югу от Вашингтона, округ Колумбия ), другими деревнями были Памакокак (позже англизированный до Квантико вдоль Куантико-Крик , Йосококомико вдоль Пауэллс-Крик недалеко от Монтклера, Вирджиния , Ниопско вдоль Неабско-Крик и Намассингакент на северном берегу). от Дог-Крик , Ассаомек на южном берегу Хантинг-Крик и Намораукенд недалеко от сегодняшнего острова Рузвельта; около 40 воинов или 135 членов племени (по данным Смита и Стрейчи), вероятно, слишком маленькая численность (1607/1675). Племя Проживавшие на юге полуострова Делмарва обычно были лишь номинально членами Конфедерации Поухатан с материка, поскольку географически они были отделены от нее Чесапикским заливом. Аккомак / Аккомак / Аккамак / Аккамакке / Аккомак Были организованы в конфедерацию около 2000 членов племени под предводительством Дебедевона («Смеющийся король», умер в 1657 г.), когда они впервые вступили в контакт с английскими колонистами в 1608 г., жили на южном полуострове Дельмарва на восточном берегу Вирджинии ; но только около 80 воинов или 270 членов племени (по мнению Смита) – более поздние археологические/исторические исследования и сравнения с другими источниками делают гораздо большую популяцию более вероятной; в конце 17 века колонисты в основном называли их гингаскинами . Аккоханнок / Аккоханок / Оккоханнок Жил вдоль Аккоханнок-Крик в графствах Аккомак и Нортгемптон к северу от Конфедерации Аккомак в Вирджинии; находились под руководством Киптотеке , брата Дебедевона, и поэтому, вероятно, политически подчинялись Конфедерации Аккомак; около 40 воинов или 135 членов племени.

История 20-го века

приняла строгие законы о расовой сегрегации После того, как Вирджиния в начале 20-го века и, в конечном итоге, Закон о расовой целостности 1924 года , который предписывал каждому человеку, имеющему какое-либо африканское происхождение, считаться «черным», Уолтер Плекер , глава управления статистики естественного движения населения, приказал всем государственным и местные регистрационные бюро использовать только термины «белый» или «цветной» для обозначения расы в официальных документах. Это уничтожило все отслеживаемые записи об индейцах Вирджинии. Таким образом, во всех государственных документах, включая свидетельства о рождении, свидетельства о смерти, свидетельства о браке, налоговые формы и земельные документы, нет никаких упоминаний об индейцах Вирджинии. Плекер руководил Управлением статистики естественного движения населения в штате более 30 лет, начиная с начала 20 века, и проявлял личный интерес к устранению следов индейцев Вирджинии. Плекер предположил, что настоящих индейцев Вирджинии не осталось, поскольку годы смешанных браков «разбавили расу». За годы своей службы он провел кампанию по реклассификации всех людей двухрасового и многорасового происхождения как чернокожих, полагая, что такие люди обманным путем пытались объявить свою расу индийской или белой. Эффект от его реклассификации члены племени описали как «бумажный геноцид».

После того, как Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну, многие поухатаны добровольно пошли служить в армию. Мужчины Похатан боролись за то, чтобы Отборочная служба рассматривала их отдельно от чернокожего сообщества. В 1954 году поухатаны получили частичное юридическое признание Генеральной Ассамблеей посредством закона, гласящего, что люди, имеющие одну четверть или более индийского происхождения и одну шестнадцатую или менее африканского происхождения, должны признаваться племенными индейцами.

Племена Поухатан сегодня

Признанные государством племена

Содружество Вирджинии с момента его создания признало 11 племен, начиная с маттапони и памунки. В 1980-х годах Вирджиния признала еще шесть племен. также происходили из Конфедерации Поухатан. В 2010 году Вирджиния признала еще три племени; одно из них — индейское племя Патавомек из Вирджинии , которые идентифицируют себя как потомки народа Патавомек , который был слабо связан с Конфедерацией Поухатан.

Из этих признанных государством племен, которые идентифицируют себя как потомки поухатанов, все, кроме индейской нации маттапони и индейского племени патавомеков в Вирджинии, с тех пор получили федеральное признание.

Нация Поухатан-Ренапе — признанное государством племя в Нью-Джерси, которое идентифицирует себя как потомков Конфедерации Поухатан.

Федерально признанные племена

Сегодня существует шесть признанных на федеральном уровне племен народа поухатан, все они проживают в Вирджинии.

1. Индийское племя Чикахомини
2. Индийское племя чикагомини – Восточный дивизион
3. Индийская нация Нансемонд
4. Индийское племя Памунки
5. Раппаханнок Племя, Inc.
6. Верхнее племя Маттапони

Индийское племя Памунки первым получило федеральное признание в 2016 году. Затем остальные шесть были признаны Конгрессом на основании Томасины Э. Джордан от 2017 года. Закона о федеральном признании индейских племен Вирджинии

Два из этих племен, Маттапони и Памунки , до сих пор сохраняют свои резервации с 17 века и расположены в округе Кинг-Уильям, штат Вирджиния .

Поухатанские языки

Основная статья: Поухатанский язык

Племена Конфедерации Поухатан говорили на взаимопонятных алгонкинских языках . Самым распространенным, вероятно, был Поухатан. Его использование стало бездействующим из-за широкого распространения смертей и социальных потрясений, от которых пострадали люди. Большая часть словарного запаса забыта. Были предприняты попытки реконструировать словарный запас языка, используя такие источники, как списки слов, предоставленные Смитом и писателем 17-го века Уильямом Стрейчи .

Похатан в фильмах

Люди Поухатан фигурируют в игровом фильме MGM «Капитан Джон Смит и Покахонтас» (1953) и Диснея анимационном музыкальном фильме «Покахонтас» (1995). Они также появились в продолжении видео «Покахонтас 2: Путешествие в новый мир» (1998). Некоторые из нынешних членов племен, происходящих от Поухатанов, жаловались на фильм Диснея. Рой Крейзи Хорс из Powhatan Renape Nation заявил, что фильм Диснея «искажает историю до неузнаваемости».

Попыткой более исторически точного изображения стала драма «Новый мир » (2005) режиссера Терренса Малика , в которой актеры говорили на реконструированном языке поухатан, разработанном лингвистом Блэром Рудсом . Жители Поухатана обычно критикуют фильм за продолжение мифа о романе между Покахонтас и Джоном Смитом. Ее настоящим мужем был Джон Рольф , за которого она вышла замуж 5 апреля 1614 года.

Известные потомки

Дополнительная информация: Категория: Американцы происхождения Поухатан.

Сегодня более 100 000 человек происходят от сына Покахонтас Томаса Рольфа. Известные потомки включают Эдит Боллинг Галт Вильсон , жену Вудро Вильсона , и актер Эдвард Нортон .

См. также

• Коренные народы Юго-Восточных Лесов
• Черные индейцы в США
• Коренные американцы в Соединенных Штатах
• Племя (коренной американец)
• Правило одной капли
• Патавомек
• Поухатанский язык
• Ценакоммака

Дальнейшее чтение

• Сакас, Карлиана. «Коренное авторство рассказов об испанской иезуитской миссии Ахакана (1570–1572)». ЭЮманиста, том. 19, 2011, с. 511+. Единый файл Gale Academic, по состоянию на 14 ноября 2019 г.
• Глич, Фредерик В. (1997) Мир Поухатана и колониальная Вирджиния: конфликт культур. Линкольн: Издательство Университета Небраски.
• Глич, Фредерик В. (2006) «Покахонтас: упражнение в мифотворчестве и маркетинге», « Новые перспективы коренных народов Северной Америки: культуры, истории и представления» , изд. Сергея А. Кана и Полины Тернер Стронг, стр. 433–455. Линкольн: Издательство Университета Небраски.
• Карен Купперман, «Поселение с индейцами: встреча английской и индийской культур в Америке, 1580–1640» , 1980 г.
• А. Брайант Николс-младший, капитан Кристофер Ньюпорт: адмирал Вирджинии , Sea Venture, 2007 г.
• Джеймс Райс, Природа и история в стране Потомак: от охотников-собирателей до эпохи Джефферсона , 2009.
• Хелен К. Раунтри, Люди Покахонтас: индейцы поухатан в Вирджинии на протяжении четырех столетий , 1990 г.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Поухатаном, на Викискладе?

• Хронология деятельности индейцев Поухатан , Служба национальных парков
• Англо-Поухатанские войны
• Исследование индейцев Вирджинии и Джеймстауна: первый век
• «Американец в 1607 году» , National Geographic.
• Лингвист Университета Северной Каролины в Шарлотте Блэр Рудс восстанавливает утраченный язык и культуру для «Нового Света»
• Как лингвист возродил язык «Нового Света»
• Карты коренных народов и картографирование североамериканских индейцев