Сегодня

Сегодня
Кантата Ральфа Воана Уильямса
Композитор в 1920 году
Повод	Рождество
Язык	латинский Английский
Составленный	1953  ( 1953 ) –1954  ( 1954 )
Преданность	Герберт Хауэллс
Выполненный	8 сентября 1954 г. ( 1954-09-08 )
Движения	16
Подсчет очков	тенор баритон хор мальчиков смешанный хор оркестр

«Ходи» ( «Этот день» ) — кантата Ральфа Воана Уильямса . Написанное между 1953 и 1954 годами, это последнее крупное хорово-оркестровое произведение композитора, премьера которого состоялась под его управлением в Вустерском соборе в рамках Фестиваля трех хоров 8 сентября 1954 года. Произведение посвящено Герберту Хауэллсу . Кантата, состоящая из 16 частей, написана для хора , хора мальчиков , органа и оркестра, с участием тенора , баритона и сопрано солистов .

Стиль

Стилистически Ходи представляет собой синтез всей творческой карьеры Воана Уильямса с элементами, взятыми из большинства периодов его творчества. Он уже экспериментировал с формой библейских текстов, переплетенных с поэзией, в своей кантате Dona nobispacem . В музыкальном плане различные движения могут напоминать разные более ранние произведения: например, аккомпанемент «Гимна» очень похож на « Антарктическую симфонию» , а «Пастораль» разделяет некоторые элементы из « Пяти мистических песен 1911 года».

Тематически произведение связывают два-три мотива, повторяющиеся на протяжении всего его произведения. Один из них впервые звучит в слове «Глория» в первой части и повторяется всякий раз, когда это слово вводится снова. Другой, представленный в первом повествовании, вновь появляется в начале эпилога. Кроме того, в окончательной настройке текста Милтона используется та же мелодия, что и в первой песне для сопрано, хотя и оркестровка другая.

Прием

Ходи не был хорошо принят критиками, хотя в целом понравился публике. Критики сочли композиционный стиль Воана Уильямса слишком простым и прямым, а один из них обвинил Воана Уильямса в « примитивности » [так в оригинале]. В целом в этот период национализм восьмидесятилетнего композитора вышел из моды, и его старый стиль подвергался сравнению с новыми звуками, исходящими от таких композиторов, как Бенджамин Бриттен . Более поздние критики, не затронутые этим контекстом, были более щедрыми.

Инструментарий

Ходи вызывает большой оркестр из трех флейт (третий удвоенный пикколо ), двух гобоев , английского рожка , двух кларнетов B ♭ , двух фаготов , контрафагота ; четыре валторны фа фа, три трубы си ♭ , два тромбона , бас-тромбон , туба ; секция ударных инструментов , включающая литавры , большой барабан , малый барабан , теноровый барабан , трубчатые колокольчики , тарелки , колокольчики и треугольник ; челеста , фортепиано , орган ; струны ; хор САТБ и хор мальчиков ; сопрано тенора , солисты и баритона .

История выступлений

«Худи» не остается в числе наиболее популярных композиций Воана Уильямса, и его исполняют реже, чем многие другие его произведения. Тем не менее, время от времени его до сих пор исполняют, недавно его транслировали по телевидению на канале PBS в исполнении Мормонского Табернакального хора . Кроме того, были сделаны следующие записи:

• Лондонский симфонический оркестр, дир. Дэвид Уиллкокс с Джоном Ширли-Квирком , Ричардом Льюисом , Джанет Бейкер (солисты) - записано в 1965 году.
• Лондонский симфонический оркестр, дир. Ричард Хикокс со Стивеном Робертсом, Робертом Тиром , Элизабет Гейл (солисты) — запись 1990 г.
• Королевский филармонический оркестр, дир. Хилари Дэван Веттон с Питером Хоаром , Стивеном Гэддом , Дженис Уотсон (солисты) — запись 2007 года.

Движения

Я: Пролог

Кантата открывается ликующими фанфарами духовых инструментов, за которыми вскоре следуют возгласы « Нуэлл !» из полного припева. Они представляют собой часть вечерни на Рождество, единственную часть произведения, которая не на английском языке:

Латинский текст:

Нууэлл! Нууэлл! Нууэлл!

Сегодня Христос родился: сегодня явился Спаситель:

Сегодня на земле ангелы поют, архангелы ликуют:

Ныне праведники ликуют, говоря: Слава в вышних Богу: Аллилуиа.

Английский перевод:

Рождество! Рождество! Рождество!

Сегодня родился Христос: Сегодня явился Спаситель:

Сегодня на Земле Ангелы поют, Архангелы ликуют:

Ныне праведники радуются, говоря: Слава в вышних Богу: Аллилуиа.

Обстановка текста прямая и несложная, если не считать разнообразных настроек финальной « Аллилуйи », но включает в себя множество ритмических нарушений.

II: Повествование

Следующее повествование является одним из нескольких, связывающих различные сольные и хоровые части произведения. Каждое повествование озвучено для органа и хора мальчиков и взято из различных частей Евангелия . В качестве текста первого такого повествования взяты Матфея 1: и Луки 23 и 18–21 1:32 .

Рождение Иисуса Христа произошло таким образом: когда его мать

Мария была помолвлена ​​с Иосифом, прежде чем они сошлись, она была

найдена с ребенком Святого Духа.

Тогда Иосиф, муж ее, будучи человеком справедливым, решил поставить ее

подальше тайно. Но пока он думал об этом, вот,

Ангел Господень явился ему во сне.

Солист-тенор, представленный тихой мелодией деревянных духовых инструментов, служит голосом ангела :

«Иосиф, сын Давидов, не бойся взять себе Марию, жену твою;

ибо зачатое в ней есть от Духа Святого. И она

родит сына, и наречешь ему имя ИИСУС».

Полный припев присоединяется к солисту в заключительной части отрывка:

«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего:

Эммануэль, Бог с нами».

III: Песня

Третья часть представляет собой нежную песню для сопрано и представляет собой фрагмент Джона Мильтона стихотворения « В утро Рождества Христова »:

Это была дикая зима,

В то время как рожденное на Небесах дитя,

Все подло завернуто в грубую ложь яслей;

Природа в восторге от него

Сбросив с себя яркую отделку,

Ее великому Мастеру так сочувствовать:

И взмахнув миртовой палочкой,

Она устанавливает всеобщий мир на море и на суше.

Ни звука войны или битвы

Был слышен мир вокруг,

Неактивные копье и щит висели высоко;

Закрученная колесница стояла

Не запятнанный враждебной кровью,

Труба не обращалась к вооруженной толпе,

И короли сидели неподвижно с трепетным взором,

Как будто они наверняка знали, что их совран Лорд был рядом.

Но мирной была ночь

Где Князь света

Его царствование мира на земле началось:

Ветры с чудесным вистом,

Плавно воды целовались,

Шепча новые радости тихому океану,

Кто теперь совсем забыл бредить,

Пока птицы спокойствия сидят, размышляя над очарованной волной.

Женщины хора присоединяются к солистке во время исполнения последнего куплета.

IV: Повествование

Следующее повествование взято из Луки 2:1–7:

И было в те дни, вышел постановление от

Цезарь Август, что весь мир должен быть обложен налогом. И все пошло быть

облагается налогом, каждый в свой город. И Иосиф тоже взошел в

город Давида, называемый Вифлеем; облагаться налогом вместе с Мэри, его

любимая жена, прекрасно ладит с ребенком.

И было так, что, пока они были там, дни уже завершились

что она должна быть доставлена. И родила она первенца своего,

и, завернув его в пеленки, положили его в ясли; потому что

в гостинице им не нашлось места.

V: Choral

Следующий «хорал» является одним из двух в кантате для хора без сопровождения и использует перевод Майлза Ковердейла гимна Мартина Лютера :

Только благословенный сын Божий

В кроватке полный бедняк лежал;

С нашей бедной плотью и нашей бедной кровью

Был одет в это вечное добро.

Кирие Элисон .

Господь Христос Иисус, Божий сын дорогой,

Был здесь гостем и чужаком;

Нас чтобы из страданий вывести,

Чтобы мы могли жить вечно.

Кирие Элисон .

Все это сделал он для нас даром,

Чтобы объявить о Своей великой милости;

Поэтому весь христианский мир будет весел,

И возблагодарите его во веки веков.

Кирие Элисон .

VI: Повествование

Следующее повествование было адаптировано композитором на основе Евангелия от Луки 2:8–17 и Книги общих молитв и представляет пастырей :

И были в той стране пастухи, жившие в поле,

охраняя свое стадо ночью. И вот, ангел

Господь сошел на них, и слава Господня осияла кругом

о них: и они очень испугались. И ангел сказал

их:

«Не бойтесь: ибо вот, Я приношу вам благую весть о великой радости,

что будет со всеми людьми. Ибо для тебя родился ныне в

город Давида Спасителя, который есть Христос Господь. И это

будет для вас знаком; Вы найдете младенца, завернутого в

пеленается, лежит в яслях».

И внезапно явилось с Ангелом множество

воинство небесное, славящее Бога и говорящее:

«Слава Богу в вышних и на земле мир, благоволение

по отношению к мужчинам. Мы славим Тебя, мы благословляем Тебя, мы поклоняемся Тебе, мы

прославим Тебя, за великую славу Твою благодарим Тебя, Господи

Боже, Царь Небесный, Бог Отец Вседержитель».

И было, когда ангелы удалились от них

на небо, сказали пастухи друг другу:

«Пойдем теперь даже в Вифлеем и посмотрим то, что

свершилось, о чем Господь возвестил нам».

И поспешно пришли, и нашли Марию, и Иосифа, и

малыш лежит в яслях. И когда они увидели это, они сделали

известно за границей слово, которое было сказано им об этом ребенке.

И все слышавшие дивились тому, что было

сказали им пастухи.

И снова тенор поет слова ангела; хор, представляемый сопрано, поет слова небесного воинства. Мужчины хора поют партию пастухов.

VII: Песня

В этой части участвует солист-баритон, и ее начинают тихие и атмосферные деревянные духовые инструменты. Его текст — « Быки » Томаса Харди :

Сочельник и двенадцать часов.

«Теперь они все на коленях»

Старейшина сказал, когда мы сидели стадом

У угольков в очаге легкости.

Мы представляли себе кротких, кротких созданий, где

Они жили в своем соломенном загоне,

И никому из нас там это не пришло в голову.

Сомневаюсь, что они тогда стояли на коленях.

Так справедливо, что немногие модники будут плести

В эти годы! И все же я чувствую,

Если бы кто-то сказал в канун Рождества,

«Подойди, посмотри, как волы преклоняют колени,

В одиноком бартоне, вон там, в лощине.

Наше детство знало»

Мне следует пойти с ним во мраке,

Надеясь, что это может быть так.

VIII: Повествование

Следующее повествование взято из Луки, 2:20:

И вернулись пастухи, прославляя и восхваляя Бога

за все, что они слышали и видели, как это было

рассказал им.

«Слава в вышних Богу».

IX: Пастораль

Эта песня снова написана для солиста-баритона и представляет собой поэму Джорджа Герберта :

Пастухи поют; и мне стоит молчать?

Боже мой, нет ли Тебе гимна?

Моя душа тоже пастырь; стадо, которое оно кормит

О мыслях, словах и делах.

Пастбище – слово Твое: ручьи – благодать Твоя

Обогащение всего места.

Пастырь и стадо воспоют, и все силы мои

Выход из светового дня.

Тогда мы будем ругать солнце за то, что оно позволило ночи

Займи свое место и правильно:

Мы воспеваем одного общего Господа; поэтому он должен

Сам свечу держу.

Я пойду искать, пока не найду солнце

Останемся, пока не закончим;

Желающий светить, который будет сиять с такой же радостью,

Как грустно смотрят замороженные солнца.

Тогда мы будем петь и сиять весь наш день,

И друг другу платят:

Его лучи ободрят мою грудь, и оба так переплетаются,

Пока даже Его лучи не запоют, а моя музыка не засияет.

X: Повествование

Следующее повествование взято из Луки 2:19:

Но Мария хранила все это и размышляла о них в своем сердце.

XI: Колыбельная

Колыбельная, написанная для сопрано и женского хора, основана на анонимном тексте, который также известен в сеттинге Бенджамина Бриттена :

Сладка была песня, которую пела Дева,

Когда она в Вифлеем пришла Иуда

И родился Сын,

Тот благословенный Иисус должен назвать:

«Лулла, люлла, люля-пока,

Милая малышка, - пела она,

И сладко покачала его на коленях.

«Милый малыш, — пела она, — сынок мой,

И родился Спаситель,

Кто сподобился свыше

Чтобы посетить нас, одиноких:

«Лалула, лалула, лалула-пока,

Милая малышка, - пела она,

И сладко покачала его на коленях.

XII: Гимн

Следующий гимн представляет собой единственную сольную часть тенора во всей кантате и, как сообщается, был добавлен поздно, когда первоначальный солист-тенор пожаловался на размер своей партии. Его текстом является стихотворение «Рождество» Уильяма Драммонда из Хоторндена :

Яркие порталы неба,

Тисненый сверкающими звездами,

Двери вечности,

С бриллиантовыми стержнями,

Ваш богатый аррас поддерживает,

Ослабьте все свои болты и пружины,

Раскройте свои золотые листья,

Что в ваши крыши может прийти Царь царей.

О источник всего этого!

Жив образ Отца Твоего;

Слово, что из ничего позвонило

Что есть, живет разум;

Вечная пища души,

Радость земли, восторг неба;

Вся правда, любовь, красота, добро:

Тебе, да будут хвалы всегда!

О слава небес!

О единственное наслаждение земли!

Тебе дана вся власть,

Божье нетварное рождение!

Человеколюбец, истинный,

Еще дороже своей ошибки,

Кого обновляет мир,

Будь же ты нашим спасением и нашей песней!

Часть блестяще озвучена полным оркестром и открывается яркими духовыми фанфарами.

XIII: Повествование

Следующее повествование взято из Евангелия от 2: 1–11 Матфея :

Когда же родился Иисус, вот, пришли мудрецы с востока,

говоря: «Где рожденный Царь? ибо мы видели звезду Его в

на восток, и пришли поклониться Ему». И сказали им:

«В Вифлееме». Услышав это, они ушли; и, вот,

звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, пока не пришла

и остановился там, где был маленький ребенок. Когда они увидели звезду,

они радовались чрезвычайно великой радостью. И когда они вошли в

дома, увидели они младенца с Марией, матерью его, и упали

спустились и поклонились Ему; и когда они открыли сокровища свои,

они преподнесли ему подарки; золото, ладан и смирну.

Голос королей исполняют участники хора.

XIV: Марш Трех Королей

«Марш трех королей» представляет собой первый раз с начала кантаты, когда солисты, хор и оркестр поют часть вместе. Хор вступает в марш, текст которого специально для композитора написала его жена Урсула . Каждый солист поет отдельный куплет, описывающий одного короля и его дар, прежде чем вместе закончить марш.

Из царств мудрости тайных и далеких

приходят Каспар, Мельхиор, Бальтазар;

они едут сквозь время, они едут сквозь ночь

ведомый предсказывающим светом звезды.

Коронование небес

Звезда утра, звезда утренней весны зовет,

освещение конюшни и сломанных стен

где лежит принц.

Золото из земных жил он приносит,

красное золото, чтобы короновать Царя Королей.

Сила и слава здесь, вот

заключить в золотой талисман.

Ладан из этих темных рук

был собран в восточных, восходящих землях,

благовония, чтобы гореть и ночью, и днем

нести молитвы, которые скажет священник.

Мирра – горький дар для умерших.

Рождение — это всего лишь начало пути, по которому вы идете;

твой путь короток, твои дни предсказаны

миррой, ладаном и золотом.

Вернитесь в царства тайные и далекие,

Каспар, Мельхиор, Бальтазар,

проехать через пустыню, проследить ночь

покидая имперский свет звезды.

Коронование небес

звезда утренняя, звезда утренней весны, зовёт:

ясно, на вершину холма падает его резкое сияние

освещение конюшни и сломанных стен

где лежит принц.

XV: Хоровой

Текст второго хорала, опять же для хора без сопровождения, взят из анонимного стихотворения; второй куплет опять же написала жена композитора:

Ни одна грустная мысль не испугала его душу,

Сон делает ночь;

Пусть ни ропот, ни грубый ветер

Чтобы его сны оказались недобрыми:

Но девай ангелов делает

Его мечты о рае, и пусть он проснется

Как можно больше радостей

В этом мире постигается человек.

Обещание наполняет небо светом,

Звезды и ангелы танцуют в полете;

Радость небес теперь развяжется

Цепи зла от человечества,

Любовь и радость, их сила сломается,

И ради новорожденного принца;

Никогда с начала мира

Такой свет охватывал такую ​​тьму.

XVI: Эпилог

Эпилог открывается для трех солистов постановкой текста, адаптированного из Иоанна 1:1, 4 и 14 и Матфея 1:23:

В начале было Слово, и Слово было у Бога,

и Слово было Бог. В нем была жизнь; и жизнь была

свет мужчин. И Слово стало плотью и обитало среди

нас, полных благодати и истины. Эммануэль, Бог с нами.

Хор присоединяется к последним словам, а остальная часть произведения озвучивается для полного хора и оркестра с солистами. Здесь снова повторяются слова Мильтона, слегка адаптированные, из «Утра Рождества Христова»:

Звените, хрустальные сферы,

Однажды благослови наши человеческие уши,

Если у вас есть власть так коснуться наших чувств;

И пусть твой серебряный перезвон

Двигайтесь в мелодичном времени,

И пусть звучит бас небесного глубокого органа;

И с твоей девятикратной гармонией

Станьте полной супругой ангельской симфонии.

Такая музыка (как сказано)

Раньше никогда не делалось,

Но когда в древности пели сыны утра,

Пока Создатель велик

Его созвездия установлены,

И стройный мир на петлях висел,

И забросил темные основания глубоко,

И прикажи бушующим волнам сохранить свое илистое русло.

Да, правда и справедливость тогда

Вернется к людям,

Окруженный радугой; и, как ношение славы,

Милосердие будет сидеть между,

На троне небесного сияния,

Сияющими ногами рулят тканевые облака;

И небо, как на каком-то празднике,

Распахнет широко ворота зала своего высокого дворца.

Ссылки

• Ральф Воан Уильямс, Фантазия на тему рождественских гимнов / Ходи . Дэвид Уиллкокс и др. Записано в 1965/66 году, выпущено в 2000 году.