Тохмарк Этан

Этаин и Мидир, иллюстрация Стивена Рида в книге Т. В. Роллстона « Высокие дела Финна» (1910)

Тохмарк Этаин , что означает «Ухаживание за Этаином/Эадаоином», является ранним текстом ирландского мифологического цикла , в котором также представлены персонажи из Ольстерского цикла и Циклов королей . Частично он сохранился в рукописи, известной как Lebor na hUidre (ок. 1106 г.), и полностью сохранен в Желтой книге Лекана (ок. 1401 г.). написаны на языке, который, как полагают, датируется 8 или 9 веком. В нем рассказывается о жизни и любви Этаин , красивой смертной женщины из Улайда , и ее связи с Энгусом и Мидиром из Туата Де Дананн . Его часто цитируют как возможный исходный текст среднеанглийского сэра Орфея . Профессор Гарварда Джеффри Ганц описывает этот текст как отражение «поэтического чувства права» в ирландском правовом обществе.

История

Хотя свидетельства рукописи не совсем ясны по этому поводу, редакторы Бест и Бергин разделили Тохмарка Этаина ( TE ) на три подсказки: TE I (§§ 10), TE II (§§ 11-14) и TE III (§§ 14-26).

Я

1. История начинается с зачатия Энгуса Дагдой и Боандом , женой Элькмара . Энгуса воспитывает Мидир, и когда он вырастет, он завладевает Бруг-на-Бойнне у Элькмара.
2. Мидир посещает Энгуса, но его ослепляет веточка падуба, брошенная мальчиками, играющими на бруге, и после того, как его исцелил врач Дайан Кехт , он требует от Энгуса компенсации: среди прочего, руки самой красивой женщины Ирландии. . Он уже опознал эту женщину: Этаин, дочь Айлиля, короля Улайдов. Чтобы завоевать ее для Мидира, Энгус должен выполнять различные задания для Айлиля, включая расчистку равнин и изменение направления рек, а также платить за нее золотом и серебром. Мидир берет Этаин в жены.
3. Однако первая жена Мидира, Фуамнах , из ревности превращает ее в лужу с водой, из которой, испаряясь, вылезает красивая пурпурная муха. Мидир знает, что муха — это Этаин, и она сопровождает его, куда бы он ни пошел. Но Фуамнах вызывает шторм, который уносит муху, и она дрейфует семь лет, прежде чем в изнеможении приземлиться на одежду Энгуса. Энгус делает для нее хрустальную беседку, которую носит с собой, пока она не выздоровеет. Фуамнах вызывает новую бурю и уносит ее от Энгуса, и еще через семь лет она приземляется в золотой чаше в руке жены Этара, воина Улайда, во времена Конхобара мак Нессы . Жена Этара пьет из чашки, проглатывает муху и беременеет. Этаин возрождается через 1012 лет после своего первого рождения. Тем временем Энгус выслеживает Фуамнак и отрубает ей голову.

ЧАСТЬ II

Верховный король Ирландии ищет жену, потому что короли провинций Эочу Айрем не подчинятся королю без королевы. Он отправляет гонцов найти самую красивую женщину Ирландии, и они находят Этаин. Он влюбляется в нее и женится на ней, но его брат Эйлилл тоже влюбляется в нее и чахнет от безответной любви. Эочу покидает Тару в туре по Ирландии, оставляя Этаин с умирающим Айлилем, который рассказывает ей причину своей болезни, которая, по его словам, будет вылечена, если она даст слово. Она говорит ему, что хочет, чтобы он выздоровел, и он начинает поправляться, но говорит, что излечение будет полным только в том случае, если она согласится встретиться с ним на холме над домом, чтобы не опозорить короля в его собственном доме. Она соглашается сделать это трижды, но каждый раз, когда идет ему навстречу, она на самом деле встречает Мидира, который усыпил Айлиля и забрал его облик. В третий раз Мидир раскрывает свою личность и рассказывает Этаин, кто он на самом деле, но она его не знает. Наконец она соглашается пойти с ним, но только если Эочу согласится отпустить ее.

ТЕ III

Позже, после того, как Айлилл полностью выздоровел и Эочу вернулся домой, Мидир приходит к Таре и предлагает Эочу сыграть с ним в фидчелл , древнюю ирландскую настольную игру. Они играют на постоянно увеличивающиеся ставки. Эочу продолжает выигрывать, и Мидиру приходится расплачиваться. Одна из таких игр вынуждает Мидира построить дамбу через болото Мойн Ламриге: тропа Корлеа , деревянная дамба, построенная через болото в графстве Лонгфорд , датируемая дендрохронологией 148 годом до нашей эры, является реальным аналогом этой легендарной дороги. Наконец, Мидир предлагает сыграть на поцелуй и объятия Этаина, и на этот раз он побеждает. Эочу велит Мидиру вернуться через год за своим выигрышем и собирает своих лучших воинов в Таре, чтобы подготовиться к его возвращению. Несмотря на усиленную охрану, в доме появляется Мидир. Эочу соглашается, что Мидир может обнять Этаина, но когда он это делает, пара улетает через окно в крыше, превращаясь при этом в лебедей.

Эочу приказывает своим людям выкопать все сиды (курганы фей) в Ирландии, пока ему не вернут его жену. Мидира Наконец, когда они приступили к раскопкам дома в Бри Лейт, появляется Мидир и обещает вернуть Этаин. Но в назначенное время Мидир приводит пятьдесят женщин, которые все похожи друг на друга, и велит Эочу выбрать, какая из них будет Этаин. Он выбирает женщину, которую считает своей женой, забирает ее домой и спит с ней. Она беременеет и рожает ему дочь. Позже появляется Мидир и сообщает ему, что Этаин была беременна, когда он взял ее, и женщина, которую выбрал Эочу, была его собственной дочерью, родившейся в сиде Мидира . От стыда Эочу приказывает разоблачить дочь их кровосмесительного союза , но ее находят и воспитывают пастух и его жена, а позже женится на преемнице Эочу Этерселе и становится матерью Верховного короля Конайре Мора (в Тогайле Бруидне Да Дерга, ее зовут Месс Буачалла , она дочь Этаина и Эоху Фейдлеха ). История заканчивается смертью Эочу от рук Сигмалла Сила, внука Мидира.

Влияние

Рыцарский роман «Сэр Орфей» , пересказывающий историю Орфея как короля, спасающего свою жену от короля фей , показывает так много общих с этой сказкой мотивов, что, похоже, он оказал большое влияние на сэра Орфея.

Источники рукописей

• H 2.16 или Желтая книга Лекана (YBL), кол. 876–877 (= факс. стр. 175a-b) ( Дублин, библиотека Тринити-колледжа ). Средняя часть.
• G 4 ((Дублин, Национальная библиотека Ирландии ). Фрагмент пергамента, ранее принадлежавший основной части Желтой книги Лекана) col. 985-97.
• Эгертон MS 1782 , ф. 106r-108v (Лондон, Британская библиотека ). Средняя часть, включенная в Тогайл Бруидне Да Дерга
• 23 E 25 или Labor na hUidre (LU), 10636-10707; 10790-10915 (Дублин, Ирландская королевская академия).
• Ч 3.18, с. 605–606 (Дублин, библиотека Тринити-колледжа). Глянцевые экстракты.

Редакции и переводы

• Мюллер, Эдвард (ред. и тр.). «Две ирландские сказки. 2. История Айлеля и Этейн». Celtic Review 3 (1878): 351–60 [Эгертон 1782].
• Виндиш, Эрнст (ред.). «Токмарк Этаин: «Свободные вокруг Этайн». В ирландских текстах с переводами и словарем 1 (1891). 113-133. Версии Egerton и LU.
• Стерн, Людвиг Кристиан (ред. и тр.). «Сказка об Этане». Журнал кельтской филологии 5 (1905): 523–36. LU и глянцевые экстракты из H 3.18.
• Бергин, Осборн и Р.И. Бест (ред.). «Токмарк Этен». Эриу 12 (1934–38): 137–96. На основе G4 и YBL.
• Турнейсен, Рудольф (тр.). «Этейн и Айлилл Ангуба». In Sagen aus dem alten Irland , изд. Р. Турнейсен. Берлин, 1901. 77 и далее. На основе редакции II от YBL и LU.
• Лихи, Артур Герберт (ред. и тр.). «Ухаживание за Этейн». В «Героических романах Ирландии», 2 тт. Лондон, 1905–06. Том 1: 1–32 (введение и перевод из LU и Эгертона), том 2: 143–61 (издание и перевод заключения LU).
• Диллон, Майлз. «Токмарк Этен». В ирландских сагах . Дублин, 1959. 11–23. На основе совокупности источников.
• Гийонварч, Кристиан Дж. (тр.). «Любезность Тина». Селтикум 15 (1966): 283–327. (Французский)
• Ганц, Джеффри (тр.). «Ухаживание за Этайн». В ранних ирландских мифах и сагах . Лондон, 1981. 39–59. На основе совокупности источников.
• Тиггес, Вим (редактор), Тохмарк Этаин: старое ирландское повествование . Лейден/Гаага, 2015. На основе Бергина и Беста. Содержит введение, полный текст (стандартизированный), комментарии и глоссарий.

Дальнейшее чтение

• «Два мужа Этейн: выбор Девы-Лебедя». В поисках девы-лебедя: рассказ о фольклоре и гендере, Барбара Фасс Ливи, NYU Press, НЬЮ-ЙОРК; ЛОНДОН, 1994, стр. 277–302. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt9qg995.11. По состоянию на 25 апреля 2020 г.