Гамакситус

Чтобы узнать о городе древней Карии, см. Гамакситус (Кария) .

Гамакситус

Амакситос
Показано в Турции
Расположение	Гюльпынар , провинция Чанаккале , Турция
Область	Повернуть
Координаты	39 ° 32'18 "с.ш. 26 ° 5'35" в.д.
Тип	Урегулирование
История
Строитель	Колонисты из Митилини
Основан	Вероятно, в VIII или VII веках до нашей эры.
Заброшенный	Возможно, после 7 или 8 века нашей эры.

Бронзовая монета из Хамаксита, IV век до нашей эры. Аверс: голова Аполлона-лауреата. Реверс: Лира, надпись ΑΜΑ[ΞΙΤΟΣ].

Гамакситус ( древнегреческий : Ἁμαξιτός , латинизированный : Гамакситос ) — древнегреческий город на юго-западе региона Троада в Анатолии , который считался границей между Троадой и Эолидой . Его окружающая территория была известна по- гречески как Ἁμαξιτία ( Гамаксития ), и включал храм Аполлона Сминтея , соляные копи в Трагасай и реку Сатниойс (современный Тузла Чай). Вероятно, это была эоловая колония. Он расположен на возвышенности под названием Бешиктепе недалеко от деревни Гюльпынар (ранее Кюлахлы) в Айваджик районе провинции Чанаккале , Турция .

Имя

Гамаксит впервые появляется в списках афинской дани в 425/4 г. до н. э. как h αμαχσιτός [hamakʰsiˈtos] . Однако это написание отражает влияние аттического греческого языка и не является надежным руководством к тому, как гамакситяне писали или произносили название своего города. Гамакситус располагался в эолскоязычной области: эолийский язык, как и другие так называемые восточно-греческие диалекты, был псилотическим и поэтому, в отличие от аттического греческого языка, потерял фонему /h/. Это сохраненное /h/ наблюдается в аттическом написании Hamaxitus с помощью eta , которая в аттическом языке, в отличие от других диалектов, представляла собой [h], а не [ɛː] . Аналогично, использование орграфа — χσ — (/k ^час s/) for - ξ - (/x/) отражает аттическое, а не эолическое употребление. Графема ξ ( xi ) первоначально представляла /ks/ ( κσ ); особенностью аттического языка (не являющегося псилотом и, следовательно, сохраняющего слышимые придыхательные согласные) было то, что /ks/ произносился как /k ^час s/ и таким образом представлена ​​графемой χσ , как здесь в h αμα χσ ιτός . Все остальные литературные и легенды о монет чеканке городских собственной эпиграфические источники ссылаются на Ἁμαξ ιτος, а ΑΜΑΜΙ IV века до нашей эры читаются как ( AMAXI , т.е. Ἁμαξι(τος) , Hamaxi(tos) ). Название города происходит от слова ἅμαξα ( hamaxa ), что означает «повозка», отсюда и прилагательное ἁμαξιτός ( hamaxitos ), «проходимый повозками», «дорога для перевозки», «большая дорога». Были обнаружены остатки древней дороги, ведущей вверх по побережью от защищенной бухты непосредственно под холмом, на котором располагался классический город Бешиктепе, что указывает на происхождение названия.

Аполлон Сминтей

Серебряная дидрахма Александрии Троады с изображением на реверсе Аполлона Сминфея, стоящего вправо, с колчаном через плечо, держащего лук, стрелы и патеру; надпись АПОЛЛОН ЗМИФЕОС вертикально.

Все мифы об основании Гамаксита в классической античности были связаны с основанием близлежащего храма Аполлона Сминфея (Ἀπόλλων Σμινθεύς). Эта тема вызвала большой интерес в античности, потому что в начале « Гомера Илиады» жрец троянский Аполлона Сминфей Хрис что обращается к богу в звательном падеже как Σμινθεῦ ( « » , «О, Сминтиан»), умоляя его послать чуму на греков, потому Агамемнон схватил его дочь Хрисеиду и отказался выкупить ее. Эпитет , Σμίνθος ( Sminthos ) вызвал некоторое замешательство у носителей греческого языка поскольку они не признавали его греческим по происхождению и относили его к пеласгийским или мизийским языкам. Согласная строка — nth — (также встречающаяся в географических названиях, таких как Коринф ) считается филологами негреческой и, возможно , лувийской по происхождению. Отрывок из Гомера не дает никаких указаний на его значение, и поэтому мифы об Аполлоне Сминтее в первую очередь возникли в результате попыток этиологизировать этот эпитет.

Самая ранняя традиция исходит от Каллина , элегического поэта из Эфеса, жившего в середине VII века до нашей эры. Он сообщает, что Гамаксит был основан группой тевкрийских (то есть троянских) критян приказал , которым оракул основать город там, где на них нападали «рожденные на земле» ( γηγενεῖς ). Когда они достигли района Гамаксита, огромная стая полевых мышей съела всю кожу на их снаряжении, и поэтому они обосновались на этом месте, интерпретируя «земнорожденных» оракула как мышей. Таким образом, в этом мифе термин сминтос интерпретируется как «мышь». Этиология Каллина учитывает как роль Аполлона как бога болезней, так и тот факт, что именно в этой роли Хрис призвал его как «Сминтиана» в « Илиаде» . Однако, обсуждая культ, Августа греческий географ Страбон из Амасии отметил, что эпитеты богов, которым поклонялись в нескольких других греческих святилищах, также объяснялись ссылкой на бога, положившего конец нашествию мелких животных, и поэтому неясно. как Каллин пришел к такому конкретному объяснению сминтоса как «мыши». Этот термин снова появляется как поэтическое слово для обозначения мышей несколько столетий спустя во фрагменте трагедии Эсхила , жившего в начале V века до н. лексема .

Версия Каллина преобладала в классической античности и нашла отражение в местных традициях Гамаксита. На монетах, отчеканенных городом в IV и III веках до нашей эры, изображен Аполлон Сминфей, а после синоецизации Гамаксита монеты с изображением Аполлона Сминфея продолжали выпускаться монетным двором Александрии Троады до правления императора Галлиена (260–268 гг. н. э.). В начале I века нашей эры Страбон описал святилище Аполлона Сминфея как статую Аполлона с ногой на мыши, созданную скульптором Скопасом с Пароса ок. 395 – ок. 350 до н. э.) (ок. 395 – ок. 350 до н.э.), а римским ученым Элианом ( ок. 175–235 гг. н.э.) сообщил, что мышей содержали за государственный счет в святилище и гнездили под алтарем. Обширные остатки эллинистического храма сейчас можно увидеть на северной окраине современной деревни Гюльпинар. Последние турецкие раскопки показывают, что эллинистический храм был построен ок. 150–125 гг. до н. э., и, следовательно, примерно в то же время, когда главный праздник Александрии Троады изменился с Πύθια ἐν Τρωάδι ( Пифия эн Троади , «Пифия в Троаде») на Σμίνθια ( Сминфия , «Сминфия»). . Культ распространился на остров Родос , где месяц назывался Σμίνθιος ( Сминтиос ) и проводился фестиваль, известный как Сминтия, о котором ученый Филомнестус говорил в книге « О сминтии на Родосе» .

Галерея

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

История

Архаичный и Классический

Считается, что Гамаксит впервые был заселен митиленцами в VIII или VII веках до нашей эры; однако на этом месте не было проведено достаточных раскопок, чтобы окончательно доказать это. Это был один из актейских городов в Троаде , который Афины отобрали у Митилини после окончания Митиленского восстания в 427 г. до н.э., и он фигурирует в начислении дани за 425/4 и 422/1 г. до н.э. В 425/4 г. до н.э. он имел оценку в 4 таланта , сравнительно высокий показатель по сравнению с другими городами Троады ; большая часть этого богатства могла быть получена из соляных копей в близлежащем Трагасай , которые, как показывают записи османского периода, могли быть очень продуктивными. Фрагмент так называемого Указа о стандартах, датируемого 420-ми годами до нашей эры и предписывавшего членам Делосской лиги использовать афинские веса, меры и монеты , был найден в соседней деревне Гюльпинар.

После поражения Афин в конце Пелопоннесской войны в 403 г. до н. э. Гамаксит наслаждался кратким периодом свободы от внешнего вмешательства. В 399 г. до н.э. он был насильственно повторно включен в состав Персидской империи , а затем снова освобожден спартанцем Дерцилидом в 398 г. до н.э. В IV веке до нашей эры Гамаксит начал чеканить собственные монеты, которых изображалась голова Аполлона на аверсе либо лира (символ Аполлона) с легендой ΑΜΑΞΙ (см. выше , а на реверсе — ) . Эти изображения были отсылкой к знаменитому святилищу Аполлона Сминфея на территории Гамаксита, а образцы чеканки были найдены широко распространенными по всей Троаде . Помимо соляных копей в Трагасай, Гамакситус в этот период также был обогащен своей прекрасной гаванью. Находки с хианским и фасийским вином амфор участие Гамаксита в Эгейским морем , а надпись, датируемая серединой IV века до торговле с этого периода в Бешиктепе указывают на . н бесплатно как по суше, так и по морю.

Эллинистический и римский

В ц. 310 г. до н. э. Антигон Монофтальм , один из Александра преемников , создал новый город Антигония Троада , объединив несколько общин в Троаде. Ученые расходятся во мнениях относительно того, был ли Гамаксит синеэзирован сразу или позже, но самые последние исследования (основанные на переоценке нумизматических , эпиграфических и археологических данных ) предполагают, что Гамаксит не был синеэцизирован до ок. 188 – ок. 171 г. до н.э. В ранний эллинистический период Гамаксит продолжал пропагандировать свою связь с Аполлоном Сминфеем, представив вторую, более сложную серию монет, рекламирующую его связь со святыней. По мере того, как в эллинистический период росла популярность культа Аполлона Сминтея (см. Выше ), удобная близость порта к святыне бога означала, что Гамаксит извлекал выгоду из увеличения числа паломников, проходящих через городскую гавань. Продолжающаяся прибыльность соляных копей в Трагасай очевидна из попытки царя Лисимаха обложить их налогом c. 301–281 гг. до н. э., а о важности этого дохода для Гамаксита свидетельствует их активное (и успешное) лоббирование Лисимаха освобождения от налогов на соляные копи. В последнее десятилетие 4-го века до нашей эры мы слышим о Гамаксите, чествующем друга Антигона Монофтальма , Никомеда Косского , и ок. 230-220 гг. до н.э. появился на пути дельфийских теародоков .

Поселение Гамаксит, по-видимому, сохранилось, по крайней мере, до раннего римского периода после его синеэцизма с Александрией Троадой (город был переименован в Антигонию Троаду после смерти Антигона в битве при Ипсе в 301 г. до н.э.). Слава Аполлона Сминтея только возросла после синеэкизма, который перестроил храм, создал новый фестиваль в честь бога и изображал Аполлона Сминтея на своих монетах до середины III века нашей эры. Сминтеум продолжал появляться в римских и раннесредневековых маршрутах, таких как Tabula Peutingeriana (4-й или 5-й век) и Равеннская космография (7-й или 8-й век). Поэтому вполне вероятно, что порт Бешиктепе все еще использовался паломниками, даже если поселение Хамакситус уже давно пришло в упадок.

Библиография

• В.В. Гудвин, Греческая грамматика, ред. (Лондон, 1894 г.).
• V. R. Grace, 'Scopas in Chryse' JHS 52 (1932) 228–232.
• Л. Роберт, «Города Карии и Ионии в списке теородохов Дельф» BCH 70 (1946) 506–23.
• П. Чантрен, Этимологический словарь греческого языка: история слов , 4 тт. (Париж, 1968–80)
• Дж. М. Кук, Трода: археологическое и топографическое исследование (Оксфорд, 1973) 231–5.
• Л. Роберт, «Документы из Малой Азии» BCH 106 (1982) 309–78.
• Дж. М. Кук, «Города внутри и вокруг Троады» ABSA 83 (1988) 7-19.
• К. Догерти, «Архаическая греческая поэзия: вопросы жанра и случая» JHS 114 (1994) 35–46.
• М. Рикл, Надписи Александрии Троады (Бонн, 1997) 196–201.
• К. Озгюнель, Сминтион, Священное место в Троаде (Анкара, 2001).
• О. Хекстер, «О мышах и императорах: заметка об Элиане De natura Animalium 6.40» CP 97.4 (2002) 365–70.
• К. Карузи, Острова и Переас в Малой Азии (Пиза, 2003 г.) 34–5.
• С. Митчелл, «Гамакситус» в М.Х. Хансене и Т.Х. Нильсене (ред.), Опись архаических и классических полисов (Оксфорд, 2004), вып. 778.
• М. Финкельберг, Греки и догреки: Эгейская предыстория и греческая героическая традиция (Кембридж, 2005).
• А. Брессон, «Hamaxitos en Troade» в Ж. Далезоне (редактор), Пространства и силы в древности от Анатолии до Галлии. Дань уважения Бернару Реми (Гренобль, 2007) 139–58.

Внешние ссылки

• Сминтеум на Livius.org