Этельволд Винчестерский

Чтобы узнать о втором епископе Винчестера с таким именем, см. Этельволда II (епископа Винчестера) .

Святой Этельволд
Епископ Винчестера
Король Эдгар сидит между святым Этельволдом, епископом Винчестера, и святым Данстаном, архиепископом Кентерберийским. Из рукописи Regularis Concordia XI века.
Назначен	29 ноября 963 г.
Срок закончился	1 августа 984 г.
Предшественник	Беортхельм Винчестерский
Преемник	Эльфхеах II
Заказы
Посвящение	29 ноября 963 г.
Личные данные
Рожденный	между 904 и 909 Винчестер
Умер	1 августа 984 г. Беддингтон, Суррей , Англия
Номинал	христианин
Святость
Праздник	1 августа 19 мая ( POCSP )
Почитается в	Католическая церковь Восточная Православная Церковь Англиканская церковь

Этельволд Винчестерский (также Этельволд и Этельволд , 904/9 — 984) — епископ Винчестерский с 963 по 984 год и один из лидеров движения монашеской реформы X века в англосаксонской Англии .

Монашеская жизнь в Англии в девятом веке пришла в упадок, отчасти из-за разрушительных последствий, вызванных нападениями викингов , а отчасти из-за предпочтения светского духовенства , которое было дешевле и, как считалось, лучше служило духовным потребностям мирян. . Короли, начиная с Альфреда Великого , проявляли интерес к правлению бенедиктинцев , но только в середине десятого века короли стали готовы выделить значительные средства на его поддержку. Этельволд стал ведущим пропагандистом движения за реформу монастырей , хотя своими безжалостными методами он нажил врагов, и он был более радикальным в своем противостоянии светскому духовенству, чем его коллеги-реформаторы, святой Дунстан и Освальд Вустерский . Тем не менее, он признан ключевой фигурой реформаторского движения, которая также внесла большой вклад в возрождение образования и искусства. Он был важной политической фигурой, поддерживая Этельреда Неготового против Эдварда Мученика и играя важную консультативную роль во время меньшинства Этельреда.

Ранний период жизни

Этельволд родился в семье знатных родителей в Винчестере . С конца 920-х годов он служил на светской должности при дворе короля Ательстана , и, по словам биографа Этельволда, Вульфстана , «он провел там долгое время в королевском бурхе как неразлучный спутник короля, многому научился у королевского витана, который был полезно и выгодно ему». Король устроил, чтобы он был рукоположен в священники Эльфхеахом Лысым , епископом Винчестера, в тот же день, что и святой Данстан . После периода обучения в конце 930-х годов у Эльфхеа в Винчестере, Этельволд переехал в аббатство Гластонбери , где Данстан был назначен аббатом. Здесь Этельволд изучал грамматику, метрику и патристику, впоследствии став деканом . Во время правления короля Эадреда (946–955) Этельволд хотел поехать в Европу, чтобы узнать больше о монашеской жизни, но Эадред отказал в разрешении и вместо этого назначил его настоятелем бывшего монашеского участка Абингдонского аббатства , которому тогда служил светские священники. Годы, которые он провел в Абингдоне, были чрезвычайно продуктивными, и он предпринял строительство церкви, восстановление монастыря и установление в Абингдоне бенедиктинского правления .

Когда Эадред умер, ему наследовал его племянник Эдвиг , который изгнал главного советника Эадреда Данстана в изгнание. Однако Этельволд посещал двор Эдвига, по крайней мере, в некоторые годы его правления, 955–59. Будущего короля Эдгара с детства обучал Этельволд, который, очевидно, вдохновил своего ученика проявить интерес к правлению святого Бенедикта . Когда Эдвиг умер, Этельволд, естественно, поддержал преемственность Эдгара. Судя по всему, он находился на личной службе у короля Эдгара в 960–963 годах, поскольку написал многие грамоты этого периода.

Епископ Винчестера

Вход в Иерусалим из благословения святого Этельволда ( Британская библиотека )

29 ноября 963 года Этельволд был рукоположен в епископа Винчестера, а в следующем году, при попустительстве короля Эдгара и поддержке вооруженных сил во главе с королевским чиновником, он приказал изгнать и заменить священнослужителей Старого и Нового Винчестерских соборов. монахами из Абингдона. Осенью прошлого года король запросил у Папы разрешения на изгнание. Между 964 и 971 годами Этельволд заново основал монастыри в Чертси, Милтон-Аббасе, Питерборо, Эли и Торни, а также женский монастырь Нуннаминстер в Винчестере. Он также ревностно стремился вернуть землю, которая, по его мнению, когда-то принадлежала религиозным общинам, а затем была отчуждена, и при необходимости подделывались грамоты, подтверждающие претензии на титул.

Этельволд был одним из главных сторонников бенедиктинского реформаторского движения во время правления Эдгара, автором всех основных пропагандистских работ, созданных в Англии. Он пользовался сильной поддержкой Эдгара и его жены Эльффрит , и его работы подчеркивают роль Эдгара, которого он видел представителем Христа, в восстановлении монастырей. Он предусматривал, что Эдгар будет играть важную роль в надзоре за монастырями, а королева Элтрит - в надзоре за бенедиктинскими женскими монастырями. Однако он был более радикальным в своей поддержке монашества, чем Дунстан и Освальд, другие великие лидеры монашества во времена правления короля Эдгара. Они следовали континентальной практике содержания в своих домах как монахов, так и светских священников, и не последовали за Этельволдом в его драматическом изгнании светских клерков и замене их монахами. Этельволд несколько раз связывает термины «грязь» и «духовенство» в своих трудах, считая их (как и других бенедиктинцев) нечистыми и непригодными для служения алтарям или участия в какой-либо форме богослужения, поскольку многие из них были женаты и не имели следовать монашескому уставу.

Для поклонников Этельволда эпитеты «отец монахов» и «милосердный епископ» суммируют его характер как реформатора и друга бедных Христа; хотя он сильно страдал от плохого здоровья, его жизнь как ученого, учителя, прелата и королевского советника всегда была суровой, и о нем говорили, что он был «ужасным, как лев» для мятежных, но «кротким, чем голубь» для кротких. . Говорят, что он написал трактат о круге и составил « Regularis Concordia ».

Бенедиктинцы значительно превосходили светское духовенство в учебе и школах. Этельволд лично обучал старших учеников в Винчестере, и их работы показывают, что они относились к нему с большим уважением и любовью. Его сохранившиеся работы как на латыни, так и на древнеанглийском языке показывают, что он был великим ученым, а его народные сочинения, как полагают, сыграли важную роль в развитии стандартного древнеанглийского языка. Часть накопленного им богатства была использована для восстановления церквей, а также он был крупным покровителем церковного искусства, хотя, к сожалению, ни одна из его работ не сохранилась, и остались только письменные отчеты. Созданные им художественные мастерские продолжали оказывать влияние и после его смерти как дома, так и за рубежом.

Столетие спустя Этельволд приобрел большую репутацию ювелира, и ему приписывают производство ряда металлических предметов в Абингдоне, в том числе множество фигур и предметов из драгоценного металла, колокольчиков и даже органа. Хотя его более поздний, пользующийся дурной репутацией преемник в Абингдоне Спирхафоке явно был, как и Данстан, выдающимся художником, то, что в книге Вульфстана современной «Жизнь Этельволда» упоминается, что он занимался другими формами ручной работы, в садах и в строительстве, но ничего не говорится о работе с металлом, это наводит на мысль об этом. Легенда была более поздней разработкой, однако она показывает высокий статус ювелирного дела того времени. Этельволд, безусловно, был епископом в тот период, когда Винчестерская школа освещения рукописей достигла своего пика, и самая важная сохранившаяся рукопись школы, Бенедикционал Святого Этельволда ( Британская библиотека ), была заказана им. Он также перестроил Старый собор в Винчестере , завершенный в 980 году.

Политическая роль

Этельволд также сыграл важную политическую роль. Когда в конце правления Эдгара возникла проблема с преемственностью, Этельволд поддержал притязания Этельреда , сына своего главного покровителя Эльффрита, тогда как Данстан и Освальд, похоже, поддержали сына Эдгара от более ранней жены, Эдварда Мученика , который унаследовал престол. трон. После того, как Эдвард был убит в 978 году, Этельволд, похоже, играл важную консультативную роль в меньшинстве Этельреда. Примечательно, что только после смерти Этельволда в 984 году Этельред начал действовать против интересов некоторых реформированных монашеских домов. Одной из жертв стало Абингдонское аббатство , и в хартии, восстанавливающей его привилегии в 993 году, король признал, что кончина Этельволда лишила страну «того, чье трудолюбие и пастырская забота служили не только моим интересам, но и интересам всех жителей страны». ."

Смерть и репутация

Этельволд умер 1 августа 984 года. в Беддингтоне в графстве Суррей . Он был похоронен в склепе Старого собора в Винчестере, но двенадцать лет спустя Эльфхельм, житель Уоллингфорда, утверждал, что излечился от слепоты, посетив могилу Этельволда. Это было воспринято как необходимый знак формального признания его святым, и тело его было перенесено из склепа на хоры. К 12 веку Абингдонское аббатство обрело руку и ногу.

Один из учеников Этельволда, Вульфстан Винчестерский, написал биографию, которая, по-видимому, сыграла важную роль в продвижении его культа, и примерно в 1004 году Эльфрик , другой ученик и аббат Эйншама, сократил работу Вульфстана на латыни и древнеанглийском языке. Однако Этельволд из Вульфстана внушал скорее уважение, чем преданность, и его культ, похоже, так и не достиг большой популярности. Святой Вульфстана — грозный авторитарный человек, который, например, приказывает монаху проявить свою преданность, окунув руку в кастрюлю с кипящим рагу. Он имеет репутацию человека безжалостной бесчувственности, которую не разделяют другие монашеские реформаторы десятого века. Его значение для реформаторского движения всегда ценилось, но масштабы его вклада в науку получили признание только в последние годы.

Литургический праздник Этельволда отмечается 1 августа.

Библиография

• Anglo-Saxons.net Charter S567, доступ 5 сентября 2007 г.
• Барроу, Джулия, Идеология английской бенедиктинской «реформы» десятого века , в Патриции Скиннер (ред.), Вызов границ средневековой истории: наследие Тимоти Рейтера , 2009, Бреполс, ISBN   978-2-503-52359-0
• Католическая энциклопедия, 1909: Святой Этельволд.
• Райан, Патрик В.Р. (1909). «Сент-Этельволд» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Католические онлайн-святые и ангелы: доступ к Св. Этельволду осуществлен 5 сентября 2007 г.
• Додуэлл, ЧР (1982). Англосаксонское искусство: новый взгляд . Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-0861-0 .
• Фут, Сара (2011) Этельстан: Первый король Англии , издательство Йельского университета
• Фрайд, Э.Б.; Гринуэй, Делавэр; Портер, С.; Рой, И. (1996). Справочник британской хронологии (Третье исправленное издание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-56350-Х .
• Ламбертсон, Читатель Исаак. День памяти Отца нашего среди святых Этельволда, епископа Винчестера
• Уолш, Майкл Новый словарь святых: Восточный и Западный Лондон: Бернс и Оутс, 2007 г. ISBN   0-86012-438-X
• Вульфстан из Винчестера (1991), Жизнь святого Этельволда , Лапидж, М. и Уинтерботтом, М. (ред. и пер.), OUP
• Йорк, Барбара, Этельволд, Оксфордский онлайн-словарь национальной биографии, 2004 г.

Дальнейшее чтение

• Уайтлок, Дороти , изд. (1979) [1-е издание 1955 г.]. «Жизнь Эльфрика святого Этельволда». Английские исторические документы, том 1, c. 500–1042 . Перевод Уайтлока, Дороти (2-е изд.). Лондон, Великобритания: Routledge. стр. 903–11. ISBN  978-0-415-14366-0 . (аббревиатура от « Жизнь Вульфстана »)
• Броуэтт, Ребекка (апрель 2016 г.). «Судьба англосаксонских святых после норманнского завоевания Англии: Этельволд Винчестерский как пример». История . 101 (345): 183–200. дои : 10.1111/1468-229X.12231 .
• Хадсон, Элисон (2022). Епископ Этельволд, его последователи и культы святых в раннесредневековой Англии: власть, вера и религиозная реформа . Вудбридж, Великобритания: The Boydell Press. ISBN  978-1-78327-685-1 .
• Йорк, Барбара , изд. (1988). Епископ Этельволд: его карьера и влияние . Бойделл Пресс. ISBN  978-0-85115-705-4 .
• Этельволд Винчестерский, Древнеанглийское правило святого Бенедикта с соответствующими древнеанглийскими текстами, перевод Джейкоба Риеффа (Каламазу, Мичиган: Цистерцианские публикации, 2017)

Внешние ссылки

• Этельволд 1 в Просопографии англосаксонской Англии