Витражи Фэрфорда

Церковь Святой Марии, Фэрфорд, Глостершир, построенная Джоном Теймом (ум. 1500), освященная в 1497 году. Вид с юго-востока. Дом витражей Фэрфорда

Витражи Фэрфорда — это набор из 28 дореформационной витражей эпохи, расположенных в церкви Святой Марии в Фэрфорде , Глостершир. Средневековые витражи имеют национальное историческое и архитектурное значение, поскольку они представляют собой «вероятно, самый полный набор средневековых витражей в Британии», состоящий из 28 окон, на которых изображены библейские сцены. Они были добавлены после того, как церковь была перестроена богатым торговцем шерстью Джоном Теймом (ок. 1430–1500). Стекло было изготовлено между 1500 и 1517 годами по указанию его сына Эдварда Тейма.

Когда-то эти стекла были известны как образец росписи по стеклу в нидерландском стиле, однако теперь их приписывают фламандскому стекольщику Барнарду Флауэру (ум. 1517). стекольщик королю Генриху VII (1485–1509), а по некоторым источникам, также Джону Торнтону Ковентри и Галиону Хоуну . Некоторые источники указывают, что общий дизайн окон, вероятно, принадлежит Ричарду Фоксу, епископу Дарема, позднее Винчестера.

Традиционная история происхождения окон изложена историком из Глостершира Биглендом (ум. 1784) в его «Отчете о приходе Фэрфорд» следующим образом :

«Говорят, что примерно в 1492 году, вскоре после осады Болуани , судно, направлявшееся в порт Рима из Нидерландов и нагруженное расписным стеклом, было, как говорят, захвачено им (т. е. Иоанном Теймом), который немедленно решил подготовить церковь. здесь для его приема».

Большинство из 28 окон представляют собой четыре отдельных ланцета, каждый из которых обычно отображает разные, но связанные между собой библейские сцены под расписным готическим навесом. Шесть меньших огней занимают пространство на вершине готических арочных окон, обычно изображая декоративные черты ангелов, где сцены ниже поддерживают христианскую веру, или дьяволов, где они противостоят.

Выживание на протяжении веков

Стекло пережило Реформацию , когда многие изображения в английских церквях были уничтожены. В 1642 году, во время Гражданской войны , им едва удалось избежать разрушения. когда армия Круглоголовых маршировала на соседний город Сайренсестер . В то время у кавалерии обеих сторон было принято превращать церкви во временные конюшни и казармы, не обращая особого внимания на структуру зданий. Наиболее пуританские образов дореформации элементы среди круглоголовых были против так называемых идолопоклоннических , что делало вполне вероятным, что витражи будут уничтожены. Однако по сообразительному приказу Уильяма Олдисворта, самопроприатора (арендатор) десятины Фэрфорда , окна были поспешно разобраны, а стекла спрятаны до того, как войска прибыли поблизости. «Ему любители древнего искусства обязаны его нынешним существованием» (Бигланд, 1791).

Возможно, это произошло во время переустановки стекол после Гражданской войны, когда некоторые стекла были заменены в неправильном положении. В 1725 году стекло было защищено добавлением «проволочной решетки» к каждому окну, за которую заплатила огромная цена в 200 фунтов стерлингов Элизабет Фермор, дочери Уильяма Фермора, 1-го барона Леоминстера (1648–1711), его первая жена Джейн Баркер, дочь Эндрю Баркера из Фэрфорда. Эндрю Баркер происходил из древней семьи Баркеров ( псевдоним Де Калверхолл) из замков Коверолл (или Калверхолл ) и Хоптон в Шропшире и приобрел поместье Фэрфорд примерно в 1660 году.

Некоторые стекла были повреждены во время шторма в ноябре 1703 года; они были либо отремонтированы, некоторые модифицированы или заменены. В 1889-90 годах было отремонтировано и заменено двадцать шесть окон.

Во время Второй мировой войны витражи были сняты и с 1939 по 1945 годы хранились в подвале на безопасном хранении.

Программа консервации и восстановления началась в 1988 году и завершилась в 2010 году. Прозрачное стекло теперь защищает старое стекло.

Описания

Описания истории и изображения окон содержатся в следующих источниках:

• Биглэнд, Ральф , Отчет о приходе Фэрфорд в графстве Глостер с особым описанием витражей в окнах церкви, гравюр древних памятников с надписями и т. д. и т. п. , Лондон, 1791, стр. 6–10
• Нил, Джон Мейсон, (редактор) «Иллюстрации монументальных медных инструментов» , № VI, Кембриджское общество Камдена, Кембридж, 1846, стр. 115–132.

Изображения

28 витражей в церкви Святой Марии в Фэрфорде показаны ниже, пронумерованы и описаны Нилом, Джоном Мейсоном, (ред.) «Иллюстрации монументальных латуней» , № VI, Кембриджское общество Камдена, Кембридж, 1846, стр. 115– 132

Номер окна.	Название изображения и сцены (слева направо)	Описание Нила (1846 г.)
1	Змеиное искушение Евы ; Моисей и горящий куст ; Иисус Навин и Ангел (Иисус Навин 5:13–15); Царица Савская и царь Соломон (3 Царств 10:1–13).	Змей, искушающий Еву съесть запретный плод. Бог является Моисею в огненном кусте и повелевает ему снять обувь, ибо земля, на которой он стоял, была святой землёй, поскольку в то время он пас овец своего тестя Иофора. Затем есть Иисус, который стал преемником Моисея, и Ангел, который вел его на войну. Под властью Иисуса находится руно Гедеона. Следующей идет Савва, царица юга, пришедшая послушать и испытать великую мудрость царя Соломона.
3	Благовещение; Рождество; Мудрецы; Обрезание.	Приветствие Ангела Гавриила Деве Марии нашей, когда Она зачала во чреве. В цветочном горшке цветет миндальная ветвь. Рождение Спасителя нашего, лежащего в яслях. Волы, пасущиеся в стойлах, и пастух со своим посохом, приносящий радостные вести. Волхвы, ведомые Звездой, пришли принести Дары нашему Спасителю, сидящему на коленях у Его Матери: Золото, Мирру и Ладан. Вот слушает Ирод, который желал, чтобы волхвы, когда они нашли нашего Спасителя, пришли и сказали ему, чтобы он поклонялся ему, но Бог вложил им в сердца, чтобы они пошли в свою страну другим путем. Далее следует обрезание нашего Спасителя, когда ему было восемь дней, Симеон принял его в храме, Очищение Марии принесло ему пару горлиц в клетке.
4	Бегство в Египет; Успение Богородицы; Иисус спорит с врачами в храме.	Бог предупредил Иосифа, чтобы он взял Младенца и его Мать и улетел в Египет после разрушения Ирода. Вот Осел, который их нес. Также есть Мария с Младенцем на коленях и Иосиф, собирающий плоды с дерева, чтобы накормить их в пустыне. Ветви были так высоки, что он не мог дотянуться, и Ангел на Древе поклонился им. Происходит уничтожение детей мужского пола. Ирод уничтожил всех детей мужского пола в возрасте двух лет и младше. Там Успение Пресвятой Богородицы, а над ним Ветхий Днями. Иосиф и Мария ищут нашего Спасителя после праздника в Иерусалиме и не могут его найти. Наконец они нашли его спорящим с Докторами в Храме, одновременно слушающим и задававшим им вопросы.
5	Распятие (восточное окно)	Наш Спаситель едет в Иерусалим в Вербное воскресенье. Захея рассыпает ветки под ноги своего осла, Дети кричат ​​​​Осанна в вышних, наш Спаситель молится в саду, желая у Своего Отца, чтобы Чаша (если это было возможно) могла пройти от Него. Он хотел, чтобы его ученики бодрствовали вместе с ним один час. Но Дух был готов, а Плоть была слаба, и все они крепко уснули. Иуда вошел в Рай, чтобы предать нашего Спасителя, после чего его сподвижники схватили его, связали и привели к Пилату. Пилат сидит на суде против него. Он призвал Часона с водой, чтобы омыть руки от Крови этого Праведника. Он не имел бы к этому никакого отношения. Вот евреи, которые кричали: распни, распни его, пусть его кровь будет на нас и наших детях. Здесь его бьет один и плюет в лицо другой. Затем он несет свой крест, и вместе с ним должны быть распяты два вора. Вверху находится его надпись, где он прикреплен к кресту: кающаяся Фефа - на правой руке, а богохульник - на левой. Есть Мария и другие женщины, которые последовали за ним, чтобы увидеть, как это происходит, и римские солдаты верхом на лошадях, чтобы увидеть казнь.
6	Снятие с креста ; Погребение Христа ; Мучение ада	Вот Иосиф Аримафейский, выпросивший тело Спасителя нашего, которое он снимает с Креста. На его руках и ногах — отпечаток Нейлса, а на его голове возложен терновый венец. Вот Никодим готов принять его, чтобы положить во гроб. Вот кладут его во гроб, Мария и другие Женщины оплакивают его. Есть Тьма, которая спустилась на Лик. Земля в девятом Часе. Вот святой Архангел Михаил, сражающийся с Дьяволом и его Ангелами и побеждающий их, и вот Веельзевул, выглядывающий из-за Огненной Решетки.
7	Христос посещает свою Мать пасхальным утром; Преображение ; Ноли мне Тангере	Преображение на горе, Моисей и Илия с двумя скрижалями десяти заповедей. Здесь они собираются помазать его тело для погребения коробкой с мазями, которую его ученики спросили, почему она не была продана, а деньги отданы бедным. Как помазывают Его во Гробе, к которому, придя, увидели Камень, отваленный от двери его, и, заглянув, увидели Ангела, сидевшего посреди него и спрашивающего их, зачем они пришли искать живого среди мертвых, наш Спаситель воскрес и ушел. Вот Салфетка, которая была на его голове. Его первое Явление после Воскресения было Марии, из которой он изгнал семь бесов. Он поманил двумя пальцами, чтобы она не прикоснулась к нему, потому что он еще не вознесся к Отцу своему. Он явился Марии в саду, и она не узнала его, но приняла его за Садовника, и там есть Сад и Пирамиды Египта.
8	Воскресший Христос	2 панели с изображением Христа, преломляющего хлеб в Эммаусе, 2 панели со сценой «сомневающегося Фомы».
9	Чудесный улов рыбы ; Вознесение с Елеонской горы; Пятидесятница	Здесь они ловили рыбу всю ночь и ничего не смогли поймать. Наш Спаситель, идя по берегу, повелел им закинуть сеть по правую сторону Корабля. Тогда они поймали такое множество Рыб, что сеть готова была разорваться. Есть костер и решетка с жареной на нем рыбой. Далее – Вознесение нашего Спасителя на Небеса. Его увезли с Елеонской горы в Облаки, и от него остался только отпечаток его ног. Все находящиеся под горой смотрят вслед ему в небо. Уходя от них, он сказал, что не оставит их безутешными, но пошлет им Утешителя в праздник Пятидесятницы, и в это время, когда все собрались в одном месте, Дух Святой сошел на них в образе Голубя.
13	Четыре великих отца церкви	(слева направо): Святой Иероним (347–420); святой Григорий Великий (540–604); Святой Амвросий (340–397); Святой Августин (354–430)
14	Суд Давида	Царь Давид выносит приговор амаликитянину за то, что он отрубил голову царю Саулу
15	Страшный суд (Великое западное окно)	В огромном западном окне наш Спаситель восседает в Огненном Столпе на Радуге, а Земля — подставка для его ног, держа в одной руке Меч Мщения, а в другой — Лилию, и всех херувимов и Вокруг него в верхней части Окна сидело воинство Небесное. В нижнем изображен Святой Михаил с Весами Равенства, взвешивающими хорошие и плохие Души, и общее Воскресение, некоторые восстают из могил, в одеждах на спине, а некоторые на руках, и Ангелы. помогают им подняться на Небеса, и есть Петр с Ключами Небес, чтобы впустить их, и когда они уходят оттуда, они одеты во все белое и увенчаны Венцами Славы. Другая сторона — это Ад, в котором находится великий Дьявол с большими красными и белыми Зубами. Некоторые отправляются в Ад с головой, другие – на спине Дьявола. Вот Дайвс протягивает Лазарю руку, чтобы тот окунул палец в воду, чтобы охладить свой язык, и вот Лазарь на груди Авраама.
17	Четыре евангелиста	Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн — четыре автора Евангелия.
25	Гонители Церкви	(Вероятно, Максенций с головой святой Екатерины; возможно, король гуннов; Ирод, убивающий невиновного; с дьяволами наверху).
26	Злые священники	Анна предлагает Иуде деньги, Иуда кладет их в свою сумку, Каиафа отсчитывает 30 сребренников. С дьяволами наверху.

Дальнейшее чтение

• Нил, Джон Мейсон, (редактор) «Иллюстрации монументальных медных инструментов» , № VI, Кембридж, Кембриджское общество Камдена, 1846, стр. 115–132 [1]
• Джойс, преподобный Дж. Г., «О окнах Фэрфорда» , 1872 г., стр. 15–40, история семьи Тейм.
• Генри Ф. Холт, ESQ. (1871). «Приручение Фэрфорда». Журнал Британской археологической ассоциации . Первый. 27 (1): 110–148. дои : 10.1080/00681288.1871.11887565 .
• Глостерширские заметки и запросы: Монументальные медные изделия, стр. 141–149 и 99–103.
• Бигленд, Ральф, История Глостершира , Том 1, стр. 571, иллюстрация.
• Биглэнд, Ральф (1791). Отчет о приходе Фэрфорда в графстве Глостер с частным описанием витражей в окнах церкви, гравюр древних памятников с надписями и т. д. и т. п . Лондон: Ричард Биглэнд. </ref>
• Дэвис, Сесил Т., Монументальные медные изделия Глостершира , 1899.
• Посещение графства Глостер, сделанное в 1623 году Генри Читти и Джоном Филлипотом , изд. Маклин, сэр Джон, Лондон, 1885, стр. 260, родословная Тейма