Shalom Bayit

Shalom Bayit ^{[ 1 ]} ( Еврейский : שְׁלוֹם בַּיִת , горит. Мир дома ) (также Sholom Bayit или Shlom Bayit , или (идиш) Шолом Байс или Шлом Байс ) - это еврейская религиозная концепция домашней гармонии и хороших отношений между мужем и женой. В еврейском судебном суде Шалом Байит является ивритом для семейного примирения. ^{[ 2 ]}

Происхождение термина

Термин Шлом Бето ( иврит : дом , горит. Мир его дома ) находится в Талмуде ^{[ 3 ]} Относительно внутреннего мира в целом. В настоящее время он в основном используется в отношении супружеского мира. Это, вероятно, произошло из -за интерпретации Мишнех Торы , в которой задача освещения свечей в доме во время субботы или Хануки приписывается тем, что принести в дом божественный мир. ^{[ 4 ]}

Как еврейская ценность

На протяжении всей истории еврейского народа евреи держали идеальный стандарт для еврейской семейной жизни, который проявляется в терминах Shalom Bayit . Shalom Bayit означает полноту, целостность и выполнение. Следовательно, традиционный еврейский брак характеризуется миром, воспитанием, уважением и чеседом (приблизительно означает доброту , более точную любящую жизнь ), благодаря которой супружеская пара становится завершенной. Считается, что присутствие Бога обитает в чистом и любящем доме ^{[ 5 ]}

В еврейской культуре брак описывается как «совпадение на небесах» и рассматривается как святое предприятие. Например, еврейская церемония обручения упоминается в классической раввинской литературе как Киддушин (что означает приветственное / освящение / освящение ). Объявив священным союзом брака, пара стендов освящена перед Богом. Именно в отношениях, когда как муж, так и жена признают друг друга как творения по образу Бога и соответственно относятся друг к другу, что истинная святость возникает. Более того, эта святость брачного союза напоминает еврейскому мужу и жене выразить свою святость через брак и построить дом, основанный на взаимной любви, уважении и ценах. ^{[ 6 ]}

На практике

Величайшая похвала, которую талмудические раввины, предлагаемая любой женщине, была дана жене, которая исполняет желания ее мужа. ^{[ 7 ]} Ожидалось, что муж тоже будет любить свою жену так же сильно, как он любит себя, и почитает ее больше , чем он почитает себя; ^{[ 8 ]} Действительно, классические раввины сказали, что тот, кто почитает свою жену, будет вознагражден богатством. ^{[ 9 ]} Точно так же муж должен был обсудить со своей женой любые мирские вопросы, которые могут возникнуть в его жизни. ^{[ 9 ]}

Жесткая любовь была осуждена; Талмуд запрещает мужу быть властным в его семье, ^{[ 10 ]} и домашнее насилие со стороны его также было осуждено. ^{[ 11 ]} О жене сказано, что Бог считает ее слезами . ^{[ 11 ]}

Современные раввинские источники также прояснили явные руководящие принципы для поддержания Shalom Bayit . К ним относятся ритуальные практики, такие как наблюдение за ниддой , участие в Микве или проверка своего тефиллина . Поведенческие практики включают взаимное уважение, честь и общение, однако некоторые источники утверждают строгое избегание конфликтов или различие в мнениях. Часто ответственность за поддержание Shalom Bayit сравнивается с гендерной ролью для женщин. ^{[ 12 ]}

В мидраш

В еврейской мысли и законодательстве внутренняя гармония является важной целью; С этой целью ранний мидраш утверждает, что жена не должна оставлять дом слишком часто . ^{[ 13 ]}

Цель может даже оправдать участие в « белой лжи ». Согласно Талмуду , когда Бог говорит Саре , что родила сына, она выражает неверие, говоря: «После того, как я воскренен, я получу удовольствие, мой муж тоже старый?» Но когда Бог говорит с Авраамом , он говорит: «Почему Сара смеялась и сказала:« Будет ли у меня ребенок, теперь, когда я стар? » (Бытие: 18: 12-13). Раввицы прокомментируют, что Бог пропустил упоминание Сары о возрасте Авраама из -за беспокойства по поводу их шалома . ^{[ 14 ]}

Ссылка на домашнее насилие

Благодаря своей атрибуции божественности в православных общинах, Шалом Байит был связан с традиционными концепциями GET и Agunot , способствующего системе брака и развода с поощрением цикла внутреннего насилия . ^{[ 15 ]} Shalom Bayit приписывается тем, что является барьером для побега избитой женщины, ^{[ 16 ]} Из -за страха перед стыдом, представленным тем, кто отрицал, что обидчик отрицал и заявляет о том, что просьба об получении является нарушением семейного мира, что нарушает божественное благословение. ^{[ 15 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Это разговорное произношение фразы. Правильное иврическое произношение - это «Shlom Bayit». ( Гольдштейн, Уоррен (2006). Защита человеческого духа . Feldheim Publishers . п. 216. ISBN 158330732x Полем Получено 17 декабря 2012 года . )
^ Семейное право ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Отслежил Шаббат 23b
^ «Мишне Тора, свиток Эстер и Хануки 4:14» . www.sefaria.org . Получено 2023-04-25 .
^ Sotal 17a
^ Еврейские законы брака
^ Я не преуспел 66b
^ Санедрин 76b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Баба Метция 59B
^ Ты пошел 6б
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Муж и жена» . Еврейская энциклопедия . Нью -Йорк: Funk & Wagnalls.
^ «Семейная жизнь и Шалом Байс» . Сишос на английском языке . 2015 . Получено 25 апреля 2023 года .
^ Бытие Рабба 65: 2
^ «Шалом Байит: парадигма мирного еврейского брака» . Архивировано из оригинала на 2009-02-12 . Получено 2009-02-16 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кэй, Бреа (2018). «Брак, развод и домашнее насилие в православных общинах Израиля» . Звуковые идеи написания превосходства лауреатов - через Университет Пагента Саунд - Звуковые идеи.
^ Гутарц, Стейси (2004-01-01). «Домашнее насилие и еврейская община» . Мичиганский журнал пола и права . 11 (1): 27–61. ISSN 1095-8835 .

Внешние ссылки

[1] Это разговорное произношение фразы. Правильное иврическое произношение - это «Shlom Bayit». ( Гольдштейн, Уоррен (2006). Защита человеческого духа . Feldheim Publishers . п. 216. ISBN 158330732x Полем Получено 17 декабря 2012 года . )

[2] Семейное право ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[3] Отслежил Шаббат 23b

[4] «Мишне Тора, свиток Эстер и Хануки 4:14» . www.sefaria.org . Получено 2023-04-25 .

[5] Sotal 17a

[6] Еврейские законы брака

[7] Я не преуспел 66b

[8] Санедрин 76b

[BaMe59b-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Баба Метция 59B

[10] Ты пошел 6б

[JewEncHusWif-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Муж и жена» . Еврейская энциклопедия . Нью -Йорк: Funk & Wagnalls.

[12] «Семейная жизнь и Шалом Байс» . Сишос на английском языке . 2015 . Получено 25 апреля 2023 года .

[13] Бытие Рабба 65: 2

[14] «Шалом Байит: парадигма мирного еврейского брака» . Архивировано из оригинала на 2009-02-12 . Получено 2009-02-16 .

[:0-15] Jump up to: ^а ^{беременный} Кэй, Бреа (2018). «Брак, развод и домашнее насилие в православных общинах Израиля» . Звуковые идеи написания превосходства лауреатов - через Университет Пагента Саунд - Звуковые идеи.

[16] Гутарц, Стейси (2004-01-01). «Домашнее насилие и еврейская община» . Мичиганский журнал пола и права . 11 (1): 27–61. ISSN 1095-8835 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]