Дуа Арафа

Арафа ( араб . دعاء عرفة ) — шиитов, молитва мусульман- впервые записанная Хусейном ибн Али , третьим имамом шиитов Дуа . Его читают и поют мусульмане-шииты каждый год во второй день хаджа , день Арафа , в пустыне Арафат . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Подлинность

Слава Тому, чей Арш ^{[ нужны разъяснения ]} находится на небесах! Слава Тому, Чья воля действует на земле. Слава Тому, кто исследует (мертвых) в могилах! Слава тому, кто проложит путь через океан. Слава тому, кто полностью контролирует огонь! Слава тому, кто окружает рай своей милостью. Слава тому, кто вершит справедливость в Судный день. Слава тому, кто поднял небо! Слава тому, кто распростер землю. Слава тому, от кого не убежать

Несколько документов подтверждают молитву. Согласно « Икбалу аль-Амалю» , Сайед ибн Тавус передал молитву Арафа от Джафара ас-Садика , шестого имама шиитов , со слов Ияса, сына Саламы ибн аль-Аква, через цепочку передач. ^{[ 3 ]} Аббас Куми упомянул эту молитву в своей книге « Мафатих аль-Джанан» . ^{[ 1 ]} Кафами передал молитву Арафа в своем «Аль-Балад аль-Амин» , но в этих произведениях последний лист отсутствует. ^{[ 1 ]} Подлинность этого дуа была проверена в шиитских источниках, таких как Месбах аз-Зайер Сайеда ибн Тавуса , Бихар аль-Анвар и Аллама Маджлиси Китаб аль-Кафи Мухаммада ибн Якуба аль-Кулайни . ^{[ 4 ]} Один суннитский учёный, шазхили суфийский мастер- Ибн Ата Аллах , изучал эту молитву. ^{[ 1 ]}

Содержание

Была дискуссия о том, сколько людей создали эту молитву. Внезапная смена стиля на последних трёх-четырёх страницах молитвы свидетельствует о непоследовательности. Хотя многие шиитские богословы и философы считали вторую часть «неотъемлемой частью» молитвы, Аллама Маджлеси , теолог и правовед периода Сефевидов , предполагает, что вторая часть могла быть добавлена одним из суфийских шейхов на основании того, что оно соответствует «вкусу суфия». Аллама Маджлеси также утверждал, что вторая часть, скорее всего, была добавлена после версии Ибн Тавуса . Несмотря на эту «оговорку» Маджлеси, вся молитва включена в стандартные молитвенники и регулярно читается в разных случаях, поскольку соответствует «шиитской духовности». ^{[ 1 ]}

Во время мольбы имам Хусейн ибн Али восхваляет Аллаха . Он свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха , и описывает возвращение всех людей к Аллаху после смерти. Описываются этапы творения человека до его смерти и чудеса природы, объясняя важные вопросы различных отраслей науки. Он предполагает слабость людей и необходимость благодарить Аллаха, который не нуждается в их благодарности. Некоторые части заканчиваются словами «Мир пророку». В одной из частей молитвы Хусейн ибн Али просит Аллаха показать ему, как приблизиться к нему и помочь в установлении хороших отношений с Аллахом. Он описывает свою нужду и просит Аллаха помочь ему проявить терпение перед лицом невзгод в этом мире и в будущей жизни. Шиитский имам считает, что благословения Аллаха безграничны. ^{[ 5 ]}

Манера декламации

Мусульмане, особенно во время паломничества хаджа , читают молитву Арафат в пустыне Арафат от молитвы Зухр до захода солнца. Имам Хусейн прочитал молитву во время хаджа. ^{[ 1 ]}

Прием

Молитва Арафат играет важную роль во взглядах шиитов . Несколько шиитских богословов и исследователей хадисов ссылались на эту молитву в своих работах, в том числе Мулла Садра , Мохсен Файз Кашани и Хадж Молла Хади Сабзавари . ^{[ 1 ]}

Идеолог и писатель Гударзи написал о молитве в книге «Хорошая проповедь Имама Хусейна». Кроме того, эта молитва объясняется в «Свете Наджул-Балаге» Садека Давуди. ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Уильям К. Читтик; Мохаммед Рустом; Атиф Халил (15 февраля 2012 г.). В поисках потерянного сердца: исследования исламской мысли . СУНИ Пресс. п. 39. ИСБН 978-1-4384-3935-8 .
^ Абу Аммар Ясир Кадхи; ИсламКотоб. Оружие верующего ИсламКотоб. п. 130. ГГКЛЮЧ:8J88F89QLG1.
^ Сборник шиитских паломнических молитв: Том 6 - Общие молитвы посещения: Джами аль-Зиярат аль-Масумин . МИУ Пресс. 30 октября 2013 г. с. 166. ИСБН 978-1-907905-18-6 .
^ Омрани, Масуд (2011). «Отзыв о достоверности молитвы Арафа» . Мешкат . 110 : 62–76.
^ Тораби Шахр Резаи, Акбар (2010). «Мистическое учение о молитве Арафа» . Время хаджа (Мигхат-э-Хадж) . 73 : 173–208.
^ Ронен А. Коэн (16 апреля 2015 г.). Революция под атакой: Группа Форкан в Иране . Пэлгрейв Макмиллан. п. 73. ИСБН 978-1-137-50250-6 .

Внешние ссылки

Полный текст молитвы Арафа

[ChittickRustom2012-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Уильям К. Читтик; Мохаммед Рустом; Атиф Халил (15 февраля 2012 г.). В поисках потерянного сердца: исследования исламской мысли . СУНИ Пресс. п. 39. ИСБН 978-1-4384-3935-8 .

[QadhiIslamKotob-2] Абу Аммар Ясир Кадхи; ИсламКотоб. Оружие верующего ИсламКотоб. п. 130. ГГКЛЮЧ:8J88F89QLG1.

[3] Сборник шиитских паломнических молитв: Том 6 - Общие молитвы посещения: Джами аль-Зиярат аль-Масумин . МИУ Пресс. 30 октября 2013 г. с. 166. ИСБН 978-1-907905-18-6 .

[4] Омрани, Масуд (2011). «Отзыв о достоверности молитвы Арафа» . Мешкат . 110 : 62–76.

[5] Тораби Шахр Резаи, Акбар (2010). «Мистическое учение о молитве Арафа» . Время хаджа (Мигхат-э-Хадж) . 73 : 173–208.

[Cohen2015-6] Ронен А. Коэн (16 апреля 2015 г.). Революция под атакой: Группа Форкан в Иране . Пэлгрейв Макмиллан. п. 73. ИСБН 978-1-137-50250-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]