Лаон (божество)
| Лан | |
|---|---|
Творение, Сельское хозяйство, Небо, Божественное правосудие | |
| Пол | Женский (Мужской как плоский) |
Лаон (что означает «древний»), [ примечание 1 ] [ 1 ] — доколониальное женское верховное божество-творец в анимистических висайских верованиях анито народов на Филиппинах . Она связана с творением, сельским хозяйством, небом и божественной справедливостью. Ее владения обычно отождествляют с вулканом Канлаон. [ примечание 2 ] [ 2 ] : 154 острова Негрос , самой высокой вершины Висайских островов . [ 1 ] [ 3 ] Она присутствует в доколониальных верованиях народов Акланон , Капизнон , Себуано , Хилигайнон , Карай-а , Сулуднон , Варай и других. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Ее имя по-разному переводится как Лахон , Лалаон (или Лалахон ), Малаон , Раом и Лаонсина (или Алунсина ) среди различных висайских групп. [ 3 ]
Хотя обычно о ней говорят как о женщине, у нее есть как женские, так и мужские аспекты . Иногда ее называли Макапатаг (в испанских источниках также пишется Макапатаг , буквально «уравнительница»), ее мужской аспект. В женской форме она считалась более мягким и сочувствующим божеством справедливости и равенства, чем мужская форма Макапатаг, разрушительное божество наказания и мести. [ 8 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 9 ] Как верховное божество-творец, Лаон также отождествляется с Макаако , которая, как говорят, обитает на самом верхнем уровне из семи слоев вселенной. [ 10 ]
Лаон обычно упоминается в различных висайских мифах о творении как создатель первого существа (птицы, обычно манаула ), которое находит первые острова и косвенно вызывает появление других существ, включая первых мужчину и женщину, которых оно находит внутри либо бамбука . или ротанга стебель [ 11 ] [ 12 ] В древние времена шаманы ( бабайлан ) поднимались на вулкан и совершали ритуалы каждый хороший сезон сбора урожая или во время особой церемонии. Они также преподносили подарки в знак уважения.
Впервые она была записана как «Лалахон» или «Лаон» конкистадором Мигелем де Лоаркой в «Relación de las Islas Filipinas» (1582 г.). Де Лоарка определенно идентифицирует ее как женщину и записывает, что Лалахон был сельскохозяйственным божеством, к которому местные жители призывали хороший урожай. Когда она была недовольна, она посылала саранчу , чтобы испортить урожай. Де Лоарка также особо упоминает, что она обитает на вулкане Канлаон. [ 4 ] Лаон иногда ошибочно идентифицируют как богиню огня из-за неправильного перевода на английский описания Де Лоарки в «Филиппинских островах, 1493–1898» (Blair & Robertson, 1903). В книге оригинальный испанский язык ( «...que heçha fuego» ) переведен как « она швыряет огонь» вместо правильного «[ вулкан ]... который швыряет огонь». [ 13 ] [ 4 ]
В книге «Относительно Филиппинских островов » (1604 г.) -иезуит священник Педро Чирино записывает имя духа как «Лаон» и идентифицирует его как божество-творец , эквивалентное тагальскому Батала . [ 6 ] В «Historia natural del sitio, Fertilidad y Calidad de las Islas e Indios de Visayas » (1668 г.) священник-иезуит Франсиско Игнасио Альчина записывает ее имя среди народа варай как «Малаон», божество-творец и женский аспект Малаона-Макапатага. двойственность. [ 1 ]
В Хинилавод эпосе народа Сулуднон из Панай она была известна как «Лаонсина» (также «Алунсина») и считалась богиней неба. Наряду с Тунгкунг Лангит они были первыми двумя изначальными божествами в мифах о творении Сулуднона. Суффикс «сина» означает «иностранец» и, вероятно, является ссылкой на ее происхождение как божество, привезенное от других висайских соседей Сулуднона. [ 14 ] [ 7 ] Лаонсина также считается богиней неба среди соседних народов Карай-а и Капизнан . [ 15 ] [ 5 ] [ 13 ]
Вместо этого среди народа Биколано Калаон считался злым богом разрушения, главным противником Баталы. Вместо этого их верховным божеством был Гугуранг (чье имя также означает «старый»), чьим владением был вулкан Майон . [ 16 ]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Деметрио, Франциско Р. (1991). Книга души: введение в филиппинскую языческую религию . Книги ГКФ. стр. 12, 13, 15.
- ^ Ромуальдес, Норберто (август 1914 г.). «Приблизительный обзор доисторического законодательства Филиппин». Филиппинский юридический журнал . 1 (1): 149–180.
- ^ Jump up to: а б с Кабальес, Мэри Джойс. «Боксерский кодекс: Бисайская глава (Часть 2)» . Писатель Пинэ . Проверено 4 июня 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр; Борн, Эдвард Гейлорд (1903). Филиппинские острова, 1493–1803 гг . Том. 5 (1582–1583). Компания Артура Х. Кларка.
- ^ Jump up to: а б Кросс-Стар, Р., Пототанон, Р.М. (2018). "Капизнон" При участии Э. Арсенио Мануэля. На наших островах, наши люди: истории и культуры филиппинской нации, под редакцией Круса-Лусеро, Р. (1999).
- ^ Jump up to: а б Юсте, Эдвард Босиком (2010). «Естественная и моральная история Филиппин в творчестве Педро Чирино, С.И. (1557–1635)». Наука и культура между двумя мирами: Второй симпозиум . Канарский фонд Оротава. стр. 100-1 25–48. ISBN 9788461550449 .
- ^ Jump up to: а б Кларк, Джордан (30 декабря 2016 г.). «Тунгкунг Лангит и Алунсина: «Другая» история создания Висайцев » Проект «Призрак» . Получено 4 , июня
- ^ Йепес, Виктория (1996). Этнография висайских индейцев XVII века . Коллекция библиотеки американской истории. Том 15. Мадрид: Высший совет научных исследований. стр. 71–72. ISBN 9788400076184 .
- ^ Кларк, Джордан (6 февраля 2016 г.). «Висайские божества в филиппинской мифологии» . Проект Асванг . Проверено 4 июня 2024 г.
- ^ Кларк, Джордан (6 февраля 2016 г.). «Висайские божества в филиппинской мифологии» . Проект Асванг . Проверено 4 июня 2024 г.
- ^ Рамос, Максимус Д. (1977). Сотворение человека в филиппинских мифах Филиппинское наследие. Том. 1. Манила: Philippine Arts Publishing Inc.
- ^ Кларк, Джордан (15 июня 2020 г.). «Изучение филиппинских мифов о «первых мужчине и женщине из бамбука»» . Проект Асванг .
- ^ Jump up to: а б «Лаон: Бисайская богиня земледелия, урожая и горы Канлаон» . Анитуо . Проверено 4 июня 2024 г.
- ^ Гарсия, Дж. Нил К. (2021). «Миф и творческое воображение» . Акда: Азиатский журнал литературы, культуры, перформанса . 1 (1): 81–92. дои : 10.59588/2782-8875.1005 .
- ^ Кабальеро, Федерико «Туохан»; Кабальеро-Кастор, Тересита «Абьяран»; Магос, Алисия П. (2014). Тикум Кадлум: Эпосы Панай, книга I. Дилиман, Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. ISBN 978971542759-3 .
- ^ Реалубит, Мария Лилия Ф. (1983). Биколы Филиппин . АМС Пресс.
  | Эта филиппинской религии статья о незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
 | Эта статья, посвященная мифу или легенде из Азии, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |