Воля

Таккана , ( иврит : תקנ всем романизированный : тацкана , множественное число такканот ), переведенное как «улучшение», является основным законодательным принятием в Галахе , нормативной системе законов иудаизма . Таккана - это принятие, которое пересматривает постановление, которое больше не удовлетворяет требованиям времени или обстоятельств, или которые, выведенные из библейского отрывка, может рассматриваться как новое. Таккана принят раббиническим указом или постановлением , изданным для улучшения и сохранения религиозной жизни. Следовательно, это антитеза гезера ( иврит : גְּזֵרָ всем , романизированный : gǝzērā ). Термин применяется также к учреждению, предусмотренному в принятии.

Таккано был принят даже во времена Второго Храма , приписываемые неизвестным происхождению предыдущим лидерам, и они были обнародованы во все последующие периоды еврейской истории.

Введение

Классический еврейский закон предоставил раввинских мудрецам широкие законодательные полномочия. В галахической системе есть два мощных юридических инструмента:

Gezeirah : «Профилактическое законодательство» классических раввинов, предназначенное для предотвращения нарушений заповедей
Таккана : «Позитивное законодательство», практика, учрежденные раввинами, не основанными (непосредственно) на заповедях как таковых, например, раввинский мицвот .

Тем не менее, общий термин «Таккана» используется для обозначения Gezeirot или Takkanot.

Таккано, как правило, не влияет и не ограничивает соблюдение Торы Мицвот. Тем не менее, Талмуд утверждает, что в исключительных случаях еврейские мудрецы имели полномочия делать гезеру, даже если это «искоренит вопрос из Торы». В талмудической и классической галахической литературе этот авторитет относится к полномочиям запрещать некоторые вещи, которые в противном случае были бы библейски санкционированы ( Shev V'al Ta'aseh ). Раввины могут привести к тому, что тора мицва не следует выполнять, например, дуть Шофар на Шаббат или благословлять Лулава и Этрога , на Шаббат. Эти Gezeirot выполняются из страха, что некоторые могут нести упомянутые предметы между домом и синагогой, тем самым непреднамеренно нарушая один из 39 Мелахот , больший грех, чем пренебрегая запрещенной мицвой.

Другая редкая и ограниченная форма такканы включала переоборудование запретов Торы. В некоторых случаях мудрецы позволяли временно нарушать запрет, чтобы поддерживать еврейскую систему в целом. Это было частью основы отношений Эстер с Ахасуэрусом . ^{[ 1 ]}

Библейский Такканот

Приписано Моисею :

Соблюдение в священные дни церемоний, своеобразных для рассматриваемых фестивалей ^{[ 2 ]}
Общественное чтение Торы в субботу, святые дни, Рош Ходеш и Чол Хамоед ^{[ 3 ]}
Первое благословение в Биркат Хамазоне ^{[ 4 ]}
Восемь священнических часов , четыре от Элеазара и четыре от Итхамара , которые Самуил и Дэвид увеличили до двадцати четырех ^{[ 5 ]}
Семь дней свадебных праздников для девственницы (праздники для свадьбы вдовы были позже предопределены на три дня) и семь дней траура для мертвых ^{[ 6 ]}

Джошуа :

Второе благословение в Биркат Хамазоне ^{[ 4 ]}
Десять правил, которые, однако, не являются таккано в строгом смысле термина ^{[ 7 ]}

Боаз : , предок Давида

приветствие во имя Бога ^{[ 8 ]}

Королю Давиду :

увеличение восьми часов священников до двадцати четырех (см. Выше);
чтение 100 благословений ежедневно ^{[ 9 ]}
Третье благословение в Биркат Хамазоне ^{[ 4 ]}

Королю Соломону :

практика в отношении эрува ^{[ 10 ]}
Стивка рук перед Киддуш, которую Шаммаи и Гиллет также сделали обязательным для Терумы, в то время как более поздние власти распространяли его на другие случаи ^{[ 11 ]}
Регламент, касающийся входа на чужие поля после сбора урожая (возможно, также принято Джошуа) ^{[ 12 ]}

Ранним пророкам:

Пение Аллиля по любому важному случаю, особенно после побега от опасности ^{[ 13 ]}
Введение двадцати четырех подразделений мирян, соответствующих двадцать четыре часа священников ^{[ 14 ]}

Пророкам до разрушения храма Соломона:

Оплата терумы и десятины в Вавилоне, а также в земле Израиля ^{[ 15 ]}
Оплата второй десятины («Маазер Шени») в седьмом году ^{[ 15 ]}
Оплата этого в Египте, Аммоне и Моаве также ^{[ 15 ]}
Оплата бедной десятины («ma'aser 'ani») даже на седьмой год ^{[ 15 ]}

Пророкам после разрушения храма:

Пост на седьмом от Таммуза, Тиша Б'Ав , сначала Тишри и десятого от Тевета ^{[ 16 ]}

Эзре :

Чтение десяти стихов Торы тремя мужчинами в понедельник и четверг (Bava Kamma 82a)
Чтение Левита 26: 14-46 до Шавуот и Второзакония 28: 15-69 до Рош Хашаны ^{[ 17 ]}
Сессии судов в понедельник и четверг ^{[ 18 ]}
мытье одежды в четверг ^{[ 18 ]}
еда чеснока в пятницу ^{[ 18 ]}
Раннее в пятницу утром с целью выпечки ^{[ 18 ]}
ношение пояса женщин по соображениям скромности ^{[ 18 ]}
Обязательство миквы ^{[ 18 ]}
Закон, обязывающий торговцев, пройти через город, если они разбираются в статьях, необходимых для женщин ^{[ 18 ]}
ритуальные ванны для тех, кто стал нечистым ( кери ) ^{[ 18 ]}

Второй Храмовый период (за исключением библейских фигур)

Людям великого собрания :

Введение благословений, молитвы, Киддуш и Хавдала ^{[ 19 ]}
чтение «Шемони эсэры» в будние дни; ^{[ Цитация необходима ]}
Чтение Мегиллата Эстер в деревнях и неотъемлемых городах на четырнадцатом от Адара и в городах с стеной на следующий день; банкеты в те дни; и дар милостыни ^{[ 20 ]}
Введение семи благословений в «Тефиллах» в субботу и праздники; Добавление девяти благословений к молитве Mussaf за новолуние и Чол Хамоед и двадцать четыре в быстрые дни ^{[ 21 ]}
Чтение молитв:
1. чтение ряда молитв
2. период продолжительности каждой молитвы
3. предложение молитвы ежедневно
4. три раза в неделю,
5. Четыре раза на Шаббат , Йом Тов (фестивали), посты и Рош Чодеш (новые луны) и
6. Пять раз на Йом Кипур , день искупления
Добавление «Magen Avot» от Amidah в пятницу вечером
поклоняться до и после первого благословения («Avot») и до и после предпоследнего благословения («Ходаа») ^{[ 22 ]}

Приписывается Джону Хирканусу (135-106 г. до н.э.):

Указ, запрещающий чтение молитвы Дня благодарения, Виддуи Ма'Сер ( Втор. 26: 5–10 ) любым, кто не заплатил надлежащую десятину в конце третьего года ^{[ 23 ]}
Назначение чиновников собирать десятину ^{[ 24 ]}
Использование колец в руинах, чтобы заставить животных стоять на месте ^{[ 25 ]}
Запрет на кузнечное дело на Чол Хамоед ^{[ 26 ]}

Судом хаснянея:

Празднование фестиваля в Хануке , начиная с 25 -го числа Кислева ^{[ 27 ]}
Вставка имени Бога в юридические документы ^{[ 28 ]} (впоследствии отменено)

Священным судом :

дочь священника имеет право на 300 Zuzim по ее брачному договору, а вдова священника - 100 Zuzim ^{[ 29 ]}
кетуба женщины, которая собирается заключить левиратский брак, чтобы сформировать удержание на собственность своего первого мужа; и если у него не было имущества, то было присвоено левира ^{[ 30 ]}
Кеттуба девственницы, которая имеет ценность 200 Zuzim и значения вдовы или развода, 100 Zuzim ^{[ 31 ]}

Симон Бен Шетах :

Вся недвижимость мужа будет заключена в брачный договор в пользу жены, ^{[ 32 ]} Но первый может использовать приданое в его бизнесе;
обязательная посещаемость в школе ^{[ 32 ]}
заявление о том, что иностранное стекло является нечистым ^{[ 32 ]}

Хиллель Старший (75 г. до н.э. - 5 г. н.э.):

Введение Прошбула ^{[ 33 ]}
Покупные деньги дома, который будет депонирован в храме; Первоначальный владелец может захватить его силой, чтобы предотвратить его оплату продавцу до истечения срока года ^{[ 34 ]}

Гамалиэль I (середина 1-го века):

Осуждение 2000 (впоследствии увеличилось) кукуншитов земли, в которых свидетели новолуния могут свободно двигаться по субботу ^{[ 35 ]}
Полные имена мужа и жены будут вставлены в развод ^{[ 36 ]}
подписи свидетелей законопроекта о разводе ^{[ 36 ]}
Вдова может взять эту часть, обеспеченную ей в брачном договоре только после того, как все претензии сирот были полностью удовлетворены ^{[ 36 ]}
законопроект о разводе может быть объявлен недействительным только в присутствии посланника, который принес его, или в присутствии жены до того, как она ее получила ^{[ 37 ]}

Период танайт

Большинство постановлений Йоханана Бена Заккая были обнародованы до времени разрушения храма в Иерусалиме . К ним относятся:

Свидетели новолуния должны пойти в то место, где собирается суд ^{[ 38 ]}
показания таких свидетелей, которые будут получены в любое время в течение дня ^{[ 39 ]}
Они могут не осквернить субботу, путешествуя, за исключением Нисана и Тишри, самых важных двух месяцев ^{[ 40 ]}
Шофар, который будет взорван даже в субботу ^{[ 41 ]}
Лулава, чтобы взять на все семь дней фестиваля ^{[ 42 ]}
Потребление нового зерна запрещено в течение всего дня размахивания Омера ^{[ 42 ]}
Священники не могут носить сандалии, когда они поднимаются на «дукан» или платформу, чтобы произнести благословение ^{[ 43 ]}
Конверт должен внести в казначейство четверть шекеля, чтобы иметь возможность принести свою жертву, когда храм будет восстановлен (это было отменено Йохананом Б. Заккай) самим) ^{[ 44 ]}
отмена ритуальных правящих испытаний по супружеской измене ^{[ 45 ]}

Приписано Гамалиэлю II и суду Явн :

Сельское хозяйство разрешено до первого дня творческого отпуска ^{[ 46 ]}

Приписан суду Явн:

Четвертое благословение Бирката Хамазона , в память о тех, кто упал на Бетар ^{[ 4 ]}
Вставка молитвы против еретиков во времена Гамалиэля и намного позже, «Адонай Сефатай» перед «Тефиллой». ^{[ Цитация необходима ]}

После смерти Р. Гамалиэля синедрин Явна, похоже, отправился в Уша по причинам, которые больше не известны, а основания его Таккано в равной степени неясны. Однако с учетом их этического импорта эти действия вскоре стали обязательными. Они были следующими: ^{[ 47 ]}

Мужчина должен поддерживать своих несовершеннолетних детей
Если мужчина передает свою собственность своим сыновьям, он и его жена наслаждаются жизненным доходом от него
Подарок более одной пятой своей собственности за милостыню запрещено
Отец должен нежно иметь дело со своим сыном, пока последний достигнет двенадцати лет; Но после этого возраста он может быть суровым с ним
После смерти жены муж может продать имущество, включенное в ее приданое
Тот, кто нападает на старика, должен заплатить один фунт золота за травму
выяснение семи сомнительных причин, по которым терума становится непригодной для использования и должна быть сожжена

Эти таинства были приняты раввинами второго поколения Таннайма , а раввин Ишмаил был особенно упомянут. ^{[ 48 ]}

Также существует постановление, которое датируется временем, называемым периодом религиозных преследований («Шемад»). Когда Адриан издал свой постановление, запрещающее евреям соблюдать свою религию, учителя, включая Р. Акиба, Р. Тарфон и Р. Хосе Галилий, встретились в Совете и согласились с тем, что в течение времени преследования закон может быть нарушен в Все уважения, за исключением случаев, когда они рассмотрели команды, касающиеся идолопоклонства, целомудрия и морали, хотя эта регуляция наблюдалась только поверхностно и только при необходимости, чтобы обмануть Римские шпионы.

Было сохранено три постановления, которые были обнародованы Р. Хосе Бен Халафта (третье поколение танама): ^{[ 49 ]}

Во время похорон скорбящие должны оставаться стоять, пока те, кто их утешают, проходят мимо
Женщины, живущие в одиноких местах
Ребенок, сопровождаемый его матерью

Р. Готово Поклонение :

Посланники должны быть отправлены каждый месяц, чтобы объявить о новолуние на диаспору ^{[ 50 ]}
относительно покупки полей среди sicarii ^{[ 51 ]}
на менструации ^{[ 52 ]}

По теме

Относительно женщин

Постановления о периоде Мишны и в отношении женщин следующие:

Девушка -сирота, вышла замуж во время ее меньшинства, может покинуть мужа без законопроекта о достижении ее большинства ^{[ 53 ]}
разрешение на женитьбу о ненормальной девушке ^{[ 54 ]}
Девственница должна пожениться в среду ^{[ 55 ]}
Различные законы очистки ^{[ 56 ]}
заработок жены принадлежит ее мужу ^{[ 57 ]}
Муж должен оплатить все счета за болезнь своей жены ^{[ 58 ]}
Муж должен выкупить свою жену из плена ^{[ 59 ]}
Муж должен завершить расходы на захоронение своей жены ^{[ 60 ]}
Все, что найдено женой, принадлежит своему мужу ^{[ 61 ]}
Вдова имеет право остаться в доме своего умершего мужа и поделиться доходом ^{[ 62 ]}
Девушки -сироты разделяют доход от имущества своего отца, пока они не достигнут своего большинства ^{[ 62 ]}
Наследники -мужчины преуспевают в собственности матери, даже после смерти их отца ^{[ 62 ]}
Дочь имеет право на определенную часть имущества ее отца в качестве приданого ^{[ 63 ]}
Законопроект о разводе должен быть написан и подписан в присутствии посланника, который должен его доставить ^{[ 64 ]}
Дата должна быть дана во всех юридических документах ^{[ 65 ]}
В законопроекте о разводе дата должна быть дана в соответствии с государственным календарем; ^{[ 66 ]} Позже это было также датировано в соответствии с эрой творения
Свидетели должны подписать законопроект о разводе в присутствии друг друга ^{[ 67 ]}
Введение «Геха Мекушшара», чтобы сделать развод более трудным ^{[ 68 ]}
Женщина становится свободной, хотя только один свидетель свидетельствует о смерти своего мужа ^{[ 69 ]}

За «сохранение порядка мира»

Чем больше евреи вступали в контакт с римлянами и персами, тем больше они были вынуждены смягчить закон черных букв и представить постановления о классе, характеризуемое как необходимое, «для сохранения порядка мира» или »или« ради мира ". Правила этого типа, как уже упоминалось, датируются мишнским периодом и были обнародованы ради морали.

Слуга, который наполовину свободен, может заставить своего хозяина полностью разобраться с ним; Но он должен дать записку для половины своей ценности; и этот долг должен быть уплачен ^{[ 70 ]}
Выкуп, уплаченный за заключенных, не должен превышать обычную сумму ^{[ 71 ]}
заключенным нельзя разрешать сбежать ^{[ 71 ]}
Тефиллин и другие священные статьи не должны быть взяты у язычников по чрезмерной цене ^{[ 71 ]}
Если земля в Израиле продается язычникам, первые плоды должны быть утрачены ^{[ 72 ]}
Если кто -то разводит свою жену для безнравственности, он никогда не заберите ее снова (IB. 45A);
По требованию тот, кто получил травму, - это получить возмещение от лучшего из имущества; кредитор, от среды; и жена с ее брачным контрактом в качестве безопасности, из худшего ^{[ 73 ]}
Если есть какое -либо имущество без обременения, ничего не может быть принято при оплате долга из области, которая была заложена ^{[ 73 ]}
Наименьшая желаемая часть недвижимости сирот может быть принята при оплате долгов ^{[ 73 ]}
заложенное имущество не может быть применено к удовольствию или поддержке жены ^{[ 73 ]}
Тот, кто найдет что -то, не придерживается клятвы ^{[ 73 ]}
Хранитель не может быть вынужден принять клятву ^{[ 74 ]}
Случайное осквернение святых сосудов либо непрофессионалом, либо священником в храме наказывается ^{[ 75 ]}

За "Саке мира"

Призыв к чтению Торы будет сделан в определенном порядке ^{[ 76 ]}
ERUV (совместный юридический домен для обеспечения свободного движения на Шаббат) может быть организован даже с незанятых домов ^{[ 76 ]}
Кистерна, ближайшая к реке, должна быть заполнена в первую очередь ^{[ 76 ]}
Взятие животного, пойманного в ловушку другого человека (во время охоты), считается кражей ^{[ 77 ]}
Вещи, найденные во владении одного, которому они обычно не приходят ^{[ 77 ]}
Бедным разрешено вырвать фрукты с дерева соседа, но принимать то, что остается на земле, - это кража ^{[ 77 ]}
Даже язычник может поделиться подарками урожая бедным ^{[ 77 ]}

Облегчая покаяние

Тот, кто крадет луч и встраивает его в его дом, нуждается в оплате только повреждения луча ^{[ 78 ]}
Если грабитель или пользователь хотят восстановить товары или деньги, они или это не принимаются ^{[ 78 ]}
Покупка и продажа лицами, не регулярно занимающимися в рассматриваемых товарах, действительны, если такие лица достигли годов зрелости, чтобы они могли поддержать себя ^{[ 79 ]}
Если кто-то приносит украденное животное в качестве излагающего греха до известности кражи, жертва действительна ^{[ 78 ]}

Бизнес Таккано т

Постановления, касающиеся судебных разбирательств, были очень важны, пока евреи сохраняли свою собственную судебную систему в диаспоре. Они являются формой деловой этики . К ним относятся:

Постановления, связанные с коммерцией

Допустимо завладеть недвижимостью при определенных условиях ^{[ 80 ]}
Движения могут быть приобретены только по фактическому владению, а не при покупке ^{[ 81 ]}
Движения, когда вместе с недвижимостью приобретаются за счет покупки или контракта ^{[ 82 ]}
Приобретение по словесным транспортировке трех заинтересованных сторон является законным; ^{[ 83 ]} Это, однако, явно объявлено постановлением
Вербальный передача имущества тем, кто является умирающим, является юридически обязательным ^{[ 84 ]}
Конверт может быть наследником языческого отца ^{[ 85 ]}
Еще до того, как завладеть сын может избавиться от части имущества своего умершего отца, чтобы покрыть расходы на похороны ^{[ 86 ]}
Если кто -то невольно покупает украденные товары, владелец должен вернуть деньги, выплаченные за них ^{[ 87 ]}

Постановления, касающиеся гражданского права

В действиях по показаниям долга могут быть приняты без дальнейших расследований ^{[ 88 ]}
Действия по долгу могут быть предприняты даже судьями, которые еще не получили Семича (Санедрин)
договор может быть аутентифицирован только свидетелями, которые подписали его ^{[ 89 ]}
На силу своего контракта кредитор может забрать свои долги либо у наследников, либо у тех, кто покупает у должника ^{[ 90 ]}

Постановления о присяге

Если рабочий требует его заработной платы, и его работодатель утверждает, что он заплатил им, первый должен принять клятву, прежде чем он сможет получить оплату ^{[ 91 ]}
Тот, кто был ограблен ^{[ 91 ]}
Тот, кто утверждает, что он был ранен другим человеком, должен принять клятву, прежде чем он сможет возместить ущерб ^{[ 91 ]}
Если менеджер утверждает, что он заплатил работнику, а последний отрицает это, обе стороны дают клятву, а работодатель платит им обоих ^{[ 91 ]}
Если договор сфальсифицирован женой или кредитором, каждый из них должен принять клятву, прежде чем они смогут получить оплату ^{[ 92 ]}
Если у работодателя есть только один свидетель для дачи показаний по выплате контракта, заявители должны принять клятву, прежде чем они смогут получить свои деньги ^{[ 93 ]}
Деньги, причитающиеся от имущества сирот, могут быть выплачены только под присягой ^{[ 92 ]}
Выплата долга от заложенного имущества может быть сделана только под присягой ^{[ 92 ]}
Оплата в отсутствие должника может быть сделана только под присягой ^{[ 92 ]}
Ликвидация долга с помощью имущества, посвященного святилище, может быть сделана только под присягой ^{[ 94 ]}
Расходы, понесенные от имени жены, могут быть восстановлены только под присягой ^{[ 95 ]}
Если каждая сторона претендует на то, чтобы получить одно и то же собственность одновременно, они должны принять клятву для этого ^{[ 96 ]}
Если кто -то утверждает, что у него порученная часть собственности была украдена, он должен принять клятву для этого ^{[ 97 ]}
Тот, кто невольно купил украденную собственность, должен принять клятву, прежде чем он сможет восстановить свои деньги ^{[ 98 ]}
Если кто -то непреднамеренно повредил имущество другого, он должен принять клятву для этого, прежде чем он сможет освободить от уплаты убытков ^{[ 99 ]}

Относится к Пасхой

Шмец должен искать со светом накануне 13 -го числа Нисан ^{[ 100 ]}
На пасхальной кануне горькие травы , смешанные с харосетом , должны быть съедены ^{[ 101 ]}
Четыре чашки вина должны быть пьяны ^{[ 102 ]}
Те, кто принимают участие, должны откинуться во время еды, в знак свободы ^{[ 102 ]}

Разные таинства

Если суббота следует за праздником, эрув -тавшилин сделан для того, чтобы еда для субботы могла быть приготовлена в праздник ^{[ 103 ]}
В субботу и в праздничные дни можно свободно перемещаться в радиусе 2000 локтей (см. Techum Shabbat ) ^{[ 104 ]}
Владелец потерянной собственности должен привести свидетелей, чтобы дать показания, что он не нечестен, и затем он должен описать свое имущество, прежде чем он даст право на него. ^{[ 105 ]}
Потерянные статьи, которые будут объявлены в синагоге ^{[ 105 ]}

Посторонние таинства

Создание новых постановлений не закончилось завершением Мишны : акты были обнародованы также в аморайские , Саборайские и геонические периоды еврейского закона, хотя их точные даты больше не известны. К ним относятся:

Приданое жены и движимых сирот могут быть приняты в оплату долга ^{[ 106 ]}
Движения могут быть прикреплены к приданому девчонкам -сиротам ^{[ 107 ]}
Клятва действительна в случаях, связанных с недвижимостью ( Halakot Gedolot , XXII).
На Библию не может быть принято никакой клятвы ^{[ 108 ]}
Уголовные дела могут быть рассмотрены в Вавилоне ^{[ 109 ]}
Собственность сирот может быть взят за брачную часть жены ^{[ 110 ]}
Должник должен принять клятву, если он не сможет заплатить ^{[ 111 ]}
Должник должен принять клятву, если он обязал кредитора сделать это ^{[ 112 ]}
Вдова обязана принять клятву только на случай, если имущество завещано ей ее мужем недостаточно для заключения брачного договора ^{[ 113 ]}
В юридических судебных процессах и директора, и свидетели должны оставаться сидящими ^{[ 114 ]}
Вино, сделанное мусульманами, не "Иссур" ^{[ 115 ]}
Священник, который был первым, вызвал на чтение Торы , предшествует даже NASI ^{[ 116 ]}
Разрешение на торговлю с язычниками на их отпусках ^{[ 117 ]}
Пост Эстер ^{[ 118 ]}
Отступник может составить законопроект о разводе ^{[ 119 ]}
Если самаритянский обругает женщину -еврею, она должен иметь развод, прежде чем кто -то еще сможет жениться на ней ^{[ 120 ]}
Исход 32: 11–14 должен читать в быстрые дни ^{[ 121 ]}
Прерывание первого и последнего Благословения Амиды по молитвам ^{[ 122 ]}
Чтение утренних благословений в синагоге ^{[ 123 ]}
Чтение благословения Ахава Рабба по утрам и Ахават Олам вечером ^{[ 124 ]}
Чтение Баруха Адонанаи Л'Олама в Маривах перед Амадой ^{[ 125 ]}
Вставка 1 Хроники 29: 10–13 в утренней молитве ^{[ 126 ]}
Чтение «Шема» в кедушах молитве ^{[ 127 ]}
Введение молитвы, начиная со слова корона, вы в «Кедшах» Мусафа, и молитвы, начинающиеся со слова, затем шум и с вашего места Кедшах » Шахарита из субботы ^{[ 128 ]}
Чтение Псалмы 119: 142 в молитве Минча в субботу, в память о смерти Моисея ^{[ 129 ]}
Благословение для свадебной ночи ^{[ 130 ]}
"Хаус посольство" ^{[ 131 ]}

В наше время

Консервативное движение также позволяет своим лидерам выпустить Takkanot сегодня. Примеры Такканота, опубликованные консервативным движением в наше время, включают в себя разрешение женщин считать в миньяне и служить свидетелями Бет Дин , а также снятие ограничений на брак Коэн . ^{[ Цитация необходима ]} Главный раввин Израиля также принял много таких таинств, хотя и более умеренных по характеру, среди которых различные законы относительно брака и развода. ^{[ 132 ]}

Раввины Марокко провели несколько конференций в 1940 -х годах, которые выпустили законы по различным делам. ^{[ 133 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Санедрин 74b
^ Мегилла 32а; Сравните тозефту Мегиллу 7
^ Мегилла 28а; Yerushalmi Megillah 4: 1
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Берахот 48b
^ Таанит 27а
^ Yerushalmi ketuvot 1: 1; Сравните Katevot 3a, b
^ Бава Камма 80b, 81b, 114a; Tosefta Bava Metzia 11
^ Makkot 23b
^ Числа Рабба 18; Но сравните Menachot 43b
^ Шаббат 14b; Эревин 21а; Ярктут вал , Шир Хаширим 23
^ Шаббат 14b; Эревин 21b
^ Бава Камма 80b
^ Pesachim 117a
^ Таанит 27а
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Ядаим 4: 3
^ "Yedei Eliyahu", изд. Константинополь, 1728, XL. 14
^ Мегилла 31b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Бава Камма 82а
^ Берахот 33а
^ Мегилла 2а
^ Берахот 33а
^ Берахот 26b
^ Yerushalmi Sotah 9 11
^ Бутылка тосефта, 13
^ Sotah 47a
^ Sotah 47a, Moed Kattan 11a
^ Megillat name; Шаббат 21b
^ Rosh hashana 18b
^ Kitubot 12a
^ OWEMOT 39A; Запросить 82b
^ Ketvot 10a
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шаббат 14b; Кетувот 8, конец
^ Шевуот 10: 3,4; Ты ушел 36а
^ Арахин 31b; Ты ушел 74b
^ Рош Хашана 23B
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 34b
^ Ты пошел 32а
^ Rosh hashana 31bb
^ Rosh hashana 30b
^ Rosh hashana 21b
^ Rosh hashana 29b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рош Хашана 30а
^ Королева 40а; Рошана 31
^ Keritot 9a; Рош Хашана 31b
^ Sotah 47a
^ Тозефта Шевит 1
^ Ketuvot 49a, 50b; Yerushalmi ketuvot 4 28b; Моед Катан 17а; Йерушалми Средний Каттан 3 8; Шаббат 15b
^ Бава Батра 28b; странный
^ Санедрин 19а
^ Rosh hashana 22b
^ Ты пошел 55b
^ Нидда 66a
^ Kitubot 46b
^ Yevamot 112b
^ Ketuvot 2a
^ Нидда 11а
^ Kitubot 46b, 47b
^ Kitubot 51a
^ Kitubot 76b
^ Kitubot 76a
^ Bava Metzia 12a
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Bava Metzia 52b
^ Метция 67а
^ Ты ушел 1: 1
^ Ты пошел 17а
^ Ты пошел 79b
^ Ты пошел 10а
^ 160a Смесь 160A
^ Ovevamot 87b
^ Ты пошел 40b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 45А
^ Ты пошел 47а
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ты ушел 48b
^ Ты пошел 52а
^ Ты пошел 52b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 59а
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Ты пошел 59b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 55а
^ Ты пошел 59а
^ Bava Metzia 10a, b
^ Bava Metzia 44a
^ Киддушин 26а
^ Гитин 13b; Киддушин 48а
^ Бава Камма 146b
^ Kiddushin 17b
^ Bava Metzia 16a; Тозефта я не управляю 6
^ Бава Камма 114b
^ Sanhedrin 3a, 32a
^ Ketuvot 18b
^ Bud 176a
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шевуот 44b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Запрос 87а
^ Ketuvot 97a
^ Шевуот 42b
^ Kitubot 97b
^ Bava Metzia 2a
^ Bava metia 34b
^ Бава Камма 114b
^ Bava Metzia 82b
^ Pesachim 2a
^ Pesachim 120a
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Pesachim 99b
^ Бейтца 15B
^ Эревин 49b
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bava Metia 28b
^ Сравните Mordechai Ben Hillel на Ketuvot 10; Мишне Тора , Ишут, 15
^ Тур даже и Эзер 112, 113
^ "Sha'arei tzedek", v. 4, § 22
^ один. IV 1, § 62
^ "Чемда Генуза", с. 60A
^ Tur Hoshen Mishpaṭ, 61, 2
^ Tur Hoshen Mishpaṭ, 87
^ "Sha'arei Tzedek", iv. 59
^ Мишне Тора , Санедрин, 21: 5
^ responsa, "ge'onim kadmonim", 46
^ Orurankaye 135).
^ Tur Yoreh de'ah, 149
^ Абудирхэм , голова. Прага, с. 78d
^ "Чемда Генуза", 51, 86
^ Тур даже и Эзер,
^ "Чемда Генуза", 4; Софрим 17; Мегилла 31b; Тозефта Бичо 19
^ "Чемда Генуза", 112; "Халакот Гедолот", с. 9а
^ Куч Аймаимим, 46
^ "Чемда Генуза", 125
^ Куч Аймаимим, 236
^ Куч Аймаимим, 51
^ Абудирхэм, с. 53с
^ Куч Аймаимим, 221
^ Куч Аймаимим, 292
^ Абудирхэм, с. 115а
^ Куч Аймаимим, 283
^ Зарач Вархафтиг , Главные правила Равена , Герцог Колледж .
^ Марк Б. Шапиро , Марокканские раввинские конференции .

Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Вильгельм Бахер и Шулим Охсер (1901–1906). "Таккана" . В певце Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью -Йорк: Funk & Wagnalls. Его библиография:

- Франкель, Ходегетика в Мишнаме, стр. 3, 4, 28, 29 и случайно;
- Rapoport, 'Erek Millin, s.v. Usha, Prague, 1852;
- Jakob Brüll, Mebo Ha-Mishnah, pp. 1–52, Frankfort-on the-main, 1876;
- Блох, Torat Sha'are Ha-Tḍate, Budapest, 1879–1902;
- Брюлл, год VIII. 61;
- Ароний, Регест, с. 115;
- Розенталь, еврейская община в Майнце, Спеер и Черви, с. 44, Берлин, 1904;
- Кохут, Геш. Немецкие евреи, с. 121, Берлин, 1898;
- Гюдеманн, Геш. я. 44, 138, 243, класс I.;
- Weiss, Dor, iv., v., passim;
- Perles, в месячном, 1865, с. 84 и след.;
- Сефер Ха-Эшкол, я. 9. Halberstadt, 1867;
- Розенталь, в Гильдесхейме, с. 37–53, Берлин, 1890;
- Neubauer, в Rej XVII. 69;
- Керем Шамар, II. 34A-36B, Leghorn, 1869;
- Зеленый, лучше. II 111, 140, 212, 350; IV 132, 157, 161; V. 336; VI 180-182; VII. 21, 102; VIII. 14, 49, 211, 268; Полем 451; х 51, 69, 386.

[1] Санедрин 74b

[2] Мегилла 32а; Сравните тозефту Мегиллу 7

[3] Мегилла 28а; Yerushalmi Megillah 4: 1

[b48-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Берахот 48b

[5] Таанит 27а

[6] Yerushalmi ketuvot 1: 1; Сравните Katevot 3a, b

[7] Бава Камма 80b, 81b, 114a; Tosefta Bava Metzia 11

[8] Makkot 23b

[9] Числа Рабба 18; Но сравните Menachot 43b

[10] Шаббат 14b; Эревин 21а; Ярктут вал , Шир Хаширим 23

[11] Шаббат 14b; Эревин 21b

[12] Бава Камма 80b

[13] Pesachim 117a

[14] Таанит 27а

[y4-15] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Ядаим 4: 3

[16] "Yedei Eliyahu", изд. Константинополь, 1728, XL. 14

[17] Мегилла 31b

[bk82-18] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Бава Камма 82а

[19] Берахот 33а

[20] Мегилла 2а

[21] Берахот 33а

[22] Берахот 26b

[23] Yerushalmi Sotah 9 11

[24] Бутылка тосефта, 13

[25] Sotah 47a

[26] Sotah 47a, Moed Kattan 11a

[27] Megillat name; Шаббат 21b

[28] Rosh hashana 18b

[29] Kitubot 12a

[30] OWEMOT 39A; Запросить 82b

[31] Ketvot 10a

[sbs-32] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шаббат 14b; Кетувот 8, конец

[33] Шевуот 10: 3,4; Ты ушел 36а

[34] Арахин 31b; Ты ушел 74b

[35] Рош Хашана 23B

[g34-36] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 34b

[37] Ты пошел 32а

[38] Rosh hashana 31bb

[39] Rosh hashana 30b

[40] Rosh hashana 21b

[41] Rosh hashana 29b

[rh30a-42] Jump up to: ^а ^{беременный} Рош Хашана 30а

[43] Королева 40а; Рошана 31

[44] Keritot 9a; Рош Хашана 31b

[45] Sotah 47a

[46] Тозефта Шевит 1

[47] Ketuvot 49a, 50b; Yerushalmi ketuvot 4 28b; Моед Катан 17а; Йерушалми Средний Каттан 3 8; Шаббат 15b

[48] Бава Батра 28b; странный

[49] Санедрин 19а

[50] Rosh hashana 22b

[51] Ты пошел 55b

[52] Нидда 66a

[53] Kitubot 46b

[54] Yevamot 112b

[55] Ketuvot 2a

[56] Нидда 11а

[57] Kitubot 46b, 47b

[58] Kitubot 51a

[59] Kitubot 76b

[60] Kitubot 76a

[61] Bava Metzia 12a

[bm52-62] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Bava Metzia 52b

[63] Метция 67а

[64] Ты ушел 1: 1

[65] Ты пошел 17а

[66] Ты пошел 79b

[67] Ты пошел 10а

[68] 160a Смесь 160A

[69] Ovevamot 87b

[70] Ты пошел 40b

[g45-71] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 45А

[72] Ты пошел 47а

[g48-73] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Ты ушел 48b

[74] Ты пошел 52а

[75] Ты пошел 52b

[g59a-76] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 59а

[g59b-77] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Ты пошел 59b

[g55-78] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Ты ушел 55а

[79] Ты пошел 59а

[80] Bava Metzia 10a, b

[81] Bava Metzia 44a

[82] Киддушин 26а

[83] Гитин 13b; Киддушин 48а

[84] Бава Камма 146b

[85] Kiddushin 17b

[86] Bava Metzia 16a; Тозефта я не управляю 6

[87] Бава Камма 114b

[88] Sanhedrin 3a, 32a

[89] Ketuvot 18b

[90] Bud 176a

[s44-91] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Шевуот 44b

[k87-92] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Запрос 87а

[93] Ketuvot 97a

[94] Шевуот 42b

[95] Kitubot 97b

[96] Bava Metzia 2a

[97] Bava metia 34b

[98] Бава Камма 114b

[99] Bava Metzia 82b

[100] Pesachim 2a

[101] Pesachim 120a

[p99-102] Jump up to: ^а ^{беременный} Pesachim 99b

[103] Бейтца 15B

[104] Эревин 49b

[bm28-105] Jump up to: ^а ^{беременный} Bava Metia 28b

[106] Сравните Mordechai Ben Hillel на Ketuvot 10; Мишне Тора , Ишут, 15

[107] Тур даже и Эзер 112, 113

[108] "Sha'arei tzedek", v. 4, § 22

[109] один. IV 1, § 62

[110] "Чемда Генуза", с. 60A

[111] Tur Hoshen Mishpaṭ, 61, 2

[112] Tur Hoshen Mishpaṭ, 87

[113] "Sha'arei Tzedek", iv. 59

[114] Мишне Тора , Санедрин, 21: 5

[115] responsa, "ge'onim kadmonim", 46

[116] Orurankaye 135).

[117] Tur Yoreh de'ah, 149

[118] Абудирхэм , голова. Прага, с. 78d

[119] "Чемда Генуза", 51, 86

[120] Тур даже и Эзер,

[121] "Чемда Генуза", 4; Софрим 17; Мегилла 31b; Тозефта Бичо 19

[122] "Чемда Генуза", 112; "Халакот Гедолот", с. 9а

[123] Куч Аймаимим, 46

[124] "Чемда Генуза", 125

[125] Куч Аймаимим, 236

[126] Куч Аймаимим, 51

[127] Абудирхэм, с. 53с

[128] Куч Аймаимим, 221

[129] Куч Аймаимим, 292

[130] Абудирхэм, с. 115а

[131] Куч Аймаимим, 283

[132] Зарач Вархафтиг , Главные правила Равена , Герцог Колледж .

[133] Марк Б. Шапиро , Марокканские раввинские конференции .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]