смотреть

Мелонг ( тибетский : མེ་ལོང , Уайли : я долго ; Санскрит : ādarsha, darpaṇa ) — тибетский термин, означающий «зеркало», «зазеркалье». Мелонг символ, божественный — многозначный атрибут и качество просветленного потока ума или бодхичитты .

Описание

Смысл и значение

Зеркало – древний символ индийских религий . ^{[ нужна ссылка ]} В тибетской иконографии его можно понимать как символ пустоты ( шуньята ) и чистого ( ка даг ) сознания. ^[1] Зеркало часто изображают как аксессуар. ^[а] агиографического садхаки значения полностью махасиддхи , дзогченпы и Махамудры реализованного . Зеркало можно понимать как качество потока ума, которое означает восприятие опыта таким, какой он есть, без омрачений, образованных клешей . ^{[ нужна ссылка ]}

Махаяна

Зеркало — часть иконографии Акшобхьи , одного из Пяти Татхагат , который является воплощением « Зеркального Сознания » ( санскрит : адарша-гьяна , ^[2] который «лишен всякой дуалистической мысли и всегда связан со своим «содержанием», как зеркало со своими отражениями»; ^[3]^[б] Этот тип мудрости представляет собой трансформацию восьмого сознания, Алаявиджняны .

Ваджраяна

Зеркало можно использовать в продвинутой садхане гьюлю тантрической . Как зеркало, так и ум. Зеркало как ум, согласно Йогачаре , отражает качество и форму, хотя оно не изменяется напрямую и находится «за пределами всех атрибутов и качеств» ( ниргуна ). ^{[ нужна ссылка ]}

В очерке, сопровождающем кураторские заметки о выставке ок . XIX века Ксилография на шелке под названием « Подношения Махакале », на которой изображен «множество ритуальных подношений». ^[с] Что касается дхармапалы Махакалы , Сойер отмечает важность «зеркальной» иконографии для дхармакаи :

Зазеркалье/зеркало (т. ме-лонг, санскр. адарша), которое представляет дхармакаю или Тело Истины, имеющее аспекты чистоты (зеркало чистое от загрязнений) и мудрости (зеркало отражает все явления без различия). ^[4]

Дзогчен

Мотив зеркала широко распространен во всей буддийской литературе. ^[2] и важен для традиции Дзогчен , представляя основу или основу . ^[5] Намкай Норбу (1938–2018) пишет, что термин « база » обозначает «фундаментальную основу существования, как на универсальном уровне, так и на уровне индивидуума, причем эти два понятия по сути одинаковы». Эта основа «несозданна, всегда чиста и самосовершенна, ее не нужно строить», однако она «остается скрытой для опыта каждого существа, затронутого иллюзией дуализма». ^[6] Жан Люк-Ашар определяет основу как «актуальный, подлинный постоянный образ Разума». ^[7] Согласно Ачарду, тантры Дзогчен определяют основу как «Великую Изначальную Чистоту» ( ka dag chen po ). Тантра Прекрасного Благоприятства ( bKra shis mdzes ldan gyi rgyud ) определяет это как «состояние, пребывающее до возникновения подлинных будд и до появления нечистых живых существ». ^[7]

Намкай Норбу рассказывает, что метафора зеркала отражает тройственную природу основы :

Сущность ; , или «фундаментальная пустота» основы , которую нельзя изменить, как зеркало не меняется под воздействием отражений, которые оно окружает
Природа заключается в основы том, чтобы «проявлять», подобно тому как зеркало должно отражать все , что находится перед ним, не осуждая содержания;
Энергия » основы ; , или данг , относится к тому, как «мир вокруг нас» возникает из-за заблуждения, известного как «кармическое видение точно так же, как зеркало точно отражает любое содержание, дан «способен принимать любую форму». ^[5]

В названии ряда текстов используется мотив зеркала, например, «Зеркало сердца Ваджрасаттвы» ( тибетский : rdo , Упадеши семнадцати rje sems dpa' snying gi me long из тантр . одна ) ^[8]

См. также

Мандарава § Иконография
Зеркальная броня – Тип кирасы (доспеха).
Сарасвати § В индо-тибетском буддизме
Толи - ритуальное зеркало, используемое в шаманизме.

Ссылки

Примечания

^ «Аксессуар» здесь используется в смысле этимона : ссылаться, снаряжение .
^ Адарша на санскрите означает «зеркало», этот термин можно разобрать на этимон даршана с помощью грамматического присоединения .
^ Под «множеством ритуальных подношений» следует понимать жанр гьян тшок («множество украшений») или кангджа («материалы для банкета»). «Банкет» — это ганачакра .

Цитаты

^ Пиво (2003) , с. 198.
^ Jump up to: ^а ^б Бентор (1995) .
^ Киоун (2003) , с. 209.
^ Сойер (1998) .
^ Jump up to: ^а ^б Норбу (2000) .
^ Норбу (2000) , с. 89.
^ Jump up to: ^а ^б Ахард (2015) .
^ Талбот (редактор) в Лонгченпе (2014) .

Цитируемые работы

Ашар, Жан-Люк (2015). «Взгляд на шпионскую йогу» . Журнал тибетских исследований . НРСС: 1–20 . Проверено 05 сентября 2021 г.
Бир, Роберт (2003). «Зеркало». Справочник тибетских буддийских символов . Сериндия. ISBN 978-1-932476-03-3 .
Бентор, Яэль (март 1995 г.). «О символике зеркала в индо-тибетских ритуалах освящения». Журнал индийской философии . 23 (1): 57–71. дои : 10.1007/BF01062066 . S2CID 170612274 . {{cite journal}}: CS1 maint: date and year (link) ISSN 0022-1791 (Печать) ISSN 1573-0395 (онлайн)
Киоун, Дэмиен (2003). Словарь буддизма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-860560-9 .
Лонгченпа (2014). Тэлботт, Гарольд (ред.). Практика Дзогчен: сочинения Лонгчена Рабджама о великом совершенстве . Перевод Тулку Тондупа. Шамбала. ISBN 978-1-55939-434-5 .
Норбу, Намкай (2000). Кристалл и путь света: Сутра, Тантра и Дзогчен . Публикации Снежного Льва.
Сойер, Чад (3 июня 1998 г.). «Подношения Махакале» . Архивировано из оригинала 25 января 2009 года . Проверено 14 марта 2009 г.

Дальнейшее чтение

Демьевиль, Поль (1948). «Le miroir Spirituel» («Зеркало разума»). У Грегори, Питер Н. (ред.). Внезапное и постепенное: подходы к просветлению в китайской мысли . Перевод Нила Доннера. Гонолулу: Издательство Гавайского университета (опубликовано в 1987 г.). стр. 13–40.
Норбу, Тинли (1981). Волшебный танец: проявление внутренней природы пяти дакини мудрости (2-е изд.). Издательство «Жемчужина». ISBN 978-0-9607000-0-4 .

[2] «Аксессуар» здесь используется в смысле этимона : ссылаться, снаряжение .

[5] Адарша на санскрите означает «зеркало», этот термин можно разобрать на этимон даршана с помощью грамматического присоединения .

[6] Под «множеством ритуальных подношений» следует понимать жанр гьян тшок («множество украшений») или кангджа («материалы для банкета»). «Банкет» — это ганачакра .

[FOOTNOTEBeer2003198-1] Пиво (2003) , с. 198.

[FOOTNOTEBentor1995-3] Jump up to: ^а ^б Бентор (1995) .

[FOOTNOTEKeown2003209-4] Киоун (2003) , с. 209.

[FOOTNOTESawyer1998-7] Сойер (1998) .

[FOOTNOTENorbu2000-8] Jump up to: ^а ^б Норбу (2000) .

[FOOTNOTENorbu200089-9] Норбу (2000) , с. 89.

[FOOTNOTEAchard2015-10] Jump up to: ^а ^б Ахард (2015) .

[11] Талбот (редактор) в Лонгченпе (2014) .

[1]

[а]

[2]

[3]

[б]

[с]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]