Samaya

Чтобы узнать о других значениях, см. Самайя (значения) .

Не путать с самадхи .

Сомайя ​ ( тибетский : དམ་ཚིག , Wylie : dam tshig , японский и китайский : 三昧耶戒 , J: sonmaya-kai , C: Sān mè yē jiè ), представляет собой набор обетов или обетов, данных посвященным эзотерического буддийского ордена Ваджраяны в рамках церемония абхишека или посвящения) , ( посвящения которая создает связь между гуру и учеником.

По данным Киоуна и др. Самайя может быть определена как:

• Конкретная система учения или доктрин;
• Поведение, требуемое от практикующего тантру, часто в виде набора обетов или обязательств;
• Реализация ( абхисамайя ) состояния будды ;
• В тантрическом буддизме союз с трикайей — телом, речью и умом Будды.

Индо-тибетский буддизм

Четырнадцать корневых падений

В одном из наиболее широко читаемых учений о самайе Сакья Пандита , выдающийся ученый тибетского буддизма XII века , изложил четырнадцать основных пунктов, которые следует соблюдать, чтобы сохранить чистоту своего обета самайи.

1. Неуважение к ваджрному мастеру.
2. Нарушая слова будд.
3. Оскорбление своих ваджрных братьев и сестер.
4. Отказ от любви к чувствующим существам.
5. Отказ от бодхичитты в устремлении или применении.
6. Критика учений сутр и тантр.
7. Открывая тайны тем, кто недостоин.
8. Плохое обращение со своим телом.
9. Отказ от пустоты.
10. Поддержание плохой компании.
11. Неспособность задуматься о пустоте.
12. Расстраивает тех, кто верит в учение.
13. Несоблюдение обязательств самайи.
14. Унижение женщин.

Джамгон Конгтрул комментирует « Ламрим Еше Нингпо» , что самая устанавливается путем принятия абхишеки, а самайя - это способ, которым практикующие «сохраняют жизненную силу этого посвящения внутри своего существа».

Корень и ветвь

Кхенпо Картар Ринпоче определяет коренные самайи как любые, нарушение которых лишает практику всей пользы. Он определяет отраслевые самайи как любые, нарушение которых уменьшит или ухудшит пользу от практики. Он утверждает, что самое вопиющее коренное самайя, которое следует нарушать, — это преданность своему гуру.

Гьятрул (р. 1924), выдвигая на передний план внимательное соблюдение потока ума и одновременно намекая на обязательную взаимность самайи, в своем комментарии к Чагме (Wylie: karma-chags-med, 17 век), переведенном на английский язык Уоллесом (Chagmé et al. , 1998: стр. 29), говорится:

Если лама упрямо отказывается давать наставления квалифицированному ученику, это является нарушением самай ламы. Ламе уместно проявить некоторое колебание, не согласившись по первой просьбе, чтобы разбудить и исследовать ученика. Это не попытка увидеть, можно ли увеличить количество подношений, а скорее предоставление времени для изучения потока ума ученика.

В линии Ньингма три основных самайи подразделяются на тело, речь и ум . Каждый из них требует воздержания от недобродетели, а также сохранения священного воззрения. Поддерживать священный взгляд обычно означает рассматривать все существа и все явления как «изначально чистые» (тиб. кадак). Самайя тела состоит в том, чтобы воздерживаться от недобродетели по отношению к телу, а также всегда предлагать себя своему гуру и своей ваджра- сангхе . Самая речи состоит в том, чтобы избегать недобродетельной речи, а также никогда не забывать о своем обязательстве практиковать мантру . Самайя ума состоит в том, чтобы воздерживаться от разглашения секретов и всегда придерживаться мнения, что свой ум — это дхармакая .

Ремонт поврежденных вещей

По словам Тулку Ургьена Ринпоче , существует четыре возрастающих стадии, на которых самая может быть нарушена: «нарушение, нарушение, нарушение и полное нарушение». Поврежденную самайю можно починить. Но если он оставлен без ремонта более трех лет, то он не подлежит ремонту.

Самайю легко повредить. Патрул Ринпоче сказал, что соблюдать самайю очень трудно, и использовал известную метафору, согласно которой соблюдение самайи похоже на поддержание чистоты зеркала или плитки, поднятой в песчаную бурю; пыль оседает на нем, как только он становится чистым, и мы должны постоянно его чистить. Чтобы восстановить самайю, практикующий может восстановить внимательность и осознание священного воззрения; признаться в нарушении другому практикующему, соблюдающему самайю; повторяйте стослоговую мантру ( Ваджрасаттвы ); мантру или использовать другие методы, определенные их гуру.

Сингон буддизм

В эзотерической линии японского буддизма Сингон самая предшествует собственно церемонии посвящения Абхисека . Посвященный выполняет четыре заповеди:

1. Никогда не отказываться от Истинной Дхармы.
2. Никогда не отрицайте бодхичитту .
3. Никогда не скрывать и не избирательно относиться к буддийским учениям по отношению к другим.
4. Никогда не причинять вреда ни одному живому существу.

Первое зарегистрированное принятие обетов самайи в храме Тодай-дзи началось в 822 году, когда Кукай выполнил ритуал Абхисека перед отрекшимся от престола императором Хэйдзэем и помог утвердить буддизм Сингон как законную школу в Японии.

Ссылки

• Фишер, Норман; Генри, Патрик; Бенедикт; и Барри, Патрик (2005) Дхарма Бенедикта: буддисты размышляют о правлении святого Бенедикта ISBN   0-8264-8607-X
• Картар, Кхенпо (2005) Горная Дхарма Кармы Чакме ISBN   0-9741092-0-7
• Киоун, Дэмиен (редактор) с Ходжем, Стивеном; Джонс, Чарльз; Тинти, Паола (2003). Словарь буддизма . Великобритания, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-860560-9
• Падмасамбхава и Конгтрул, Джамгон (1998) Свет мудрости, том II: Сборник советов Падмасамбхавы дакини Еше ISBN   962-7341-33-9 стр. 45–51.
• Ургьен, Тулку с Марсией Биндер Шмидт и Эриком Пемой Кунсангом (2006) Повторяя слова Будды ISBN   962-7341-59-2