Константин Стере

Чтобы узнать о румынском волейболисте, см. Константин Стерея (волейбол) .

Константин Стере
Стере в 1895 году
Личные данные
Рожденный	( 1865-06-01 ) 1 июня 1865 г. Городиште , Бессарабия , Российская империя (ныне Молдавия )
Умер	26 июня 1936 г. ) ( 1936-06-26 ) ( 71 год Бухарест , Румыния
Политическая партия	Narodnaya Volya Социал-демократическая рабочая партия Румынии Национал-либеральная партия Крестьянская партия Национальная крестьянская партия Демократическая крестьянская партия – Стере
Резиденция(а)	Кишинев , Яссы , Бухарест
Занятие	юрист

Константин Георгиевич Стере или Константин Стереа ( румынский ; русский : Константин Егорович Стере , Константин Егорович Стере или Константин Георгиевич Стере, Константин Георгиевич Стере ; также известный под псевдонимом Řărcăleanu ; 1 июня 1865 — 26 июня 1936) — румынский писатель. , юрист , политик, идеолог попоранского направления , а в марте 1906 года сооснователь (вместе с Гарабетом Ибрэляну и Полем Бужором — последнего впоследствии сменил врач Иоан Кантакузино ) литературного журнала Viaa Românească . Одна из центральных фигур бессарабской интеллигенции того времени, Стере был ключевым действующим лицом во время союза Бессарабии с Румынией в 1918 году и связан с его наследием.

Константин Стере был профессором административного и конституционного права в Ясском университете и был его ректором с 1913 по 1916 год. Его также помнят по частично автобиографическому роману «În preajma revoluției » (дословный перевод: «Накануне революции» — в ссылка на русскую революцию 1917 года ).

Биография

Ранний период жизни

Родился в Сорокского Городище уезда . в семье боярского происхождения из Чирипкау , Бессарабия была частью Российской империи , которая в то время . Стере был одним из трех сыновей пары российских граждан: Георгия или Йоргу Стере (известного как Егор Степанович Стере , Егор Степанович Стере по-русски), этнического греческого землевладельца . чья семья была родом из уезда Ботошани в румынской части Молдавии , и Пульхерия (Пулкерия), представительница обедневшей шляхты в Бессарабии. Большую часть своих ранних лет, до восьми лет, он провел в Чирипкау, где семейная усадьба . располагалась

Около 1874 года он окончил кишиневскую частную школу, где преподавали немецкий язык, и поступил в городскую школу для дворян , где подружился с Александром Гросу и Львом Матвеевичем Коган-Бернштейном (которые легли в основу персонажей Саши Лунгу). и Мойзе Ройтман в романе Стере). Примерно в это же время он познакомился с прогрессивными , утопическими социалистическими и дарвинистскими идеями (особенно читая работы Николая Чернышевского , Александра Герцена , Чарльза Дарвина , Карла Маркса , Михаила Бакунина , Фердинанда Лассаля и Петра Лавровича Лаврова ). Позже Стере указал, что до конца 1870-х годов он не мог правильно написать румынский алфавит , который только что был принят за границей ( см. Румынский кириллический алфавит ), и ему приходилось полагаться на несколько книг, контрабандой ввезенных в Бессарабию, чтобы получить представление о литературном искусстве. Румынский .

Еще будучи студентами, Стере и Коган-Бернштейн занимались революционной политикой как социалисты и народники , создав заговорщическую ячейку «самообучения» из шести человек внутри своей школы. The group was affiliated with Narodnaya Volya , а Стере отвечал за размножение и распространение на местном уровне манифеста, изданного последним после убийства императора Александра II . Это был также первый момент, когда Стере заявил о своем несогласии с социал-демократической программой, возражение, вдохновленное народниками, которое позже сформировало один из принципов его доктрины.

Впервые он был арестован в конце 1883 года, после того как отряды охранки обезглавили бессарабское крыло «Народной воли». Задержан в Одессе (в это время он усиленно читал), Стере часто навещала Мария Гросу, сестра влюбившегося в него Александру — народница и феминистка , она просила Стере о браке по расчету , который должен был помочь ей освободиться от родительской опеки (по мнению законам Российской империи незамужние женщины находились под защитой отца). Стере согласился, и они обвенчались в тюремной часовне (1885 г.).

Сибирь

В 1885 году его сослали в Сибирь на трёхлетний срок. Некоторое время его держали в Тюменской тюрьме в ожидании транспортировки дальше на восток, а затем отправили в Курган под стражу двух жандармов (октябрь). К нему присоединилась Мария, родившая в 1886 году сына Романа. Переехав в Туринск , Стеры присоединились к группе революционеров в ссылке; Константин Стере согласился печатать экземпляры журнала «Народник» на гектографе и был разоблачен во время рейда властей. Его быстро доставили в Тобольск , а затем переправили по Иртышу до места впадения в Обь ; он отправился в деревню Шаркала (самая северная часть Сибири, которую он когда-либо достигал) на хантыйском каноэ, и затем был поселен в Берёзовском уезде , но осенью 1888 года снова арестован и отправлен обратно в Тобольск.

Его судили за деятельность в Туринске на основании собранных охранкой доказательств. Находясь в тюрьме, Стере, который начинал дистанцироваться от социализма и пролетарского интернационализма , утверждал перед властями, что упоминание об изменении его взглядов должно было быть учтено судом при вынесении приговора. В то время осматривавший его врач отметил, что у него нервный срыв , и перевел его в тюремную больницу. По большинству источников, он предпринял попытку самоубийства (жест, вызванный либо смертью одного из его братьев, который сам покончил жизнь самоубийством, либо смертью одного из его братьев, который сам покончил жизнь самоубийством). или новостью о том, что лидер народников Лев Тихомиров стал сторонником политического истеблишмента). В больнице Стере заявил, что:

«Довольно давно я начал выводить себя из-под влияния политических ссыльных и их традиций. Последние времена, наполненные для меня большими трудностями, я твердо и искренне решил порвать с этими традициями, как и со всем остальным» незаконно» в моем прошлом».

Вместо этого он познакомился с неокантианской философией , расширив свой интерес к Иммануила Канта » «Критике чистого разума (которую он читал в Березовском районе). Именно в это время Стере начал писать.

В марте 1889 года суд постановил продлить ему срок ссылки еще на три года и переселил его в село Сергинск, близ Минусинска . Он много позже утверждал, что, проходя через тюрьму Красноярска , встретил Владимира Ленина , будущего большевистского лидера — это маловероятно, поскольку Ленин проезжал через город через несколько лет после Стере. Другое его утверждение о том, что он встретился и подружился с Юзефом Пилсудским , будущим главой государства Польши (и в то время видным членом Польской социалистической партии ), было подтверждено самим Пилсудским в 1927 году (роман Стере « În preajma revoluției » включал Пилсудский как персонаж, под фамилией Стадницкий ).

Обязанность и событие

В конце 1891 или начале 1892 года, будучи освобожденным, Стере вернулся в Бессарабию и в конце концов нашел политическое убежище в Румынии, тайно пересекая границу. Он изучал право в Яссском университете (под руководством Петре Миссира) , продолжая при этом быть левым активистом и быстро став влиятельной фигурой среди молодежи Ясс , вдохновителем левого студенческого общества, которое участвовало в ожесточенной полемике с националистическими движениями. молодость, и знакомство с социалистическими лидерами, такими как Константин Доброжану-Гереа , Гарабет Ибраиляну , Иоан Надейде , София Надейде , Константин Милле , Теодор Сперанция , Василе Морцун и Николае Л. Лупу . Позже разгорелся спор по поводу академической успеваемости Стера, поскольку никогда не было последовательно доказано, что он получил степень бакалавра между арестом и подачей заявления на поступление на юридический факультет.

Разрыв Стере с марксизмом побудил его попытаться убедить недавно созданную Румынскую социал-демократическую рабочую партию (СДМР) внести поправки в свою политику, ориентированную на пролетариат . а в 1893 году основать студенческое общество «Датория» («Долг»), сохранившее народническую направленность на просвещение крестьян. Тем не менее он и его последователи продолжали во многом полагаться на марксистские концепции. в сочетании с интересом к реформистскому социалистическому пути, отстаиваемому Эдуардом Бернштейном .

После дебюта в качестве журналиста в либеральной газете Evenimentul в 1893 году (и участия в публичных дебатах с социалистической прессой), Стере также направил существенный вклад в «Адевэрул» , трибуну различных левых тенденций, которая издавалась в Бухаресте под руководством Антона Бакалбаша . Позже в 1893 году он принял участие в основании Evenimentul Literar , литературного приложения Evenimentul .

Он присоединился к социалистам Бакалбаше и Ибраиляну в культурной полемике с поэтом Александру Влагуцэ и его журналом Vieaa . Влахуца, который встал на сторону Доброжану-Гереа во время конфликта последнего с Богданом Петричеику Хасдеу , тем не менее, вступил в конфликт с левыми по вопросу « искусства ради искусства », утверждая, что интерес его противников к дидактике наносит вред литературе. В этом обмене ответами вскоре участвовал бывший социалист Эдуард Диогенид , который напал на Evenimentul Literar с антисемитскими выражениями, утверждая, что Стере был «сотрудником маленьких жидов» и «потерял свою душу из-за евреев ». В то время деятельность Стере с Даторией также подверглась нападкам со стороны различных студенческих обществ — большинство из которых были соратниками Консервативной партии .

В конце 1890-х годов он начал использовать псевдоним Шэркэляну в своих полемических статьях: который стал особой темой спора после его конфронтации с Диогенидом (который первым предположил, что Стере был автором Шэркэляну ). статей Сторонники Диогенида, редакторы газеты Nacialul , впоследствии оказали давление на Стере, чтобы тот указал, кем был Шэркэляну («Мы хотим знать его, носит ли он пейсы или он иудаизированный румын?»). Подобные призывы были озвучены Виеашей , который утверждал, что Стере сам был российским евреем .

Заручившись поддержкой нескольких консервативных политиков, Стере успешно подал заявку на получение румынского гражданства в феврале 1895 года, получив натурализацию по специальному закону как «румын из Бессарабии».

В 1897 году Стере получил лицензию на диссертацию о юридическом лице и индивидуализме , которая вызвала критику со стороны влиятельной консервативной группы Junimea , предположившей, что она была частично вдохновлена ​​Марксом. В то же время он также опубликовал неполную серию философских эссе, посвященных произведениям Вильгельма Вундта . После окончания университета Стере, который к тому времени был отцом четверых детей, некоторое время жил в Плоешти , а затем присоединился к коллегии адвокатов в Яссах в качестве практикующего юриста. В этот период он познакомился и подружился с влиятельным писателем Ионом Лукой Караджале .

Рождение попоранизма

Основная статья: Попоранизм

К 1898 году Стере, который продолжал приобретать влияние среди социалистов из Ясс, был вовлечен в споры по поводу будущего Румынской социал-демократической рабочей партии (СДМР) и Василе Морцуна призыва к слиянию с Национал-либеральной партией ( ПНЛ) — лагерь Морцуна, в который входил и Александр Г. Радович , со временем стал известен как «щедрые» ( generoşii ). По словам Константина Тителя Петреску , Стере, несмотря на собственную полемику с Доброжану-Гереа, встал на сторону последнего и против Морцуна («Даже Стере [...] заявил о себе против перехода к либералам»). Тем не менее, во время переговоров о слиянии между «щедрыми» и левыми национал-либералами, к Стере подошел Ион И.С. Брэтиану из последнего ; Брэтиану и Георге Г. Мажеску , который собирал сторонников в то время, когда кабинет НЛП Дмитрия Стурдзы, казалось, был готов проиграть всеобщие выборы 1899 года сильной коалиции консерваторов и бывших либералов, таких как Петре С. Аурелиан , предложил Стере стать членом городского совета. в Яссах, и он согласился. В этот период он расстался с Evenimentul , поскольку газета сблизилась с отколовшимися от либералов группами и резко критиковала контакты между PNL и бывшими филиалами PSDMR.

В конце концов, Стере вошел в НЛП как левый радикал и популист , поддерживая оригинальную тактику, которая сочетала народническую ориентацию на крестьянство с усталостью от капитализма и индустриализации . Таково было происхождение попоранизма , теории, подробно изложенной в его влиятельном эссе 1908 года «Попоранизм в социал-демократии?». , «Попоранизм или социал-демократия ?» (Стере придумал оригинальный термин в 1894 году, считая его лучшим переводом слова «Народник» ).

По сути, попоранизм перестал рассматривать социализм как цель в таких странах, как Румыния. Стере отмечал, что группа, которую следует определить как промышленный пролетариат, насчитывала ок. 1% от общего числа налогоплательщиков (около 1907 г.), и вместо этого выступал за «крестьянское государство», которое должно было поощрять и сохранять небольшие сельскохозяйственные участки как основу экономического развития. Приводя пример Дании ( см. Датское кооперативное движение ), он также предлагал кооперативные создавать производства в сельской сфере и что инициативное сельское хозяйство могло бы опираться и на кооперативные хозяйства :

«Существенная роль крестьянских кооперативов состоит в том, что они, сохраняя мелкие крестьянские хозяйства, предоставляют им возможность использовать все преимущества крупного производства».

Несмотря на свое название, Стере понимал «крестьянское государство» не как фактическую гегемонию крестьянства, а как немедленный переход от переписного избирательного права в Королевстве Румыния к всеобщему , призванному точно отражать социальные реалии страны ( см. 1866). Конституция Румынии ). В речи 1898 года он также подчеркнул лояльность королю Румынии ( Каролю I ). в то время

Стере, в частности, отверг поддержку Карлом Каутским капитализации сельского хозяйства, утверждая, что это не является ни необходимым, ни практичным. Однако он не был против модернизации и верил в роль интеллектуалов как борцов и активистов. а также опираясь на теорию Вернера Зомбарта о том, что аграрные экономики столкнулись с новыми и особыми условиями (в отличие от тех, которые несли на себе отпечаток промышленной революции ). Стере наблюдал изменения, происходящие в развитом мире на рубеже XIX века, и пришел к выводу, что индустриализация отсталых стран также блокируется колониализмом и процветанием, которое он принес Британской империи и Соединенным Штатам. Он утверждал, что новая форма капитала создавалась в более широком, ненациональном масштабе; он считал его «бродячим капиталом» и видел в нем источник неточности марксистских предсказаний об отчуждении пролетариата (поскольку оказывалось, что в развитых странах пролетариат становился богаче).

Это также стало началом полемики между ним и марксистом Константином Доброжану-Гереа . Хотя эти двое разделяли скептицизм по поводу возможности раннего социалистического успеха в Румынии (согласившись с вердиктом Титу Майореску о том, что это была одна из «форм без содержания» и, следовательно, неподходящий эффект вестернизации ) , Доброжану-Гереа утверждал, что программа Стере по созданию экономики Румынии на основе кооперативов и мелких сельскохозяйственных холдингов может привести лишь к повсеместному отставанию в развитии .

Ранняя национал-либеральная политика

Став членом городского совета в 1899 году, Стере вскоре оказался в необычном положении после того, как министр внутренних дел Михаил Ферекид приказал начать подавление выжившей СДМР. Это произошло после того, как консервативная оппозиция озвучила обвинения в том, что социалистические клубы в сельской местности подстрекают рабочих к восстанию (обвинение, которое угрожало снизить популярность кабинета Дмитрия Стурдзы ). Поскольку все бывшие члены СДМР в НЛП оказались под пристальным вниманием, он сам стал объектом нападок в парламенте и особенно подвергся критике со стороны Титу Майореску из Конституционной партии за то, что он якобы использовал свое положение для «нарушения элементарного порядка; [...] ведущего к единственному месту, к которому оно могло привести: к крестьянскому восстанию».

Он потерял свой пост в марте 1899 года после отстранения Стурдзы от власти из-за скандала, связанного с отношениями между Румынией и Австро-Венгрией . Следовательно, он приветствовал оставшихся «щедрых» внутри НЛП после роспуска СДМР (апрель 1899 г.); те социалисты, которые остались независимыми, продолжали считать Стере главным инициатором этого шага. В то время он полагался на то, что он интерпретировал как обещание Иона И.С. Брэтиану о том, что кабинет НЛП собирается обеспечить соблюдение как всеобщего избирательного права , так и земельной реформы , и надеялся оказать влияние на левых партий. Вместе с Ферекидом, Петре Пони , Томой Стелианом и Спиру Харет Стере вскоре был вовлечен в публичные протесты против сменявших друг друга консервативных кабинетов Георге Григоре Кантакузино и Петре П. Карпа , спровоцированные делом Халье , с участием французской фирмы, которая использовала свои связи в правительстве для восстановить контракт на общественные работы в порту Констанца , хотя он не выполнил свои обязательства - и «Закон о спиртных напитках » (или «Закон о цуйке »), который установил налог на домашнее пивоварение , порождая насилие в сельской местности.

После конфликта между Кантакузино и Карпом, в результате которого кабинет последнего был признан недействительным при содействии парламентариев-консерваторов (февраль 1901 г.), Стурдза триумфально вернулся к власти. На выборах 1901 года он впервые был избран в палату 3-й коллегии выборщиков в Яссах. Своим назначением в 1901 году на должность заместителя профессора Ясского университета Стере во многом был обязан своим политическим связям: не соблюдая юридических требований, он попросил Брэтиану и Спиру Харет сделать исключение в его случае. (чтобы не нарушать закон, запрещающий бюджетникам избираться депутатами, он просил не получать зарплату за первый курс). После того, как он стал профессором, его ассистентом на кафедре стал Николае Дашкович .

Стере встал на сторону Брэтиану и Василе Ласкара в 1904 году, когда они противостояли Стурдзе и ушли из своих правительственных учреждений, спровоцировав падение кабинета министров (и восстановление Георге Григоре Кантакузино на посту премьер-министра).

Русская революция 1905 года

В последние годы своей жизни Стере утверждал, что он предвидел победу Японии в русско-японской войне и ряд социальных проблем, с которыми столкнулась Россия, и что он направил в Генеральный штаб румынской армии меморандум по этому поводу.

Вскоре после русской революции 1905 года Стере и группа его последователей вернулись в Бессарабию, чтобы поощрять местные румынские настроения во время выборов в Государственную Думу и земства — по словам Стере, группа имела молчаливое одобрение консервативного правительства. Параллельно Стере представлял интересы Кишиневского земства в качестве адвоката в гражданском иске. Они прибыли во время конфликта, когда деятельность черносотенцев набирала обороты, а крестьянское давление в деревне встречало сопротивление со стороны реакционных политиков, таких как Владимир Пуришкевич и Павел Крушеван . Первоначально Стере одновременно работал корреспондентом франкоязычных газет PNL, подписав их как C. Řercăleano .

Он издавал журнал ( «Басарабия» ), редактором которого был (вместе с Ионом Инкулецем , Теодором Инкулецем , Ионом Пеливаном , Алексеем Матеевичем и Паном Халиппой ), пытаясь извлечь выгоду из политических завоеваний в России, призывая к глубоким социальным реформам. и децентрализация ; их влияние ослабло после того, как реакционные политики добились успехов на выборах и, когда новая администрация конфисковала большую часть номеров журнала (что привело к его банкротству в 1907 году). Сам Стере впервые вернулся в Румынию в начале 1906 года и сразу же отправился в путешествие в Австро-Венгрией управляемую Трансильванию , где встретился с поэтом и активистом Октавианом Гогой в Сибиу , а также с другими видными этническими румынами, став со временем неофициальный посланник НЛП в регионе. Его участие в земском процессе стало предметом скандала после того, как учреждение обвинило Стере в невыполнении своих адвокатских обязанностей и призвало его вернуть полученные им гонорары.

Румынская жизнь

Основная статья: Румынская жизнь

Ион Ботез, Константин Стере и Гарабет Ибрэляну

В своей первой редакционной статье (1906 г.) «Viaa Românească» (журнал, который Стере планировал создать во время своего возвращения в Бессарабию) резюмировал культурные ориентиры попоранского направления, которые Стере впервые теоретизировал в статьях 1899 года для Evenimentul Literar :

«Национальная» культура со специфическими характеристиками родится только тогда, когда большие, истинно румынские , народные массы примут участие в создании и оценке культурных ценностей — литературного языка , литературы , образа жизни — и это станет возможным только тогда, когда через культуру , расширенное политическое участие и экономический подъем , крестьянство получит общественную ценность, пропорциональную его численному, экономическому, моральному и национальному значению, когда мы будем одним народом, когда все социальные классы будут принадлежать к одному народу [.. .]."

Стере дистанцировался от конкурирующей и в равной степени ориентированной на крестьян тенденции Саманаторула , которая была направлена ​​​​на сохранение крестьянского образа жизни перед модернизацией, а не на усиление крестьянской экономики, пропагандируемой попоранизмом . Он особенно участвовал в полемике с Саманаторула Октавианом Гогой и Николае Йоргой .

Как он позже признался, он попытался отвлечь внимание от псевдонима Řărcăleanu , воспользовавшись другим псевдонимом, P. Nicanor & Co. (использовавшимся до и после него различными авторами Viata Românească в заключительной колонке журнала), а также написав статью. в котором он утверждал, что Стере и Шэркэляну не были одним и тем же, тем самым сохраняя относительную двусмысленность до начала 1930-х годов.

Восстание 1907 года и его последствия

Наряду с другими последователями Брэтиану (в том числе Гарабетом Ибраиляну ), Стере начал кампанию за роспуск консервативного кабинета премьер-министра Георге Григоре Кантакузино в то время, когда последний также столкнулся с Таке Ионеску . диссидентством Это совпало с началом Крестьянского восстания 1907 года , которому удалось свергнуть кабинет министров после того, как Ионеску согласился поддержать возвращение Димитрия Стурдзы к власти, как средство обеспечения реакции на проблемы. Как и многие другие «щедрые люди», Стере был интегрирован в новую администрацию и стал префектом Яссского уезда ; вместо того, чтобы призвать румынскую армию для умиротворения региона, он вмешался в отношения землевладельцев и крестьян, чтобы обеспечить последним лучшие условия, вызвав тем самым тревогу в лагере консерваторов. Хотя в его префектуре не было зарегистрировано никаких жестоких репрессий против повстанцев, его связь с репрессивным кабинетом министров была предметом критики со стороны многих его бывших союзников, в первую очередь Константина Доброжану-Гереа , Поля Бюжора и Константина Милле . Вместе со своим заместителем префекта Георгием Григорьевичем. Мажеску , Стере подал в отставку в апреле и был заменен Георгием Кернбахом , готовившимся баллотироваться на выборах в законодательные органы того же года — от 2-й коллегии выборщиков в Яссах; он получил это место в конце мая.

В начале июня премьер-министр Стурдза назначил Стере, наряду с Таке Ионеску, Петре П. Карпом , Ионом Г. Дука , Александру Джуварой , Константином Алимэништяну , Ионом и Александру Радовичами , Дину и Винтилэ Брэтиану , а также 24 другими парламентариями в комитет по поручению с решением сельскохозяйственного вопроса; в конечном итоге распущенный позже в том же месяце, Комитет не добился какого-либо четкого результата, а радикальные предложения Стере неоднократно игнорировались его собственной партией. В тот же период вспыхнул конфликт между Стере и независимым антисемитом политиком- А.С. Кузой , который был одним из его оппонентов на выборах; после использования слова «тривиальный» в отношении позиции Стере, последний подал в суд на Кузу и отказался вызвать его на дуэль (дополнительным аспектом скандала было обвинение в том, что Стере намеренно подвел студентов, которые поддерживали его). политика Кузы). После создания Консервативно-демократической партии (PCD) Таке Ионеску PNL выдвинула обвинения в том, что новая группа финансировалась арендатором Моти Фишером (чья собственность во Фламанци стала свидетелем вспышки восстания 1907 года); В ответ газета ПКД « Опиния » , представляющая взгляды Александра Бэдэрэу , обвинила Стере в том, что он не смог защитить интересы своих клиентов в Бессарабском земстве — Стере вызвал автора статьи Георгия Ласкара , бывшего мэра Ясс, на дуэль на Копу . Хилл , в ходе которого Ласкар потерпел поражение и был ранен (11 марта 1908 г.).

Призывая к амнистии крестьянских повстанцев, Стере поначалу молчал о новом законодательстве (которое, не ставя под сомнение традиционную земельную собственность, оставляло место для общинной собственности), и по большей части отсутствовал на заседаниях Палаты. Тем не менее он является автором нескольких исследований, в которых осудил положение дел в румынском сельском хозяйстве, завершив одно из них латинским приговором, перефразируя Плиния Старшего , Latifundia perdidere Romanam («Великие поместья разорили Румынию»). Он выразил полную поддержку недавно созданному сельскохозяйственному банку Casa Rurală в то время, когда проект его создания был проголосован в парламенте (февраль 1908 г.).

Первые столкновения с НЛП

После того, как Стере снова встал на сторону Брэтиану во время внутрипартийного конфликта со Стурдзой, кульминацией которого стал приход Брэтиану к власти после того, как премьер-министр стал жертвой нервного заболевания, Стере сменил Петре Пони во главе Либерального клуба в Яссах (июнь 1908 г.) и вскоре столкнулся с сопротивлением со стороны Маржеску из-за его продвижения бывших социалистов на партийные должности. После подъема ПКД в ущерб НЛП Стере смог заручиться поддержкой своей партии своего видения избирательной реформы (с единой коллегией выборщиков и идеей, также продвигаемой Таке Ионеску) и сообщил об этом в парламенте, подвергнувшись критике. консервативной оппозицией на основании подозрений, что он все еще пропагандирует социалистические идеалы. К середине 1909 года он стал мишенью кампании в Evenimentul , которая к тому времени стала консервативной, и его снова обвинили в том, что он нажился на земстве в Бессарабии, не предоставляя необходимых услуг.

В то время Стере и Ибраиляну начали упоминать попоранистское или «демократическое крестьянское» направление как небольшую, но представительную фракцию НЛП. Такое отношение вызвало дальнейшую напряженность внутри его партии: Анри Санилевич , сам бывший социалист-национал-либерал, прокомментировал, что «[Стере] стремится укрепить себя через Либеральную партию и внутри нее и порвать с ней только тогда, когда он станет достаточно сильным»; в то время, когда Брэтиану, как считалось, рассматривал Стере на должность в кабинете министров, правая часть НЛП выразила свое несогласие и предприняла шаги по его маргинализации (катализатором такого отношения стало столкновение между НЛП и филиалами Румынии Мунцитоаре , вызвано изгнанием социалистического активиста Кристиана Раковского , а также обещаниями Брэтиану, что его партия не будет настаивать на земельной реформе и всеобщем избирательном праве ). Практически отсутствуя на политической сцене в 1909-1910 годах, Константин Стере, тем не менее, помог НЛП, отпавшей от власти в декабре 1910 года, достичь соглашения с консерваторами-демократами по поводу оппозиции кабинету Петре П. Карпа , улучшив свои отношения с Александру. Бэдарау .

В своей книге » «Неокрепостничество («Социально-экономическое исследование нашего земельного вопроса») 1910 года Доброжану-Гереа рассматривал отношения между левыми культурными кругами в Румынии и народническим фокусом Стере как гипотетические и упомянул о конкурирующих тенденциях внутри попоранизма :

«[Существует] попоранизм, установившийся в этой стране примерно через 15 лет после [народнического оригинала] и из того же источника. Не имея строгого метода марксизма, [...] попоранизм , похоже, направлен против социал-демократии как своего единственного атрибут [...].
[Есть также] наше национальное, румынское, попоранство , поскольку оно возникло из различных и реальных обстоятельств нашей страны. [Оно] носит скорее практический, чем теоретический характер, и фактически не имеет собственной теории. Попытка г-на Стера присудить ему такую ​​награду не увенчалась успехом. Но у этого попоранизма есть свои взгляды и взгляды и, что более важно, своя практика . всевозможные попоранцы И к этой реальной практике, влияющей на реальный ход вещей в этой стране, так или иначе присоединились , в том числе и те, которые находятся под влиянием русских [народнических идей]. Но даже это национальное попоранство далеко, очень далеко не единообразно. Это можно увидеть даже в тех многочисленных составляющих его группировках, [...] которые много раз ссорятся друг с другом».

Очевидный неоднородный характер попоранизма также подвергся критике со стороны других, которые отметили, что в его дискурсе также присутствует националистическая риторика. Тем не менее, члены СДМР, кроме Доброжану-Гереа, имели тенденцию называть Виасу Романеаскэ «участвующей в стеристской политике». Константин Стере умеренно отреагировал на публикацию « Нео-крепостничества» , кратко раскритиковав аргументы, выдвинутые в ней против попоранской политики (с новым посланием Доброжану-Гереа о том, что социализм возможен в отсталых странах); Дополнительные ответы на диссертацию пришли от ученика Стере, инженера Николае Профири (среди других, участвовавших в дискуссии, был сын Доброжану-Гереа, будущий ленинец Александру Доброжану-Гереа ).

Примерно в 1912 году, во время посещения Флоренции , Италия, Стере завязал длительные внебрачные отношения с Аной Радовичи, вдовой Иона Радовичи (последний покончил жизнь самоубийством в 1909 году). Больше не избранный в Палату на выборах 1912 года , он вернулся на свою кафедру в Ясском университете. Во время избирательной кампании, переизбранный лидером Либерального клуба, он снова подвергся нападкам со стороны Evenimentul и, приняв участие в обвинении AC Cuza в плагиате , вступил в столкновение со своими сторонниками (которые в мае ненадолго оккупировали штаб-квартиру НЛП в Яссах).

Первая мировая война

В 1916 году Стере решительно поддержал союз Румынии с центральными державами , выступая за политику, направленную на восстановление Бессарабии, и против того, что он считал российским экспансионизмом. - в конечном итоге это привело его к расколу с поддерживающей Антанту НЛП после начала Первой мировой войны . Социалист Иоан Надейде прокомментировал тот факт, что Стере стал соперником членов Румынской социал-демократической рабочей партии , присоединившихся к НЛП в 1899 году, и особенно с их лидером Василе Морцуном . Он присоединился к разнообразной интеллектуальной оппозиции, в которую также входили представители Консервативной партии Петре П. Карп и Александру Маргиломан , писатели левого толка Тудор Аргези , Дмитрий Д. Патрашкану и Гала Галактион , а также революционный социалист Кристиан Раковский. .

После оккупации Бухареста центральными державами Стере остался в городе, в отличие от массы бухарестцев, которые последовали за убежищем румынских властей в Яссы. При финансовой поддержке Александру Вайда-Воевода он начал издавать свою газету Lumina , которая, тем не менее, по словам ее редактора, «поддерживала румынскую точку зрения». и, таким образом, подлежит цензуре («немецкая [цензура] для [взглядов на] внешнюю политику [...] и для внутренней политики [той], которую осуществляют люди Петре П. Карпа, которые вырезали мои статьи об экспроприации [которые то есть земельная реформа ] и всеобщее избирательное право »).

В конце марта 1918 года он представлял правительство Александру Маргиломана в Кишиневе , в период после Февральской и Октябрьской революций , когда Бессарабия провозгласила себя Молдавской Демократической Республикой - ему было предъявлено обвинение в оказании помощи Иону Инкулецу в предложении союза Бессарабии и Румынии в Сфатуле. Цэрий , законодательное собрание республики. После продолжительных дебатов 27 марта было проведено голосование в пользу союза ( см. Великая Румыния ).

С изменением судьбы, вызванным перемирием с Германией , Стере был обвинен в государственной измене и заключен в тюрьму; так и не предстал перед судом, в конце концов он был освобожден.

Создание Крестьянской партии

В конце 1910-х годов он стал незаметно участвовать в движении, которое привело к созданию Бессарабской крестьянской партии (основанной и возглавляемой паном Халиппой и Ионом Инкулецем ). В конце 1918 года большая часть ее объединилась в Иона Михалаке ( Крестьянскую партию P), высокопоставленными членами которой он и Халиппа стали. (Инкулец не согласился с политическим союзом и возглавил меньшую партию, которая в конечном итоге вошла в НЛП).

Стере вызвал скандал после того, как баллотировался и выиграл выборы в Палату депутатов Румынии в Сороках (1921 г., при правительстве Александру Авереску ), когда все партии присоединились к Николае Йорге в оппозиции к его назначению на должность (Йорга считал антиантантское прошлое Стере быть приравнено к измене ). Опасения по поводу апелляции большевиков в Бессарабии привели к широко распространенным обвинениям в том, что бывший социалист Стере «большевизизирует» регион. Выступая от левых некоммунистов , Иоан Нэдейде выразил обеспокоенность тем, что Стере радикализирует его послание:

«[...] Стере стремится собрать социалистическую партию в союзе с Крестьянской партией против всех других социальных классов и, таким образом, следует политике, из которой, в конце концов, мы можем получить только большевизм».

В 1919 году Стере продемонстрировал осознание того, что он и его партия подвергаются критике со стороны различных политических групп, заявляющих о марксистской ортодоксальности, включая крайне левых . Вновь заявив о своей вере в хрупкое и меньшинственное положение промышленных пролетариев в ландшафте румынской экономики того периода, он указал, что последнему классу было суждено адаптировать свои требования к интересам крестьянства:

«[...] для такой страны, как Румыния, очевидно, что судьба городского рабочего класса буквально находится в руках сельского рабочего класса. [...]
Не было бы в этих условиях актом самоубийства со стороны промышленного рабочего класса Румынии, если бы он занял враждебную позицию по отношению к крестьянству?
И: очевидно, что, какую бы политическую и социальную доктрину ни проповедовал городской пролетариат, он стал бы враждебным по отношению к крестьянству, если бы хотел навязать ему форму экономического структурирования, отвергаемую крестьянством, например, , немедленная и насильственная социализация крестьянского земледелия.
Рабочий-социалист выражает на страницах [социалистического журнала] опасение, что Крестьянская партия Румынии последует примеру крестьянских партий Болгарии и Сербии [ то есть Болгарского аграрного национального союза и Сербской крестьянской партии ], которые, находясь у власти, как говорят, притесняли рабочих.
Но может ли это служить аргументом против солидарности интересов рабочих деревни и города?
В эти мрачные времена мы также способствовали зрелищу кровавых репрессий со стороны социалистического правительства [сформированного Социал-демократической партией Германии ] рабочих движений в Германии .
Означает ли это, что существует реальный конфликт интересов между теми элементами немецкого пролетариата, которыми руководит ортодоксальная социал-демократия, и элементами, которые следуют за знаменем Независимой партии ?»

Скандал и инакомыслие

Могила на кладбище Беллу

Позиция Стере в руководстве своей партии не позволила ей вступить в тесный союз с Трансильвании базирующейся в Румынской национальной партией (ПНР) в 1924 году, поскольку лидеры ПНР возмущались его антиантантским прошлым.

Однако два года спустя он был признан одним из лидеров недавно созданной Национальной крестьянской партии , слияния двух групп, чему отчасти способствовали нападения агентов национал-либералов на Пана Халиппу и отказ правительства наказать виновный. Стере был автором закона, направленного на обеспечение определенной степени административной децентрализации и местной инициативы в правительстве, принятого в 1929 году исполнительным директором Юлиу Маниу .

Вскоре он столкнулся с более консервативными политиками, входившими в ПНР. В марте 1930 года упоминание его имени во время публичного торжества спровоцировало ряд генералов румынской армии покинуть страну в знак протеста; сразу после этого группа национал-либералов вокруг Винтилэ Брэтиану начала нападать на партию Стере за его укрывательство и за то, что она вызвала раскол между армией и политическим истеблишментом. Генерал Генри Чихоски , министр обороны , подвергся публичной критике в парламенте за то, что не встал на сторону своих подчиненных, и был вынужден уйти в отставку 4 апреля; Маниу, похоже, поддержал отстранение Стере.

В ответ Стере снова выразил мнение, что правительство Румынии ошибалось в 1916 году. и ушел, чтобы создать незначительную Демократическую крестьянскую партию – Стере (не путать с созданной позже Николае Л. Лупу ), которую он привел в союз с Юняна Григоре Радикальной крестьянской партией .

Наследие

марка 1995 года

Несмотря на его диссидентство, идеи Стере оставались очень влиятельными внутри Национальной крестьянской партии и оказали большое влияние на доктрины Вирджила Маджеру . Попоранизм , наряду с самим марксизмом, был фактором, способствовавшим появлению Димитри Густи теорий оригинальных социологических .

Оригинальные идеи Стере по экономическому развитию и марксистским темам подвергались цензуре в коммунистической Румынии ; хотя работы о нем были опубликованы после установления Николае Чаушеску , они обычно избегали представления и цитирования его произведений. правления До 1960-х годов его называли « реакционером ». считала, Пересмотренная официальная историография что он занял « радикально - буржуазную позицию». В 2010 году Румынская академия посмертно предоставила Константину Стере членство.

«În preajma revoluției» впервые появился в восьми томах между 1932 и 1936 годами, когда он имел успех среди публики и критиков, хотя во многом это было связано с тем, что его автор был окутан легендой. Коммунистический режим запретил эту работу на время ее существования, считая ее неопубликованной, даже после того, как Чаушеску отошел от советской опеки. Книга была издана в Кишиневе в 1990–1991 годах, а биограф Стере Зигу Орня выпустил еще одно издание в 1991–1993 годах. Оба издания довольно проблемного 2331-страничного текста были несовершенны, и в 2010 году историк литературы из Ясс Виктор Дурня начал публиковать критическое аннотированное издание произведений Стере, начиная с романа. Рукописи больше не существуют, архив Стере в его загородном доме в Букове загадочным образом исчез после Второй мировой войны , так что вмешательство Дурнеа ограничивалось введением единообразия в доступный текст, устранением произвольных решений как Стере, так и его редакторов, а также заменой устаревших терминов. и пунктуация, обусловленная культурно-российским мировоззрением автора.

Ссылки

• Лучиан Бойя , История и миф в румынском сознании , издательство Центрально-Европейского университета, 2001 г.
• Мануэла Боаткэ, «Периферийные решения для периферийного развития: пример Румынии начала 20-го века» (файл PDF) , в журнале World Systems Research , XI, 1 июля 2005 г., стр. 3-26
• Ион Коман, «Предлог, шантаж, образец мелкой буржуазной политики: случай Стере», в журнале «Исторический» , июнь 1972 г.
• (на румынском языке) Константин Доброжану-Гереа , Нео -крепостничество: школы мысли и мнения, касающиеся нео-крепостничества
• (на румынском языке) Артур Горовей , «Среди социалистов в Яссах» , в «Историческом журнале ».
• Кейт Хитчинс , Румыния, 1866-1947 , Humanitas, Бухарест, 1998 (перевод англоязычного издания Rumania, 1866-1947 , Oxford University Press, США, 1994)
• (на румынском языке) Александра Ионеску, Лица общего блага. Две румынские попытки примирить мораль и политику («Лики общего блага. Две румынские попытки примирить мораль и политику»)
• Джозеф Л. Лав, Теоретизирование экономической отсталости: Латинская Америка и Румыния, 1860-1950 гг.
• Василе Никулаэ, Ион Илинчойу, Стелиан Нягое, Крестьянская доктрина в Румынии. Антология текстов («Крестьянское учение в Румынии. Сборник текстов»), Издательство «Новая альтернатива», Институт социальной теории Румынской академии , Бухарест, 1994 г.
• Зигу Орнеа , Виа луи К. Стере , Том I, Cartea Românească , Бухарест, 1989; Том II, Румынская книга, 1991 г.
• (на румынском языке) Иоан Скурту, «Разрушение мифа» , в журнале «Исторический журнал ».
• Джозеф Слабей Роучек, Современная Румыния и ее проблемы , издательство Ayer Publishing, Манчестер, Нью-Гэмпшир , 1971 г.
• (на румынском языке) Анри Х. Шталь , Мыслители и тенденции в социальной истории Румынии , Глава IX, «Тенденции против Доброжану-Гереа»
• (на румынском языке) Рэзван Вонку, «Долгий путь к выздоровлению К. Стере». Архивировано 2 мая 2014 г. в Wayback Machine , в «Литературной Румынии», № 1. 32/2010
• Константин Стере, «Как я стал редактором Românească » Viaa , в Viaa Românească , 1 и 2/XXV, январь – февраль 1933 г.
• (на румынском языке) Мирча Вулкэнеску , Социологическая школа Димитрия Густи. IX: Общее значение учения Густи («Социологическая школа Дмитрия Густи. IX: Общее значение учения Густи»). Архивировано 9 мая 2007 г. в Wayback Machine.
• (на румынском языке) Георге Збуча, О бессарабском вопросе во внешней политике Румынии в 1912-1916 годах.

Внешние ссылки

• (на румынском языке) Лилиана Коробка , Персонажи межвоенного румынского романа : 2.0. Чтения персонажей (прим. «Что читают персонажи») (включает анализ Вани Рэуту и ​​Смарагды Теодоровны, главных героев În preajma revoluții )