Проселитизм

Проселитизм ( / ˈ p r ɒ s əl ɪ t ɪ z əm / ) является политикой попытки преобразования религиозных или политических убеждений людей . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Проведение попыток привить убеждения можно назвать прозелитизацией . [ 4 ]
Салли Санки обсуждает религиозную прозелитизация как маркетинг религиозных сообщений. [ 5 ] Проселитизм является незаконным в некоторых странах. [ 6 ] Некоторые проводят различия между евангелизацией (или давах в исламской терминологии) и прозелитизмом, относительно прозелитизма как непроизвольного или принужденного; Два термина также могут быть поняты как просто синонимы . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
Этимология
[ редактировать ]Англоязычное слово прозелитизирование происходит от греческого языка префикса προσ- ( pros- , «к») и глагола ἔρχομαι ( érchomai , «я прихожу») в форме προσήλυτος ( Prosélytos , «новичок»). [ 10 ] Исторически, в Греке Койне Септуагинты и Нового Завета слово Прозелите обозначало язычника , который рассматривал обращение в иудаизм . [ Цитация необходима ] Хотя слово прозелитизм изначально упоминается в обращении в иудаизм [ 11 ] (И ранее связанный с языками, такими как богаты Бога ), теперь это подразумевает попытку любой религии или религиозных людей обратить людей в их веру. [ Цитация необходима ]
Артур Дж. Серрателли , католический епископ Патерсона, штат Нью -Джерси , заметил, что значение слова прозелитизм со временем изменилось.
[O] Ригно, греческий перевод Септуагинты Ветхого Завета передал слово «Проселите» на современные языки с нейтральным значением. Это просто означало обращение, кого -то, кто изменил свое мнение или религию. И прозелитизм означал попытку убедить кого -то внести такие изменения. Но сегодня прозелитизм почти повсеместно рассматривается как зловещая деятельность, когда дело доходит до религиозных убеждений. [ 12 ]
Всемирный совет церквей указал, что при использовании уничижительного, прозелитизм относится к попыткам обращения «несправедливым означает, что нарушает совесть человека», например, при принуждении или взяточничестве. [ 13 ] [ Лучший источник необходим ]
Ограничения
[ редактировать ]Право на изменение религии и проявления религии защищено в соответствии с статьей 18 Декларации ООН о правах человека. [ 14 ] Ограничения и правила на прозелитизм рассматриваются некоторыми как нарушения свободы религии и свободы слова . [ 15 ]
Некоторые страны, такие как Греция [ 16 ] Запрещал весь прозелитизм до 1994 года, когда свидетели Иеговы были юридически признаны религией и позволили проповедовать. Некоторые страны, такие как Марокко, запрещают его, кроме ислама. [ Цитация необходима ] Некоторые ограничивают это различными способами, такими как запрещение попыток преобразовать детей [ Цитация необходима ] или запретить предлагать физические преимущества для новых конверта. [ Цитация необходима ]
Религиозные группы также проводят грань между тем, что они готовы делать или не делать, чтобы преобразовать людей. Например, католическая церковь в ad gentes утверждает, что «Церковь строго запрещает кому -либо принимать веру, или заманчивые или соблазнительные люди с тревожным делом ». [ 17 ]
Всемирный совет церквей в проблеме прозелитизма и призвания общего свидетеля [ 18 ] Указывает следующее:
19. Проселитизм, как описано в этом документе, противоречит всем экуменическим усилиям . Он включает в себя определенные действия, которые часто направлены на то, чтобы люди изменили свою церковную принадлежность, и которые, по нашему мнению, следует избегать, например, следующее:
- Сделать несправедливые или несправедливые ссылки на убеждения и практики других церквей и даже высмеивать их;
- сравнивая два христианских общины, подчеркивая достижения и идеалы одного, а также слабости и практические проблемы другого;
- Использование любого вида физического насилия, морального принуждения и психологического давления, например, использование определенных рекламных методов в средствах массовой информации, которые могут привести к чрезмерному давлению на читателей/зрителей;
- Использование политической, социальной и экономической власти в качестве средства выигрыша новых членов для собственной церкви;
- расширение явных или неявных предложений образования, здравоохранения или материальных побуждений или использования финансовых ресурсов с целью создания конверта;
- Манипулятивные отношения и практики, которые используют потребности людей, слабости или отсутствие образования, особенно в ситуациях дистресса, и не уважают их свободу и человеческое достоинство.
Верой
[ редактировать ]Религии мира разделены на две группы: те, которые активно ищут новых последователей (миссионерские религии, такие как христианство), и те, которые не являются (не миссионными религиями). Эта классификация восходит к лекции, проведенной Максом Мюллером в 1873 году, и основана на том, стремится ли религия получить новых новообращенных. Три основные религии, классифицированные как миссионерские религии,-это буддизм , христианство и ислам , в то время как не миссионные религии включают иудаизм , зороастризм и индуизм . Другие религии, такие как первичные религии, конфуцианство и даосизм , также могут считаться не миссионными религиями. [ 19 ]
Бахаха вера
[ редактировать ]В писаниях активно веры Бахажи подчеркивается, что стремление привлечь людей к религии. [ 20 ] Процесс привлечения людей к религии называется обучением. [ 20 ] Термин прозелитизм дается коннотация агрессивного обучения религии другим - как таковая, прозелитизм бахами запрещен. [ 21 ]
Каждый бахай имеет обязательство обучать своей религии, поскольку это рассматривается как путь к миру и справедливости миру. [ 22 ] Некоторые баха становятся пионерами , переезжая в страны или города, где есть небольшое количество баха -нахождения, с целью помочь распространить религию. [ 20 ] Некоторые другие бахажи переезжают с места на место в процессе под названием «Путешествие». [ 20 ] Переезжая или путешествуя по другим странам, баха -и поощряются интегрироваться в свое новое общество и применять принципы баха -разжигания в жизни и работы со своими соседями. В общей сложности, однако, только небольшое меньшинство баха -ярлык напрямую учит своей религии другим. [ 21 ] Несмотря на это, по состоянию на 2010 год религия выросла «по крайней мере вдвое быстрее, чем население почти каждого региона ООН» за предыдущие 100 лет. [ 23 ]
Бахаулла , основатель веры Бахахи, писал, что те, кто будет учит его религию, должны подчеркнуть важность этики и мудрости, и он советовал Баха -Х. В то же время он заявил, что баха -это следует проявлять умеренность, такт и мудрость и не быть слишком агрессивным в их обучении. [ 22 ] Деляя свою веру с другими, баха -раз, чтобы убедиться, что человек, которого он предлагает преподавать, открыт для того, чтобы услышать то, что они говорят. В большинстве стран становятся бахами, это простой вопрос заполнения карты, в которой говорится о заявлении о убеждении. Это включает в себя признание Бахауллы как посланника Бога за этот возраст, осознание и принятие его учения, а также намерение быть послушным институтам и законам, которые он установил. Это не включает в себя отрицание своих предыдущих убеждений, из -за веры Баха в прогрессивном откровении .
христианство
[ редактировать ]
Многие христиане считают своим обязательством следовать тому, что часто называют великим поручением в последних стихах Евангелия от Матфея : «Поэтому иди и учить все народы, крестить их во имя Отца и Сына, и и Святого Духа: Учим их наблюдать за всем, что я приказал вам: и, как я всегда, даже в конце света. [ 24 ] Акты апостолов и других источников содержат несколько сообщений о ранних христианах после этой директивы, участвуя в отдельных разговорах и массовых проповедях, чтобы распространить хорошие новости .
У большинства самопровозглашенных христианских групп есть организации, посвященные миссионерской работе, которая полностью или частично включает в себя прозелитизм нерелигиозных и людей других вероисповеданий (включая иногда другие варианты христианства). Свидетели Иеговы [ 25 ] и церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ 26 ] известны, в частности за их доктринальное акцент на прозелитизации.
Московский патриархат неоднократно решительно осуждал то, что он описывает как католический прозелитизм православных христиан в России и поэтому выступил против католического строительного проекта в районе России, где католическая община невелика. Католическая церковь утверждает, что она поддерживает существующую католическую общину в России и не является прозелитизированием. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] В 1993 году была выпущена декларация Баламанда о прозелитизме между римско -католической церковью и православными церквями.
Магглтонианцы
[ редактировать ]Магглтонианцы , основанные Джоном Ривом и Лодовиком Магглтоном в Лондоне в середине 17-го века, полагали, что, если человек подвергался воздействию полных принципов своей веры, и отвергли ее, он будет безвозвратно проклят. Этот риск, смягченный прозелитизация: они не решались подвергать людей потере спасения, что может объяснить их низкое количество. В середине 19-го века два богатых магглетоне, Джозеф и Исаак Фрост, сломались с этим осторожным подходом и опубликовали несколько книг о вере. [ 30 ]
Индийские религии
[ редактировать ]
Проселитизация редкость в индийских религиях, таких как индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм , особенно потому, что они плюралистические . Вместо выбора религии справедливость рассматривается как определяемое такими понятиями, как карма и возрождение. Таким образом, прозелитизм рассматривается как бесполезный по отношению к стремлению к Садхане (духовной практике) и самскар (внутренние качества). [ Цитация необходима ]
буддизм
[ редактировать ]Буддизм не имеет общепринятой или сильной прозелитизма, когда Будда учил своих последователей уважать других религий и духовенства. [ 31 ] Император Ашока , однако, отправил имперских миссионеров в различные королевства и послал своего сына и дочери в качестве миссионеров в Шри -Ланку после его обращения в буддизм. Агрессивное прозелитирование не поощряется в главных буддийских школах, и буддисты не участвуют в практике прозелитизации. [ 31 ]
Некоторые приверженцы ничиренского буддизма проселитизируют в процессе под названием Shakubuku .
Далай -лама критиковал прозелитизация и определенные типы обращения, полагая, что практики противоречат фундаментальным идеям религиозной гармонии и духовной практики. [ Цитация необходима ] Он заявил, что «очень важно, чтобы наши религиозные традиции жили в гармонии друг с другом, и я не думаю, что прозелитизм способствует этому. Точно так же, как борьба и убийство во имя религии очень печально, не подходит для использования религии как земля или средство для победы над другими ». В частности, он критиковал христианские подходы к обращению в Азию, заявив, что он «сталкивается с ситуациями, когда служение людям является прикрытием для прозелитизации». [ Цитация необходима ] Далай -лама назвал такую практику противостоять «посланию Христа» и подчеркнула, что такие люди «практикуют обращение как своего рода война против народов и культур». [ 32 ] В заявлении с индуистскими религиозными лидерами он выразил, что выступает против «обращения по любой религиозной традиции, используя различные методы соблазнивания». [ 33 ]
индуизм
[ редактировать ]Индуизм имеет прозелитизм традицию. Классический индуизм представляет собой разнообразие взглядов и богословия. Его последователи могут свободно следовать за любым среди теистических, нетеистических или других традиций в индуизме. Последователи могут выбрать или изменить любую философию или веру, которые они любят и поклоняются любому личному богу или богине таким образом, как они считают подходящими, учитывая невысказанное, но громкое понимание того, что все пути одинаково действительны в их чистой форме. В современную эпоху религиозное обращение из индуизма было спорным предметом. Многие утверждают, что концепция миссионерской деятельности и прозелитизма является анафемой для заповедей индуизма. [ 34 ]
В то время как прозелитизм не был частью индуистской традиции, религиозное обращение в различные традиции в индуизме и между индуизмом, такие как вайшнавизм , шавизм и шактизм, имеет долгую историю. Тем не менее, эти традиции обращения не имели отношения к идее, которая была более объективно действительной, или потенциальными последствиями ложных идей в загробной жизни, но которая была более благоприятной для понимания непостижимого Брахмана , а также содействовать праведности во всем обществе. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
Дебаты о прозелитизации и религиозном обращении между христианством, исламом и индуизмом более недавние и начались в 19 веке. [ 38 ] [ 39 ] Религиозные лидеры некоторых индуистских реформационных движений, таких как Арья Самадж, начали движение Шуддхи , чтобы прозелитизировать и пересмотреть мусульман и христиан обратно в индуизм, [ 40 ] [ 41 ] в то время как такие, как Брахмо Самадж, предложили индуизму быть не миссийной религией. [ 34 ] Все эти секты индуизма приветствовали новых членов в своей группе, в то время как другие лидеры разнообразных школ индуизма заявили, что, учитывая интенсивную прозелитизационную деятельность от миссионерского ислама и христианства, это не должно быть такого, как прозелитизм в индуизме »должно быть повторно -эмбинизировано. [ 34 ] [ 40 ] [ 42 ]
Харе Кришна Движение
[ редактировать ]Одной из групп, которая принимает желающие новообращенные в индуизме, является Международное общество сознания Кришны (ISKCON), также известное как Харе Кришнас. Преданные не имеют кодифицированных ритуалов обращения, но способствуют чтению мантру Харе Кришна как средство достижения зрелой стадии любви к Богу. Приверженцы ISKCON рассматривают Кришну как верховного божества, которому поклоняются другие верующие традиции. [ 43 ] Обычно принятое понятие среди преданных заключается в том, что ISKCON позволяет осознавать первенство Верховного Божества, Кришны, в практике и традициях других вероисповеданий. ISKCON продвигает концепцию Санатана-дхармы (индуизм), «вечного закона», который могут раскрыть другие религиозные верующие. [ 44 ]
Джайнизм
[ редактировать ]Махавира (599–527 г. до н.э.), 24 -й тиртханкара джайнизма как , разработала раннюю философию относительно релятивизма и субъективизма, известного Анекантавада . В результате этого принятия альтернативных религиозных практик явление прозелитизации в значительной степени отсутствует в этих религиях, но не неизвестно. Новообращенные приветствуются в джайнскую веру.
Сикхизм
[ редактировать ]Сикхизм не является прозелитизирующей религией, и прозелитизм в значительной степени обескураживается «силой или побуждением» из -за убеждения, что каждый человек имеет фундаментальное право свободно практиковать свою религию. [ 45 ]
ислам
[ редактировать ]В исламе приглашение людей к религии - это заслуженная деятельность. Государства Корана ,
В религии нет принуждения. Истина стоит ясно из ошибки. Тот, кто отвергает ложь и верит в Аллах, понял твердую руку, которая никогда не сломается, потому что Аллах слышит и знает (все). Аль Бакара («Корова», 2: 256)
Оперативная фраза / lā ikrāha fi-d-dīni / буквально переводится как «в религии нет никакого борьбы с ненавистью», что затрудняет рассмотрение этого айа с темой прозелитизма. Мусульманские ученые считают, что этот отрывок означает, что сила не должна использоваться для преобразования кого -либо в ислам. Мусульмане считают приглашать других к исламу стать миссией, первоначально выполненной пророками Аллаха , и в настоящее время является коллективной обязанностью мусульман. Государства Корана,
Пригласите (другие) на путь вашего Господа мудростью и прекрасной проповедь, и разум с ними лучшими. Ваш Господь знает лучше, кто отклоняется от его пути и кто руководит (к нему). Аль -Нал («Пчелы», 16: 125)
Здесь оперативная фраза / udʿu ilà sabīli Rabbika / «Приглашение (командование одному мужскому субъекту) к пути вашего Господа» выражает направление элемента / ilà / «к», которого отсутствует в «Коровь», 2: 256.
Иудаизм
[ редактировать ]Важным принципом иудаизма является то, что воля Бога состоит в том, чтобы люди могли осуществлять свободную волю. Таким образом, прозелитизация обычно считается оскорбительным в иудаизме. Следовательно, иудаизм, как правило, не прозелитизирует неевреев. Вместо этого неевреев рекомендуется следовать закону о Ноахиде место в , обеспечивая предстоящее мире . В древние времена эти наблюдательные неевреи могли стать Гейрим Тошвим , термин, который все еще иногда не неофициально использовался для обозначения тех, кто стремится следовать этим законам и кто присоединится к еврейскому народу в будущем. Считается, что нееврея, не соблюдая Закон Ноахида, верит в тоагидизм ; С этой целью, есть небольшая информация о православных еврейских организациях.
Как правило, евреи ожидают, что любые обращенные в иудаизм пройдет по собственному желанию. Общим источником новообращенных является те, кто женился на евреи, хотя есть и много людей, которые присоединяются по духовным или другим личным причинам; Эти люди называются «евреями по выбору». [ 46 ] Раввины часто отговаривают новых членов от присоединения, хотя они могут предоставить руководство на семинарах или личных встречах для тех, кто действительно заинтересован. Ортодоксальный иудаизм в теории не поощряет и не препятствует обращению. Стандарты для обращения могут быть очень сложными, но раввины согласится с постоянными и искренними просьбами о обращении. Большое внимание уделяется получению еврейской идентичности . [ 47 ]
Хотя большинство еврейских организаций не прозелитируют, Чабад практикует православную иудаизму с галахическими евреями, которые не наблюдательны.
Унаследованное членство
[ редактировать ]Секты некоторых религий, таких как Druze , Yazidis и Yarsans , вообще не принимают новообращенных. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
Смотрите также
[ редактировать ]Ссылки и источники
[ редактировать ]- Ссылки
- ^ «Определение прозелитизма» . Свободный словарь . Получено 11 июля 2020 года .
Проселитизм [...]
1. Акт или факт стать прозелитом; обращение.
2. Государство или состояние прозелита. - ^ «Проселитизм» . Dictionary.com unabridged (онлайн). н.д. Получено 25 ноября 2013 года . - "Проселитизм [...]
1. Акт или факт стать прозелитом; обращение.
2. Государство или состояние прозелита.
3. Практика создания прозелитов ». - ^ «Определение прозелитиза | dictionary.com» . www.dictionary.com . Получено 26 марта 2022 года .
преобразовать или попытаться преобразовать в качестве прозелита; Найдите в религию или другую систему убеждений.
- ^ «Проселитизация» . Оксфордский английский словарь (онлайн изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется членство в учреждении подписки или участвующего учреждения .) - «Проселитизация ... действие или практика создания или стремления создавать, прозелиты или конверты;
- ^
Санки, Салли (2022). «Религиозное разнообразие и целевой маркетинг». В Бродский, Глен Х.; Schuster, Camille P.; Перрен, Ребека (ред.). Справочник по исследованиям по этническому и внутрикультурному маркетингу . Исследовательские справочники в серии бизнеса и управления. Челтенхем: Эдвард Элгар издательство. п. 196. ISBN 9781800880054 Полем Получено 28 декабря 2022 года .
С институциональной точки зрения можно изучить, как религиозные организации - особенно организации с прозелитизирующим императивом - общаться и продавать свои сообщения своим приверженцам, а также новым членам. ... Действительно, сама прозелитизация может быть изучена как маркетинговая функция ...
- ^ Галина Линдквист, Дон Хандельман (2012). Религия, политика и глобализация: антропологические подходы , с. 224
- ^ «Евангелизация против прозелитизации» . Божественная милость . 27 февраля 2017 года . Получено 7 августа 2021 года .
Подводя итог, вы можете сказать, что евангелизация - это доверие, а прозелитизация - это страх.
- ^ Брат Андре Мари (28 ноября 2016 г.). «В чем разница между« евангелизацией »и« прозелитизмом »? Серьезный вопрос» . Католицизм.org . Получено 26 июня 2019 года .
Евангелизация слова - или «прозелитизации», чтобы использовать другое слово для него - было бизнесом церкви со времени ее основания. Теперь в последние годы мы слышали, что «прозелитизм» - это плохо.
- ^ «Христиане Gen Z более открыты, чтобы поделиться своей верой, чем миллениалы - Baptist News Global» . Баптистские новости Global . 5 августа 2021 года . Получено 7 августа 2021 года .
«Обмен Евангелием сегодня становится все труднее, чем в последнее время в последнее время благодаря общему культурному сопротивлению разговорам, которые подчеркивают различия людей», - сказал Барна. «Общество сегодня также проливает негативный свет на прозелитизация, которую многие пожилые христиане не полностью ценят».
- ^ преобразовано . Лидделл, Генри Джордж ? Скотт, Роберт ? Греческий - английский лексикон в проекте Персея
- ^ Богословский словарь Нового Завета, Bromiley Ed, VI P 742
- ^ Уоллес, Джозеф. «Разница между прозелитизмом и обращением», епархия Камдена
- ^ Грос, Джеффри; Мейер, Хардинг; Руш, Уильям Г. (2000). Рост в Соглашении II: Отчеты и согласованные отчеты об экуменических разговорах на мировом уровне, 1982–1998 . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9782825413296 .
- ^ https://www.un.org/en/udhrbook/pdf/udhr_booklet_en_web.pdf [ только URL PDF ]
- ^ Гарнетт, Ричард В. (2005). «Изменение ума: прозелитизм, свобода и первая поправка» . 2 Университет Святого Томаса, юридический журнал 453 .
- ^ «Английский перевод греческой конституции - статья 13.2» .
- ^ "Ad Gentest " www.vatican.va Получено 7 июля
- ^ Рост в согласии II , с. 895
- ^ Рэмбо, Льюис Р.; Фархадиан, Чарльз Э. (6 марта 2014 г.). Оксфордский справочник по религиозному обращению . Издательство Оксфордского университета. п. 429. ISBN 978-0-19-971354-7 .
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый Смит, П. (2000). Краткая энциклопедия веры Бахаи . Оксфорд, Великобритания: публикации OneWorld. С. 334–335 . ISBN 978-1-85168-184-6 .
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный Хэтчер, WS; Мартин, JD (1998). Вера Бахаи: появляющаяся глобальная религия . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Харпер и Роу. п. 220. ISBN 978-0-06-065441-2 .
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи . Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 198–199. ISBN 978-0-521-86251-6 .
- ^ Джонсон, Тодд М.; Брайан Дж. Грим (26 марта 2013 г.). «Глобальное религиозное население, 1910–2010» . Мировые религии в фигурах: введение в международную религиозную демографию . Джон Уайли и сыновья. С. 59–62. doi : 10.1002/9781118555767.ch1 . ISBN 9781118555767 .
- ^ Матфея 28: 19–20
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы сейчас живя никогда не умрет: изучение свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 1. ISBN 978-0094559400 .
- ^ Walch, TAD (26 июня 2007 г.), «1 миллион миссионеров для церкви СПД - до сих пор» , Deseret Morning News , извлеченные 27 ноября 2012 г.
- ^ Kondrusiewicz, архиепископ Тадеуш (15 февраля 2002 г.). «Католический архиепископ Москвы отвечает на обвинения Алекси II» . Innovative Media, Inc. Архивирована из оригинала 7 марта 2002 года . Получено 29 сентября 2007 года .
- ^ Фаган, Джеральдин (3 августа 2005 г.). «Чиновники Altai предпочитают глазки и крупный рогатый скот католикам» . Форум 18 Служба новостей . Получено 29 сентября 2007 года .
- ^ «Российский патриарх возобновляет жалобы на католический« прозелитизм » . Направления до ортодоксальности. 5 июня 2005 года. Архивировано с оригинала 16 октября 2007 года . Получено 29 сентября 2007 года .
- ^ Lamont, W., Последние свидетели: Магглтонианская история 1652–1979 , Ashgate Publishing, 2006, p. xiii, p. 174
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный О'Брайен, Барбара (6 марта 2017 г.). «Проселитизация и буддизм» . www.thoughtco.com . Мыслить . Получено 18 января 2018 года .
- ^ «Далай -лама выступает против модного буддизма в Европе» . www2.kenyon.edu . Получено 8 июля 2021 года .
- ^ «Индия: Кумбх Мела: Далай -лама | Архив AP» . Ассошиэйтед Пресс Архив . Получено 2 февраля 2023 года .
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный в Арвинд Шарма (2011), Индуизм как миссионерская религия , Государственный университет Нью -Йорк Пресс, ISBN 978-1438432113 , страницы 31–53
- ^ Ян Гонда , Индийские религии в доисламской Индонезии и их выживание на Бали, в Справочнике по восточным исследованиям. Раздел 3: Юго -Восточная Азия, религии в книгах Google , страницы 1–47
- ^ Richadiana Kartakusama (2006), Археология: Индонезийская перспектива (редакторы: Трумэн Симанджунтак и др.), Индонезийский фонд факела, ISBN 979-2624996 , с. 406–419
- ^ Рейтер, Томас (сентябрь 2004 г.). Индуизм Java Revivial [ sic ] . Индуизм сегодня.
- ^ Рафиддин Ахмед (1992), Мусульман-христианская полемика, в религиозных спорах в Британской Индии: диалоги на южноазиатских языках (редактор: Кеннет Джонс), Государственный университет Нью-Йорк Пресс, ISBN 978-0791408278 , страницы 93–120
- ^ Айеша Джалал (2010), Партизаны Аллаха: Джихад в Южной Азии , издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0674047365 , страницы 117–146
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный CS Adcock (2014), Пределы терпимости: индийский секуляризм и политика религиозной свободы , издательство Оксфордского университета, издательство, ISBN 978-0199995448 , страницы 1–35, 115–168
- ^ Гарольд Каурд (1987), Современные индийские реакции на религиозный плюрализм, Государственный университет Нью -Йорк Пресс, ISBN 978-0887065729 , страницы 49–60
- ^ Гаури Вишванатан (1998), за пределами сгиба: обращение, современность и вера , издательство Принстонского университета, ISBN 978-0691058993 , страницы 153–176
- ^ «Философия» . Международное общество сознания Кришны . iskcon.org. Архивировано из оригинала 20 сентября 2012 года . Получено 24 сентября 2012 года .
- ^ Себастьян, Родни; Пармесваран (апрель 2008 г.). «Харе Кришнас в Сингапуре: агентство, государство и индуизм». Sojourn: Журнал социальных проблем в Юго -Восточной Азии . 23 (1): 81.
- ^ Ахалували, Джасабира Сигха (1983). Суверенитет сикхской доктрины: сикхизм с точки зрения современной мысли . Бахри. п. 47
- ^ Эрнест Крауш ; Гитта Тулея. Выживание евреев: проблема идентичности в конце двадцатого века . ПРИБОРЫ Издатели. п. 97. ISBN 978-1-4128-2689-1 .
- ^ Мосс, Арон. «Почему раввины препятствуют обращению? - Еврейская идентичность» . Chabad.org . Получено 6 августа 2012 года .
- ^ Друз не допускает никакого обращения, ни от их религии, ни в их религию. Получено 29 марта 2015 г.
- ^ Обращение VII. Современные зороастрийцы не согласны с тем, допустимо ли для посторонних посторонних посторонних. Получено 29 марта 2015 г.
- ^ «Какаи - мужчины с большими усами» . www.pukmedia.com .
- Источники
- C. Дэвис (1996). "Присоединение к культу: религиозный выбор или психологическая аберрация?" Полем Кливленд-Маршалл Журнал права и здоровья . 11
- «Русская каноническая территория» . Архивировано с оригинала 2 октября 2013 года . Получено 5 мая 2006 года .
- «Права человека без границ Int» . Европейские судебные суды по вопросам религиозной свободы 1964–2001 гг . Архивировано из оригинала 20 июня 2006 года.
- Ван Бима, Дэвид (3 октября 2008 г.). «YouTube получает религию» . Time.com. Архивировано из оригинала 8 октября 2008 года.
- «Еврейская информационная организация раввин Ашер Меза» . Bejewish.org.
- ЭМЕРИЧЕСКИЙ. «Священное Коран на английском языке», ISBN 978-1451506914
Внешние ссылки
[ редактировать ]
