Черная сотня

Сторонники черносотенцев маршируют в Одессе вскоре после Октябрьского манифеста 1905 года.

Черная сотня были реакционными , монархическими и ультранационалистическими группами в России в начале 20 века. Они были стойкими сторонниками Дома Романовых и выступали против любого отступления от самодержавия правящего монарха. Их название возникло из средневекового понятия «черных», или простых (неблагородных) людей, организованных в ополчения.

Черносотенцы отличались экстремизмом и подстрекательством к погромам , националистическими русоцентрическими доктринами, а также различными ксенофобскими убеждениями, в том числе антиукраинскими настроениями. , антипольские настроения и антисемитизм .

Идеология движения основана на лозунге, сформулированном графом Сергеем Уваровым : « Православие, самодержавие и народность ».

Терминология

Этот термин должен был носить уничижительный характер в революционных газетах, но сторонники использовали его в своей литературе. Они возвели термин к «черным землям», где крестьяне, купцы и ремесленники платили налоги государству (земли, принадлежавшие дворянству и церкви, назывались «белыми землями»), и . использовался термин «сотня» для обозначения феодального административного деления. В воображении правых экстремистов именно лояльные черносотенцы собирались для борьбы с поляками и предателями, когда это было необходимо.

Революционные газеты считали черносотенцев угрозой, описывая их как «банды хулиганов», которым правительство платит за угрозы политическим оппонентам. Лидер меньшевиков опасался , Юлий Мартов что правительство подкупит людей из низшего сословия, чтобы они выступили против эсеров того времени. Термин «черные сотни» начал появляться в газетах примерно в 1905 году вместе с предупреждениями о том, что правительство мобилизует черносотенцев для проведения массовых убийств и даже прибегнет к разжиганию антиеврейских погромов и розни между различными религиозными группами. Они утверждали, что черносотенцы были организованы полицией, и призывали к сопротивлению. Этот термин стал более тесно ассоциироваться с насилием, похожим на погром, после того, как тысячи людей были убиты в результате нападений на демонстрации, публичные собрания и в антисемитских погромах, последовавших за Октябрьским манифестом .

Предварительное формирование

• " Svjashchjennaja druzhina " (Священнaя дружинa, or The Holy Brigade) и « Русское собрание » (Русское собрание, или Русское собрание) в Санкт-Петербурге российский историк Анатолий Степанов считает предшественниками черносотенцев. Начиная с 1900 года, две организации объединяли представителей консервативной интеллигенции , государственных чиновников, русского православного духовенства и помещиков . Ряд черносотенных организаций сформировался во время и после русской революции 1905 года , такие как:
• « Союз русского народа » (Союз русского народа ) в Санкт-Петербурге. Петербург ,
• " Soyuz russkikh lyudey " (Союз русских людей, or Union of the Russians) in Moscow ,
• « Русская монархическая партия » в Москве и других местах,
• " Obshchestvo aktivnoy borby s revolyutsiyey " (Общество активной борьбы с революцией, or Society of Active Struggle Against Revolution) in Moscow,
• " Belyy dvuglavyy oryol " (Белый двуглавый орёл, or White Two-headed Eagle) in Odesa (modern day Ukraine),

и другие.

Предшественники

Члены черносотенных организаций происходили из разных социальных слоев — помещиков, духовенства, крупной и мелкой буржуазии , купцов , ремесленников , рабочих и так называемых «деклассированных элементов». Постоянный Совет Объединённых дворянских обществ России ( Объединённый дворянский совет ) руководил деятельностью черносотенцев; царский режим оказывал движению моральную и финансовую поддержку. Черносотенцы были основаны на преданности царю , церкви и Родине, выраженной ранее девизом царя Николая I : « Православие, Самодержавие и » Народность . Черносотенцы вели устную пропаганду : в храмах путем проведения спецслужб, а также во время собраний, лекций и демонстраций. Подобная пропаганда провоцировала антисемитские настроения и монархическое «возвышение», а также подстрекала к погромам и террористическим актам , совершаемым полувоенными формированиями черносотенцев, иногда известными как «желторубашечники».

Популярность и власть

Шествие черносотенцев, 1907 год.

Черносотенное движение издавало такие газеты , как «Знамя » или «Русское знамя », «Почаевский листок », Земщина» , «Колокол », « Гроза», «Вече » « и другие. Многие правые газеты, такие как «Московские ведомости », « Гражданин » и « Киевлянин », также опубликовали свои материалы. Среди видных деятелей черносотенного движения были Александр Дубровин , Владимир Пуришкевич , Николай Марков , А. И. Тришатный , Павел Крушеван, Павел Булацель, Иван Восторгов, М. К. Шаховской, святитель Иоанн Кронштадтский , иеромонах Илиодор , епископ Гермоген и другие.

Подстрекательство к насилию

Античерносотенная сатира. Справка: «Предъявитель настоящего документа не является ни студентом, ни представителем интеллигенции, а значит, не пригоден к избиению», выданная «Главным управлением черносотенцев»

Когда два Думы делегата , Григорий Иоллос ( Полтавская губерния) и Михаил Герценштейн (род. 1859, ум. 1906 в Териоки ), оба от Конституционно-демократической партии , были убиты черносотенцами, их печатный орган «Русское Знамя» открыто заявил, что «настоящие русские убили Герценштейна и Иолла с ведома чиновников», и выразил сожаление, что «только два еврея погибли в крестовом походе против революционеров». Известно, что черная сотня применяла насилие и пытки к любому, кто, по их мнению, представлял угрозу царю.

Черносотенцы совершали рейды (с неофициального одобрения правительства) против различных революционных группировок и погромы, в том числе призывали к погромам против евреев.

Историк черносотенного движения Сергей Степанов пишет, что после русской революции 1905 года боевые дружины Союза русского народа и других экстремистских праворадикальных организаций стали оружием черносотенного террора.

Борьба с черносотенцами

Радикальные социалистические партии организовали революционный террор в отместку за деятельность чёрной сотни. Владимир Ленин , лидер большевистской фракции РСДРП , писал в 1905 году:

Борьба с черносотенцами является прекрасным видом военного действия, которое подготовит солдат революционной армии, даст им боевое крещение и в то же время принесет огромную пользу революции. Революционные армейские группы должны немедленно выяснить, кто организует черносотенцев, где и как они организованы, а затем, не ограничиваясь пропагандой (полезной, но недостаточной), действовать вооруженной силой, избивать и убивать членов черносотенные банды, взрывают их штабы и т. д. и т. п.

По поручению Петербургского комитета РСДРП было совершено вооруженное нападение на тверскую чайхану, где собрались рабочие Невского судостроительного завода, входившие в Союз русского народа. Сначала боевики-большевики бросили две бомбы, а затем выбежавших из чайханы расстреляли из револьверов. Большевики убили двоих и ранили пятнадцать человек.

Революционные организации осуществили множество других террористических актов, главным образом против председателей местных отделений Союза русского народа. Так, по данным полицейского управления, только в марте 1908 года в одной Черниговской губернии в городе Бахмач была брошена бомба в дом председателя местного союза РНК, в городе Нежине дом председателя профсоюза был подожжен. Погибла вся семья, в селе Домяны убит председатель отдела, в Нежине убиты два председателя отделения.

Эсеры Николай также убили таких видных черносотенцев, как Богданович и Гаврила Луженовский .

Черная сотня и украинский вопрос

Черносотенцы причисляли украинцев к русским. и привлекло поддержку многих « москвофилов », которые считали себя русскими и отвергали украинский национализм и идентичность. Движение «Черная сотня» активно вело кампанию против того, что оно считало украинским сепаратизмом, а также против пропаганды украинской культуры и языка в целом и против произведений украинского поэта Тараса Шевченко , в частности. В Одессе черносотенцы закрыли местное отделение Украинского общества «Просвита» . Эта организация занималась распространением грамотности на украинском языке и украинским культурным сознанием.

Всероссийские съезды

Для объединения своих сил черносотенцы организовали четыре всероссийских съезда . В октябре 1906 года была избрана так называемая главная управа (своего рода совет директоров ) новой общероссийской черносотенной организации «Объединённый русский народ» . Однако после 1907 года эта организация распалась, и все движение черносотенцев стало слабее, поскольку количество членов неуклонно снижалось. После Февральской революции 1917 оставшиеся черносотенные организации были официально упразднены.

После эмиграции за границу многие черносотенцы оказались в числе главных критиков Белого движения . Они обвинили движение не только в том, что оно не сделало акцента на монархизме как своей ключевой идеологической основе, но и в том, что оно якобы управлялось под влиянием классических либералов и масонов . Борис Брасоль (1885–1963), бывший черносотенец, был среди тех, кто позже эмигрировал в США . Там он подружился с промышленником Генри Фордом , который дал Брасолу работу в газете The Dearborn Independent . Брасоль также помогал в создании антиеврейской пропаганды, такой как «Международное еврейство» .

Современная версия

Черносотенцы во время Русского марша 2019 года

Современный флаг черносотенцев

После распада Советского Союза движения националистические и монархические в российском обществе возродились . В 1992 году Александр Штильмарк (бывший член «Памяти ») решил основать современное черносотенное движение.

Движение поддерживает контакты с другими российскими националистическими организациями (такими как Русское имперское движение и Союз православных знаменосцев ), а также участвовало на ранних этапах российско -украинской войны на стороне пророссийских сепаратистов.

В популярной культуре

• В романе Джека Лондона 1908 года «Железная пята» , в котором предсказывается подъем гипотетического фашистского режима в США, наемные головорезы, выступающие против рабочего режима , используют имя «черных сотен».
• В романе Бернарда Маламуда 1966 года «Наладчик» , в котором Яков Бок изображен как еврей, переживший погром и переехавший в Киев , Яков меняет свою фамилию, чтобы она звучала более по-русски, и вскоре становится членом «Черной сотни».
• В романе Эдварда Резерферда 1991 года «Русская» молодой Бобров (одна из вымышленных семей, изображенных в романе) избит на улице бандой молодых черносотенцев за то, что он похож на еврея и является сыном социал-демократа.
• В « Корнях: Следующие поколения » еврейский друг чернокожих главных героев сериала шутит, что члены Ку-клукс-клана , сожгшие его магазин, - всего лишь пикеры по сравнению с «Царской черной сотней».
• В романе Анатолия Рыбакова 1988 года «Дети Арбата» , часть II, глава 13, действие которого происходит в Москве в середине 1930-х годов, старый район Шароков на Охотном ряду описывается как город, где проживало много владельцев магазинов, которые были черносотенцами. В части III, главе 5 нефтяник Ханлар Сафаралиев убит бандитами из банды черносотенцев; Сталин произносит речь на могиле.

См. также

• Четники
• Ку-клукс-клан

Дальнейшее чтение

• Лакер, Уолтер . Черная сотня: подъем российских крайне правых (1993)
• Дональд С. Роусон. Русские правые и революция 1905 года (1995)

Внешние ссылки

• Черносотенцы снова живут , новостная статья о праздновании 100-летия черносотенцев в России