Юго -западная археология
Юго -западная археология - это филиал археологии , связанной с юго -западными Соединенными Штатами и северо -западной Мексикой. Этот регион был впервые занят охотниками-собирателями , а спустя тысячи лет усовершенствованными цивилизациями, такими как наследственные пуэблоны , Хохокам и Моголлон .
В этой области, отождествленной с нынешними штатами Колорадо , Аризоной , Нью -Мексико , Ютой и Невадой на западе Соединенных Штатов, а также в штатах Сонора и Чихуахуа в северной части Мексики наблюдается последовательные доисторические культурные традиции, по крайней мере, 12 000 лет. Часто цитируемое заявление Эрика Рида (1964) определило большую юго-западную культуру как простирающуюся с севера на юг от Дуранго, Мексика , до Дуранго, штат Колорадо , и с востока на запад от Лас-Вегаса, штат Невада , до Лас-Вегаса, Нью-Мексико . [ 1 ] По -разному районы этого региона также известны как американский юго -запад , Северная Мексика и Оазизамерика , в то время как его южный соседний культурный регион известен как Аридоамерика или Чичимека . [ 1 ]
Многие современные культурные традиции существуют в рамках большего юго -запада, в том числе Юмановые народы, обитающие в долине реки Колорадо , нагорьях и Баха Калифорнии , народах О'Одхэма на юге Аризоны и северной части Соноры, а также на пиатах Пуэбло в Аризоне и Нью -Мексике. Кроме того, народы Apache и навахо , коренные корни которого лежат в народах, говорящих на Атабаске на восточной Аляске и Западной Канаде, вошли в юго -запад перед европейским контактом.
Палеондийская традиция
[ редактировать ]По словам большинства археологов , палео-индийцы первоначально следовали стадам большой игры- мегафауна , такой как Мастодон и Бизон [ 2 ] —Into Северная Америка. Путешествия также собрали и использовали широкий спектр мелких игровых животных , рыбы и широкого разнообразия растений. [ 3 ] Эти люди, вероятно, характеризовались очень мобильными полосами из 20 или 50 членов расширенной семьи, которая перешла с места на место, поскольку ресурсы были истощены и необходимы дополнительные материалы. [ 4 ] Палеоиндийские группы были эффективными охотниками и создавали и несли различные инструменты, некоторые высокоспециализированные, для охоты, переработки и шкуры. Самое раннее жилье палео-индийцев на юго-западе американского округа датируется примерно от 10 000 до 12 000 лет назад, а доказательства этой традиции варьируются от 10 500 до н.э. до 7500 г. до н.э. Эти палеолитические люди использовали среду обитания вблизи источников воды, в том числе реки, болоты и болота, в которых была обильная рыба, а также птиц и животных. Большая игра, в том числе бизоны , мамонтов и наземные ленивцы , также были привлечены к этим источникам воды. По последним к 9500 г. до н.э. группы охотников бродили так далеко на юг, как Аризона, где они нашли пустынные луга и охотились на оленей , антилопы и других мелких млекопитающих.
Поскольку популяции более крупной игры начали уменьшаться, возможно, в результате интенсивных охотничьих и быстрых изменений в окружающей среде, поздние палеоиндийские группы будут больше полагаться на другие аспекты их натурального характера, включая повышение охоты на бизонов , оленя и антилопы . Сети и атлатль использовались для охоты на водоснабжение, уток , мелких животных и антилоп. Охота была особенно важной зимой и весной, когда пища растительной еды было мало.
Архаичная традиция
[ редактировать ]Архаичные временные рамки определяются в культурном отношении как переход от охоты/образа жизни к одному, включающему сельское хозяйство и постоянное, хотя и сезонно занятое, поселения. На юго -западе архаика обычно датируется 8000 лет назад до 1800-2000 лет назад. [ 5 ] В течение этого времени жители юго -запада разработали различные стратегии натуральных средств, и все они использовали свои собственные конкретные методы. Питательная ценность сорняков и семян травы была обнаружена, и плоские камни использовались для измельчения муки для производства грюэльса и хлеба. Это использование шлифовальных плит примерно в 7500 г. до н.э. отмечает начало архаичной традиции. Небольшие полосы людей путешествовали по всему району, собирая такие растения, как кактусные фрукты, мескитские бобы, желуди и кедровые орехи , и ежегодно создавать лагеря в точках сбора.
В конце архаичного периода кукуруза , вероятно, введенная в регион из центральной Мексики, была посажена рядом с лагерями с постоянным доступом к воде. Отдельные типы кукурузы были идентифицированы в более хорошо обладанных нагорьях и в пустынных областях, которые могут подразумевать локальную мутацию или последовательное введение различных видов. Новые одомашненные культуры также включали бобы и тыкву .
Около 3500 лет назад изменение климата привело к изменению моделей источников воды, что привело к резкому снижению населения. Тем не менее, семейные группы укрывались в пещерах на юге, и настольные выступления в стенах каньона. Иногда эти люди жили в небольших полуседательных деревушках на открытых площадках. Свидетельство о значительной профессии было обнаружено в северной части юго -западного хребта, от Юты до Колорадо, особенно в окрестностях современного Дуранго, штат Колорадо.
Архаичные культурные традиции включают в себя:
- Эра архаика -ранга корзины (7000–1500 гг. До н.э.)
- San Dieguito -pinto (6500 ECB -200 CE)
- Oshara (5500 BCE–600 CE)
- Cochise (до 5000 г. до н.э. - 200 г. н.э.)
- Чихуахуа (6000 г. до н.э. - 250 г. н.э.)
Постархические культуры и цивилизации
[ редактировать ]
Архаическая культура американских индейцев в конечном итоге превратилась в три основные доисторические археологические культуры на юго -западе американского и северной Мексики. Эти культуры, иногда называемые Oasisamerica , характеризуются зависимостью от сельского хозяйства, формальной социальной стратификации, кластеров населения и основной архитектуры.
- Культура наследственных народов Пуэбло , ранее называемой анасази, была сосредоточена в рамках современной области четырех угла . Их отличительные стили керамики и жилищного строительства появились в этом районе около 750 г. н.э., хотя происхождение их характеристик материала для отличительной черты можно найти в течение периода корзинга II (1500 г. до н.э. - 400 г. н.э.). [ 6 ] Народы наследственных пуэбло славится строительством и культурными достижениями, присутствующими в Пуэбло Бонито и других участках в каньоне Чако , а также в Меса -Верде , руинах ацтеков и руин лосося .
- традиция Хохокама , сосредоточенная на средней реке Гила и в районах дренажа Нижней Солт -Ривер и простирающейся в южную пустыню Сонорана Считается, что , появилась примерно в 200 г. н.э. Эти люди жили в небольших кластерах поселений, чем их соседи, и строили обширные ирригационные каналы для широкого спектра сельскохозяйственных культур. Есть доказательства того, что Хохокам имел далеко идущие торговые пути с древними мезоамериканскими культурами на юге, и демонстрируют культурные влияния этих южан. Определяющим моментом классического Хохокама является появление культуры саладо , вероятно, продукт этногенеза с притоком мигрирующего Кайента Анасази [ 7 ]
- Mogollon Peoples / M Oʊ ɡ ɡ ə ˈ J Oʊ N / жил на юго -западе примерно от 200 до до 1450 и 1540 гг. Археологические места, приписываемые Моголлону, находятся в дикой природе Гила , долине реки Мимбрес , вдоль реки Верхняя Гила, Паккиме и Хуэко , площадь низких гор между горами Франклина на запад и горами Хуэко на востоке.
Кроме того, три отдельные незначительные культуры населяли восточные, западные и северные крайности района. С 1200 г. н.э. до исторической эпохи люди в общем виде, известные как индейцы Ла -Дюнты, жили на стыке реки Кончос и Рио -Гранде . Несколько испанских исследователей описали эту культуру, которая была связана или производная от Джорнады Моголлон. [ 8 ] В период с 700 до 1550 г. н.э. культура Патаяна населяла части современной Аризоны, Калифорнии и Баха Калифорнии, в том числе районы недалеко от долины реки Колорадо, близлежащих нагорье и на севере по окрестностям Гранд-Каньона. Культура Фремонта населяла сайты в том, что сейчас является Ютой и в некоторых частях Невады, Айдахо и Колорадо от C.1 CE до 1300 г. н.э. [ 9 ]
Культурные различия
[ редактировать ]
Археологи используют культурные этикетки, такие как Моголлон , наследственные народы Пуэбло , Патаян или Хохокам , для обозначения культурных традиций в доисторическом американском юго -западе. Важно понимать, что названия и подразделения культуры назначаются людьми, отделенными от реальных культур как временем, так и пространством. Это означает, что культурные подразделения по природе произвольны и основаны исключительно на данных, доступных во время каждого анализа и публикации. Они могут быть изменены не только на основе вновь обнаруженной информации, но и в качестве отношения и перспективы в научном сообществе. Нельзя предположить, что археологическое разделение соответствует определенной языковой группе или какой -либо социальной или политической сущности, такому как племя.
При использовании современных археологических определений культурных подразделений, на юго -западе или в других областях, важно понять три конкретные ограничения в нынешних конвенциях.
- На основе артефактов: археологические исследования фокусируются на устойчивых доказательствах, предметах, оставленных во время деятельности людей. Ученые могут изучить фрагменты гонт -сосудов, человеческих останков, каменных инструментов или доказательств, оставленных от строительства зданий и укрытий. Однако другие аспекты культуры доисторических народов, таких как язык, убеждения и модели поведения, не являются ощутимыми.
- Культурные подразделения: культурные идентификаторы являются инструментами современного ученых, и поэтому не следует рассматривать аналогично подразделениям или любым социальным отношениям, которые древние жители могли признавать. Современные культуры в этом регионе, многие из которых утверждают, что некоторые из этих древних людей в качестве предков демонстрируют поразительный спектр разнообразия в образе жизни, языке и религиозных убеждениях. Это говорит о том, что древние люди также были более разнообразными, чем могут предположить их материальные останки.
- Культурные варианты: современный термин «стиль» имеет отношение к тому, как следует интерпретировать материальные предметы, такие как керамика или архитектура. Подмножества большей группы может принять разные средства для достижения одного и того же конца. Например, в современных западных культурах есть альтернативные стили одежды, которые характеризовали старшие и молодые поколения, и подгруппы в данном поколении. Некоторые культурные различия могут основываться на линейных традициях, на обучении от одного поколения или «школы» в другое. Другие варианты в стиле могут различать произвольные группы в культуре, возможно, определение социального статуса, пола, клана или принадлежности к гильдии, религиозным убеждениям или культурным альянсам. Варианты могут также просто отражать доступные ресурсы в данное время или область.
Резко определяющие культурные группы имеют тенденцию создавать образ групповых территорий, разделенных четкими границами, аналогичными современным национальным государствам. Они просто не существовали. Доисторические люди торговали, поклонялись и чаще всего сотрудничали с другими близлежащими группами. Поэтому культурные различия следует понимать как «клинал», «постепенно увеличиваясь по мере увеличения расстояния групп, которые также увеличиваются». [ 10 ] Уход от ожидаемой модели может произойти из -за неопознанных социальных или политических ситуаций или из -за географических барьеров. На юго -западе горные хребты, реки и, что наиболее очевидно, Гранд -Каньон , могут быть значимыми препятствиями для человеческих сообществ, вероятно, снижая частоту контакта с другими группами. Современное мнение утверждает, что более близкое культурное сходство между народами Моголлона и наследственных пуэбло и их большие отличия от Хохокама и Патаяна связаны как с географией, так и с разнообразием климатических зон на американском юго -западе.
Смотрите также
[ редактировать ]- Коренные народы североамериканского юго -запада
- Коренные народы Мексики
- Коренные американцы в Соединенных Штатах
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а беременный Корделл, Линда С. и Максин Э. МакБринн 2012 Археология Юго -Запада , 3 -е издание. Left Coast Press, Уолнат -Крик
- ^ Брейтбург, Emanual; Джон Б. Бростер; Артур Л. Рисман; Ричард Г. Стрейрнс (1996). «Сайт Coats-Hines: первая палеоиндийская ассоциация палеоиндийской мастодонской ассоциации Теннесси». Текущие исследования в плейстоцене . 13 : 6–8.
- ^ "Кинкейд приют" . Получено 2009-01-15 .
- ^ Келли, Роберт Л.; Лоуренс С. Тодд (1988). «Прихождение в страну: ранняя палеоиндийская охота и мобильность». Американская древность . 53 (2): 231–244. doi : 10.2307/281017 . JSTOR 281017 . S2CID 161058784 .
- ^ Корделл, Линда С. (1994) Древние Пуэбло Народы , с. 34. St. Remy Press и Смитсоновский институт. ISBN 0-89599-038-5 .
- ^ Мэтсон, R (2006). "Что такое корзинатор II?". Кива . 72 (2): 149–165. doi : 10.1179/kiv.2006.72.2.002 . S2CID 129704711 .
- ^ Кларк, Джеффри; Лион, Патрик (2012). Мигранты и курганы: Археология классического периода нижней долины Сан -Педро . Тусон, Аризона: Археология Юго -Запад.
- ^ Миллер, Майлз Р. и Кенмоцу, Нэнси А. «Предыстория регионов Моголлон и Восточного Транс-Пекоса Западного Техаса». В Перттуле Тимоти К. Предыстория Техаса. Станция колледжа: TX A & M Press, 2004, с. 205–265
- ^ Janetski and Talbot 2014 в археологии в Великом бассейне и юго -западе с. 118
- ^ PLOG, Стивен (1997) Древние народы американского юго -запада , с. 72. Темза и Хадсон, Лондон, Англия
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Архаичный период в Северной Америке
- Археология в Америке
- История коренных народов Северной Америки
- История коренных американцев Аризоны
- История коренных американцев Колорадо
- История коренных американцев Невады
- История коренных американцев Нью -Мексико
- История коренных американцев Юты
- Моголлон культура
- Доколумбовые культурные зоны
- Оазизамерки культуры
- История юго -запада США