Этикет в Мьянме
| Часть серии о |
| Культура Мьянмы |
|---|
 |
| Люди |
Кодекс этикета в Мьянме , или кодекс социального поведения, регулирующий человеческие взаимоотношения, во многом заимствован из буддизма Тхеравады . [ 1 ] и фокусируется на основных ценностях этой религии. Как и во многих социальных культурах, этикет сильно различается в зависимости от статуса человека по отношению к данному человеку. Некоторые конвенции могут носить весьма региональный характер и, следовательно, могут существовать не во всех регионах Мьянмы. Некоторые обычаи изменились на протяжении истории Бирмы . Ниже приведены общепринятые современные обычаи Мьянмы.
Обзор культуры
[ редактировать ]
Мьянма – суверенное государство, расположенное в регионе Юго-Восточной Азии . Мьянма граничит с Индией и Бангладеш на западе, с Таиландом и Лаосом на востоке и с Китаем на севере и северо-востоке. Столица — Нейпьидо , а крупнейший город и бывшая столица — Янгон (Рангун). [ 2 ] Мьянма является членом Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН) с 1997 года.
Ранние цивилизации в Мьянме включали тибето-бирманские города -государства Пью в Верхней Бирме и королевства Мон в Нижней Бирме . [ 3 ] В 9 веке народ Бамара проник в верхнюю часть долины Иравади , и после создания Языческого королевства в 1050-х годах бирманский язык , культура и Тхеравады буддизм постепенно стали доминировать в стране. Языческое царство пало из-за нашествия монголов , и возникло несколько враждующих государств. В 16 веке, воссоединенная династией Таунгу , страна на короткий период была крупнейшей империей в истории материковой Юго-Восточной Азии . [ 4 ] В начале 19 века династия Конбаунг правила территорией, которая включала современную Мьянму, а некоторое время контролировала Манипур и Ассам также . Британцы взяли на себя управление Мьянмой после трех англо-бирманских войн в 19 веке, и страна стала британской колонией . Мьянма получила независимость в 1948 году как демократическая страна . После государственного переворота в 1962 году страна стала военной диктатурой .
история Мьянмы Недавняя политическая подчеркнута ее борьбой за установление демократических структур среди конфликтующих группировок. Многие полагают, что этот политический переход от строгого военного правления к свободной демократической системе определяет будущее Мьянмы. Громкая победа Национальной лиги за демократию Аун Сан Су Чжи на всеобщих выборах 2015 года вселила надежду на успешное завершение этого перехода. [ 5 ] [ 6 ]
Имена
[ редактировать ]Обращение к другим
[ редактировать ]В языке Мьянмы есть различные способы обращения к людям разных рангов, возрастов и отношений. Не существует фамилий или имен, по которым можно было бы правильно обратиться к человеку. Обращаясь к взрослому человеку старше себя, бирманец будет использовать «U» для взрослых мужчин и «Daw» для взрослых женщин. титул «Ко» Для обращения к мужчинам старшего возраста или сверстникам-мужчинам используется . «Маунг» используется для молодых мужчин, а для пожилых женщин или сверстниц - «Ма» . К старшим чиновникам и учителям обращаются как «Сая». Это восходит к буддийскому учению , где родители и учителя стоят на втором месте после Трех Драгоценностей ( ရတနာသုံးပါး yadana thun ba ), вместе составляющих Пять безграничных благ ( အနန္တငါးပါး ananda nga ba ). Использование правильной формы является показателем того, насколько воспитан и корректен говорящий, а также статуса человека, к которому обращаются. [ 7 ]
Ссылаясь на себя
[ редактировать ]Личные местоимения в бирманском языке имеют род. Мужчина называл себя «Кюн-до» . Женщина называла себя «Кюн-ма» . При разговоре с монахом правильный этикет требует, чтобы человек изменил свое личное местоимение на «Да-пьи-до» . Когда старший или начальник зовет мужчину, мужчина отвечает «Кхин-бя» . Точно так же женщина ответила бы «Шин» . [ 8 ]
Религия
[ редактировать ]
Поскольку в стране преобладают буддисты, монахам уделяется большое внимание. Невежливо стоять на тени монаха или указывать на него ногами. Женщине также запрещено прикасаться к монаху. Обувь всегда снимают при входе в дома, монастыри и пагоды. У бирманцев есть обычай ходить по часовой стрелке ( လက်ယာရစ် let ya yit вокруг пагоды ), а не против часовой стрелки ( လက်ဝဲရစ် let we yit ). [ 9 ]
Манеры за столом
[ редактировать ]Во время еды дома не принято употреблять алкогольные напитки во время еды. Сервировочные ложки берут левой рукой. Посетители начинают есть только после того, как вся еда будет поставлена на стол, причем первым подается самый старший. в кастрюлю сначала кладут ложку риса в знак уважения ( ဦးချ у ча В их отсутствие перед подачей еды ). Современные столовые приборы стали обычным явлением, хотя некоторые предпочитают есть традиционным способом, пальцами. [ 10 ]
Гигиена
[ редактировать ]В Мьянме верхние части тела, особенно голова и лицо, считаются священными, а нижние части, особенно ступни, считаются грязными. Бирманцы отделяют предметы, используемые для лица и головы, от предметов, предназначенных для нижней части тела, таких как полотенца, тазики для мытья и мыло. Кроме того, нижнее белье не поднимается выше уровня головы, а женская нижняя часть тела, такая как традиционная Лунъи , не размещается для сушки или развешивания в местах, через которые может пройти мужчина или монах, например, на верхних уровнях коридоров.
Правила этикета, касающиеся ног, многочисленны. Ополоснуть ноги водой из общественной поилки считается оскорблением. Ноги, какими бы чистыми они ни были, никогда не кладут на подушки кровати. Также считается невежливым сидеть на подушке, предназначенной для головы. Жестикулирование ногами также расценивается как оскорбление. Бирманцы внимательно следят за тем, в каком направлении указывают ноги, и стараются не указывать ногами на изображение Будды, старейшин или религиозные места. [ 11 ]
Деловой этикет
[ редактировать ]
Во многих офисах в Мьянме запрещено ходить в обуви. Обувь выносят с улицы в общественные коридоры и фойе, а затем снимают у дверей офиса. [ 12 ] Пожатие рук является обычным и стандартным явлением, при этом допускается использование обеих рук. Если деловая женщина инициирует рукопожатие, мужчина может пожать его, но мужчина не будет инициировать рукопожатие с женщиной. Если рукопожатие инициировано не женщиной, мужчина может вместо этого сделать небольшой поклон. [ 13 ]
На неофициальном рынке торг допустим, но не в магазинах. [ 14 ]
Хорошо
[ редактировать ]Бирманское общество основано на ана ( အားနာမှု ), характеристике или чувстве, не имеющем английского эквивалента. Оно характеризуется нерешительностью, нежеланием или избеганием выполнения действия, основанным на страхе, что оно кого-то обидит, потеряет лицо или смутится. [ 15 ] Также существует понятие хпон ( ဘုန်း ; от санскрита бхага ), которое переводится как «сила». Он используется как объяснение различной степени этнических, социально-экономических и гендерных различий между людьми в обществе. [ 16 ] Хпон относится к совокупному результату прошлых поступков, идее о том, что власть или социальное положение происходят из заслуг, заработанных в предыдущих жизнях. [ 16 ] Эта идея используется для оправдания распространенного мнения о том, что женщины меньше мужчин, которые, как считается, имеют больше здоровья .
Уважение к возрасту
[ редактировать ]Детей с юных лет учат «уважать старших, уважать сверстников и быть добрыми к молодым и слабым» ( ကြီးသူကိုရိုသေ၊ ရွယ်သူကိုလေးစ ား၊ ငယ်သူကိုသနား။ кьету го йотей, юведу го лайза, нгету го тана ). Молодые люди избегали сидеть на более высоком уровне, чем старшие, или проходить перед ними, если это не неизбежно, а затем только мягко ступали с легким поклоном. Вещи передавались старейшинам обеими руками вместе. Мужчины могут скрестить ноги, сидя на стуле или коврике, но женщины обычно этого не делают. Считается, что родители несут единоличную ответственность за поведение своих детей, что отражено в выражениях: ми ма хсонма, хпа ма хсонма ( မိမဆုံးမ ဖမဆုံးမ недисциплинированный ни матерью, ни отцом) и ами йёк тау хнуккян, ахпа юк тау ко аму-ая кян ( скверный язык от плохой матери, плохой язык тела от плохого отца). Однако говорить «спасибо» не является бирманским обычаем между друзьями и в семье.
Физическое прикосновение
[ редактировать ]Физические проявления привязанности на публике обычны между друзьями одного пола или между членами семьи, но редко встречаются между любовниками. Поэтому часто можно увидеть друзей, идущих вместе, держась за руки или обняв друг друга, но пары делают это редко, за исключением крупных городов.
человека считается невежливым Прикасаться к голове , поскольку это «самая высокая» точка тела. Также считается табу касаться чужих ног, но еще хуже показывать ногой или сидеть, указывая ступнями на кого-то старше, потому что ступни считаются самыми низкими. Кроме того, указывать пальцем на изображения Будды считается кощунством, хотя этот обычай постепенно разрушается.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Да, 2006 , с. 5.
- ^ «Всемирный справочник фактов – Бирма» . cia.gov . Проверено 4 мая 2016 г.
- ^ О'Рейли, Дугалд Дж.В. (2007). Ранние цивилизации Юго-Восточной Азии . Соединенное Королевство: Альтамира Пресс. ISBN 978-0-7591-0279-8 .
- ^ Либерман , с. 152
- ^ «Мьянма в переходный период» . Азиатский обзор . Проверено 9 февраля 2017 г.
- ^ «Сто дней демократии Мьянмы» . Новости Би-би-си . 7 июля 2016 г. Проверено 9 февраля 2017 г.
- ^ Победа 2014 , с. 112-113.
- ^ Победа 2014 , с. 116-117.
- ^ «Выезд за границу: 10 способов не оскорбить бирманскую культуру» . Проверено 29 октября 2017 г.
- ^ «USAToday: Каковы обычаи Мьянмы?» . Проверено 29 октября 2017 г.
- ^ «Myanmar 2Day: Этикет Мьянмы – Общие правила» . 21 декабря 2008 года . Проверено 30 октября 2017 г.
- ^ «Деловой этикет Мьянмы» . 21 июня 2016 года . Проверено 29 октября 2017 г.
- ^ «Go Myanmar: Ведение бизнеса в Мьянме» . Проверено 29 октября 2017 г.
- ^ «Одинокая планета: Этикет в Мьянме» . Проверено 29 октября 2017 г.
- ^ «Личность Мьянмы» . www.myanmar.gov.mm . Архивировано из оригинала 22 августа 2007 года . Проверено 27 января 2022 г.
- ^ Jump up to: а б Издательство Маршалла Кавендиша, изд. (2007). Мир и его народы: Восточная и Южная Азия . Маршалл Кавендиш. стр. 630–640. ISBN 978-0-7614-7631-3 .
Библиография
[ редактировать ]- Оо, доктор Та Тун (2006). Издательство «Сегодня» (ред.). Культура Мьянмы . Мьянма.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - Вин, доктор Кхин Маунг (2014). У Чжо Оо (ред.). Красочная Мьянма . Мьянма.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
