Философия случая

Первое издание

«Философия случая » с подзаголовком «Литература в свете эмпиризма » ( польский : Filozofia przypadku. Literatura w świetle empirii ) — эссе польского писателя Станислава Лема о теории литературы и влиянии литературы на современную культуру. Однако, как заметил литературный критик Генрик Маркевич , подзаголовок несколько вводит в заблуждение: начиная с взгляда Лема на теорию литературы, эссе превращается в « Общую теорию всего »: Вселенной, эволюции и культуры, исходя из предпосылки, что шанс, случайность является универсальным фактором.

Эссе было впервые опубликовано в 1968 году издательством Wydawnictwo Literackie в виде книги объемом более 600 страниц.

Литературная теория Лема

В эссе Лем критикует современную литературную теорию, в частности « Ингардена Романа Литературное произведение» , и продолжает свою собственную. Он предупреждает, что занимается только онтологической стороной вопроса, игнорируя эстетическую сторону литературы.

Изложение Лема основано на аналогиях из различных естественных наук: теории вероятностей, теории информации, информатики и т. д. Основная идея состоит в том, что литературное произведение следует рассматривать как бесконечное множество его прочтений. Художественный текст сам по себе является лишь «входным набором команд» «информационной программы читателя », и каждый читатель, подчиняющийся ей, производит ту или иную конкретизацию, которая зависит от мировоззрения в момент чтения, которое, в свою очередь, зависит от на устоявшихся культурных нормах. Например, Лем замечает, что « В исправительной колонии » Кафки сразу же вызывает в сознании современного читателя ассоциации с нацистскими лагерями смерти , хотя в 1914 году Кафка не мог описывать эти лагеря. Это наблюдение дает Лему стимул учитывать непредсказуемый произвол в литературном анализе того или иного текста.

В то же время существуют определенные виды текстов, которые имеют достаточно жесткую структуру, которые опираются на единственный возможный способ восприятия, придающий им смысл (например, шутки) или основанные на определенных заранее заданных стандартах и ​​ожиданиях (например, детективы). история ). Как резюмировал сам Лем: «Чем оригинальнее произведение или чем больше оно отклоняется от родовой модели, тем разнообразнее возможности его интерпретации — подобно тесту Роршаха ».

Шанс в культурной динамике

В последующих изданиях эссе взгляд на литературу как на область случайных процессов был расширен Лемом на культуру в целом, где случайные силы приводят к реализации событий в культуре в непредсказуемых направлениях. Тем не менее, Лем не решается объявить случайность или «слепую судьбу» доминирующей силой в культурной динамике. В действительности силам хаоса противостоят силы порядка и цели. В то же время эссе Лема предписывает попытаться распознать акт Случайности в ситуациях, где можно было бы ожидать акта Цели.

Случайность в творчестве Лема

Концепция случайности как силы, оспаривающей причинно-следственные связи, присутствует в научной фантастике Лема начиная с его самых ранних работ.

сюжеты романов Лема «Следствие» , «Цепь случайностей» , «Голос его хозяина» . На эту концепцию в значительной степени опираются

Также в Преображенской больнице Секуловский, эксцентричный поэт и философ, скрывающийся от нацистов в приюте, присоединяется к «философии случая».

Сюжет романа «Профессор А. Донда» построен на цепочке ошибок, предполагающих, что движущей силой перемен является случай.

Ссылки

• Генрик Маркевич, « Сумма литературы Станислава Лема , представленная некибернетическим способом», в: Генрик Маркевич, Utarczki i perswazje 1947-2006 , 2007, ISBN   8323322570 (впервые опубликовано в Życie Literackie ( pl ), № 48, 1969 г.)
• Михал Гловиньский , «О конкретизации», в: Язык, литература и значение, 1979, ISBN   9027215022
• «Философия случая» , комментарий Лема к эссе (на немецком языке)