Роман Ингарден

Роман Ингарден
Роман Ингарден
	Портрет римского Ингардена работы Виткация
Рожденный	5 февраля 1893 г. ; Краков , Великое княжество Краковское , Австро-Венгрия
Умер	4 июня 1970 г. (77 лет) ; Краков , Польская Народная Республика.
Образование	Геттингенский университет ; Фрайбургский университет (доктор философии, 1918 г.) ; Львовский университет (доктор фил. хаб., 1925)
Дети	Роман Станислав Ингарден
Эра	Философия 20-го века
Область	Западная философия
Школа	Феноменология ; Реалистическая феноменология ; неоплатонизм
Докторантура	Эдмунд Гуссерль
Основные интересы	Эстетика , эпистемология , формальная онтология , природа против воспитания
Известные идеи	Онтология произведения искусства

Роман Витольд Ингарден ( / ɪ n ˈ ɡ ɑːr d ən / ; 5 февраля 1893 — 14 июня 1970) — польский философ , работавший в области эстетики , онтологии и феноменологии .

Перед Второй мировой войной Ингарден публиковал свои произведения преимущественно на немецком языке , а также в книгах и газетах. Во время войны он перешел на польский язык из солидарности со своей родиной после немецкого вторжения. ^[2] и в результате его основные работы по онтологии остались в значительной степени незамеченными и незамеченными широким мировым и философским сообществом. Тем не менее, сочинения Ингардена оказали косвенное культурное влияние благодаря трудам его ученика и будущего Папы Кароля Войтылы .

Биография

Ингарден родился в Кракове , Австро-Венгрия , 5 февраля 1893 года. ^[3] Сначала он изучал математику и философию во Львовском университете под руководством Казимира Твардовского , затем переехал в Геттингенский университет в Германии, чтобы изучать философию под руководством Эдмунда Гуссерля . ^[4] Гуссерль считал его одним из своих лучших и величайших учеников, и он сопровождал Гуссерля во Фрайбургский университет , где в 1918 году Ингарден защитил докторскую диссертацию под руководством Гуссерля в качестве директора. ^[5] Название его диссертации было «Интуиция и интеллект Анри Бергсона» ( «Интуиция и интеллект у Анри Бергсона »). ^[6] Ранее Ингарден предлагал ему переехать во Львов и написать новую диссертацию под руководством Твардовского из-за растущей напряженности между Германией и Польшей, но Гуссерль отказался и не проявил никакого интереса. ^[6]

Затем Ингарден вернулся в Польшу, где после получения докторской степени продолжил свою академическую карьеру. В течение длительного периода ему приходилось обеспечивать себя преподаванием в средней школе. ^[7] В этот период одной из его работ - помимо его постдокторской работы по эпистемологии - была рецензия на Festschrift, написанная для Твардовского. Речь шла о анализе книги Зигмунта Лемпицкого « Об обосновании чистой поэтики». ^[8]

В 1925 году он представил свою хабилитационную книгу « Essentiale Fragen» ( «Основные вопросы ») Казимежу Твардовскому во Львовском университете . Этот тезис был замечен англоязычным философским сообществом. ^[9]^[10] В 1933 году университет назначил его профессором философии. ^[9] Он стал широко известен благодаря работе над «Литературным произведением искусства» ( Das литературное произведение искусства. Исследование из пограничной области онтологии, логики и литературоведения , 1931). ^[5] В частности, интерес к его произведениям возрос после выхода английского перевода этого текста. ^[11]

С 1939 по 1941 год, во время советской оккупации Львова, он продолжал свою университетскую деятельность и жил в районе Кракова. ^[9] После операции «Барбаросса» 1941 года в условиях немецкой оккупации Ингарден тайно преподавал студентам математику и философию . После того, как его дом разбомбили, он продолжил работу над своей книгой « Спор о существовании мира» . ^[5]

Ингарден стал профессором Университета Николая Коперника в Торуни в 1945 году, вскоре после войны, но был запрещен в 1946 году при коммунистическом режиме. ^[2] Затем он перешел в Ягеллонский университет в Кракове, где ему предложили должность. ^[9] Однако в 1949 году ему запретили преподавать из-за его предполагаемого идеализма , который якобы был «врагом материализма». ^[2] В 1957 году после снятия запрета его повторно назначили в Ягеллонский университет, и он продолжил преподавать, писать и публиковаться.

Ингарден умер 14 июня 1970 года в Кракове в результате кровоизлияния в мозг . ^[5]

Работает

Ингарден был феноменологом-реалистом Гуссерля и поэтому не принимал трансцендентальный идеализм . Его обучение было феноменологическим; таким образом, его работа в целом была направлена на онтологию . Поэтому ^{[ нужна ссылка ]} Ингарден — один из самых известных феноменологических онтологов, поскольку он стремился описать онтологическую структуру и состояние бытия различных объектов на основе существенных особенностей любого опыта, который мог бы дать такое знание.

Наиболее известные произведения Ингардена и единственные, широко известные англоязычному читателю, касаются эстетики и литературы . Его самой популярной книгой, например, была «Литературное произведение искусства», в которой исследовалась концепция литературного произведения искусства . ^[8] В этой книге Ингарден утверждал, что литературное произведение искусства является чисто интенциональным объектом и продуктом сознательных действий автора. ^[8] Эта работа будет способствовать развитию литературной теории, называемой критикой реакции читателей , и окажет влияние на таких ученых, как Рене Веллек и Вольфганг Изер . ^[2] Еще одним примечательным понятием эстетики Ингардена была его идея о том, что музыка не является формой литературы. Он утверждал, что литературные произведения имеют четыре четко выраженных онтологических слоя, причем один из них — слой представленных объективностей — отсутствует в музыкальных произведениях. ^[12] В своей стратификации литературного произведения искусства он исходил из того, что эстетическая ценность — это полифоническая гармония, возникающая между этими смысловыми пластами. ^[13]

Исключительное внимание к работам Ингардена в эстетике не отражает общую философскую точку зрения Ингардена, которая сосредоточена на идеях относительно формальной , экзистенциальной и материальной онтологии, изложенных в его «Споре о существовании мира» . В своих эстетических исследованиях Ингарден рассматривал эстетику как неотъемлемую часть философии. Он утверждал, что его эстетическая теория — это не только анализ искусства, но и подход, отвечающий на основные философские вопросы. ^[14] Ингарден также предпринял попытку создать во Львове феноменологический кружок. Группа, занимавшаяся эстетикой и описательной психологией , привлекла некоторых учеников Твардовского, в том числе Леопольда Блаустейна и Эжени Гинзберг . ^[15] Ингарден был близким соратником Эдит Стайн . Он встал на ее защиту, когда ее работа с Гуссерлем была поставлена под сомнение. ^[16]

Ингарден написал свою собственную биографию в 1949 году. Эта работа, написанная от третьего лица, была одной из трех биографий, которые он представил Татаркевичу, который тогда пересматривал свою «Историю философии ». ^[6] Философ также работал для Гуссерля. ^[6]

Основные произведения на немецком языке

Интуиция и интеллект с Анри Бергсоном , Галле: Макс Нимейер, 1921 г.
Существенные вопросы. Вклад в проблему сущности , Галле: Макс Нимейер, 1925.
Литературное произведение искусства. Исследование из пограничной области онтологии, логики и литературоведения , Галле: Макс Нимейер, 1931.
Исследования по онтологии искусства: музыкальное произведение. Картина. Архитектура. Фильм , Тюбинген: Макс Нимейер, 1962 г.
Спор о существовании мира , Том I, II/I, II/2. Тюбинген: Макс Нимейер, 1964 г.
О признании литературного произведения искусства , Тюбинген: Макс Нимейер, 1968.
Опыт, произведение искусства и ценность. Лекции по эстетике 1937–1967 , Тюбинген: Макс Нимейер, 1969.
Об ответственности. Ваши онтические основы , Штутгарт: Reclam, 1970.
О причинной структуре реального мира. Спор о существовании мира, Том III , Тюбинген: Макс Нимейер, 1974 г.

Основные произведения на польском языке

идеализма Беркли Некоторые положения  . Львов. 1931 год. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Познание литературного произведения искусства, Оссолинеум, Львов: 1937.
О структуре изображения. Очерк теории искусства (О структуре картин: Очерк теории искусства) , Диссертации философского факультета ПАУ Том LXVII, №2, Краков, 1946.
Об архитектурных произведениях , Наука и искусство, Том II, 1946, № 1. 1, стр. 3-26 и №. 2, с. 26-51
Споры о существовании мира, ПАУ, Том I, Краков: 1947, Том II, Краков, 1948.
Очерки по философии литературы , Том 1, Spółdzielnia Wydawnicza «Polonista», Лодзь, 1947.
Элементы музыкальных произведений , Отчеты Научного общества в Торуни, Том IX, 1955, №№. 1-4, с. 82-84
Studia z estetyki (Исследования по эстетике), PWN, Том I Варшава, 1957, Том II, Варшава, 1958.
О литературных произведениях . PWN, Варшава, 1960 г.
Опыт – Произведение искусства – Ценность . Wydawnictwo Literackie, Краков, 1966 г.
Исследования по эстетике , Том III, PWN, Варшава, 1970.
У основ теории познания , PWN, Варшава, 1971 г.
. Маленькая книга о человеке, Wydawnictwo Literackie, Краков, 1972
Музыкальное произведение и проблема его идентичности , Polskie Wydawnictwo Muzyczne, Варшава, 1973.

Основные работы переведены на английский язык

Споры о существовании мира. Тома I и II в переводе Артура Шилевича, Берн: Питер Ланг, 2013/2016.
Время и способы бытия (отрывки из Der Streit ), перевод Хелен Р. Мичейда. Спрингфилд, Иллинойс: Чарльз К. Томас, 1964.
Познание литературного произведения искусства , перевод Рут Энн Кроули и Кеннета Р. Олсона. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 1973.
Литературное произведение искусства в переводе Джорджа Грабовича. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 1973.
Письмо Гуссерлю о VI [логическом] исследовании и «идеализме» в «Тименецкой» , 1976.
Человек и ценность , перевод Артура Шилевича. Мюнхен: Философия Верлаг, 1983.
О мотивах, приведших Эдмунда Гуссерля к трансцендентальному идеализму , перевод Арнора Ханнибалссона. Гаага: 1976.
Онтология произведения искусства , перевод Раймонда Мейера с Джоном Т. Голдтуэйтом. Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо, 1989.
Избранные статьи по эстетике / Под ред. Питер Дж. Маккормик, Мюнхен: Philosophia Verlag, 1985.
Музыкальное произведение и проблема его идентичности , перевод Адама Чернявского. Лондон: Макмиллан, 1986.

См. также

Ссылки

^ Моран, Дермот; Паркер, Родни КБ (февраль 2016 г.). Studia Phenomenologica: Том. XV/2015 — Ранняя феноменология . Зета Книги. ISBN 9786066970211 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бьюкенен, Ян (2010). Словарь критической теории . Оксфорд: Издательство Блумсбери. п. 247. ИСБН 978-0-19-953291-9 .
^ Штейн, Эдит (2014). Эдит Штайн: Письма к Роману Ингардену: Эдит Штайн: Автопортрет в письмах; Собрание сочинений, том 12 . Вашингтон, округ Колумбия: Публикации ICS. п. 12. ISBN 978-1-939272-25-6 .
^ Петерсон, Кейт; Поли, Роберто (2016). Новые исследования философии Николая Гартмана . Берлин: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 171. ИСБН 978-3-11-044102-4 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Роман Ингарден (Стэнфордская энциклопедия философии)» . Проверено 4 декабря 2015 г.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Митчерлинг, Джеффри Энтони (1997). Онтология и эстетика Романа Ингардена . Оттава: Издательство Оттавского университета. стр. 16, 31. ISBN. 0-7766-0435-Х .
^ Тименецкая, Анна-Тереза (2014). Феноменология во всем мире: Фонды — Расширяющаяся динамика — Участие в жизни. Руководство для исследований и изучения . Дордрехт: Спрингер. п. 184. ИСБН 978-94-007-0472-5 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Дземидок, Богдан; Маккормик, Питер (1989). Об эстетике римского сада: интерпретации и оценки . Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. стр. 13, 101. ISBN. 978-94-010-7511-4 .
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Порембский, Чеслав (2019). Лекции по польской теории стоимости . Лейден: БРИЛЛ. п. 125. ИСБН 978-90-04-39432-2 .
^ См. обзор Гилберта Райла, Mind , 36, 1927, стр. 366–370.
^ Ингарден, Роман; Чернявский, Адам; Харрелл, Джин Г. (1986). Музыкальное произведение: и проблема его идентичности . Чам: Спрингер. стр. VII. ISBN 978-1-349-09254-3 .
^ Элсби, Шарлин; Массекар, Аарон (2016). Очерки эстетического генезиса . Лэнхэм, доктор медицины: Университетское издательство Америки. п. 88. ИСБН 978-0-7618-6769-2 .
^ Дэвис, Стивен; Хиггинс, Кэтлин Мари; Хопкинс, Роберт; Стекер, Роберт; Купер, Дэвид Э. (2009). Спутник эстетики . Молден, Массачусетс: John Wiley & Sons. п. 56. ИСБН 978-1-4443-1042-9 .
^ Тименецкая, Анна-Тереза (2012). Феноменология жизни в диалоге между китайской и западной философией, том XVII . Дордрехт: Издательство Д. Рейделя. п. 271. ИСБН 978-94-009-6262-0 .
^ Поли, Роберто (1997). В Itinere: Европейские города и рождение современной научной философии . Амстердам: Родопи. п. 173. ИСБН 90-420-0201-8 .
^ Штейн, Эдит (24 ноября 2017 г.). Жизнь в еврейской семье: Автобиография, 1891-1916 (Собрание сочинений Эдит Штайн, т. 1) . Публикации ИКС. ISBN 978-1-939272-46-1 .

Дальнейшее чтение

Онтология и эстетика Дж. Мичерлинга Романа Ингардена , Оттава: University of Ottawa Press, 1997.
Роберт Маглиола , «Часть II, Глава 2: Римский сад», в книге Роберта Мальолы, « Феноменология и литература: введение» (Лафайет, Индиана: Purdue University Press, 1977; 1978), стр. 107–141, см. обзор. Холдхейм, В. Вольфганг (1979). «Уроки феноменологии». Диакритика . 9 (2): 30–41. дои : 10.2307/464782 . JSTOR 464782 .

Внешние ссылки

[1] Моран, Дермот; Паркер, Родни КБ (февраль 2016 г.). Studia Phenomenologica: Том. XV/2015 — Ранняя феноменология . Зета Книги. ISBN 9786066970211 .

[:3-2] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бьюкенен, Ян (2010). Словарь критической теории . Оксфорд: Издательство Блумсбери. п. 247. ИСБН 978-0-19-953291-9 .

[3] Штейн, Эдит (2014). Эдит Штайн: Письма к Роману Ингардену: Эдит Штайн: Автопортрет в письмах; Собрание сочинений, том 12 . Вашингтон, округ Колумбия: Публикации ICS. п. 12. ISBN 978-1-939272-25-6 .

[4] Петерсон, Кейт; Поли, Роберто (2016). Новые исследования философии Николая Гартмана . Берлин: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 171. ИСБН 978-3-11-044102-4 .

[leeds-5] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Роман Ингарден (Стэнфордская энциклопедия философии)» . Проверено 4 декабря 2015 г.

[:1-6] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Митчерлинг, Джеффри Энтони (1997). Онтология и эстетика Романа Ингардена . Оттава: Издательство Оттавского университета. стр. 16, 31. ISBN. 0-7766-0435-Х .

[7] Тименецкая, Анна-Тереза (2014). Феноменология во всем мире: Фонды — Расширяющаяся динамика — Участие в жизни. Руководство для исследований и изучения . Дордрехт: Спрингер. п. 184. ИСБН 978-94-007-0472-5 .

[:0-8] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Дземидок, Богдан; Маккормик, Питер (1989). Об эстетике римского сада: интерпретации и оценки . Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. стр. 13, 101. ISBN. 978-94-010-7511-4 .

[:2-9] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Порембский, Чеслав (2019). Лекции по польской теории стоимости . Лейден: БРИЛЛ. п. 125. ИСБН 978-90-04-39432-2 .

[10] См. обзор Гилберта Райла, Mind , 36, 1927, стр. 366–370.

[11] Ингарден, Роман; Чернявский, Адам; Харрелл, Джин Г. (1986). Музыкальное произведение: и проблема его идентичности . Чам: Спрингер. стр. VII. ISBN 978-1-349-09254-3 .

[12] Элсби, Шарлин; Массекар, Аарон (2016). Очерки эстетического генезиса . Лэнхэм, доктор медицины: Университетское издательство Америки. п. 88. ИСБН 978-0-7618-6769-2 .

[13] Дэвис, Стивен; Хиггинс, Кэтлин Мари; Хопкинс, Роберт; Стекер, Роберт; Купер, Дэвид Э. (2009). Спутник эстетики . Молден, Массачусетс: John Wiley & Sons. п. 56. ИСБН 978-1-4443-1042-9 .

[14] Тименецкая, Анна-Тереза (2012). Феноменология жизни в диалоге между китайской и западной философией, том XVII . Дордрехт: Издательство Д. Рейделя. п. 271. ИСБН 978-94-009-6262-0 .

[15] Поли, Роберто (1997). В Itinere: Европейские города и рождение современной научной философии . Амстердам: Родопи. п. 173. ИСБН 90-420-0201-8 .

[16] Штейн, Эдит (24 ноября 2017 г.). Жизнь в еврейской семье: Автобиография, 1891-1916 (Собрание сочинений Эдит Штайн, т. 1) . Публикации ИКС. ISBN 978-1-939272-46-1 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

v т и премии Гердера Лауреаты
1964–1970	1964: Oto Bihalji-Merin Jan Kott Stanisław Lorentz Lucijan Marija Škerjanc 1965: Tudor Arghezi Manolis Hatzidakis Emanuel Hruška Zoltán Kodály László Németh Hugo Rokyta Hristo Vakarelski 1966: Ján Cikker Dezső Dercsényi Zlatko Gorjan Aleksander Kobzdej Anton Kriesis Niko Kuret Dimiter Statkov 1967: Iván Fenyő Vladimír Kompánek Witold Lutosławski Spyridon Marinatos Alexandru A. Philippide Mihai Pop Svetozar Radojčić 1968: Constantin Daicoviciu Roman Ingarden Miroslav Krleža Ludvík Kunz Anastasios Orlandos Lajos Vayer Pancho Vladigerov 1969: Jolán Balogh Albín Brunovský Bohuslav Fuchs Mihail Jora Marijan Matković Ksawery Piwocki France Stele 1970: Jan Białostocki Jan Filip Zoltán Franyó Milovan Gavazzi Gyula Illyés Yiannis Papaioannou Zeko Torbov
1971–1980	1971: Jiří Kolář Blaže Koneski Georgios Megas Kazimierz Michałowski Mihail Sokolovski Zaharia Stancu Bence Szabolcsi 1972: Dragotin Cvetko Atanas Dalchev Branko Maksimović Gyula Ortutay Jaroslav Pešina Henryk Stażewski Virgil Vătășianu 1973: Veselin Beshevliev Stylianos Harkianakis János Harmatta Zbigniew Herbert Eugen Jebeleanu Petar Lubarda Jan Racek 1974: Władysław Czerny Ivan Duichev Ivo Frangeš László Gerő Stylianos Pelekanidis Ján Podolák Zeno Vancea 1975: Józef Burszta Hristo M. Danov Stanislav Libenský Maria Ana Musicescu Gábor Preisich Pandelis Prevelakis Stanojlo Rajičić 1976: Jagoda Buić Marin Goleminov Ioannis Kakridis Dezső Keresztury Nichita Stănescu Rudolf Turek Kazimierz Wejchert 1977: Nikolaos Andriotis Riko Debenjak Emmanuel Kriaras Albert Kutal Máté Major Krzysztof Penderecki Anastas Petrov Ion Vladutiu 1978: Eugen Barbu Đurđe Bošković Kazimierz Dejmek Stoyan Dzudzev Béla Gunda Jiří Hrůza Yiannis Spyropoulos 1979: Magdalena Abakanowicz Ferenc Farkas Zdenko Kolacio Atanas Natev András Sütő Pavel Trost Apostolos E. Vacalopoulos 1980: Gordana Babić-Đorđević Iván Balassa Kamil Lhoták Manousos Manousakas Vera Mutafchieva Alexandru Rosetti Wiktor Zin
1981–1990	1981: Emil Condurachi Sándor Csoóri Stefka Georgieva Dimitrios Loukatos Vjenceslav Richter Eugen Suchoň Elida Maria Szarota 1982: Athanasios Aravantinos Ana Blandiana Vojislav J. Đurić Sona Kovacevicová Aleksandar Nichev Jan Józef Szczepański Imre Varga 1983: Władysław Bartoszewski Géza Entz Jozef Jankovič Gunther Schuller Zdenko Škreb Stefana Stoykova C. A. Trypanis 1984: Emilijan Cevc Konstantinos Dimaras Karel Horálek György Konrád Constantin Lucaci Krasimir Manchev Krzysztof Meyer 1985: Branko Fučić Růžena Grebeníčková Adrian Marino Demetrios Pallas Károly Perczel Simeon Pironkov Andrzej Wajda 1986: Georgi Baev Tekla Dömötör Boris Gaberščik Konrad Górski Johannes Karayannopoulos Jiří Kotalík Anatol Vieru 1987: Roman Brandstaetter Doula Mouriki József Ujfalussy Vladimir Veličković Velizar Velkov Gheorghe Vrabie 1988: Roman Berger Christos Kapralos Zoe Dumitrescu-Bușulenga György Györffy Donka Petkanova Mieczysław Porębski Edvard Ravnikar 1989: Maria Banuș Ákos Birkás Jerzy Buszkiewicz Václav Frolec Nikolai Genchev Petar Miljković-Pepek Nikos Gabriel Pentzikis 1990: Liviu Calin Bronisław Geremek Aris Konstantinidis Dejan Medaković Virginia Paskaleva Adriena Šimotová András Vizkelety
1991–2000	1991: Maja Bošković-Stulli Gerard Labuda Andor Pigler Yorgos Sicilianos Emil Skála Marin Sorescu Stoimen Stoilov 1992: Manolis Andronikos Jenő Barabás Blaga Dimitrova Stefan Kaszynski Jiří Kořalka Zmaga Kumer Jon Nicodim 1993: Vasilka Gerasimova-Tomova Petro Kononenko György Kurtág Jerzy Tchórzewski Răzvan Theodorescu Elena Várossová Māra Zālīte Dionysis Zivas Viktor Žmegač 1994: István Borzsák Dževad Juzbašić Ștefan Niculescu Andrzej Szczypiorski Jitka and Květa Válová Takis Varvitsiotis Zigmas Zinkevičius 1995: Sándor Kányádi Mirko Kovač Milcho Lalkov Michael G. Meraklis Mindaugas Navakas Wisława Szymborska Jaan Undusk 1996: Tamás Hofer Karel Hubáček Konstantin Iliev Marin Mincu Jože Pogačnik Pēteris Vasks Marian Zgórniak 1997: Tasos Athanasiadis Bogdan Bogdanović Oskár Elschek Ferenc Glatz Lech Kalinowski Jaan Kross Dunja Rihtman-Auguštin 1998: Imre Bak Andrei Corbea-Hoișie Eliška Fučíková Ismail Kadare Justinas Marcinkevičius Dorota Simonides Elena Toncheva 1999: Svetlana Alexievich Vera Bitrakova-Grozdanova Mircea Dinescu István Fried Henryk Górecki Dževad Karahasan Ferdinand Milučký 2000: Ján Bakoš Ivan Čolović Nikola Georgiev Imre Kertész Milan Kundera Karolos Mitsakis Arvo Pärt
2001–2006	2001: Yurii Andrukhovych Janez Bernik János Böhönyey Maria Kłańska Marek Kopelent Andrej Mitrović Evanghelos Moutsopoulos 2002: George Demetrius Bambiniotis Māris Čaklais Péter Esterházy Radost Ivanova Nedjeljko Fabrio Aurel Stroe Lech Trzeciakowski 2003: Vasil Gyuzelev Drago Jančar Károly Manherz Stanisław Mossakowski Ales Rasanau Ludvík Václavek Ana Maria Zahariade 2004: Theodore Antoniou Michał Głowiński Dušan Kováč Fatos Lubonja Éva Pócs Kazimir Popkonstantinov Romualdas Požerskis 2005: Károly Klimó Hanna Krall Primož Kuret Jiří Kuthan Andrei Marga Eimuntas Nekrošius Krešimir Nemec 2006: Włodzimierz Borodziej Nicos Hadjinicolaou Gabriela Kiliánová Ene Mihkelson Vojteh Ravnikar

v т и Континентальная философия
Philosophers	Adorno Agamben Althusser Arendt Aron Bachelard Badiou Barthes Bataille Baudrillard Bauman Benjamin de Beauvoir Bergson Blanchot Bourdieu Buber Butler Camus Cassirer Castoriadis Cioran Cixous Croce de Man Debord Deleuze Derrida Dilthey Eco Eagleton Engels Fanon Fichte Fisher Foucault Gadamer Gentile Guattari Gramsci Habermas Hegel Heidegger Husserl Ingarden Irigaray Jameson Jaspers Kierkegaard Kojève Koyré Kołakowski Kristeva Lacan Latour Lefebvre Lévi-Strauss Levinas Luhmann Lukács Lyotard Marcel Marcuse Marx Merleau-Ponty Nancy Negri Nietzsche Ortega y Gasset Rancière Ricœur Said Sartre Schelling Schmitt Schopenhauer Serres Sloterdijk Spengler Stein Strauss Weber Weil Williams Žižek
Theories	Absurdism Critical theory Deconstruction Existentialism Frankfurt School German idealism Hegelianism Hermeneutics Marxism Western Freudo- Neo-Kantianism Non-philosophy Non-representational theory Phenomenology Postmodernism Post-structuralism Psychoanalysis Psychoanalytic theory Romanticism Speculative realism Structuralism
Concepts	Alterity Always already Angst Apollonian and Dionysian Authenticity Being in itself Binary oppositions Boredom Class struggle Critique Immanent Ideological Postcritique Dasein Death of God Death drive Différance Difference Existence precedes essence Existential crisis Facticity Gaze Genealogy Habitus Hauntology Historical materialism Ideology Interpellation (philosophy) Intersubjectivity Leap of faith Master–slave dialectic Master–slave morality Oedipus complex Ontic Ontopoetics Other Power Ressentiment Self-deception Totalitarianism Trace Transvaluation of values Violence#Philosophical perspectives Wertkritik Will to power Hermeneutics of suspicion Discourse Linguistic theory Linguistic determinism Semantics Semiotics Media studies Film theory Linguistic turn Postcolonialism Philosophy of language
Category Index

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Spain France BnF data Catalonia Germany Italy Israel Belgium United States Sweden Latvia Japan Czech Republic Australia Greece Croatia Netherlands Poland Portugal Vatican
Academics	CiNii
People	Deutsche Biographie Trove
Other	Encyclopedia of Modern Ukraine SNAC IdRef